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愛國名句范文1
1、怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
2、位卑未敢忘憂國。 ——陸游
3、莫等閑白了少年頭，空悲切。
4、抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
5、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
7、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮
8、臣子恨，何時滅！
9、八千里路云和月。
10、商女不知亡國恨，隔江猶唱花。—— 杜牧
11、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉，出籬門迎涼有感 》
12、死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。—— 陸游
13、幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
14、靖康恥，猶未雪；
15、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。—— 陸游
16、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
17、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚子江》
19、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
20、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤
21、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
22、壯志饑餐胡虜肉，
23、駕長車踏破賀蘭山缺。
24、三萬里河東入海，萬千仞岳上摩天。
25、笑談渴飲匈奴血。
26、即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——杜甫《聞官軍收河南河北》
27、三十功名塵與土，
28、國恥未雪，何由成名？——李白
29、國耳忘家，公耳忘私。——班固()
30、待從頭收拾舊山河，朝天闕。——岳飛《滿江紅》
31、愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！——車爾尼雪夫斯基
愛國名句范文2
在勞力上勞心，是一切發明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
誰言寸草心，報得三春暉。
做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。
（來源：文章屋網 ）
愛國名句范文3
關鍵詞：班級文化 特色 文化資源 熏陶 心靈
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）01-0179-01
唐朝大詩人杜甫在《春夜喜雨》中給我們留下了膾炙人口的千古名句：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”春風化雨，潤物無聲。潛移默化，熏陶感染，是教育的最高境界。在班級特色文化建設中，筆者的出發點和主題就是用多種文化資源熏陶學生的心
靈。
班級文化，是一種個性文化，代表了班級的形象，體現了班級的生命。它是班級全體師生共同創造的財富和共同勞動的結晶。努力營造積極、健康向上的班級文化氛圍，是提高班級管理水平和促進學生發展的一個重要舉措。
小學教育對個人發展的影響極為重要，而班級文化作為小學教育中的一個重要組成部分，其地位之重可想而知。建立有特色的班級文化，可以幫助學生陶冶情操形成良好的行為習慣，為小學生的成長提供強大的動力，它對小學生的影響可能持續一生。
從生態學的觀點看，“橘生淮南為橘，生于淮北則為枳”，說明生長環境對生命體成長的重要作用，從古時的“孟母三遷”到今天的“環境出人才”，無不證明了環境文化的重要性。加強班級文化建設就是為學生健康和諧成長提供良好的環境。
在班級特色文化建設實踐中，筆者把立足點和主旨確定
為：用多種文化資源熏陶學生的心靈。
中華傳統文化是幾千年來中華民族世世代代傳承下來的寶貴的精神遺產，是中華民族智慧的結晶，作為傳承人類文明的教師，理應把它發揚光大。
1 用古詩詞熏陶學生的心靈
中國是一個詩歌的國度，詩歌文化源遠流長。古詩詞是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，無數膾炙人口的優秀詩篇和才華橫溢的詩人在歷史的天空中熠熠生輝。誦讀積累古詩詞不但能使學生增長語文知識，提升文學素養，而且能陶冶情操。首先，指導學生精心學好語文教材中的古詩詞，授之以漁，教給學生學習古詩詞的方法技巧。其次，開展“我愛讀古詩詞”的語文活動，每周增學一首古詩詞。每周讓一名學生當小老師，自己動手搜尋短小精悍、淺顯易懂的優秀古詩詞抄寫在黑板上，教同學朗讀理解學習，并抄錄在語言積累本上熟讀成誦。下次學習新作品時，先要朗讀背誦以前學過的古詩詞，溫故知新。鼓勵學生下載到該詩詞的歌曲，在朗讀背誦的基礎上歌唱，以增加趣味性。
在第一次校園班級文化展示活動中，輪到我班時，正值萬紫千紅的仲春時節，筆者精心挑選了幾十句恰好與時令吻合的含有“春”字“春風”或“春雨”“春水”的古詩詞名句訓練學生朗讀背誦，之后，在臺上表演“古詩詞含春名句聯誦”。先全體學生齊誦16首詩中16個含有“春”的名句，然后分角色，女生朗誦13首古詩中含有“春風”的13個名句，男生朗誦11首古詩中與“春雨”“春水”有關的11個名句，讓學生從凝結著古代詩人智慧和靈感的詠春詩句中去重溫春天的美好，去感受春天的萬種風情。同時引導學生意識到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，姹紫嫣紅的春天每年都會如約而至，可我們人生的春天卻只會一去不復返！我們現在正處于人生的春天，只有珍惜光陰，勤奮學習，播種希望，將來才能收獲金色的果實，才不會因虛度年華而悔恨，才不會因碌碌無為而羞恥。
2 講愛國名人故事，用中華名人的愛國事跡熏陶學生心靈，陶冶學生情操
中華傳統美德內涵豐富，“愛國”是它的核心和基石。無數仁人志士用鮮血和生命凝結成的愛國精神澆灌著中華民族這棵根深葉茂的大樹，使偉大的祖國巍然屹立在世界的東方，一步一步走向富強文明。在中華傳統美德班級文化展示活動中，筆者指導學生開展誦讀愛國詩詞，講中華愛國名人故事，唱熱愛祖國、歌頌祖國的歌曲的活動，在學生幼小的心靈中播撒愛國的種子。在我校開展的全縣德育展示開放活動中，我班開展了主題為《愛國主義永放光芒》的德育班隊活動，學生聲情并茂地朗誦了愛國主題的詩詞，繪聲繪色地講述了愛國名人的動人故事，還飽含深情地合唱了歌曲《祖國是媽媽》，得到了觀摩教師的好評。
3 講中華成語故事，用成語中的名人事跡熏陶學生心靈，激勵學生向上向善
成語是漢語中的精華，絕大多數來自于浩繁的古代文化典籍和詩詞文章。其中一些成語蘊藏著精彩動人的歷史文化故事。許多個性鮮明，有智慧有成就的歷史文化名人活在言簡意賅的漢語成語中。挖掘這些故事，讓學生講述，既增長了知識，學習、積累了語言，又能受到教育，得到熏陶。如“三顧茅廬”劉備求賢若渴的故事，“程門立雪”楊時尊師重道的故事，“聞雞起舞”祖逖苦練武功立志報國的故事，“鑿壁偷光”匡衡家貧卻勤奮讀書的故事等等。學生通過講述這些成語故事，不但能鍛煉口頭表達能力，增長歷史知識，而且能從故事中的歷史人物身上得到某些啟迪，心靈受到熏陶、感染，萌生出正能量。
4 利用校園的“墻柱文化”資源熏陶學生心靈
愛國名句范文4
文言文背誦在升學考試中是以默寫的形式來考查的，評分要求很嚴格，整句中錯一字就不得分，因此在平時學習中，除了準確的背誦之外，還要在準確無誤的默寫上多下工夫，在動口的同時也要重視動手，避免因寫錯字而失分。
中考文言文默寫題型主要有二種：⑴識記填空題；⑵理解填空題。識記填空題一般給上句要求續下句，或給下句要求填上句，如今年中考第1題“---------，清泉石上流”；第2題“夜闌臥聽風吹雨，----”；第3題“----------，------，怡然不動”。這類試題測試的是機械記憶，考生只要能熟練背誦，不寫錯別字就能解題。理解填空題一般有明確的答題指向，要求按提示填出所要求的內容。如今年中考第4題A組“《書湖陰先生壁》中描繪山水美景的詩句是------，----”；B組“《別董大二首(其一)》中，詩人給友人以勉勵與自信的詩句是，”。這類題雖然同是默寫填空形式，但它只提示默寫課文的篇名和指示默寫語句的內容，沒有給出默寫語句的上下文。這已不是單純地測試背誦基本功的問題，同時也檢測學生對課文的理解程度，是記憶與理解運用的結合。做此類題首先要能準確理解提示，然后調動積累才能正確填寫答案。
《課程標準》要求同學們初中階段背誦的文言詩文總量在2萬字左右，并了解著名作家的生活背景、創作特點及相關的文化常識。而近年中考，命題相對集中在30余篇名作上。為了提高學習效率，同學們可將主要精力放在名句名段名篇以及相關的文化常識的理解記誦上。在初中階段學過的文言詩文中，有些文章可稱為經典，是中華民族文化寶庫中的燦爛明珠，如《桃花源記》、《小石潭記》、《曹劌論戰》、《出師表》等，對這類佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩文，流傳于世主要是因為其中某些句子或段落特別出彩，學習這類詩文，就要在整體理解的基礎上把重點放在名句名段的積累上。如陸游《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；趙翼《論詩》中的“江山代有才人出，各領數百年”；文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。
第二階段：積累實詞熟悉句式
《課程標準》要求初中階段的實詞積累在150個左右；能了解常見的文言虛詞的意義和作用；積累一定量的文言句子，能結合語境理解常見文言句式的意思。
如2004年中考卷第5-8題，解釋句中加點的詞語：親賢臣，遠小人；其兩膝相比者；半山居霧若帶然；爾輩不能究物理。第13題，用現代漢語解釋文中畫線的句子“夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也”等。初三學生要想具有“借助注解與工具書讀懂文言文和理解其內容的能力”，關鍵是要積累一定數量文言字詞及常見句式的知識，所以學習文言文應該重視對字詞句的基本含義的了解和積累。所謂基本含義這里有兩重意思，從字詞的角度說，任何一個字詞都有它的本義與引申義，文言文學習應重視常見實詞的本義及主要引申義的認讀，如2004年中考第5題中的“遠”、“比”、“究”，它們的釋義分別為“疏遠”、“靠近”、“研究”，是這三個常用實詞的本義或主要引申義，積累這一類知識，有助于提高我們運用祖國語言文字的能力，這是語文學科工具性特點彰現之處，也是文言文學習的目標之一。
在文言字詞的認讀中，還要注意一些特殊的語言現象。比如，文言課文中有些詞語的意義，由于時代的發展，在現代漢語中發生了變化，認讀時要注意這些詞的古今詞義差別，決不能用今義去釋古義。古漢語中，還有一種我們稱之為“通假字”的現象，即古人用此字來代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝，詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學習文言文時，也要重視這類通假現象的認讀。
在句的認讀方面，除了要通過多讀熟悉文言常見句式，如表判斷的“……者……也”；表疑問的“何……有”，還應重視詞性活用的現象。在文言文中，詞性活用是較為普遍的一種語言現象，由于關鍵詞詞性的改變，句義也就跟著變化，遇到這種情況，就不能根據這個詞原來的詞性去理解了，如《黃生借書說》中“汗牛塞屋，富貴家之書”的“汗?！本筒荒芙忉尀椤俺龊沟呐！?，應解釋為“使牛出汗”。平時學習中要對這種詞性活用的現象勤加總結。
從句的角度說，把握基本含義的意思是理解句子表達的主要內容，初三學生認讀文言語句，不必拘泥于語法句式等知識，也不必拘泥于字字落實，能把握句子的主要意思，能用現代漢語闡述句子的基本內容即可。
2003年開始上海中考語文卷中出現了課外文言語段，這一考試內容今后仍將延續下去，落實《課程標準》關于初三學生“能獨立閱讀課外淺易的文言詩文。能結合自己的已有積累，借助注釋、工具書和有關資料，大體讀懂文言詩文的內容”的要求。但是在命題中會堅持兩個原則：選文淺顯易懂和注重課內知識與能力的遷移。
今年文言課外選文《北人食菱》淺顯易懂，所有試題解題所需要的知識與能力都能在課文中找到依據，也就是說，課外文言的考點仍是課內知識以及建立在課內學習基礎上的文言閱讀能力：第12題⑴“下列與‘席上食菱’中的‘食’意思相同的一項是------”；⑵“下列與‘欲以去熱也’中的‘去’意思相同的一項是------”，命題者分別列出4個課文選項供選擇，⑴A.衣食所安B.謹食之，時而獻焉C，設酒殺雞作食D.退而甘食其土之有；⑵A.今日存，明日去B.去死肌，殺三蟲C.乃記之而去D.俸去書來。第13題用現代漢語解釋句子“夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也”，句式“夫……也”在課文中多次出現過（句中的“坐”課內文言中沒有學過，命題者特意提供了注釋“坐：因為”）。
第三階段：把握作者思想情感
我們學習文言詩文要重在理解詩文內容和把握其中蘊含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點。
初中階段學習的文言詩文，有的描繪了祖國名山大川的壯美景色，有的揭示了社會人生的豐富哲理， 有的表現了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了仁人志士的高風亮節，閱讀這些詩文能夠提高我們的文化修養，能使我們樹立民族自豪感，培養健康高尚的審美觀和愛國主義精神。如2004年中考語文卷第10題“《黃生借書說》第①段作者以自己的親身經歷論證了的觀點”。
愛國名句范文5
【關鍵詞】新課程；教學創新；中考文言文；學習方法
1．背誦名句名段名篇
文言文背誦在升學考試中是以默寫的形式來考查的，評分要求很嚴格，整句中錯一字就不得分，因此在平時學習中，除了準確的背誦之外，還要在準確無誤的默寫上多下工夫，在動口的同時也要重視動手，避免因寫錯字而失分。
在初中階段學過的文言詩文中，有些文章可稱為經典，是中華民族文化寶庫中的燦爛明珠，如《桃花源記》、《小石潭記》、《曹劌論戰》、《出師表》等，對這類佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩文，流傳于世主要是因為其中某些句子或段落特別出彩，學習這類詩文，就要在整體理解的基礎上把重點放在名句名段的積累上。如陸游《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；趙翼《論詩》中的“江山代有才人出，各領數百年”；文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。
2．積累實詞熟悉句式
《課程標準》要求初中階段的實詞積累在150個左右；能了解常見的文言虛詞的意義和作用；積累一定量的文言句子，能結合語境理解常見文言句式的意思。
如2004年中考卷第5-8題，解釋句中加點的詞語：親賢臣，遠小人；其兩膝相比者；半山居霧若帶然；爾輩不能究物理。第13題，用現代漢語解釋文中畫線的句子“夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也”等。初三學生要想具有“借助注解與工具書讀懂文言文和理解其內容的能力”，關鍵是要積累一定數量文言字詞及常見句式的知識，所以學習文言文應該重視對字詞句的基本含義的了解和積累。所謂基本含義這里有兩重意思，從字詞的角度說，任何一個字詞都有它的本義與引申義，文言文學習應重視常見實詞的本義及主要引申義的認讀，如2004年中考第5題中的“遠”、“比”、“究”，它們的釋義分別為“疏遠”、“靠近”、“研究”，是這三個常用實詞的本義或主要引申義，積累這一類知識，有助于提高我們運用祖國語言文字的能力，這是語文學科工具性特點彰現之處，也是文言文學習的目標之一。
在文言字詞的認讀中，還要注意一些特殊的語言現象。比如，文言課文中有些詞語的意義，由于時代的發展，在現代漢語中發生了變化，認讀時要注意這些詞的古今詞義差別，決不能用今義去釋古義。古漢語中，還有一種我們稱之為“通假字”的現象，即古人用此字來代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝，詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學習文言文時，也要重視這類通假現象的認讀?！≡诰涞恼J讀方面，除了要通過多讀熟悉文言常見句式，如表判斷的“……者……也”；表疑問的“何……有”，還應重視詞性活用的現象。在文言文中，詞性活用是較為普遍的一種語言現象，由于關鍵詞詞性的改變，句義也就跟著變化，遇到這種情況，就不能根據這個詞原來的詞性去理解了，如《黃生借書說》中“汗牛塞屋，富貴家之書”的“汗?！本筒荒芙忉尀椤俺龊沟呐！?，應解釋為“使牛出汗”。平時學習中要對這種詞性活用的現象勤加總結。
從句的角度說，把握基本含義的意思是理解句子表達的主要內容，初三學生認讀文言語句，不必拘泥于語法句式等知識，也不必拘泥于字字落實，能把握句子的主要意思，能用現代漢語闡述句子的基本內容即可。
落實《課程標準》關于初三學生“能獨立閱讀課外淺易的文言詩文。能結合自己的已有積累，借助注釋、工具書和有關資料，大體讀懂文言詩文的內容”的要求。但是在命題中會堅持兩個原則：選文淺顯易懂和注重課內知識與能力的遷移。
今年文言課外選文《北人食菱》淺顯易懂，所有試題解題所需要的知識與能力都能在課文中找到依據，也就是說，課外文言的考點仍是課內知識以及建立在課內學習基礎上的文言閱讀能力：第12題⑴“下列與‘席上食菱’中的‘食’意思相同的一項是------”；⑵“下列與‘欲以去熱也’中的‘去’意思相同的一項是------”，命題者分別列出4個課文選項供選擇，⑴A.衣食所安B.謹食之，時而獻焉C，設酒殺雞作食D.退而甘食其土之有；⑵A.今日存，明日去B.去死肌，殺三蟲C.乃記之而去D.俸去書來。第13題用現代漢語解釋句子“夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也”，句式“夫……也”在課文中多次出現過（句中的“坐”課內文言中沒有學過，命題者特意提供了注釋“坐：因為”）。
3．把握作者思想情感
我們學習文言詩文要重在理解詩文內容和把握其中蘊含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點。
初中階段學習的文言詩文，有的描繪了祖國名山大川的壯美景色，有的揭示了社會人生的豐富哲理，有的表現了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了仁人志士的高風亮節，閱讀這些詩文能夠提高我們的文化修養，能使我們樹立民族自豪感，培養健康高尚的審美觀和愛國主義精神。
原來的中考語文，文言文與現代文都是互不相干的，自2002年試卷有意將兩者打通，在特征”的考查后；越來越多的現代文閱讀分析的測試方式被糅進了文言文試題中。今年第14題“閱讀本文，說說你對北人‘強不知以為知’的看法”，既是對文言閱讀能力的考查，也有助于了解學生的情感態度和價值取向。試題在適度限制下有一定的開放性，為學生創造寬泛的思維空間。讓學生的思維在河床上流淌，表達自己的閱讀感受、獨立見解。
愛國名句范文6
正在落實過程中的上海市新《課程標準》適度強化了初中階段文言詩文的學習，其目的是促使學生加深對中華民族優秀傳統文化的了解，充實文化底蘊，提升文化品位，形成正確的價值觀；并在學習文言詩文的過程中，吸收語言精華，提高書面語表達能力。
在這一背景下，上海中考語文試卷中，文言文閱讀所占的分值近年呈現著不斷上升的趨勢：2001年，在滿分為120分的中考語文試卷中，文言文為20分，2002年為23分，2003年為28分，今年則上升至30分，占試卷總分的四分之一！
除了分值的變化，隨著中考文言文閱讀試題難度的逐年遞增，考點也逐步由偏重簡單識記類的積累向積累、認讀、理解、鑒賞與評價并重的方向轉變。順應這種變化，同學們在新學期中除了要在文言文學習上投入更多的時間與精力，還應該調整學習方法和學習重點。
第一階段：背誦名句名段名篇
文言文背誦在升學考試中是以默寫的形式來考查的，評分要求很嚴格，整句中錯一字就不得分，因此在平時學習中，除了準確的背誦之外，還要在準確無誤的默寫上多下工夫，在動口的同時也要重視動手，避免因寫錯字而失分。
中考文言文默寫題型主要有二種：⑴識記填空題；⑵理解填空題。識記填空題一般給上句要求續下句，或給下句要求填上句，如今年中考第1題“---------，清泉石上流”；第2題“夜闌臥聽風吹雨,----”；第3題“----------，------，怡然不動”。這類試題測試的是機械記憶，考生只要能熟練背誦，不寫錯別字就能解題。理解填空題一般有明確的答題指向，要求按提示填出所要求的內容。如今年中考第4題a組“《書湖陰先生壁》中描繪山水美景的詩句是------,----”；b組“《別董大二首(其一)》中，詩人給友人以勉勵與自信的詩句是，”。這類題雖然同是默寫填空形式，但它只提示默寫課文的篇名和指示默寫語句的內容，沒有給出默寫語句的上下文。這已不是單純地測試背誦基本功的問題，同時也檢測學生對課文的理解程度，是記憶與理解運用的結合。做此類題首先要能準確理解提示，然后調動積累才能正確填寫答案。
《課程標準》要求同學們初中階段背誦的文言詩文總量在2萬字左右，并了解著名作家的生活背景、創作特點及相關的文化常識。而近年中考，命題相對集中在30余篇名作上。為了提高學習效率，同學們可將主要精力放在名句名段名篇以及相關的文化常識的理解記誦上。在初中階段學過的文言詩文中，有些文章可稱為經典，是中華民族文化寶庫中的燦爛明珠，如《桃花源記》、《小石潭記》、《曹劌論戰》、《出師表》等，對這類佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩文，流傳于世主要是因為其中某些句子或段落特別出彩，學習這類詩文，就要在整體理解的基礎上把重點放在名句名段的積累上。如陸游《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；趙翼《論詩》中的“江山代有才人出，各領數百年”；文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。
第二階段：積累實詞熟悉句式
《課程標準》要求初中階段的實詞積累在150個左右；能了解常見的文言虛詞的意義和作用；積累一定量的文言句子，能結合語境理解常見文言句式的意思。
如2004年中考卷第5-8題，解釋句中加點的詞語：親賢臣，遠小人；其兩膝相比者；半山居霧若帶然；爾輩不能究物理。第13題，用現代漢語解釋文中畫線的句子“夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也”等。初三學生要想具有“借助注解與工具書讀懂文言文和理解其內容的能力”，關鍵是要積累一定數量文言字詞及常見句式的知識，所以學習文言文應該重視對字詞句的基本含義的了解和積累。所謂基本含義這里有兩重意思，從字詞的角度說，任何一個字詞都有它的本義與引申義，文言文學習應重視常見實詞的本義及主要引申義的認讀，如2004年中考第5題中的“遠”、“比”、“究”，它們的釋義分別為“疏遠”、“靠近”、“研究”，是這三個常用實詞的本義或主要引申義，積累這一類知識，有助于提高我們運用祖國語言文字的能力，這是語文學科工具性特點彰現之處，也是文言文學習的目標之一。
在文言字詞的認讀中，還要注意一些特殊的語言現象。比如，文言課文中有些詞語的意義，由于時代的發展，在現代漢語中發生了變化，認讀時要注意這些詞的古今詞義差別，決不能用今義去釋古義。古漢語中，還有一種我們稱之為“通假字”的現象，即古人用此字來代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝，詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學習文言文時，也要重視這類通假現象的認讀?！≡诰涞恼J讀方面，除了要通過多讀熟悉文言常見句式，如表判斷的“……者……也”；表疑問的“何……有”，還應重視詞性活用的現象。在文言文中，詞性活用是較為普遍的一種語言現象，由于關鍵詞詞性的改變，句義也就跟著變化，遇到這種情況，就不能根據這個詞原來的詞性去理解了，如《黃生借書說》中“汗牛塞屋，富貴家之書”的“汗牛”就不能解釋為“出汗的?！保瑧忉尀椤笆古３龊埂?。平時學習中要對這種詞性活用的現象勤加總結。
從句的角度說，把握基本含義的意思是理解句子表達的主要內容，初三學生認讀文言語句，不必拘泥于語法句式等知識，也不必拘泥于字字落實，能把握句子的主要意思，能用現代漢語闡述句子的基本內容即可。
2003年開始上海中考語文卷中出現了課外文言語段，這一考試內容今后仍將延續下去，落實《課程標準》關于初三學生“能獨立閱讀課外淺易的文言詩文。能結合自己的已有積累，借助注釋、工具書和有關資料，大體讀懂文言詩文的內容”的要求。但是在命題中會堅持兩個原則：選文淺顯易懂和注重課內知識與能力的遷移。
今年文言課外選文《北人食菱》淺顯易懂，所有試題解題所需要的知識與能力都能在課文中找到依據，也就是說，課外文言的考點仍是課內知識以及建立在課內學習基礎上的文言閱讀能力：第12題⑴“下列與‘席上食菱’中的‘食’意思相同的一項是------”；⑵“下列與‘欲以去熱也’中的‘去’意思相同的一項是------”，命題者分別列出4個課文選項供選擇，⑴a.衣食所安b.謹食之，時而獻焉c，設酒殺雞作食d.退而甘食其土之有；⑵a.今日存，明日去b.去死肌，殺三蟲c.乃記之而去d.俸去書來。第13題用現代漢語解釋句子“夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也”，句式“夫……也”在課文中多次出現過（句中的“坐”課內文言中沒有學過，命題者特意提供了注釋“坐：因為”）。
第三階段：把握作者思想情感
我們學習文言詩文要重在理解詩文內容和把握其中蘊含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點。
初中階段學習的文言詩文，有的描繪了祖國名山大川的壯美景色，有的揭示了社會人生的豐富哲理，有的表現了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了仁人志士的高風亮節，閱讀這些詩文能夠提高我們的文化修養，能使我們樹立民族自豪感，培養健康高尚的審美觀和愛國主義精神。如2004年中考語文卷第10題“《黃生借書說》第①段作者以自己的親身經歷論證了的觀點”。
原來的中考語文，文言文與現代文都是互不相干的，自2002年試卷有意將兩者打通，在文言文中滲入了現代文“說明事物
