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媒體融合意見范文1
關鍵詞：美國經驗借鑒；城鄉移民；文化融合
中圖分類號：C912.8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）14-0160-02
改革開放以來，我國城鄉移民（農民工進城）成為一個普遍社會現象。由于長期受農耕文化的影響，原有城市居民的排斥，城鄉觀念轉變的滯后以及文化融入機制的缺位，我國城鄉移民的文化融合問題尤為突出。美國是一個移民國家，其移民的社會融合過程同樣充斥著各種困境。在文化方面，美國既有文化同化運動，也有多元文化主義，通過一系列的文化融合實踐，美國最終形成了一體多元的文化格局。其移民文化建設的經驗可以為我國城鄉移民的文化融合問題提供借鑒。
一、美國移民發展歷程及文化融合實踐
（一）美國移民發展歷程
美國歷史上有三次大的移民潮。第一次移民潮發生在1820―1880年間，其間移民數大概達到1 000萬人。當時美國社會，特別是內戰之后，出現了工業化，對勞動力和先進的生產技術需求旺盛。1864年，美國國會通過了《鼓勵外來移民法》。當時，自由開放的移民政策一方面吸引了歐洲熟練技術工人，大量西歐、北歐移民涌入，以愛爾蘭人和德國人居多。另一方面，吸引了大量非熟練勞動力。華人勞工在修建中央太平洋鐵路和開墾加州農田方面做出了不可磨滅的貢獻。美國西部的淘金熱吸引了很多來美國淘金的華人，他們通過采礦為美國帶來了巨大財富。這一時期還有大量被販賣到美國的非洲黑奴。
第二次移民潮發生在1880―1920年，移民人數猛增到2 350萬。來自意大利、奧匈帝國、希臘、土耳其、俄國等東歐和東南歐國家的移民人數猛增。這一階段，移民的大量涌入及由此帶來的人口結構變化導致美國移民政策主題轉向帶有種族歧視色彩的限制。美國政府多次立法，限制歐洲移民，排斥亞洲移民。其開端是1882年的《排華法案》，接著是1917年劃定的“亞洲”。同時，隨著來自意大利、奧匈帝國、希臘、土耳其、俄國等東歐和東南歐國家的移民人數的猛增，1917年美國通過了一項旨在限制東南歐移民入境的“文化測驗法案”。
隨著美國限制性移民政策的實施，移民人數明顯減少。第二次世界大戰后，美國開始了移民政策有限松動和有限選擇階段。1943年美國廢除了 “排華法”。 受民權運動的影響，1965年5月“移民和歸化法”頒布完成了美國移民制度由民族來源限額制向全球限額制下的優先制的轉變，該法案把教育水平作為移民的重要條件，廢除了種族歧視條款。數百萬計的東南亞難民和拉美國家的移民、難民和非法移民涌進美國，發生了1880年至今的第三次移民潮。
近些年來，特別是“9?11”事件發生之后，美國把國家安全作為其針對移民政策的第一要務，堅決抵制中東、穆斯林國家的公民。
（二）美國移民文化融合實踐
1.美國化運動
20 世紀初，伴隨外來移民的大量涌入，在思想文化上出現了以約翰?菲斯克（John Fiske）為代表的一些知識分子鼓吹盎格魯?撒克遜優越論。美國聯邦政府主導了一場“自上而下”式的美國化運動，它是對美國移民文化融合過程的強制性和單一化模式的政策干預。1917年美國宣布參戰后，為了應付各族裔移民由于國家背景與歷史傳統不同而引起的社會極大混亂，美國聯邦政府深感樹立“美國第一”信念的重要性，對移民的美國化運動發展到頂點，開始對所有外來移民群體實行所謂的“百分之百的美國化”政策。美國政府及各州政府都成立了“美國化委員會”，宣揚“美國第一”、“美式生活標準”等口號，并通過法律和行政手段強化“美國化”，排斥移民本族群文化。美國化運動為移民歸化奠定了基礎，但它缺少對移民族群個性的尊重。
2.教育主導下的個體自覺遵從文化融合實踐
1931年的美國“經濟大蕭條”使得美國開始實行限制移民準入的政策，美國移民數量大幅下降，“美國化”熱潮消退，美國政府對移民的社會融合不再以強制性干預為主導。這一時期移民文化的融合更多依賴社區、志愿者和非政府組織的幫助。1965年5月美國頒布了“移民和歸化法”，開始把教育水平作為移民的重要條件，而各種準入和融合的優待政策則主要針對的是高層次的青年“技術移民”。這一階段，美國開啟了教育主導下的個體自覺遵從文化融合實踐，目的在于通過教育使規章的外在硬性政治強力控制內化為個體自覺遵從。美國通過公立學校、夜校、移民培訓機構、社區志愿者組織向移民及其子女提供語言培訓，職業技能培訓，文化展示以及公民課程等服務，幫助其文化融入。教育主導下的個體自覺遵從文化融合實踐不僅有利于教化成俗還優化了美國移民質量，促使移民認同美國文化和價值觀，融入美國社會，達到了歸化的目的。
二、美國移民文化建設的經驗
（一）大力發展移民培訓機構，積極開展公民教育和職業技能教育
美國政府一直致力于發展各個層面的移民教育培訓機構，教英語，講授美國文化，培訓社會生活技能，生產技術技能，極大推動了移民教育的發展。美國的移民教育還將重點放在掃盲式的低水平教育援助和培養熟練勞動技術人員上面。一方面，成立許多社區組織，通過慈善捐款和志愿者向那些受教育程度低的移民群體開展教育服務；另一方面，著力于培養熟練勞動技術人員，強化移民的生產技術培訓。美國針對移民的職業教育注重實用，課程設置多樣化，對移民順利就業和獲得穩定生活及進入社會有關鍵性作用。除此之外，美國還將移民子女教育作為移民社會融合的最重要環節。一方面通過多次立法保障移民子女平等的受教育權利，另一方面在很多公立學校都開設有針對移民子女的公民教育課程和公民教育實踐活動。
（二）切實保護弱勢移民群體利益，實行包容性的文化制度體制
美國歷屆總統也都把消除社會不平等和種族歧視作為努力方向，比如以肯定性行動為代表的一系列行政干預手段的實施，就是為了給美國弱勢移民群體提供一個平等基礎上的優先機會。這些靈活性的傾向性政策切實改善了少數移民族裔與婦女等弱勢群體的經濟狀況，促進了不同群體之間的交流與溝通。在文化方面，由于美國化運動中以損害文化多樣性為代價推動文化歸化，導致了少數群體的抗拒。吸取這個教訓后，美國采取了在國家政治法律的一體性和主流文化的普遍性的基礎之上，允許移民保留本族群的傳統文化的文化包容政策。在教育中推行多元文化，實行雙語教育，逐漸形成了多元一體的文化格局。
（三）注重主流文化的教育與宣傳，利用主流文化的吸引來促進文化融合
美國非常重視其本土主流文化的教育和宣傳，美國化運動就是對“美國第一”“美式生活標準” 的強制性政策干預。雖然由于其缺少對移民族群個性的尊重而遭到了一些移民族群的抗拒，但它客觀上促使移民了解了美國文化和價值觀，起到了歸化的目的。一方面，美國本土文化在繼承和發展中兼收并蓄，其中關于自由、民主、美國夢的主流文化精髓對外來移民具有一定的吸引力；另一方面，美國也重視本土文化的外宣，比如利用好萊塢出產的影片在全世界的巨大影響，來宣揚美國的價值觀和美國精神，讓自己的主流文化成為現代文明的最典型代表。
三、美國移民經驗借鑒下的我國城鄉移民的文化融合對策
（一）借鑒美國經驗，全面推進城鄉移民及其子女的教育培訓
我們可以借鑒美國教育主導下的個體自覺遵從文化融合實踐模式，慕逃的角度出發，幫助城鄉移民及其子女的自覺文化融合。一方面，針對受教育程度低的城鄉移民群體，可以通過培訓機構、夜校、社區志愿者組織推廣普通話，展示城市生活內容及城市文化，培訓城市生活技能，使他們具備在城市生活的基本必要條件；另一方面，加強城鄉移民的生產技術培訓，促進他們的順利就業，為進一步的文化融合提供基本的經濟基礎。目前，我國的此類培訓大多是公益教育性質，沒有強制力和監管機制，形同虛化。應借鑒美國移民培訓機構經驗，政府將專項補貼資金投向進城農民工培訓機構，令其開設一些多樣性實用性的技能培訓課程并對其進行監管，保障其專門為農民工提供優質的教育服務。針對城鄉移民子女，首先要保障其子女平等的受教育權利，另一方面學?？砷_設一些公民、市民教育課程和公民、市民教育實踐活動。
（二）借鑒美國經驗，切實保障弱勢城鄉移民的合法權利，采取包容性的文化制度體系
由于城鄉移民在處于社會經濟地位下層，是弱勢群體，應尊重他們對城市發展的貢獻，出臺切實可行的傾向性政策來維護這些弱勢群里的利益，提高其社會福利，拒絕一切排斥與歧視態度。在文化方面，我們應該采取包容性的文化制度體系，農民工進城面臨的不僅是單方向的文化融入問題，主流應為城鄉文化的融合。我們應該尊重城鄉移民的主體地位和選擇權利，尊重城鄉移民的文化特性，可以在農民工居住密集的社區開展一些鄉村特色的文化活動。這些民俗活動在一定程度上也可以豐富城市文化，促進城鄉文化交流。當代中國城市實際上也是一個文化大熔爐，多樣化文化的交匯與融合還會產生很多新的文化要素。
（三）借鑒美國經驗，加強城市文化的吸引和宣傳，建設文化融合機制來推進文化融合
首先，我們應增強城市文化對城鄉移民的吸引力，加大其在城鄉移民中的宣傳。城市文化中民主、自由、對生活質量和品質的追求，城市生活的便捷化這些都對城鄉移民具有一定的吸引力。其次，我們應著力建設文化融合機制，隨時隨處宣傳城市生活理念，宣傳現代化便捷的城市生活方式。利用已有文化資源對城鄉移民免費或低價開放，以提高城鄉移民的文化層次，以達到一方面消除原有城市居民固有的對農民工的排斥和歧視，另一方面讓城鄉移民意識到作為一名城市建設者的自豪感的目的。
參考文獻：
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[2] 藍強.論美國移民政策的演變[J].贛南師范學院學報，2004，（4）.
媒體融合意見范文2
1當事人對司法鑒定機構的選擇
1.1司法鑒定及其啟動模式
《決定》中第一條對司法鑒定給予了界定：司法鑒定是指在訴訟活動中鑒定人運用科學技術或者專門知識對訴訟涉及的專門性問題進行鑒別和判斷并提供鑒定意見的活動。由鑒定人對專門性問題出具的意見傳統上被稱作“鑒定結論”，新《民事訴訟法》已將“鑒定結論”修改為“鑒定意見”。這種修改是值得肯定的，因為從證據理論分類來看，鑒定報告屬于言辭證據，具有一定的主觀色彩。而在中國，結論一詞具有強烈的終局性和排他性色彩，因此把鑒定報告作為具有終局性和排他性的“結論”，作為這種特殊證據的名稱，實有不妥?！稕Q定》已將訴訟法規定的“鑒定結論”先行改為“鑒定意見”，本次《民事訴訟法》作了以上修改，實現了法律上的對接。關于我國司法鑒定的啟動模式，新《民事訴訟法》第七十六條做出規定，共有兩種啟動模式：其一是當事人申請啟動模式?；诿袷略V訟“誰主張，誰舉證”的基本證據制度，當事人對自己的訴訟主張有提出證據予以證明的權力和義務。對于一些專門性的問題，無論是當事人還是法官都無法判明的情況下，通過司法鑒定，由鑒定人出具鑒定意見予以判明是一個有效的選擇。這種模式將司法鑒定啟動權在一定程度上賦予了當事人，因為嚴格地講，當事人僅僅有司法鑒定申請權，是通過當事人申請，法院審核來決定是否啟動司法鑒定。當然，在一般情況下，法院對于當事人正當的司法鑒定申請會予以支持的，因此，這種模式在一定程度上體現了英美法系的當事人主義的訴訟模式和理念。其二是法官主動啟動模式。法官在審理案件的過程中，為了查明案件事實，即使當事人未申請司法鑒定，法官也可以依據職權對專門性問題直接交由有資質的司法鑒定人進行鑒定從而啟動司法鑒定，這種模式更多的是體現了大陸法系的職權主義訴訟模式和制度。應當說，這兩種模式的設計，融合了兩大法系的各自的優點，足以滿足啟動司法鑒定的要求。
1.2當事人實現司法鑒定機構選擇權的價值
對鑒定機構的選擇實質上是對鑒定人的選擇。盡管根據我國目前司法鑒定管理的制度設計，司法鑒定是通過選擇或委托鑒定機構來實現的，但毫無疑問，鑒定人是司法鑒定的主角，鑒定機構只是一種形式上的依托，對鑒定機構的選擇實質上是對鑒定人的選擇。羅馬法中有所謂“鑒定人是關于事實的法官”這樣一句古老的法諺，由此可見司法鑒定人的重要性[1]。在實踐中，不同的鑒定人因其知識水平、經驗能力、所用技術和設備等的不同，對同一專門技術問題有可能給出不同的鑒定意見。而不同的鑒定意見將直接影響甚至左右著案件的最終的訴訟結果，因此，對當事人而言，選擇哪一個鑒定機構不僅具有程序上而且在實體上的具有重要意義。正因為如此，當事人很重視鑒定機構的選擇，往往在鑒定機構的選擇上分歧很大，難以彌合，只有通過設計科學合理的鑒定機構選擇制度，才能消除當事人對鑒定機構選擇的疑慮。賦予當事人鑒定機構選擇權是訴權自由原則的體現。民法通說認為，所謂訴權是指當事人請求人民法院對其民事財產權和人身權進行司法保護的權利。訴權是當事人進行民事訴訟的基本權利，當事人有了訴權，才能向人民法院提出保護其民事權益的請求，才能有訴。訴權有程序意義上的訴權和實體意義上的訴權。前者是指當事人在程序上向法院請求行使審判權，以保護自己合法民事權益的一種權利。正是因為程序意義上訴權的存在，民事訴訟程序的啟動才成為可能；而后者是指當事人請求法院通過審判強制實現其民事實體權益的權利。這種權利是基于民事實體法的規定產生的，當事人行使訴權的最終目的是為了保護自己的民事實體權益。當事人有權選擇和處分自己的訴權即訴權自由原則是最重要的現代民事訴訟原則之一。具體到司法鑒定的過程中，當事人對鑒定機構的選擇權是程序意義上的訴權，當事人可以根據自己的意愿選擇不同的鑒定機構，選擇此鑒定機構或彼鑒定機構，這是當事人自由行使訴權的體現和要求，人民法院應當尊重當事人的這種選擇。賦予當事人鑒定機構選擇優先權是當事人意思自治原則的體現。意思自治原則是民法主體在法律規定的范圍內，按照自己的意志從事民事活動，管理自己的事務，創設自己的權利和義務，不受國家和他人的非法干涉。意思自治作為近代民法的基本原則之一，是近現代私法制度的重要基石。意思自治原則在整體以意思為核心的法律行為支配的私法領域內均普遍適用，意思自治的最可貴在于當事人具有選擇自由。在當事人對鑒定人或鑒定機構的選擇上，《民事訴訟法》第七十六條規定：當事人申請鑒定的，由雙方當事人協商確定具備資格的鑒定人；協商不成的，由人民法院指定。由此設定了當事人的選擇優先權：首先由當事人進行協商選擇，由雙方當事人在協商的基礎上進行選擇，如果不能協商一致選出鑒定人，則由人民法院指定。尊重當事人的選擇，當事人能自己協商一致的由其自由行使選擇權，并承認其選擇具有優先性，人民法院依職權的“指定”作為雙方自由選擇的補充，充分體現了當事人意思自治原則。尊重當事人的選擇優先權有利于提高其對鑒定意見的信賴程度。鑒定意見往往直接影響甚至左右著案件的訴訟結果，原被告雙方的利益多數是對立的。因此在實踐中，敗訴一方往往不認可鑒定意見，甚至遷怒于鑒定結果，還有的申請重新鑒定，因此出現了反復鑒定、重新鑒定，有的案件經過了多次鑒定，且每次鑒定的結果均不完全相同，導致當事人對鑒定機構、鑒定人、鑒定結果的不信任、不信服。尊重當事人的選擇優先權，由于該鑒定機構是經雙方協商一致選擇的結果，更容易使當事人認可或信服鑒定結果，提高訴訟效率。
1.3現今我國鑒定機構的選擇方式
2002年4月1日起施行的最高人民法院《關于民事訴訟證據的若干規定》（以下簡稱《規定》）第二十六條規定：當事人申請鑒定經人民法院同意后，由雙方當事人協商確定有鑒定資格的鑒定機構、鑒定人員，協商不成的由人民法院指定。由此可見，當事人對鑒定機構的選擇優先權的規定并非在《民事訴訟法》中首先規定。但盡管如此，現今我國司法鑒定機構的選擇并非以當事人協商為主，甚至完全沒有通過當事人協商確定鑒定機構的程序。根據《決定》的規定，偵查機關根據偵查工作的需要設立的鑒定機構，不得面向社會接受委托從事司法鑒定業務。人民法院和司法行政部門不得設立鑒定機構。由此，原來附屬于法院的鑒定機構不再從事司法鑒定工作。根據最高人民法院《通知》精神，原來附屬于法院內部的司法鑒定機構變更為司法技術輔助部門，在從事技術咨詢與技術審核的同時，負責組織當事人選擇司法鑒定機構。具體而言，由司法技術輔助部門事先選定一些備選的鑒定機構，作為當事人的候選機構，再由當事人通過“搖號”的方式選定具體的鑒定機構。如果雙方當事人均不參加搖號的，由司法技術輔助部門指定鑒定機構。這種方式排除了法官和當事人在更大范圍內對鑒定機構的選擇，實際上部分控制了對鑒定機構的選擇權，形成了事實上對司法鑒定機構的“二次管理”。該“二次管理”是相對于司法行政部門對鑒定機構的管理而言的，《決定》第三條規定：國務院司法行政部門主管全國鑒定人和鑒定機構的登記管理工作。省級人民政府司法行政部門依照本決定的規定，負責對鑒定人和鑒定機構的登記、名冊編制和公告。由此可見，鑒定機構和鑒定人實行的是“名冊公告”制度，由省級人民政府司法行政部門負責對其資質進行管理。所謂的法院“二次管理”就是案件受理后，遇有當事人申請鑒定以及法官依職權認為需要進行鑒定時，不是由當事人或法官在所有具有鑒定資質的鑒定機構中進行選擇，而將鑒定材料交給司法技術輔助部門，由其審核決定是否送檢，并只能在其安排的備選鑒定機構中通過搖號的方式選擇鑒定機構。此時，法院的司法技術輔助部門對鑒定機構的管理形象稱之為法院的“二次管理”[2]。司法技術輔助部門是法院內部統一對外委托司法鑒定事項的機構，它的職責是為法官提供技術咨詢與技術審核。當法官遇到一些由于其自身知識所無法解決的專業性和高科技性問題時，無論是大陸法系的“法官輔助人”制度還是英美法系的“專家證人”制度，均是由具有一定專業知識與技能的人來協助法官“將深奧的只有專業人員才能理解的專業知識轉化為一般人能理解的知識”[3]。因此，從鑒定到認定事實的過程中，只存在鑒定人的協助與法官對事實的認定，二者之間無需第三方的介入。
筆者認為，目前法院“二次管理”模式與《規定》和《民事訴訟法》的價值取向和立法思想不相符。首先，在鑒定機構的選擇權問題上，“合意”優于“指定”既是現代國際民事法發展的趨勢，也是我國當今的立法價值取向。大陸法系國家主要實施法官指定鑒定主體模式，鑒定為司法服務。由于鑒定意見是法定證據種類的一種，舉證責任在雙方當事人，法官這樣做有越俎代庖之嫌，同時，鑒定意見不經質證、認證，也會導致雙方當事人對鑒定結果的不信任。英美法系在傳統對抗制模式下，當事人雙方自行選擇專家證人。此時的專家證人需要“忠于”委托人意愿，可能會有意識地提供有利于委托人的意見，其意見可信度可能使當事人產生不信任。兩大法系都認識到自身制度的不足，逐漸走向融合的趨勢。大陸法系開始注重當事人的“合意”，以德國為例，德國將當事人的合意意見作為約束法院選擇的方法。德國《民事訴訟法》第404條規定：法院可以要求當事人指定適合為鑒定人的人；當事人一致同意某特定人為鑒定人時，法院應即聽從該意見。英美法系為了防止鑒定意見多樣導致鑒定資源浪費，賦予法官一定權限，1942年美國模范證據法典這樣規定：“無論民事訴訟抑或刑事訴訟中，法院認為必要時，得依職權或當事人申請，選任一人或數人為專家證人。當事人合意指定專家者，法院應依其合意選任之。”我國的《規定》第二十六條和《民事訴訟法》第七十六條也明確規定了當事人協商選擇優先權，在當事人協商選擇不能的條件下，才由法院“指定”。其次，由人民法院“指定”鑒定機構實質體現了法官的鑒定啟動權。依照我國法律的規定，對于當事人申請鑒定的案件，是否進行鑒定的啟動權應該在法官。但是，由于司法技術輔助部門的存在，其在履行“技術審核”的過程中，法官的決定權不再是最終決定權，即使法官同意當事人的申請，仍然需要將案件移送司法鑒定技術部門再次審核，由該部門最終決定是否需要送檢以及如何送檢。因此，在實踐中，法官對于當事人申請鑒定的事項一般不予以審核，而直接送至司法技術輔助部門并由其決定，因此，事實上將鑒定決定權由法官轉移給了司法技術輔助部門，這與我國立法初衷是相違背的。再次，法官在審理案件過程中會遇到依職權認為需要進行司法鑒定的事項。此時，法官將該鑒定事項交由司法技術輔助部門后，該部門可能將案件直接委托鑒定機構進行鑒定，從而剝奪了法官對鑒定機構的選擇權。另一方面，如果司法技術輔助部門工作人員認為該問題是一般專業性問題時，也可以履行“技術咨詢”職責，直接就該問題向法官作解釋。但是，問題在于，司法技術輔助部門的人員并不一定具有鑒定人資格，他們的資格管理也并不統一，那么，他們向法官提供的意見是否能夠作為法院采信的證據使用，如果提供的意見有錯誤導致案件錯誤，司法技術輔助部門又將承擔什么樣的責任，這些問題法律并未作進一步規定。最后，司法技術輔助部門作為一個固定的法院內部機構，擁有全院乃至下級法院全部的鑒定案件，即使為了公平而設立的“搖號”制度，也難免會由于法院的“二次管理”而人為縮小機構選擇范圍，因為在司法技術輔助部門視野下的“備選鑒定機構”僅僅是有鑒定資質的鑒定機構中的一部分。再者，鑒定機構為盈利性質的法人，其與司法技術輔助部門難免會有千絲萬縷的聯系。由于缺乏上位法強制規定，導致當事人對鑒定的中立性、客觀性產生懷疑。
2完善我國鑒定機構選擇權的構想
2.1完善鑒定機構名冊公告制度
要保證當事人對鑒定機構的選擇權，首先就要由管理機關提供可供選擇的鑒定機構，這是前提和基礎?！端痉ㄨb定機構登記管理辦法》第二十九條、第三十條規定省級司法行政機關負責編制本行政區域的司法鑒定人和司法鑒定機構名冊，報司法部備案后，在本行政區域內每年公告一次。司法部負責匯總省級司法行政機關編制的司法鑒定人和司法鑒定機構名冊，在全國范圍內每5年公告一次。司法鑒定人和司法鑒定機構名冊分為電子版和紙質版。電子版由司法行政機關負責公告，紙質版由司法行政機關組織司法鑒定機構在有關媒體上公告并正式出版。但在實踐中，鑒定機構的信息公告不及時、不完整、難查詢等情況時有發生。因此，由司法部出臺相應的細則，對鑒定機構的公告制度予以明確和細化，各省級司法行政管理部門切實及時做好公告，在政府門戶網站上專設司法鑒定機構名冊查詢欄目，方便當事人及時了解、選擇在冊的有資質的鑒定機構。
2.2構建法官主導下的當事人鑒定機構選擇制度
媒體融合意見范文3
【關鍵詞】新媒體環境；電視編導；素質；欄目創新
傳統媒體中，電視一直處于難以取代的地位，但隨著新媒體的出現，電視節目發展不容樂觀。電視節目的制作離不開編導，其個人素質高低和電視節目的創新有著直接關系，在新媒體環境下，更需要編導具備時代敏感性和創新意識，打破傳統思維模式的限制，結合時代特點，將網絡技術為己所用，不斷推陳出新，以滿足受眾需求，提高收視率，讓電視媒體能最終在市場激烈的競爭中占有一席之地。
一、新媒體的特征和傳播特點
新媒體，是指借助電腦、手機等智能終端，在網絡支持下向人們提供信息和娛樂的媒介傳播形式，有著適應性強、受眾群體主導性強、表現形式多樣化、交互性明顯等特點。在新媒體環境下，受眾被更加精細地區分，節目推送更有針對性，更容易引起受眾的注意。同時，受眾也可以成為信息的者，實現信息的互動，提高受眾參與度。在傳播上，新媒體有著碎片化傳播和互動式傳播的特點。不同于傳統電視媒體各檔節目播出時間的固定性，新媒體傳播信息非常便捷，人們只需要擁有手機或筆記本電腦，就能在任何地點觀看自己喜歡的節目，完全打破了時間和空間的約束，可以根據自己的喜好挑選節目，彌補了傳統電視節目的不足。新媒體往往設置了受眾留言互動功能，受眾可以對節目進行探討、交流，甚至實現和主持人之間的溝通。節目可以根據受眾的建議等來調整，提高節目的熱度。
二、對電視節目編導的要求
在電視節目制作中，編導負責確定節目主題、現場監督指導、后期處理，可以說，編導貫穿節目始終，是節目的核心和靈魂。因此，編導的業務素質關系到節目的質量。
1.新媒體時代電視編導必備的專業素質
電視作為一種為公眾服務的傳媒介質，需要通過科技手段，給受眾帶來美的體驗。在新媒體時代，收視形勢和受眾需求都發生了巨大變化，在這種情況下，編導需要事先調查受眾市場，了解需求，以此為依據來確定本檔節目的定位，節目素材需和節目類型、風格相適應。編導還要有強烈的責任心，掌控整個節目的編輯、策劃、制作，避免出錯，使各項工作有序進行。而且，在新媒體時代，受眾群體的審美水平迅速提高，對傳統電視節目有了更高要求。這就需要電視編導有著市場分析能力和創新能力，對現有電視節目形式、內容作出改進，以提升節目的市場影響力。除此之外，編導還要有藝術審美能力，不斷關注受眾群體審美需求的變化，對電視節目畫面色調、光線等進行科學搭配，以符合大眾審美需求，讓受眾在觀看節目時有著身臨其境的感覺，并以有深刻內涵的節目來吸引受眾。
2.編導應增強服務意識和政治素養
在新媒體時代，編導應提高服務意識，從受眾群體的需求出發確定節目選題、定位，以傳播文化、服務大眾為宗旨，嚴于律己，盡職盡責，努力打造觀眾喜愛的電視節目。除了服務意識，政治素養也是當今電視節目編導不可或缺的基本素質。不少新媒體平臺由于把關不嚴，存在一些低級趣味的節目。電視節目編導應該注意到這一點，不斷增強政治素養，發揮自身專業特長，傳播正能量，始終發揮正向的輿論導向作用，使電視節目成為傳播社會主義核心價值觀的有力推手。
3.新媒體時代對編導的新要求
在新媒體時代，基于國家政策的支持，文化產業獲得了飛速發展。時代的變革，也對電視編導提出了更高的要求，需要編導有較強的職業敏感性、豐富的閱歷和極強的業務能力。編導應不斷學習，了解市場前沿變化，以受眾需求為導向，在日常生活和工作中積極挖掘節目素材，結合理論知識和實踐進行深入思考，在制作中提出個人獨到見解，讓觀眾通過觀看節目有所收獲。電視節目編導要有豐富的生活閱歷，在生活中注意觀察和思考，明確自己節目的定位，如生活類欄目需注重實用性、娛樂類欄目應注重趣味性，在此基礎上做好選題、策劃、拍攝等工作，充分挖掘所在城市、區域的特色資源，不斷提高節目的創造力和吸引力。
三、電視欄目創新方法
1.實現多媒體合作新媒體迅速在傳媒行業占有一席之地，電視節目若要實現創新發展，勢必要實現和多種媒體的融合，開發自己的媒體平臺，開拓節目傳播途徑和渠道，加快節目傳播速度，迅速占領市場。節目編導應靈活運用先進傳媒技術，在電視、互聯網、智能終端有效融合的基礎上不斷開拓市場份額。開設和線上線下觀眾互動的環節，實現和線上線下受眾的溝通交流，提高受眾對節目的參與度。對受眾群體喜好進行分析、研判，根據受眾特點，進行個性化的節目推送，提高節目對受眾的吸引力，也讓受眾群體能感受到節目的人文關懷。
2.挖掘傳統文化內涵
節目始終來源于生活，又因為納入了一定的藝術形式和理念而最終高于生活。因此，節目可以不同地域為內容基礎，深入挖掘地域文化和民族特色，做到取其精華、創新式應用，通過電視節目實現文化傳播。如對某地時尚、旅游、美食等文化進行挖掘，開展不同的主題活動，或者在特定時間節點，深挖節日文化，以創新手段來提高受眾群體的關注度。但考慮到欄目制作時間有限，不可能有太多的時間精力深挖各種素材，這就要求編導運用較高的藝術鑒賞力、信息篩選能力去確定更符合觀眾需求的選題，提高對素材的挖掘能力，在同樣的素材中挖掘出不一樣的、鮮為人知的內容，或者從全新的角度來詮釋、解讀某一素材。欄目尤其是文化類節目如果沒有繼承，就失去了依托的本源；沒有創新，會失去發展的空間。新的觀念為我們重新認識傳統文化提供了更加廣闊的思維空間，而新技術使得對傳統文化的提煉、升華有了更為多樣的可能性。比如《中國詩詞大會》中有一個環節很受觀眾歡迎，就是飛花令的比拼。飛花令是中國古代酒令之一，節目對比拼方式進行了改良，使其在保留原有特色的同時更簡單易懂。這種對傳統的創新改造，使得節目對傳統文化的呈現方式更為有趣，更適合觀眾的欣賞習慣。
3.在集思廣益的基礎上獨立思考
個人的學識、閱歷畢竟有限，在策劃過程中，編導還需要積極和制作團隊其他人員包括剪輯等專業技術人員多溝通交流。團隊要營造積極向上的工作氛圍，調動每一個人的創作熱情，充分發揮每一個人的作用，做好優勢組合，提高整個欄目組的策劃水平。定期組織欄目組成員進行業務討論，鼓勵大家多貢獻個人意見，提供“金點子”，從各自專業的角度闡述意見，集思廣益，綜合分析，引入創新元素。同時，編導自身也需進行深入的獨立思考，提煉自己的觀點，再結合團隊綜合意見，最終確定節目方案，推動欄目的創新。
四、結語
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因為書法不是高考的必考科目，因此，書法被擠到“邊緣地帶”。大部分省市的學科目錄中，書法仍然未能獲得足夠的地位。盡管2011年8月，國家教育部頒發了教基二【2011】4號文件：《教育部關于中小學開展書法教育的意見》，對中小學的書法教育在政策上加大了重視程度，但書法仍然只是美術學一級學科下屬的二級學科，未能與美術學、音樂學等藝術門類“并駕齊驅”，這成為書法教育的桎梏。長期以來，各級教育部門對高中書法的漠不關心，理論研究的長期“缺席”，沒有專業的師資和專門的教材，許多書法教育界的有識之士看到多媒體技術隨著科技的不斷發展而功能更加強大，他們積極嘗試應用多媒體技術輔助教學，取得了較好的效果。
二、運用多媒體技術，優化高中書法課堂教學
1.運用多媒體技術，設置情境，激發學生學習書法的興趣
在多媒體技術的支持下，教師用言語引導學生展開想象，以書法書為本，引導學生想象出與此相關的音樂美、畫面美、意境美……最后必將滋生出美的情感。
比如，在欣賞顏真卿的《祭侄文稿》時，可以插播多媒體圖片，可以播放古曲《十面埋伏》，可以變幻出符合意境的動畫意境。這樣的課堂厚重大氣，效果是多層次的、立體的，也是以往傳統教學方式所不能企及的。
2.運用多媒體視頻技術，發揮可視效果，優化書法教學
（1）因為對比，臨摹更加逼真
對于一些相近的字，通過兩張幻燈片的反復切換，讓學生觀察、比較、反思兩個字中有什么區別，如此，學生在臨摹時更有把握，更加細致，更加逼真。比如“大”和“丈”、“往”和“住”、“辦”和“為”等。這樣的對比快捷有效，這樣的對比清晰逼真，這樣的對比容易激活記憶、經驗和興趣。
（2）因為變化，影響更加深刻
通過多媒體制作一些動畫方案，變化字體、顏色、結構，可以讓學生長久地“滯留”在興奮點上或興奮地帶，創設一個開闊眼界、開闊心胸、活潑有趣的演練場。說到底，學生在字體的變化中體會到了力量感和立體感，學生學得輕松自然，學得興致盎然，學得扎實有效。
（3）因為動態，要點的掌握更加快速
學生在學習“及”字時，撇和捺的起始位置，不是偏長，就是偏短，怎么辦？教學時，利用繪圖工具，利用上下左右的豎虛線，表明這個字的高度和寬帶，即可解決這個問題。還如，毛筆字線條的粗細、方圓、向背、潤燥等變化，也可以一一還原到運筆時的每一個細節。書寫姿勢的要領只要借助計算機視頻技術里的慢鏡頭再加特寫就“一目了然”了，因而更能給學生以深刻持久的印象，當然，也會自然而然地影響到他以后的臨摹和創作。
利用計算機多媒體技術，可以實現慢放、暫停、縮小、多次播放、事先錄制等多種功能，就能極大地方便教師的講解，促進學生的理解。
3.利用多媒體技術，可更方便地控制教學節奏，提高教學效率
（1）把握知識容量，合理控制時間
教師在備課時，要對每一個知識點在網上多搜索一些相關資料，在教學時估計時間有多余時，就選擇適當的時候，在電腦中調出這些材料，為學生“補充營養”。
比如，在《硯邊漫步》的教學時，關于“金文”這一知識點，我在網絡上搜索、準備了豐富的資料，儲存在電腦中。學生對哪一件青銅器有興趣，我就馬上把這件青銅器的資料調出來，其中既有文字介紹，又有配套的圖片說明，還有相關的傳奇故事。這樣，就能一下子把學生的知識橫向拓展，豐富了學生的知識容量。
而在某一個知識點花費了超出預設的時間時，在下一個知識點的講解時，就可以適當提高瀏覽速度或只講要點、只列提綱；也可以把相關資料發送到學生的QQ群中進行共享學習。
（2）多媒體技術能突破課型限制，豐富教學手段
高中書法教材中，前面幾課主要是知識介紹，以教師的講解為主。后面幾課為實踐課，以學生的技能訓練為主。這么鮮明的課型極易導致教法的單一、教學節奏的平緩，學生注意力不能持久。
比如，在《平凡者的創造*隸書》第三課時的教學中，由于前面已練習了一節課，很多學生在沒有深刻理解隸書特征的情況下，不可避免地出現審美疲勞，認為隸書就是“蠶頭雁尾”這么回事。這時我播放一些當代書法家變體隸書創作時的錄像，引起學生的好奇心，再追溯到帛書、漢簡。在《高山流水》的樂曲中，尋找隸書演變的歷史痕跡。然后讓學生練習，體會隸書的變化多端之美。理解“隸變”是古今文字分水嶺這個重要知識點。
三、創設多媒體書法課堂，促進學生多媒體技術與相關學科知識的提高
當我們在整合多媒體技術與書法教學達到一定程度時，我們就可以提出一個全新的概念――多媒體書法課堂。比如，讓學生應用摳圖軟件，把顏體與柳體相同的字摳出來，放在一起，比較“顏筋柳骨”的風采，體會不同的運筆方法。這樣的課堂教學，學生不僅多媒體技術得到鍛煉，書法水平得到提升，更能培養他們尋找問題、解決問題的研究性學習能力。
我們甚至可以想象，當觸屏技術或紅外投影技術再發展，使毛筆蘸清水就能在類似iPad的屏上使用，并能體現出宣紙的效果、筆鋒運動的軌跡。那時，描紅、臨摹等對比練習將是多么的方便和高效啊。
教師要與時俱進，善于適時運用多媒體技術，促使書法課“有聲有色”高效率。隨著數字化大容量存儲技術的推廣應用，交互技術的進一步智能化，這些高新科技將為書法課堂教學提供更強大的平臺。探索多媒體技術與高中書法融合的研究方興未艾，更深層次的探究還在等待著我們去實踐。
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論文關鍵詞：網絡民意 刑事司法 互動機制
一、理性看待網絡民意
（一）網絡民意突飛猛進的發展
截止到2010年12月，中國的網民數量已經達到4.5億，顯然已經成為世界上規模最大的網絡群體。從“孫志剛事件”到“躲貓貓”，從“三聚氰胺”到“最牛釘子戶”，從“李剛事件”到“杭州飆車案”，網民似乎對這類突發事件表現出極大的熱情，他們通常借由“灌水”、“跟帖”等手段，來形成規模大、影響廣、力度強的網絡輿論，以此來對政府的公權力和司法機關對于民事和刑事案件的處理進行監督和制約，一定程度上反映了不同社會群體的利益訴求，對事情的解決起了積極的推動作用。
（二）網絡民意的局限性
網絡民意作為老百姓原汁原味的心聲，在刑事司法案件中的作用日漸突出這一事實是不容否認的。然而把網絡民意完全等同于我們所理解的傳統意義上的民意的全部的做法卻是有失偏頗的。
1．網絡民意具有代表上的局限性
依據我國《憲法》第35條的規定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。”我國的網民雖然人數眾多，規模龐大，分布廣泛，但其綜合素質卻是參差不齊，三教九流都有，真正能在網絡上發表意見的網民也是少數人，并以時下的年輕人居多。據光明日報2010年的一項調查顯示，熱心參與網絡討論的網民年齡多在30歲以下，這些人參與討論的比率高達94%，而相反地，30歲以上的網民參與比例僅占80%左右，明顯低于總體發言率；這些熱心參與談論的網民主要以學生、在職人員及黨政機關的公務人員居多，他們受教育程度相對較高，而在中國人數最多的一個階層即農民和農民工群體中，網民數量卻是極少的，再加上由于受精力有限、文化水平低等因素的制約，這些人中很少有人有機會可以在網絡中發言。由此可見，我們所能收集到的網絡民意，不僅不能完全代表所有民眾的全部民意，反而會因為網民素質的參差不齊以及參與數量分布的不平衡，反映出來的只是少部分人的“個別心聲”，只是少數人的“部分民意”。也可以說，網絡民意在其代表性上是有先天的局限性的。
2．網絡民意具有不穩定性
在網絡生活上會存在這樣的現象，大多數網民會避免自己單獨地持與主流思想相左的意見而可能會產生的孤立地位，而不太愿意把自己的個人意見表達出來。對于一個有爭議的話題，只有在當形成一個主流的“意見氣候”的時候，那些覺得自己的意見從屬于這種多數人的意見氣候之列的人們才樂于大膽而積極的將自己的意見表達出來。相反的，如果人們發現自己的觀點屬于少數人的觀點，或者處于劣勢時，往往會選擇謹慎與沉默，甚至會迫于社會環境的壓力而屈從與某些所謂的多數人的觀點。如此一來，多數人的觀點就越來越處于一種優勢的地位，迫使更多不同意見的人選擇沉默，形成一種惡性循環。而對于那些網民關注比較少的話題，即使是對其感興趣的網民，當他發現這些話題在網上討論的沒有那么激烈時，也往往會采取一種冷處理的方式，任由這些話題漸漸淡出人們的視線。長此以往，就會形成網絡話題、觀點一邊倒的現象。
3．網絡民意具有表達上的自由性
基于互聯網的開放特性，網絡民意形成于廣大網民的自由意志的表達，這種表達難免會有很大程度上的情緒化色彩，是一種非理性的產物。與現實生活中人們出于對道德、法律等標尺的約束作用考慮，而表現出一種冷靜的理智的觀點表達方式不同，網絡中人們表達意見的方式是匿名的，就猶如電腦中存在的一種無形的隔閡，使得人們可以無拘束的暢所欲言，表達個人的意見，大膽真實地抒發自己的情感。由于缺乏網絡的約束與監督機制，網民群眾極易出現一種相互模仿、相互激進的現象。網民在表達個人意見時會越來越偏執、越來越專橫、越來越主觀、越來越暴力，這是一種低端化的民意表達傾向。網民的社會責任感和道德感逐漸消失，代之的是激進的個人真理主義思想，他們可以對任何認為不合理的時間進行抨擊與批判，造成的社會影響的惡劣程度可想而至。
二、網絡民意與刑事司法之間的矛盾
（一）網絡民意對刑事司法的積極影響
中國自古代以來就存在著依據情理或者其他非成文法淵源來判決案件的情況，而且那些受到稱道、傳至后世以為楷模者往往正是這種參酌情理而非僅僅依據法律條文的司法判決。網絡民意對促進廣大網民積極參與民主法治建設，推動民主法治進程，完善社會主義公共管理具有重大的進步意義。
1．彌補刑事法律規范的不足
法律規范具有抽象性和概括性的特征，并且刑法與具體個案之間存在差異性，再加上立法者的認識有限或考慮不周，以及現代社會形勢的不斷變遷，刑事法律不可避免的會存在漏洞。在我國法律制度尚不健全的現實狀況下，只有將民意切實作用于司法，才有可能逐步實現案件的社會效果和司法結果的有機統一。
2．完善司法獨立的不足
刑事司法難免會受到行政權力的干涉，為防止刑事司法演變成政治高層玩弄其權力的工具，民意的呼聲會在一定程度上完善刑事司法獨立，為行政權力的不法干預敲響警鐘，以增強公力救濟代替民眾私力救濟的效用。
3．增強司法的可接受程度
刑事案件的判決結果只有被人民群眾所接受，才能起到它應當具有的社會效果。法官在援引具體的法律規范處理案件時應當充分考慮到社情民意，而不僅僅是機械的單純依據法律邏輯，把握案件事實從而得出裁判結論。而且在法律適用過程中，法官對案情的把握理解以及法官個人的生活經驗、人生閱歷不同，極易導致司法理性與民意產生某種偏差，造成沖突矛盾。而司法理性對網絡民意的吸納則有助于增強民眾對司法的接受度。
（二）網絡民意對刑事司法的消極影響
“網絡民意雖然無謂私心，但缺乏專業的眼光會讓人忽略必要的細節，沖動的情緒會左右人們清醒的判斷，從眾和盲目的心理會讓人類迷失正確的方向。”
1．危害司法獨立與公正
刑事司法獨立是刑事司法活動的一項基本原則，法官行使司法權的過程應當是一個理性認識、冷靜判斷和排除一切壓力的過程。網絡民意僅僅只能作為對刑事司法的外部監督手段，即在司法體制之外對刑事案件是否按照規定的程序運行、裁判結果是否依據法律和案件事實作出進行監督。而目前的網絡民意多是針對刑事個案的實體性正義進行到的訴求，忽略了對其程序正義的監督，嚴重的危害了刑事司法的獨立性。
2．損害司法權威
司法權威依賴于司法獨立和公正，要求法官必須嚴格按照案件證據和法律的規定在其合法的自由裁量權之內作出判決，不得受到任何外界的不利干預。而具有情緒化和非理性特點的網絡民意直接滲透到司法運行程序之內，這就會迫使司法屈從于民意。當刑事個案的處理結果越過法律界限而刻意附和網絡民意時，將導致身處困境的民眾首先想到的救助手段是網絡民意而并非訴諸司法。
三、構建網絡民意與刑事司法的良性互動機制
要求我們在看待事物時應當具體問題具體分析，全面的看待問題，對待網絡民意也應當這樣。網絡民意對刑事司法的消極影響不容否認，但網絡確實為廣大網民提供了一個發泄情緒的平臺，使民意不至于長時間被堵塞后瞬間爆發，對維護社會穩定和社會和諧起到了重要作用。因此司法機關應當既要接受網絡民意的監督，又要適當排出其不利的干擾，加強對網絡民意的引導與規制。
（一）建立公正、公平、透明的信息公開機制
河南省高院早在2009年就已經推行了在網上公布判決書的機制，在此之后又陸續有其它法院作出了類似的響應。司法信息的公開是網絡民眾與司法機關進行良性溝通的最有力前提。司法機關如能主動地公布司法信息，自覺接受廣大網民的監督，是兩者良性共處的重要保證。但是在現實生活中，仍有一部分法院保持著對刑事個案具體司法信息的封鎖狀態，網絡公眾接觸不到案件審理與判決的信息源。對此，司法機關可以采用開通檢察微博、博客等在線交流平臺，以此來及時公布重大刑事個案事實，詳細講解案件審判原理，直播庭審過程，并且可以利用報刊、電視、廣播等媒體手段來使公眾了解案件情況。同時在公檢法機關設立民意監督機構，以此來建立起公正透明的信息公開機制。
（二）創建合法、合理的司法參照機制
正如前文所說的，我們既不能將網絡民意與刑事司法裁判二者完完全全地分割開來，也不能盲目地將兩者混為一談。我們需要的是尋求一種將兩者連接起來的機制，即為法官在審理刑事案件過程中提供一種將理性的民意融入到其判決中來的司法機制。為此，我國法院系統規定了人民陪審員制度，人民陪審員在一定意義上就是這種形式上的民意代表，主審法官通過合議庭的合意，以少數服從多數的形式充分聽取人民陪審員的意見。原本應當作為連接民意與法官之間的橋梁的人民陪審員，在一些刑事個案中卻徹底地淪為了“人民陪襯員”，“陪而不審”、“亂陪亂審”的情況屢見不鮮。法官無法聽到民眾的心聲，無法參照民意做出合情合理的刑事判決。因此，進一步完善人民陪審員制度，保障人民陪審員參與到刑事審判中來顯得尤為重要。
（三）構建及時、可靠的司法回應機制
媒體融合意見范文6
關鍵詞：說服；國家形象廣告片；國際傳播
中圖分類號：G206.3 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2011）04-0036-02
德國哲學家馬丁•海德格爾在1938年《世界圖像的時代》中陳述到“從本質上看來，世界圖像并非意指一幅關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了?！币曈X作為當代傳播中的流行信息介質，在反映和溝通我們所生活的世界同時也在說服觀者并創造世界。中國國家形象廣告片便試圖通過視覺傳播路徑改變和建立西方受眾對中國的認知和判斷，從而提升國家形象，構建國家發展的良好國際輿論環境。
一、兩種傳播理念下的國家形象視覺呈現
依據現代廣告和國際傳播理論，國家形象廣告片是指由國家政府主導或推動，通過動態影像將經過科學提煉和藝術加工的國家特定信息傳達給國際目標受眾，以達到改變或者強化國際受眾對廣告發起國認知和行動為目的的、公開的、非面對面的信息傳播活動。作為開啟了中國“軟實力”國際公關時代的國家工程，中國廣告片《中國制造》和國家形象《人物篇》體現出“說服”和“宣傳”兩種代表性傳播理念支配下的視覺形態，影響著未來國家形象片的走向。
心理學家羅杰•布朗指出說服是設計操縱符號以促使別人產生某種行為，并且說服努力的目的是符合被說服者的最大利益。如果傳播動機只對信源負責便是宣傳。國家形象廣告要通過視覺元素引發國際觀者心理、態度和行為變化，實現跨國界的價值、情感和觀念認同，就要在“利于中國”的同時尋求國際目標受眾需求和解讀視角的最大化。中國形象片《中國制造》貫徹了視覺說服策略。2009年11月23日這部廣告片在CNN等國際主流媒體播放。30秒的視覺內容是：晨跑者的跑鞋是“中國制造”糅合了美國運動科技；主婦打開的冰箱融合了歐洲風格；年輕人使用的MP3結合了硅谷軟件；模特配飾加入了法國風尚；往來世界各地的商務飛機更是全球合作下的“中國制造”。該片旨在改觀國際媒體和政客將“中國制造”視為“廉價和低質”的刻板印象。此片“利他”意圖在于并未用第一人稱向觀眾宣傳“中國制造”的科技品質和文化含量，而是從旁觀者視角，以中國為世界提供了什么為出發點，描述了伴隨西方民眾五種高品質生活場景的用品都是來自中國與世界高端企業、流行風尚和頂級精英合作的事實。這則廣告提供了“中國制造”帶來的隨心、安全、優越的西方生活視覺形象，使西方觀眾產生視覺認同感、心理接近感和態度親和感，進而化解“中國制造”信譽危機。2009年11月25日，香港Media雜志網站上87%的人表示“喜歡”這則廣告?！度宋锲穭t有著較為強勢的利我意圖，宣傳欲望突出。2011年1月17日它通過美國紐約時報廣場電子顯示屏等主流媒體進入西方觀眾視界。2個30秒影像版本，五十多位中國科技界、體育界、金融界、文藝界等領域名人以分組群像、面向鏡頭的全景形式推出，昭示“中國人”代表的中國成就。這則形象片在通過視覺形象外化每個人物的深刻價值內涵時手段有限，未能通過生動、有效的視覺形象傳達中國人給國際公眾帶來的經濟、文化、情感、觀念等價值，造成“展示中國成就的利我”及“對國際公眾利他的缺席”，一定程度上阻礙了國際認同。CNN評論這些中國形象代言人令美國人對中國人產生“更多的是恐懼，而不是友誼”。因此說服理念下的國家形象廣告是形成“跨國民眾合意”的有效方略。
二、國家形象廣告片視覺說服主題的確立
要實現國家形象廣告片的“國際說服效果”，首要是確立說服主題。國家面向國際社會傳達的特定信息就是國家形象廣告主題。由于“傳播過程中的意義，在本質上只有通過交換才能成立，才能產生社會互動的效應”[1]，因此在確立說服主題時必須將國家形象信息和國際受眾接受心理統合起來。
（一）“國家形象廣告”的說服信息構成
國家形象是指“在物質本源基礎之上，人們經由各種媒介，對某一國家產生的兼具客觀性和主觀性的總體感知”[2]。在國家形象廣告中，一國的政治、經濟、社會、文化、外交與自然要素的主體信息可以通過商業性和非商業性兩類主題信息傳達。商業主題傳達商品或者服務信息。商品、服務交換價值的“利他”實在性和直接性利于展開“說服”?！吨袊圃臁分械摹芭苄?、“冰箱”、“MP3”等分別象征廣告策劃方：國家機械和電子產品進出口商會、輕工工藝品進出口商會和紡織品進出口商會。廣告以實在的國際物質交流和往來形式為支撐，質量過硬是形象所依，視覺主題“務實”使得國家形象真實可信。2011年1月12日，中央對外宣傳辦公室、國務院新聞辦公室與國家旅游局簽署了《關于開展國家形象宣傳推廣的合作框架協議》，表示要通過宣傳片等形式將旅游和外宣結合，共同塑造良好中國形象。非商業性的中國廣告往往以觀念廣告形式推出，體現“中國文化思維、價值觀念和生活形態”的國際傳播。國家形象在“民族的自我表達”和“追求世界共識”中有機結合、有效傳播。中國形象片《角度篇》中引用孟子的觀點：“不涸澤而漁，不焚林而獵”，說明中國自古以來環保觀念與當前世界流行的生態主義觀念的合流。國家形象的商業性和非商業性主題可以相互融合。
（二）國際受眾接受心理影響國家廣告說服主題
在國家廣告的商業性主題中應當體現對國際受眾消費心理的滿足、表現和塑造。非商業等觀念信息應注重與普世價值交匯和共振，體現“人類視野、國際換位”意識。突出東西方在家庭觀念、人道主義、自由平等、實用主義和生態主義觀念等共識，同時在中國文化的包容性中體現出對西方個人主義、獨立精神和消費主義的尊重。
“形象對于受眾來說，他們不是將之作為一種中性的客觀景象來接受，而是和自己的個人經歷以及文化背景結合起來綜合分析”。[3]確立廣告視覺主題時要研究和分析目標國家公眾對中國的既有認知和傾向，防止因為國際觀者對“中國意義共享缺失”形成自言自語?！度宋锲分袊鴧^域名人在國際平臺上認知度和影響力有限，造成“名人效應”主創意點失效。媒體調查西方觀眾在59位代言人中僅辨識出姚明等一二人。同時依據國際意見市場調查，掌握目標受眾對中國問題的關注面和解釋視角。2009年“佩尤全球態度項目”做了“給中國打分”的輿論調查。對中國好感度最高的是：尼日利亞（85%）、巴基斯坦（84%）和肯尼亞（73%）；對中國最沒好感的是：土耳其(16%)、日本（26%）和德國（29%）。俄羅斯、英國、美國、法國均在50%左右。分析表明多數國家關注中國的人權現狀和處置環境危機的力度。從國際輿論調查主題和數據的科學性出發可以增強國家形象廣告主題的針對性。如《中國制造》投放的世界輿論背景是西方消費者更加關心“中國制造”的產品安全和中國對全球溫室氣體減排的貢獻。
三、國家形象廣告片說服主題的視覺表現
30秒能夠看到什么？這就要看制作者賦予視覺符號的意義與國際受眾對視覺符號的理解、解釋和反應是否對應。
（一）國家形象廣告以視覺形象為符號
國家形象廣告以視覺形象為符號與國際觀者進行象征性互動。視覺形象可以象征某種抽象概念或思想感情，因此需要找到與目標國家意義共享的視覺形象，抓住視覺形象中存在的普遍人類經驗，捕捉國家間形象差異中隱藏的意義接近性、相似性和共通性，在中國視覺元素和形象體系的處理中體現國際共識，完成“熟悉的陌生化表達”。《中國制造》中“跑鞋”亮相的晨練場景象征活力和健康；“冰箱”閃現在家庭里象征親情溫暖；“配飾”點綴在攝影棚中象征國際風尚等。形象在視覺上形塑了中國產品給國際觀者帶來的消費視覺景觀和心理認同。缺憾在于沒有推出“中國的視覺表征”，如“中國面孔和生活形態”，廣告因此缺乏中國味道。可以嘗試將中國特有的形象與世界流行文化形象巧妙融合，使國際觀者產生商議性而非對抗性的讀解。如鋼琴大師郎朗演奏時的中國面孔表情夸張、發型蓬松但著中山裝嚴整、表演風格張揚卻是茉莉花主題，這是中西意象的融合。
（二）視覺風格對于視覺說服的重要性
1.圖像被認為是令人經由情感的路徑，而文字口頭資料使人處于一條更為理性、合乎邏輯和線性的思維路經。[4]在國際視覺說服中感性說服要優于理性說服。將國家形象包裝在直觀、可感的情感主題下，在增加觀者視覺時引感參與、認同。西方觀者認為《人物篇》中“中國人的微笑”是快樂狀態的形象證據，在追求幸福感中雙方達成身份共識。因此在啟用中國人文建筑、自然地標和現代文明景象象征國家形象時要激活其中的人性力量。2.在視覺修辭上善于使用紀實手法提取典型的普通狀態營造視覺真實感，減少演播室摳像和動畫制作，容易產生虛構的偽造。重視視覺美感，慎用中國傳統美學思想中的概念，如意境等。運動感可以產生成功的說服，在《中國制造》中充滿了活力和現代感。要增加視覺的娛樂性和趣味性。韓國形象片《韓國風味》將韓國人身著各種民族服裝的文化表演與拌飯制作流程交叉剪輯，拌飯原料色彩與民族服裝色彩相映成趣。
（三）國家形象廣告中視聽形象的設計
1.增強視覺形象對抽象意義的演繹能力，減少由于知識文化共享缺失形成跨語境障礙。視覺形象是重點，文字信息是輔助信息。依賴文字會減少畫面的形象感和客觀性形成的說服優勢?！度宋锲分凶帜弧胺欠仓袊恕睂男蜗笫牵耗橄蟊尘爸猩贁得褡逯b的立姿老年婦女。此視覺難以詮釋“非凡”：維族阿里帕媽媽收養維吾爾、漢、回、哈薩克4個民族、10名孤兒，如今已是180多人大家庭的慈善義舉。因此要加強單個場景、有限時間劇情和角色的意義組織。而視覺中景別、焦距、鏡頭切換方式（節奏）、人物的視線方向等畫面形式能夠給觀者產生需要、給予、親密、保持距離、疏離、共生、旁觀、掌權、平等、屈服等心理感受。[3]《人物篇》中制作方指出“連歡迎的手勢都不要他們做”，一些鏡頭景深過大，人物站在后景，中、全景的“拉鏡頭”處理形成了與觀者的距離感，造成冷靜、拘束的“觀望”狀態。如果在人物形態動作的豐富性、服飾的生活真實感上、場景的多樣性中展示活躍的平民形象，形成與觀者積極的交流關系，國家形象會更生動。2.減少因為視覺結構不確定性形成的認識歧義。香港中文大學新聞與傳播學院助理教授李賴俊卿依據美國18年的生活經驗，認為《人物篇》出現“千手觀音”可能讓人聯想到印度。但是有目共睹的是《人物篇》用“中國人的情感狀態和行動感”來詮釋和諧崛起中人民的“幸福感”，這個民本主義理念是高尚和先進的。
參考文獻：
[1] 郭慶光.傳播學教程[M].北京:中國人民大學出版社,1999.
[2] 劉繼南.中國形象:中國國家形象的國際傳播現狀與對策[M].北京:中國傳媒大學出版社,2006.
