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中華民族傳統文化范文1
關鍵詞：傳統文化；思想道德；和諧社會；精神家園；軟實力
中圖分類號：[E223] 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2013）-12-0132-01
十報告強調“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！边@在我們的重要文獻中第一次提到建設和諧文化。在剛剛結束的黨的十八屆三中全會上又進一步指出：“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！睘榇艘獜恼J識上高度重視中國歷史文化對當今構建和諧社會的意義；要從中國的歷史文化方面去理解和諧社會的內涵；要重視中國古代思想家對建立理想社會提出的許多精辟的論述和設想；傳統文化在中國幾千年的漫長歲月里留下了深深的印痕；正確把握傳統文化建設方向 廣泛開展和諧文化創建活動。
一、要從認識上高度重視中國歷史文化對當今構建和諧社會的意義
我們正在構建的和諧社會，既要有人類社會理想的共性，也應該有中華民族的特性。黨的十報告中指出：“全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用?！?只有把構建和諧社會建立在中國歷史文化和中國具體國情的基礎之上，才不至于使和諧社會失去堅實的基礎。這是黨的重要文獻中第一次提出建設和諧文化的戰略思想以及加強和諧文化建設。正是在這個意義上，我們應該充分發掘中國傳統文化的精華，為構建社會主義和諧社會提供思想道德基礎。不管人們對和諧社會的涵義和標準做怎樣的理解，從歷史文化角度看，和諧社會概念既承接了中國傳統文化的合理內涵，又賦予了新的時代意義。我國有著悠久的歷史，在幾千年的社會發展過程中，形成了獨具特色的文化傳統、價值觀念、行為規范。今天的中國是歷史中國的發展，在著力構建社會主義和諧社會時，我們不能忽視中國的歷史文化傳統，而是應該把構建和諧社會建立在中國歷史文化的基礎之上。只有這樣，才能使和諧社會構建有歷史的和文化的根基，才能彰顯和諧社會的中國特色。
二、要從中國的歷史文化方面去理解和諧社會的內涵
關于什么是和諧社會，人們多從現代的角度進行闡釋。但是，我們應該清醒地認識到，既然是在中國歷史文化基礎上構建和諧社會，那么從傳統文化方面認識和諧社會的內涵就是一個必不可少的視角?！昂汀笔侵袊鴤鹘y文化的核心概念，也是和諧社會重要的文化內涵。作為傳統哲學范疇的中庸，其完整意義包括中、和兩個方面。“中”表示采取正確的方法，“和”反映達到理想的目的?！吨杏埂氛f：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！彼^“執中致和”，就是通過正確方法，實現美好理想，達到事物發展的最佳境界。因此，和諧社會應該是社會的各種要素相互協調，社會結構合理，社會運行有序，社會中的各種事物具有良好的生長和發展環境的社會?！昂汀钡谋玖x是風調雨順?！爸C”與“和”古義相同。從此來看，“和”也就是順。和諧社會應該是人各得其所，地各得其用，物各得其流的社會。最早將“和”與“諧”聯系起來的文字資料是《左傳》：“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧?！币馑颊f八年時間，九路諸侯，像一曲美妙的樂曲，和諧動聽。由此可知“和諧”的本意是指音樂的合奏旋律。各種器樂與聲樂，在同奏同唱時創造出來的美好動聽的共鳴聲音，給人以美的享受，人們稱之謂“和諧”。由此又逐漸引申為自然與社會等諸多事物協調共處，相融一體、創造美好的狀態，就是“和諧”?？鬃诱f“君子和而不同”，用“和”與“同”相對立，否定了單一排他所造成的發展機能萎縮。所以“和”又有反對絕對同一，反對簡單服從，主張思想文化上的多元化的意義。
根據“和諧”的涵義，我們可以對和諧文化這個概念下一個定義： 協調共處、相融一體、創造美好的思想觀念和意識形態及其成果。因此，和諧社會應該是一個思想活躍，包容萬芳，多種文化共存的社會。
三、要重視中國古代思想家對建立理想社會提出的許多精辟的論述和設想
中華民族傳統文化范文2
關 鍵 詞：民族傳統體育；文化尋根；全球化
中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：1006-7116(2012)05-0127-03
Seeking the root of the culture of traditional Chinese national sports under the background of globalization
PAN Zhi-guo
（Department of Physical Education，Yuncheng University，Yuncheng 044000，China）
Abstract: In producing and living practice over a long period of time, nations across the world have created diversi-fied, uniquely charming traditional sports events; all the traditional sports of each nation are unique cultural identities and specimens of that nation, containing profound traditional cultural deposits. Under the background of globalization, the culture of traditional national sports in China has shown signs of cultural confusion and path dependence, lost the certainty of self value. With the increase of diversified objectives, endogenous power and cultural consciousness of the culture of traditional national sports, traditional national sports is seeking a cultural breakthrough, while elite groups and state forces are becoming important driving forces for seeking the root of the culture of traditional Chinese national sports.
Key words: traditional national sports；cultural root；globalization
中華民族地域地理單元內的自然條件差異形成了具有內向凝聚力的民族體育文化的分布格局，成為體育全球化的重要觀照對象與參與力量[1-2]。體育的全球化對民族傳統體育的生存和發展產生極大的沖擊，引發體育研究者和決策者的警覺，在各民族國家形成了一股民族傳統體育文化的尋根思潮。民族傳統體育文化尋根實際上是指各個民族在體育全球化的過程中，面對民族傳統體育文化的現代化發展需要，對各民族自身傳統體育文化歷史的傳統習慣、生活方式、符號體系、價值觀念一整套認知體系重新進行定位評估，加強對自身民族傳統體育文化發掘、傳播和尊崇。
1 全球化背景下民族傳統體育文化尋根的動力
1)多樣性旨趣。
歷史悠久的西方體育文明是現代體育的生長土壤，在運動技術層面和運動組織形態上更具科學性。奧林匹克運動是全球最盛大的文化活動，也是最權威的全球性體育符號和體育儀式。但民族傳統體育活動的價值并不僅僅在于它是否能成為奧運會項目，而在于它能否將人類身體運動類型通過多樣化的途徑表達。各民族豐富多彩的傳統體育，是各自民族文化的重要組成部分，也是世界文化的重要組成部分。“鮮活的原始生態的體育文化可以矯正現代體育的異化，提高體育文化基因的豐富性?！盵3]奧林匹克競技項目只是體育文化類型的一種，不能代表全球體育文化，只有在體育文化多樣性生態下才能更好生存。
2)精英覺醒。
中華民族傳統文化范文3
關鍵詞 中小學 德育 民族優秀文化傳統
時光已進入21世紀，改革開放給中國的經濟發展帶來了前所未有的機遇，加速了我國現代化建設的步伐。與此同時，人們的倫理道德、價值取向、法律意識等意識形態也發生了很大的變化。不管我們承認不承認，也不管我們意識到沒意識到，我們的經濟發展超前于德育，德育滯后必將反過來影響經濟和社會的發展。那么，在中小學教育中，怎樣提高我們的德育質量呢？方法很多，仁者見仁，智者見智，在此僅就繼承民族文化傳統與中小學德育談談淺見。
為什么要提出用“傳統”教育青少年呢？一方面，中小學教育的根本任務是全面提高學生的思想道德素質、文化科學素質、勞動技術素質和身體心理素質。因此在中小學階段要著重強調教育學生“學會做人，學會求知，學會辦事、學會健體。”繼承優秀的民族傳統與求知、辦事、健體都有關系，而與做人關系尤為密切。我國有著悠久而優秀的傳統，有許多能夠作為民族精神代表的、維系并激勵民心的東西。例如，我們對家庭、友誼的重視，對民族、鄉情的認同，忠誠、信用、禮儀、同情的無所不在，和睦、安寧、淳厚、富強的同心渴望以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責”之類積極入世的責任意識，克勤克儉、居安思危的生活態度……。這些都是歷代所講究的仁、義、禮、智、信及忠、孝、和、平的余緒或變異。另一方面，我們的青少年承受了即使是大人也難以承受的學習負擔，在屬于他們的那小小空間里，社會提供給他們的多是“灰太狼與喜洋羊”、“網絡游戲”、“手機短信”到各類歌星、球星。很少聽到民族英雄、古代賢哲的事跡和過去流傳于民間的富有哲理、催人向上的故事。他們是民族傳統的饑餓者和貧血者。
怎樣用民族傳統教育我們的青少年呢？中華民族的文化博大精深，針對我國中小學生目前的現狀，應著重從以下幾個方面來引導我們的學生繼承和發揚優秀的民族文化傳統。
第一、愛國主義精神
中華民族之所以歷經數千年，始終屹立在世界的東方，與我們民族能夠抵抗外來侵略，始終維護祖國統一和民族團結，世世代代自強不息的愛國主義精神是分不開的。歷史上一批又一批的民族英雄、愛國志士給我們留下了許多寶貴的精神遺產?！皣遗d亡，匹夫有責”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等名言和詩句，應當永遠是中國青年的座右銘。在教學中，應盡量多地創造機會讓學生去感受?！扒笆虏煌笫轮畮煛?、“以史為鑒，開創未來”這兩句話對我們來說并不陌生，不過不同的人對這兩句話的理解肯定會有很大的差別。曾記得2005年有幸參觀了紀念館。剛進去就看了到這兩句話，并不覺得特別，參觀結束重新看到這兩句話時，我的感觸太深了：城破之日，三十萬民眾……。同胞們！“國家興亡，匹夫有責”、“前事不忘，后事之師”?。∥覀兊膶W生該怎樣“以史為鑒，開創未來”呢？當時不準錄像，要是能錄下來放給學生看多好。
第二、為人民服務的人生觀、價值觀
我們自古以來講的就是“鞠躬盡瘁，死而后已”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“已所不欲，勿施于人”。這種精神在今天應當特別地加以強調。現在獨生子女越來越多，他們承受了過多的愛，以“我”為中心的環境最容易滋長“個人第一”、“唯我獨尊”、“我是祖宗，不知誰是爹”的思想觀念。我們必須教育孩子們從小就養成心中有父母、心中有他人、心中有人民、心中有祖國的思想感情，并且隨著年齡的增長，逐步引導他們正確處理個人與他人、個人與集體、個人與家庭、個人與國家的關系。從小培養他們對父母、對同學、對人民的責任感，培養他們對自己的工作、對社會、對國家的責任感。
第三、遵紀守法的精神
社會主義市場經濟，從某種意義上說就是法制經濟。沒有法律意識，就談不上發展。前不久，某校學生食堂由于沒有持證經營，衛生監督部門給予罰款，工商部門要求停業整頓，教育行政部門要求校長寫檢討，為什么會發生這種事件？食堂承包者和管理者認為，設備、衛生、消防等條件都具備了，就可以營業了，持證經營的“證”不就是張紙嗎？說穿了，食堂承包者和管理者的法律意識差是導致這種事件的直接原因。我們的青少年是未來的建設者，法律意識不強能行嗎？
中華民族的文化傳統中既有強調以德治天下的孔孟學說，也有強調以法治國的韓非子學說。我們現在仍可以從他們的言論中、著作中吸取許多有價值的東西。
第四、艱苦奮斗精神
今天，我們的青少年大多數是獨生子女，家長們都認為，苦了誰也不能苦了孩子，而孩子們卻不理解創業之艱難，父母之不易。雖然，人民生活水平已經得到很大的提高，可孩子們的消費卻往往超前于家庭經注的發展。
崇尚勤勞節儉，反對懶惰奢侈，鼓勵艱苦奮斗，這是中華民族傳統的一個非常突出的內涵。歷史上對這個問題的正面或反面典型，均有生動的記載。正面的典型有“臥薪嘗膽”，反面的典型有“王謝斗富”。在教學中，我們應有機地利用傳統文化對青少年進行教育。
總之，現代是從古代到未來的歷史進程中的一個組成部分，現代是傳統的延續和發展。繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，同時也吸收人類所創造的各種進步文化，這是德育的重心所在。因此，有必要把繼承民族傳統文化與中小學德育聯系起來。
中華民族傳統文化范文4
【關鍵詞】中西文化；差異；傳統節日；體現
中西傳統節日形式多樣，內容豐富，是各民族悠久歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是各一個民族或國家的歷史文化形成第過程。節日是具有特殊社會文化意義而需要紀念的日子，是各個國家、各個民族政治、經濟、文化、宗教等的總結和延伸。該民族的每個民族節日， 都具體地反映這個民族文化最真實的一面，反映該民族的思想觀念和價值取向。中西傳統節日習俗差異直接體現中西文化差異。
一、中西文化差異在傳統的民族節日中的體現
1、中西文化差異體現在節日的不同。除了共同的節日，如新年、國際勞動節等，各自還擁有自己獨特的節日，中國有除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、中元節等。西方國家有情人節、愚人節、復活節、狂歡節、萬圣節、圣誕節、感恩節、母親節、父親節等。
2、中西文化差異體現在節日起源不同。中國古代在生產力和農業技術不發達的情況下，十分重視氣候對農作物的影響。因而有：“春雨貴如油”、“清明忙種麥， 谷雨種大田”。勤勞的中國人民在終年勞作的過程中掌握了自然時序的復雜規律， 總結出四季和二十四個節氣， 形成了以節氣為主的傳統節日。例如，春節，意味著春天將要來臨，新一輪播種和收獲季節又要開始。再有，清明一到，氣溫升高，雨量增多，是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。西方國家由于長久受基督教的影響，傳統節日與宗教有關，例如，情人節是紀念名叫瓦丁的基督教殉難者，復活節是基督教紀念耶穌復活，圣誕節是基督教紀念耶穌誕生。西方文化帶有濃厚的宗教色彩。
3、中西文化差異體現在節慶形式不同。中國的傳統節日基本以家族、家庭內部活動為中心，講究合家團圓，帶有等級制、封閉式、家族式的封建社會特征例如中國的除夕夜，。全家要圍坐在一起吃團圓飯，只是家人團聚，不會邀請外人。而西方的節日，經常會邀請朋友共慶節日，表現出互動性、眾人參與性、狂歡性，崇尚個性張揚，感恩節、圣誕節、情人節等都是如此。
4、中西文化差異體現在節日禮儀不同。中國的節日宴席，家族長輩或貴客一般安排在左邊的上座，然后依次團團圍坐在飯桌旁，有等級區分。餐桌上酒、美味佳肴是必不可少的，大家一起吃、喝，相互勸菜、夾菜和勸酒，有一種濃濃親情的氣氛。而西方人則是以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開而座，女賓客的席位比男賓客的席位稍高，有“女士優先”的習慣，用餐時講究坐姿端正，吃飯優雅，吃飯發出聲音被視為粗魯了。
5、中西文化差異體現在節日觀念不同。吃喝是中國節日的永恒主題，中國人對生命的追求是以健康長壽為目的，有“福如東海，壽比南山”的良好愿望，認為通過飲食可以實現。西方的節日主要源于宗教及相關事件，信奉上帝，祈求上帝保佑，節日習俗以玩樂為主題，主要是因為西方人對生命的追求以健康快樂為目的，并通過宗教和娛樂活動來實現。
6、中西文化差異體現在節日飲食不同。中國人有句話叫“民以食為天”，中國人將吃看作頭等大事。節日更注重菜肴色、香、味、形、意俱全，而且每個節日都有不同的特色食品要求，以區別于其他節日。如春節吃餃子，元宵節吃餃子、湯圓，端午節吃粽子，中秋節吃月餅等等。西方的飲食比較講究營養的搭配和吸收，注重食物的營養，西方節日食品主要是烤火雞、牛排、水果沙拉、甜，主要目的在形而不是吃。
7、中西文化差異體現在節日的色彩不同。在中西傳統節日中顏色的象征意義在中西文化之間的差異更大。紅色， 是中國文化中的崇尚色，象征喜慶和吉祥之意。喜慶日子要掛大紅燈籠、貼紅對聯、紅福字。而西方文化中的紅色， 是“火”與“血”的同義， 象征殘暴與殺戮。白色， 在中國傳統文化中， 常有悲涼之意，常用于喪葬禮中。而西方， 白色的象征著純潔、高雅、無邪， 是西方文化中的崇尚色。不同文化之間的顏色象征意義是在社會的發展、歷史的沉淀的產物， 是一種永久性的文化現象。
8、中西文化差異體現在節日的目的不同。絕大部分中國人在傳統節日都拜祭祖宗。祭祖活動、燒香拜佛是中國節日重視的傳統祭祀節日內容，祈求祖宗保佑全家老幼平安，出入順順利，長命百歲。西方節日最主要的活動內容之一是敬神，感謝上帝的恩惠，虔誠地祈求上帝繼續賜福于人類。
中西傳統節日及其習俗有明顯的差異。中國的傳統節日歷史悠久，主要源于歲時節氣，燒香祭祖，祈求吉祥幸福，以吃喝為主要內容，追求健康長壽，紅色為節日的最愛。西方的節日主要源于宗教及相關事件，信奉上帝，以玩樂為主，注重于情感友誼，追求健康快樂，通過宗教活動和娛樂形式來實現。不同民族傳統節慶的形式，是由該民族的文化體系的生存形態和生活方式決定。
二、中西文化相互參透
傳統民族節日作為民族文化的載體，發揮著傳承文化的積極作用。中國的傳統節日歷史悠久，有著厚重的文化底蘊，但較為封閉蘊含有太多的倫理色彩。西方傳統節日的節日氛圍上很好，節日娛樂性強，但帶有濃厚的宗教色彩。但不論兩者之間有多大的差異，中西文化傳遞的都是對美好未來的向往，對生活的熱愛和對家人朋友的祝福。如西方人上午見面說：“Good morning！ ”，祝愿時說：“Good Luck！”。西方的新年，人們說得最多的是“Happy New Year ！”，中國的春節，人們相互祝?！吧眢w健康！”、“萬事如意！”。中國有七夕節，西方有情人節，中國有中元節，西方有萬圣節，中國有敬老節重陽節，而西方有父親節、母親節。中國有除夕夜，西方有平安夜。中國有農歷新年，西方有圣誕節。中西之間有著不同之處也有天然相同之處，兩種節日文化互相滲透、彼此影響。隨著中西文化、經濟交流日趨頻繁，西方節日越來越受到中國年輕一代的歡迎，特別是圣誕節、情人節，而中國的春節、中秋節等同樣得到世人的青睞。
三、了解中西文化差異對中西交流的意義
在經濟、信息全球化的今天，中西交流日益頻繁。中西文化差異成為了中西傳統節日跨文化交匯與移植的最大障礙。通過了解中西傳統民族節日折射出的文化差異，在國際交流中克服文化差異，避免出現文化沖突的現象，達到更有效的融合。當今中國經濟社會迅速發展，中國正在崛起，中國傳統節日文化開始走出國門，向世人展示中華民族悠久燦爛的民族文化魅力，中國人也開始了解西方節日文化的迷人之處。作為中華民族的子孫后代，要堅守中華民族傳統美德和博大精深的民俗文化，克服陋習，在適當吸收西方節日文化精華的同時，既不崇洋，也不固步自封，不迷失自我。在“全球化”的今天，為我們展開中西文化對話，為中西文化交流更健康快速的發展，為積極參與人類現代文化共構，為人類平等、自由與和平做出貢獻。
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中華民族傳統文化范文5
在經濟全球化帶動文化全球化的今天，我們本民族的傳統文化被慢慢地沖擊，民族傳統體育在這種環境的影響下也變得很陌生。民族體育作為一種文化會影響社會、學校的發展，隨著教學的改革，將民族傳統體育融入學校教育已經成為一種勢不可擋的趨勢，這不僅對于增強學生身體健康、提高心理素質具有重要作用，而且能夠提升學生的愛國主義情感。
一、民族體育的文化性
民族體育作為人類社會的一種文化現象，會隨著社會的發展而繁榮，不同地區生活方式、文化習俗不同，導致各個民族體育的地域性差異和思想差異。民族體育的文化性表現在兩個方面，一是外在的運動項目，它們具有競技性、娛樂性和健身性，在一定程度上能夠豐富人們的文化生活，提高人們的健康水平。二是內在的文化價值，主要表現在提高人們的愛國主義精神，滿足人們的精神需求。當代學生正需要一種形式來提高自身的愛國主義精神等，因此，民族體育的文化性決定了其融入學校的重要性。
二、當前民族體育面臨的困境
（一）群眾認同感薄弱
認同是信息化時代的核心問題，接受一種文化或拒絕一種文化，都與是否認同其價值有內在聯系如果不解決認同的問題，文化之路就不會走太遠?，F如今我國教育已經被西方教育沖擊，很多學校崇尚西方教學模式，落寞了我國本土的教學，尤其是體育教學已經被西方教學形式掩蓋，以至于拋棄了我國傳統的體育教學，群眾對民族體育的認同感不強。
（二）缺乏理論與制度支撐
無論那種文化的傳播和繼承都需要一定的理論和制度支撐。與我國競技體育投入程度相比，民族體育作為社會體育和學校體育的重要組成部分，卻受到制度層面上的相對冷落，在踐行方面更是表現失信。由于競技體育與我國的政治、經濟都有掛鉤，因此當前我國更為注重競技體育的發展，忽視了對于民族體育的繼承與創新，在民族體育的制度保障和理論支撐方面還是有所缺乏。
三、文化學視角下民族體育融入學校教育的重要性
（一）學校體育是傳承民族體育的最佳平臺
民族體育作為一種文化，需要一種渠道進行傳播與發展，學校作為一種社會性的渠道是繼承民族體育的最佳平臺。1997年，民族傳統體育學成為一級學科體育學下設的4個二級學科之一，1998年國家教育部將民族傳統體育專業列入新修訂的高校本科專業目錄，這一切標志著民族傳統體育學科研究的進步。為了不讓民族體育文化流失在我們這一代，將民族體育與學校教育很好的融合是繼承與發揚民族體育的最佳方式。這不僅有助于學生民族情感的增強，還能夠提高學生的愛國主義情感，增強我國民族凝聚力?，F在已經有很多成功的案例來證明這一點。湖北宜昌五峰土家族自治縣灣潭民族中小學就把高腳馬作為學校的教學內容。為了發展這個項目，灣潭民族中小學還專門摸索了教學方式。
（二）民族體育的文化性離不開學校教育
學校教育是文化傳播的重要基地，它的教育理念與民族精神緊密結合，民族體育以一種特殊的文化形式存在并不同于西方文化，它的內在精神價值與學校教育的理念一致，但是民族體育所蘊含的民族精神和其自身的文化價值是學校教育中缺乏的，為了培養學生的愛國主義精神、自強不息精神等，有必要講民族體育融入學校教育。有些民族體育項目甚至需要在學校里更進一步地推廣，成為學校體育中必不可少的項目。
（三）學校教育能夠為民族傳統體育提供規范的發展模式
無論哪項體育項目教學都需要良性的發展機制與科學化的規范模式。由于民族傳統體育項目是不同的民族為了求生發展、放松心情，在松散的、紊亂的環境下隨之產生的，這些項目還不具備一定的規范模式，因此需要借助一個基石去鞏固其發展，學校擁有豐富的文化資源和先進的教學觀念，因此它能夠為民族傳統體育項目提供一個規范的發展模式，能夠成為民族傳統體育的規范科學發展的集聚地。如果將民族傳統體育放置在這樣合理的管理模式下，一定會將其宣揚光大。
中華民族傳統文化范文6
1.1民族傳統文化有助于塑造學生正確的道德觀念。
學校教育有義務培養學生正確的道德觀念，藝術教育也不例外，而且將民族傳統文化貫穿于平時的教學中將更有助于學生正確道德觀的塑造，比如在戲曲表演中有很多具有教育意義的故事，其中二十四孝圖就是典型代表；另外音樂的學習也有很多歌頌偉大的祖國的曲子，其中《祖國你好》也很具有代表性，這些內容都能很好的起到教育學生樹立正確的道德觀念，形成民族凝聚力的作用。
1.2民族傳統文化有助于提高學生的審美觀。
傳統民族文化凝聚著不同民族在不同的時代背景下的文化和智慧的結晶，而且也體現了當時人們的審美觀，所以說在中學藝術教育中，學生能接觸到不同民族，不同時代的優秀作品能給他們帶來很好的情感體驗，和理解作品所蘊含價值的機會，從而提高了審美觀念。
1.3民族傳統文化學習有助于學生的全面發展。
在當今應試教育的影響下，學生和教師越來越看重成績，忽視了文化成績外，學生還需要有其他方面的學習以及得到全面發展，所以說將民族傳統文化知識貫穿于藝術教育中，能有效地改變這一局面。比如在藝術教學中，學生可以學習音樂，美術或是戲曲等課程，而其中像音樂又分為管弦樂，合唱等種類，由此這些豐富的教學體裁不僅能讓學生掌握藝術課程的技巧和知識，也能了解到傳統的民族文化，從而豐富自己的業余生活，在學習的同時鍛煉自己的觀察能力和創新能力等方面，也就間接得到了全面發展。
2、中學民族傳統文化藝術教育的可行性分析
民族傳統文化在藝術教育中具有重要的作用，但如何將這一傳統文化科學合理的貫穿到中學藝術教學中，并得到較好的效果是教學者需要思考的問題，本文認為從教師自身文化素養和教學措施兩方面進行改進，能將這一舉動得到實踐。
2.1中學藝術教育者加強自身的民族傳統文化的素養。
由于教師是學生的指引者和向導。因此，具有良好思想素質和傳統文化知識的教師，能為學生學好民族傳統文化提供較好的素材。一方面在平時的備課中教師要多留意民族傳統文化的資料，通過上網查詢或是實地考察等來豐富教學內容，能讓學生在潛移默化中感受民族傳統文化的氣息，像學習特定的苗族舞蹈時，教師可以利用視頻，圖片以及講述舞蹈在當時所代表的意義等方面，讓學生能了解苗族人民的文化，也能對舞蹈有更深層次的理解，從而在跳舞的過程中能將其韻味展現的更加淋漓盡致。另一方面教師展現自己豐富的民族文化知識和對學習傳統民族文化的濃厚興趣，能間接影響到學生的學習積極性，因為教師的水平會讓學生有朝著這方面努力的動力，因為他們也想像教師一樣得到其他人認可和肯定的目光，所以教師私底下提高自身的民族傳統文化底蘊是有很有必要的。
2.2在中學藝術教學中學習傳統民族文化的策略。
2.2.1重新確定藝術教學的具體目標。
無論是哪門學科都不是簡單的將學科知識和技能進行傳輸，而是要將人格的塑造以及其他能力相結合進行教學，尤其對于藝術教學而言，更加應該將我國傳統民族文化同現代藝術相結合，不要讓學生只了解現在，暢想未來，忽視文化的沉淀過程和歷史，比如中國畫中以追求人與自然的和諧統一為特點之一，這就是受到我國傳統文化中的儒家思想和莊子的哲學思想影響。
2.2.2傳統民族文化教學的氛圍營造。
雖然藝術教育本身就含有民族文化知識成分，但由于教師和學校的重點還是集中在技巧和運用上，對民族傳統文化宣傳較少，也就造成了學習民族傳統文化效果不佳的現象，由此加強民族傳統文化的宣傳是將這一舉動實現的基礎。比如在學校的走廊或是宣傳欄中張貼具有民族文化氣息的作品，像山水畫，民族服飾特點等都可以被用來作為宣傳題材。除此之外，學校開展以民族傳統文化為主題的演講比賽或是舞蹈，音樂等形式的活動，也能在一定程度上營造良好的校園文化氛圍。
2.2.3穿插結合的教學策略。
由于在藝術教學中很多內容都是有我國民族傳統文化相關聯的。因此，無論是學習舞蹈，管弦樂，還是合唱等內容，教師都可以將教學內容與其他民族傳統文化進行相關聯的擴充，以達到能讓學生熟悉民族傳統文化的目的，比如在學習苗族舞蹈時，蘆笙舞是其極其既有代表意義的舞蹈，這教師在講解蘆笙舞的由來，所代表的含義時，就能穿插著講講類似的其他民族的舞蹈，像傣族的鼓舞也是可以在祭祀場合運用的。
2.2.4讓學生感受到民族傳統文化的魅力。
學生對傳統文化感興趣自然為主動的去接觸它和了解它，如果教師在平時的教學中能將民族的傳統文化通過小故事的形式進行描述，必定能吸引更多的學生，比如在講解民間藝術時，講述與當下比較流行的十字繡差不多的民間刺繡，根據歷史的發展順序用故事的形式進行介紹，并通過刺繡說明當時人們對美好事物的追求和豐富多彩的生活，從而讓學生感受這些藝術的魅力。
3、結語
