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錢學森精神范文1
積極向上的精神追求
錢學森回國后日夜奔忙，身體雖然勞累，但他心情放松，從不計較個人得失。他把自己全部的熱血和智慧奉獻給了祖國的火箭、導彈和航天事業?！皟蓮椧恍恰钡挠媱澣繉崿F時，錢學森已年近花甲。
當一個人所做的事，能被稱為事業，并可以被稱為為人類、為民族、為國家所做的事業，那么他就會充滿熱情和力量。錢學森常說：“我沒有時間考慮過去,我只考慮未來?！彼踔翆⒐ぷ髂繕伺诺?049年。正是這樣的熱情，這種積極向上的精神追求和永葆年輕的心態，讓錢學森保持著旺盛的精力和健康的體魄。
興趣高雅的藝術情操
錢學森雖然終身致力于物理學研究，但他并不是一個“書呆子”，而是一個具有藝術、人文情懷的大科學家。錢學森尤其愛好音樂，在少年時是有名的銅管樂手，在上海交通大學讀書時還參加了校銅管樂隊。錢學森認為，音樂給了他慰藉，也引發了他幸福的聯想。這種高雅的情趣，也是促進身心健康的重要因素。
胸懷坦蕩的豁達心境
人生的成敗，關鍵在于是否正確的選擇。出于對祖國、對人民無私的愛，錢學森面對國外優越的物質條件，他選擇放棄；面對各種困難和挫折，他能從容應對；面對失去自由的危機時，他仍保持樂觀的心態。
在他回國前的1950年，美國政府取消了他參加機密研究的資格，并指控他有非法入境的嫌疑。于是錢學森想以探親為由立即回國。當一家人準備乘坐加拿大班機離開時，卻在海關被美國國防部扣留。之后美國司法部簽署了逮捕令，將他拘留起來，剝奪了他的自由。雖然兩星期后他被美國的同事和朋友保釋出來，但他繼續受到移民局的限制，并滯留5年。
面對這一切，錢學森并沒有屈服，他一方面繼續自己的科學研究，一方面堅持斗爭，以積極樂觀的心態工作著、奮斗著，尋找回國的時機。
在以后的工作中，無論遇到多大困難，愛笑始終是錢學森的一張名片。這何嘗不是他長壽的又一個秘訣？
琴瑟和鳴的忠貞愛情
錢學森與夫人蔣英可謂青梅竹馬，不老的愛情對錢學森的身心健康非常重要！他和夫人在生活上相互關心、照顧，在精神上相互支持、交流，兩情依依、心心相印，也使他們的愛情之樹和生命之樹常青。
在被軟禁的灰暗日子里，常常是錢學森吹竹笛，蔣英彈吉他，兩人共同演奏古典音樂以排解寂寞與煩悶。在回國后的幾十年里，每當蔣英登臺演出或指揮學生畢業演出時，總喜歡請錢學森去聽、去看、去評論。
錢學森和夫人相濡以沫數十載，令周圍人艷羨。不善言表的他曾在一次公開場合表達自己對夫人的感激和恩愛之情。他說：“在1950年到1955年美國政府對我進行迫害的5年間，蔣英同志管家，她是做出巨大犧牲的。這一點，我決不能忘?！边@一番肺腑之言令在場之人無不感動。
淡泊人生的平常之心
錢學森多年以來始終保持著一種簡約樸素、不事張揚的人生態度。這位著名人士竟然住的是20世紀50年代的那種紅磚老樓，除了四周的書和一架當年從國外帶來的且相伴多年的鋼琴外，一切都很簡單。
據中國科技大學的老師回憶，錢學森雖然是世界著名的科學家，但他在科大只穿土布中山裝，戴布帽，穿布鞋。夏天有時還戴著草帽、穿帶補丁的短褲。
在飲食方面，錢學森更是沒什么講究，他一直認為“四菜一湯就挺好”。有些文學作品及新聞報道為了體現錢學森的敬業精神，經常寫道：錢學森為了工作，常常一邊抽煙，一邊冥思苦想。錢學森的兒子錢永剛澄清：“父親從不抽煙，也不喝酒，這是他一生堅持的原則。”錢永剛還介紹說，生活中，錢學森每天除了瀏覽傳統大報大刊，還喜歡聽聽廣播，但是卻從不看電視。
錢學森精神范文2
摘 要：錢學森是我國著名的科學家，在科技情報領域也有著許多專業的見解，對我國情報事業的發展起到了重要的推動作用。本文試從以下兩個大的方面進行闡述：一是錢學森關于情報以及情報科學的研究，二是錢學森對我國情報事業發展的貢獻。
中圖分類號：G350 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2011）05-0136-02
錢學森是我國著名的空氣控制學專家，其學術思想頗豐，跨越了許多學科專業領域，并且成就卓著。在情報學領域，他也做了許多專業的研究，對情報的概念、情報科技的體系結構和研究方法以及情報事業的重要地位都提出了許多專業而又獨到的見解，對情報學的產生和發展產生了深遠的影響。
1 錢學森情報學術思想研究
1.1 情報的概念
1983年7月，錢老在國防科技情報工作會議上首次明確給出了“情報”的定義：“情報是激活了、活化了的知識，是激活了、活化了的精神財富?！辈⑦M一步指出：“情報就是為了解決一個特定的問題所需要的知識，這里包含了兩個概念：一個就是知識，不是假的、亂猜的，應該是知識。再有一個，它是為特定的要求，也就是為特定的問題提出來的。所以，及時性和針對性是非常重要的?！痹谡劦健扒閳筚Y料”時，錢老指出：“我們常常說情報資料，我看現在要把情報和資料分開，情報之所以能產生，離不開資料，但是資料不等于情報。僵死的資料不是情報，情報是激活了，活化了的知識或者精神財富，或者利用資料提取出來活的東西。”這是錢老結合自己對科學技術的認識和對情報工作實踐的深刻體會,為“情報”賦予的非常清晰的學術概念。這一點對情報科學的研究和情報工作的開展奠定了重要的學術根基。
1.2 情報科學技術的體系結構
錢學森在構建情報科學技術的體系結構上也作出了重要的貢獻。1979年1月，錢老在《科技情報工作》上發表文章指出：“現代技術，特別是電子技術、電子計算機的發展對于情報工作今后發展的影響，現在來看，我在那篇文章里所寫的已是很不夠了，特別是沒有把科技情報工作作為一門科學技術來考慮?！崩m而他又在《科技情報工作的科學技術》一文指出：“開宗明義，必須強調我們研究情報這一門科學技術，一定要用馬克思列寧主義、思想的立場、觀點、方法來做。”這是錢學森首次明確提出情報研究是一門科學技術。
錢老所構建的情報科學技術的體系結構（見圖1），包括兩個領域以及三個方面。
1983年7月，錢老在國防科技情報工作會議上的講話《科技情報工作的科學技術》一文中指出：情報是為了解決一個特定的問題所需要的知識，情報工作應分為兩個領域或三個方面，一個是收集資料、建立資料庫、建立檢索系統；再一個就是把資料活化，激活后變成情報。并具體闡述了情報科學技術三個方面的內容，一是資料搜集方面的科學技術；二是資料的存儲檢索技術，這兩個方面的內容構成了情報工作的第一個領域。而更重要的是第三方面的內容，即情報分析研究，也就是情報的提取、知識或精神財富的活化。錢老之所以把情報研究作為一種科學技術，把這門學問稱作情報學，就是看到了情報在科技工作中的重要性，所以要把這方面的工作提升到一個理論的、系統的高度，用于指導社會主義現代化的建設。
1.3 情報學的研究方法
在錢老看來，情報研究是一門科學技術。他結合自己在系統工程領域的認識和實踐，認為“高級一點的情報研究工作，實際上是一個綜合技術，這種綜合技術就要用系統科學和系統工程的方法”。因而他指出：“情報分析研究技術，也可以說成是生產情報的科學和系統工程的方法?！卞X學森后來把這種綜合技術方法發展成處理開放的復雜巨系統的方法，即從定性到定量的綜合集成法。他說，當今人類的精神財富的量是極大的，以后情報研究的工作量比過去大得多，如果完全依靠人工是不可想象的，而必須要借助現代科學技術，并與其結合，這就是智能機，由它來代替人的部分智能工作。如果不搞智能機，那么我們將會被人類自己創造的大量精神財富壓垮。
2 錢學森對我國情報事業發展的貢獻
2.1 錢學森關于情報事業的重要地位的論述
錢學森在航天事業上的卓著貢獻使我國成功躋身于世界強國之列。之后，他一直希望把這種系統工程中的理論演繹出來，構建現代化的組織管理。于是，他站在辯證唯物主義普遍聯系的理論基石上，研究在解決建國初期自然科學工程技術領域中重大復雜問題中的成功經驗，期望提煉成具有普遍的科學技術方法，發展成為系統科學，并力圖推廣應用到組織管理我國整個社會主義建設中。為此，錢老努力使社會科學走向社會技術，創建組織管理社會主義建設的社會系統工程。那么，要搞上述的社會系統工程，錢學森強調，首先要獲取確切的情報資料。他認為準確及時的情報資料是搞好社會工程的重要依據。社會生產、人民生活、生產技術、科學發展等各方面情報資料，都必須力求準確。他提出要建立一個情報資料庫，把復雜繁多的資料組織存貯好，以便隨時檢索獲取利用，用來成功地建設社會主義。同時他還指出：“情報事業也是社會主義精抻文明建設的一個重點，而這一事業的理論基礎也是情報科學?！?/p>
錢學森十分重視我國信息情報事業的建設，把它列為當時之后的6O年我國應抓的三個方面工作的第一項。他認為這是一個新的產業，把它作為第四產業，“就是知識的積累、提取和使用，可稱為精神財富的創造和使用產業”。1984年9月，錢學森在一次學術報告會上把情報提到戰略的高度。他說：“我們講工業建設、農業建設、能源建設、交通運輸建設，但很少講信息建設。現在這個問題是非常重要了。我們要形成一個概念，信息建設就是所有這一類東西，包括我們的科技情報，都是信息建設事業?，F在要提這么一個概念，信息建設也是社會主義建設的一個重要組成部分?！眑989年，在國防科工委情報研究所建所30周年紀念日上，他則進一步明確地指出：“我們已進入信息社會，信息是新一次產業革命的特征之一，而情報研究又是信息產業的核心，是知識和信息激活過程，所以情報研究是當今產業革命的一項核心工作。”錢老在指導國防科技信息中心時，也曾多次提出“一定要把我們的工作放到全局的大系統中去考慮，放到人類創造精神財富的整個活動中去考慮”。
2.2 錢學森的情報學術研究在我國情報事業中的地位
符福2005年在《我國情報學理論體系建設的偉大成就――慶祝我國科技情報事業創建50周年》一文中指出：我國的情報事業發展經歷了以下四個階段：第一階段是從1956年國家科技情報機構成立至1966年，這個階段是我國情報事業創建的初期，主要是研究和探索我國科技情報工作的內容與方式，情報機構的職能與發展方向等，從總體上看，情報學理論認識落后于情報社會實踐。第二階段是從1966年至1980年，這個階段的前10年經歷了前所未有的“”，情報事業的發展遭受重大挫折，未能按照預定的目標向前發展，后4年是我國科技情報工作恢復、調整與改革的時期。第三階段是從1980年至1992年，這個階段是我國情報事業深化改革與全面發展的重要歷史時期。在這一階段，錢學森發表題為《科技情報工作的科學技術》的重要講話，提出“科技情報工作是一門科學技術”的新論斷，為情報學理論與方法建設指明了方向，開拓了新局面。第四階段是從1992年至今。1992年召開全國科技情報工作會議，頒布了我國科學技術第6號藍皮書《國家科學技術情報發展政策》，進一步明確了情報學理論體系的發展方向。
不難看出，第三階段是我國情報事業發展的重要階段，在這一階段，錢老的情報理論研究工作為情報事業發展起到了重要推動作用。
3 結語
雖然錢老已經離開了我們，但是,他對情報科學的研究和對我國科技情報事業的發展所做出的貢獻，將永遠銘記在我們的心里。我們將發揚錢老科技情報學術思想的精華，繼續做好圖書情報領域的研究工作和服務工作，為推動我國國防科技情報事業又好又快發展做出新的更大的貢獻。
參考文獻：
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錢學森精神范文3
關鍵詞：錢學森之問；李約瑟難題；創新；人才培養
中圖分類號：C961；G521 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）06-0020-02
一、問題的提出
2009年10月31日，我國著名科學家錢學森駕鶴西去，我們在懷念這樣一位大師的同時，他那一句振聾發聵的質疑――“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才”，也引起了上自國務院總理、下至黎民百姓的廣泛討論和深思。
2005年，同志在看望著名物理學家錢學森時，錢老曾發出這樣的感慨：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！睔w結起來就是：“為什么我們的學?？偸桥囵B不出杰出人才？”這就是著名的“錢學森之問”。
其實，“錢學森之問”，在上個世紀也有一位英國人提出過。英國著名生物化學家李約瑟，在其編著的《中國科學技術史》中提出了著名的“李約瑟難題”：“為何近現代科技與工業文明沒有誕生在當時世界科技與經濟最發達繁榮的中國？”李約瑟在《中國科學技術史》中不僅提出了問題，而且從科學方法的角度分析了原因：一是中國沒有具備宜于科學成長的自然觀；二是中國人太講究實用，很多發現滯留在了經驗階段；三是中國的科舉制度扼殺了人們對自然規律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學而優則仕”成了讀書人的第一追求。
綜上所述，雖然“錢學森之問”是關于教育，“李約瑟難題”是關于科技，但是，兩者都具有振聾發聵的力量。事實上，科技的發展需要有大量具有創新思想的人才，所以科技發展是要靠教育支撐的。2009年11月3日，同志在首都科技界大會上的講話，贊同并引用錢學森的意見：“創新型人才不足是現行教育體制的嚴重弊端，也是制約科技發展的‘瓶頸’……中國現在沒有發展起來，一個重要原因是沒有按照培養科技發明創造人才的方式辦學……培養不出杰出人才?！彼麖娬{要把培養創新型人才作為教育發展的重要目標。
二、我國人才培養應直面“錢學森之問”
“錢學森之問”引發了社會各界對我國教育問題的思考，在中國期刊網以“錢學森之問”為篇名檢索出很多篇文章，其中70%以上都是針對高等教育來展開討論的。其實，我們的教育問題并不是只存在于某一個階段，無論學前教育、基礎教育還是高等教育都有著各種問題的存在。面對“錢學森之問”很多人把矛頭直指高等教育這是有失偏頗的。培養創新型人才要從學前教育抓起，只有打好了基礎，才有之后的茁壯成長。
1. 學前教育改革：在“尊重的教育”理念下進行
自古以來我國家長就有“望子成龍、望女成鳳”的心愿，直到今天我們的學前教育仍普遍存在違背學前兒童的成長規律，過度開發兒童潛能的現象。很多教師與家長對學前兒童成長的規律缺乏了解，重視學前教育卻又使學前教育在他們的高期望下演變成了“神童教育”和“超前教育”，嚴重違背了學前兒童成長的規律。所謂“神童教育”就是把學前兒童培養成為神童、天才的教育。而“超前教育”是指超越兒童常規發展，把兒童以后需要學習的內容提前進行的教育。當前，我國各種“興趣班”如舞蹈班、樂器班、歌唱班等如雨后春筍般一浪高過一浪，學前教育中的“超前教育”日益突出。
“神童教育”和“超前教育”的實質是違背學前兒童身心發展規律，把兒童當作滿足成人高期望的工具?！吧裢逃焙汀俺敖逃钡谋锥艘呀浀玫蕉喾矫嫜芯康淖C實。腦科學研究表明：在兒童的不同發展階段，不同腦區發展的可塑性是不同的，不同的環境刺激和經驗會使兒童形成不同的神經環路，某些方面的過度刺激可能會影響兒童其他方面的發展。法國教育家盧梭早就指出：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童?！?/p>
針對這些問題，為了學前教育的發展，筆者建議從“尊重的教育”理念出發對學前教育進行改革?！白鹬氐慕逃崩砟钍菛|北師范大學率先提出的一種新的教育理念。這一理念以尊重教育規律、尊重人才成長規律、尊重受教育者、尊重教育者的勞動成果為內涵，其核心是對人的生命的尊重，把人的發展作為教育的終極追求。這一理念不僅僅是一種對教育的理解，不僅僅是一個停留在口頭上的口號，而且應深入人心，成為一種自覺甚至一種信仰，從而促使教育活動、教育事業發生切實的改變甚至革命。建議家庭和學校合作起來，共同發現學前兒童的興趣所在，尊重學前兒童的個性和身心發展規律，強調滿足兒童的發展需要，創造和諧的教育環境，尊重兒童的個性、獨立性、選擇性和創造性。同時，要優化兒童的性格和氣質，培養學生追求真理的堅毅精神。
2. 基礎教育改革：以陶行知的“六個解放”為指導
我國的教育改革已經有了半個多世紀的歷史，口號雖然都是素質教育，但在實施過程中絕大部分中小學實行的卻仍然是應試教育，而且有愈演愈烈之勢。在我國的基礎教育階段我們可以用兩句話來概括其情景――“考、考、考，老師的法寶；分、分、分，學生的命根?！惫艜r候我們的評價理念是“學而優則仕”，現在我們的理念是“考高分就是好學生”。
錢學森曾說，在他一生的道路上，有兩個，其中一個就是在北師大附中的6年，另一個就是在美國加州理工學院讀博士。錢學森后來曾這樣告訴他的學生：“師大附中給學生創造了一個非常寬松的環境，培養了我的科學興趣”。錢學森第一次見到馮卡門，就得到了這位世界著名大師的賞識，就是因為他具備了一個優秀科研人員應有的素質，即敏銳的思維。這種素質的形成與北師大附中實施的寬松、自由的教學理念和學習風氣有很大的關系。
我國的基礎教育現狀讓我想起著名教育家陶行知有段關于兒童“六個解放”的論述：解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴，使他們能談；解放兒童的空間，不要把兒童關在籠中，使他們能到大自然、大社會里去擴大認識的眼界，取得豐富的學問；解放兒童的時間，不把他們的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻他們。盧梭曾說過，孩子是自然之子，讓他們自發、自動地從環境中學習，比傳統的書本教育要有效率得多。如果我們的老師在教學上都能以陶行知先生的“六個解放”來要求自己，讓學生的身心、思想都能得以解放，讓學生不再為框框條條的標準所束縛，不再為繁多復雜的考題所桎梏，不再對學習心存畏懼，不再對標新立異視若畏途。那時，我們的學生們對學習充滿向往，對知識充滿渴求，神思飛揚，激情勃發，他們的創新精神和創新能力就會更強，我們的創新人才培養模式將正式啟動。
3. 高等教育改革：以樹立“創新的大學精神”為目的
“大學精神”是大學自身存在和發展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果，它是科學精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。面臨知識經濟的機遇和挑戰，建設“大學精神”不僅是高等教育自身發展的需要，同時也是社會進步的需要。“大學精神”的本質特征概括為創造精神、批判精神和社會關懷精神。
錢學森2005年3月29日的一次系統談話中指出：今天我們辦學，一定要有加州理工學院的那種科技創新精神，培養會動腦筋、具有非凡創造能力的人才。我回國這么多年，感到中國還沒有一所這樣的學校，都是些一般的，別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養不出頂尖人才的。我們國家應該解決這個問題。你是不是真正的創新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學前沿問題，而不是別人已經說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。所謂優秀學生就是要有創新。沒有創新，死記硬背，考試成績再好也不是優秀學生。
培養大學的創新精神我們還可以借鑒國外一流大學的經驗。自1901年設立諾貝爾獎以來，這個代表當今世界科學最高水平的獎項已經頒發了百余年。從諾貝爾獎誕生以來已經產生了400多位諾貝爾獎獲獎者，其中美國是最大的贏家，美國獲得諾貝爾科學獎的人數占到了全球獲得該獎人數的70%以上。據統計，美國有近300位諾貝爾獎獲得者。為什么美國能獲得這么多的諾貝爾獎，看看其大學精神就知道了：哈佛大學以師資雄厚，將近40名教授因獲諾貝爾獎而著稱，學生以學術卓越、全面發展、自信能干而聞名。耶魯則以教授治校、思想開放、人文一流、盛產總統而驕傲。而普林斯頓大學以重質量、重研究、重理論，并培養出38位諾貝爾獎獲得者而享譽世界。哥倫比亞大學既是一所大學，也是一所大企業，也培養出34位諾貝爾獎獲得者。年輕的斯坦福大學以強烈的進取精神，提出不因襲任何傳統，沿著自己的路標向前，以“學術頂尖”的構想建設大學，成為“硅谷”的強大后盾。
善于創新是大學精神的靈魂。要想在教育理念、辦學思想、培養模式、教學管理等方面塑造自我，具有個性，沒有創新是不行的。總之，凡是有特色的大學，都因善于創新，堅持走自己的路而成名，并培養出了一大批世界各領域的杰出人才。所以，樹立具有創新思想的大學精神我們才能真正培養出杰出人才。
三、結語
2010年7月29日頒布實施的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》里提到了更新人才培養觀念、創新人才培養模式、改革教育質量評價和人才評價制度、深化考試招生制度改革等。培養各級各類適應現代化要求的人才，特別是創新人才培養問題，是這次規劃綱要突出解決的一個亮點問題。從這里可以看出我們國家已經足夠意識到了創新人才培養的重要性。無論在哪個時代，培養杰出人才的基本規律都沒有發生根本變化，杰出人才所具備的品質也基本相同，比如具有獨立思考的精神、不迷信經典和權威、具有強烈的科學探索精神、善于發現問題和解決問題等。對于這些優秀品質的培養不能光依賴大學教育，應該從基礎教育乃至學前教育就有意識地進行?！板X學森之問”是錢老的臨終遺言，也將成為我國教育改革和人才培養方針政策制定的一個參照物。但解決這個問題不能光停留在教育界，也不僅憑國家的一個《國家中長期教育改革發展規劃綱要》，而需要政府、社會、學校、教師、學生、家長的共同努力和支持，用實踐去完成。
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錢學森精神范文4
1、錢學森毅然選擇回國的故事：錢學森1911年出生在上海市，1934年畢業于上海交通大學。他為了更好地報效祖國，于1935年考取美國麻省理工學院進行深造學習，并于1936年轉入加州理工學院繼續學習，并拜著名的航空科學家馮·卡門為師，學習航空工程理論。錢學森學習十分努力，三年后便獲得了博士學位并留校任教。在馮·卡門的指導下，錢學森對火箭技術產生了濃厚的興趣，并在高速空氣動力學和噴氣推進研究領域中突飛猛進。不久，經馮·卡門的推薦，錢學森成了加州理工學院最年輕的終身教授。
2、魯迅，魯迅先生剛開始之所以學醫，除了恨中醫耽誤了他的父親的病，便是想醫治自己的牙病。帶著國愿、家難、自我治療三重目的，1904年9月，魯迅到了日本仙臺醫學專門學校，然而兩年之后，魯迅忽然決定選擇寫作放棄學醫，魯迅之所以棄醫學文，是因為感受到中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫學只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。
（來源：文章屋網 ）
錢學森精神范文5
——題記
朋友，靈魂是什么？何為高尚的靈魂？也許有人會說：高尚靈魂就是對祖國，對人民有貢獻的人。確實，對祖國和人民有貢獻的人，就具有高尚的民族靈魂的人。
記得錢學森教授在從美國學成回國時，受到了美國軍方的強烈阻止。但錢學森教授的心中卻只有一個信念：我是中國人，我要回到我的祖國！后來，經過各界人士的支持，錢學森終于回到了祖國的懷抱?？梢姡?ldquo;我的祖國”，在錢學森教授的心中是有這多么重的分量。而現在祖國在一步步的向前邁進，一步步的走向強盛，我們是不是也應該繼承他的品質，繼承他的“中國魂”呢？
可能有人會對此不屑一顧，認為錢學森教授是大人物，我們是小人物，我們對社會對國家會起到什么貢獻呢？其實不然，我們周圍也有許多錢學森式的人物。還記得嗎？2月10日那個悲痛的日子，我們人民的好戰士周鑫同志犧牲了。有人說，他是為了人民而犧牲的，他具有頑強的意志。而我卻說：他是具有中國魂的杰出炎黃子孫。試想一下，一個沒有中國魂魄的中國人，還能稱得上是中國人嗎？一個心中沒有放著祖國的人，會不顧生死與歹徒拼搏嗎？被人人唾棄的秦檜、蒲志高，他們具有中國魂嗎？他們心存祖國嗎？很顯然，沒有。他們具有的只是卑鄙的骯臟的靈魂，他們自為自己而奮斗，雖然血液是中國血，但靈魂卻是被玷污了。一個中國人，沒能具有鮮紅的中國魂，那么他就顯然的被開除了中國人的國籍。
鄧稼先，我們不會忘記這個名字。他為我們國家做出了不可估計的貢獻。“兩彈一星”的稱號不愧于他。戈壁，是多么險峻的地方，核研究，是多么危險的工作，兩者結合起來，對于平常人來說，在戈壁灘上完成核研究，可能比登天還難。但鄧稼先做到了，他不顧個人安危，依然投入到核事業。常年在外工作，沒有堅定的信念是不行的，而這信念的基礎就是我們人人應高具備的——中國魂！我們人人都應該對祖國的熱愛。正是有了這魂魄精神的支持，對祖國的熱愛，他才冒死搶下破碎了的核碎片，堅定不移的留下來勘測地下信號，就算在病危時，也不枉給國家寫一份核事業的計劃書。就是這樣一個可歌可泣的核事業工作者，沒有中國魂，沒有愛國心，他能撐到現在嗎？
錢學森精神范文6
在祖國繁榮昌盛的今天，你們可曾想過，那些為祖國在幕后作貢獻的人們，他們無怨無悔，沒有抱怨過一句話，他們默默無聞，但盡心盡力。我在這里就要介紹錢學森，他大家都知道吧！但是他愛國的熱情還是值得一提，他1911年出生在上海，1934年，在交通大學機械系畢業，以優異的成績考取了赴美國的公費留學。他在美國廢寢忘食的學習，終于獲得了巨大的成就。中國成立后，錢學森毅然回國，美國政府為了留下錢學森，讓他為美國效力，無理的將他監視和軟禁了5年，但他回國的決心依然沒有改變。
在一個偶然的機遇里，錢學森將回國的想法寄給了比利時的一位親戚，托她交給中國政府，終于他在1955年的時候回到了祖國，最終為祖國做出了巨大的貢獻。的確是錢學森這位偉大的科學家給中國的航天事業翻開了新的篇章，他不僅是科學家，也是愛國者，在美國有那么好的條件，但他并沒有心動，還是向往著生他育他的祖國。沒錯，是祖國哺育了我們，在我們年幼無知時，牙牙學語時是祖國媽媽細心教導我們，當我們犯了錯誤是，是祖國媽媽指引我們懸崖勒馬，在我們垂頭喪氣時還是祖國媽媽安慰我們，撫平內心的創傷。有人說：“祖國用她那江河的乳汁喂養了我們。”有人說：“祖國用她那寬廣的胸懷抱大了我們。”這當然都是對的。因為只有“母親”這個詞才能表達我們對祖國最忠誠、最純潔、最真摯、最深厚、最偉大的感情。沒有一個人能夠將祖國給予我們的一樣一樣還清。
爬滿長城烽火的大地，布滿甲骨文的鐘鼎，氣勢磅礴的故宮，在這一片東方的神舟大地上，一展雄姿！我愛我祖國的大好河山，我愛我祖國的人情風土，我更愛我祖國人民那勤勞愛國的精神！碧波萬頃的大興安嶺，不僅走不完，也看不厭，她養育了多少珍禽異獸，又出產了多少奇珍異寶。聽，那奔流不息，滾滾而來的長江水如乳汁一般滋養了這片神奇的土地，養育著偉大的中華民族。
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……
