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個性決定命運范文1
論文摘要：史湘云是“金陵十二釵”中最爽朗真率、英氣奪人的“異樣女子”。她出身不幸，卻樂觀開朗；才情洋溢，卻不矜不驕；出言爽利，卻坦蕩無私；喜愛男妝，頗有名士之風、英豪之氣。然而，這一切都填不平命運給她預設的陷阱，難逃“萬艷同悲”的結局。本文分析了史湘云的性格以及她的性格怎樣決定了她悲劇的人生。
前 言
聚賈、史、王、薛四大家族之精秀女子的大觀園中，人們不會忽略有一位單純而又豪爽的姑娘一一湘云。史湘云在《紅樓夢》大觀園中，是一個性格鮮明、思想復雜的典型形象。學術界對她的認識存在分歧，有的學者認為她是一個“祿蠹”，有的學者則認為她是一個“叛逆”。究竟應該怎樣正確評價曹雪芹筆下的史湘云呢？本文力圖從《紅樓夢》的全部描寫出發，在前人和現代學者研究的基礎上對這個問題作些基本探討。
一、史湘云性格解析
昆侖先生說：“寶釵沒有她真情，黛玉沒有她深厚”，她“從來不沾染那些高貴小姐矜持扭捏的氣習，她是一個不愿受統治階級禮教穿鑿、矯飾的好姑娘”；周先生還認為曹雪芹獨具慧心地寫湘云吃鹿肉的豪邁、湘云的答辯，就是點睛一筆：“是真名士自風流！這重要極了。這似乎就是雪芹的一種人生理想：淑女、賢才、英雄、名士，四者的交匯組構，融化為一，方是一個類型?！爆F在，讓我們一起走進《紅樓夢》，看看曹雪芹到底是怎樣為史湘云寫真塑形的。
1.豪放豁達、名士風流
在大觀園眾女兒中，魏晉風度是“詩瘋子”湘云所獨有的。這首先表現出她才思敏捷、風趣幽默：如第62回中，在酒席間，眾人正在飲酒行令，輪到湘云，湘云便說道：“奔騰而砰湃，江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟，既遇著一江風，不宜出行?！闭f得眾人都笑了，說：“好個謅斷了腸子的。怪道他出這個令，故意惹人笑?！彼f的酒底，更是別致有趣：“這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。”眾人越發大笑起來。湘云劃拳贏了寶玉，限酒底酒面時，湘云便說：“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上的話，共總湊成一句話。酒底要關人事的果菜名?！北娙寺犃?，都笑說：“惟有他的令也比人嘮叨，倒也有意思?！庇秩缭诘?0回中，她填的《柳絮詞》，黛玉看畢，笑道：“好，也新鮮有趣。我卻不能?！北娙丝戳艘部淦洹扒橹聥趁摹薄２还芟嬖扑鞯脑?、所填的詞、還是所作的酒令，都滲透著靈氣，她見物生情，善于創新，大有魏晉風流才子的灑脫與情趣。
2.才思敏捷、壓倒群芳
“海棠詩社”是大觀園詩社的奠基，然而真正的主角卻是最后請來“補作”的史大姑娘。請看：大家都忙著組織詩社，不知誰說怎不見湘云，寶玉聽了拍手道：“偏忘了她！……這詩社要少了她，還有個什么意思！”湘云一來，就有“意思”，不但說明寶玉對湘云的愛慕，而且說明湘云在眾姐妹中的文采不同凡響。果不其然，你看她的到來：“一面只管和大家說著話，心內早已和成，即用隨便的紙錄用。”請看她的《詠白海棠》：“薪芷階通蘿薛門，也宜墻角也宜金，花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂，玉燭滴干風里淚，晶廉隔破月中恨。幽向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。”眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：“這個不枉做了海棠詩！真該要起海棠詩社了！”湘云與眾人說著話，“心內”卻“早已和成”，可見她才思超脫。這干凈利落的文筆、藻麗多彩的措辭、跌宕瀟灑的氣勢，正隱含著她那從容不迫的氣質，故激起了眾人的共鳴。
3.隱忍內斂，逆來順受
湘云住在二叔史鼎家，一談起家常眼圈紅紅的，也只能私下和寶釵淺淺地提及。家里打發人到賈府來接她，她也只能“眼淚汪汪的”。在人前連句怨言也不敢說，怕家里來的人回去告訴她嬸娘，自己又要受氣，只私下悄悄地囑咐寶玉常提醒賈母派人去接她。替別人做一點半點兒針線活，那些奶奶太太們還不受用，她也只能隱忍著。湘云不說不是她不想說，而是怕傳到她嬸娘耳朵里，她的日子更難過。她只能用逆來順受的方式保全自己，事實上“口無遮攔”的湘云也有“守口如瓶”的時候。如在第38回中，湘云笑道：“我們家里如今雖有幾處軒館，我又不住著，借了來也沒趣”。那幾處軒館誰??？湘云住不了軒館，她又住在哪兒？我們不妨設想一下：愛說愛笑的湘云在史家生活的情形又該是怎樣的呢？做活做到三更天，累得腰酸背痛，她還能笑出來嗎？她又能笑給誰看呢？在史家，湘云沒有自由，全由她嬸娘當家，就連來賈府穿衣小事，湘云也得對嬸娘百依百順的。嬸娘讓她穿什么，她就得穿什么，一切都得按她嬸娘的喜好。
二、史湘云悲劇命運的原因探討
1.史湘云悲劇的外在因素
史湘云自小失去雙親，姑奶奶賈母因十分憐愛她，把她接入賈府，與寶玉終日相伴，把她當作男孩子一樣去撫養。稍大一些，就被待她并不厚道的嬸娘接回史家了。這時候的史家，已不再是“阿房宮三千里，住不下金陵一個史”的時代了，而是像第32回里，寶釵對襲人所言的：“他們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西多是他們娘兒們動手?！?/p>
史湘云在叔嬸家里“竟一點兒作不得主”、“做活做到三更天”，月銀也只有幾貫錢，她的處境竟不如賈府的大丫頭襲人、晴雯等。在史家，史湘云事實上是一個有其名而無其實的貴族小姐，是一個得不到嬸娘關愛的多余的人。而在賈府呢？與她唯一有血緣關系的姑奶奶賈母也年事已高，只有寶玉時常提醒才能想起派人去接她來。在賈府，表面上“誰都愛她，誰又都不一心一意地深愛她；誰同她都沒有根本的利害沖突，誰又都不是她的知心朋友；誰也不敢怠慢她，誰又都不十分重視她?！?/p>
尤其是沒有一個握有權柄的上層統治者提攜和保護她，包括她的親姑奶奶賈母和看賈母臉色行事的鳳姐。一句話，史湘云在賈府也是一個微不足道的人物。
2.史湘云悲劇的內在原因
除了家庭環境、社會環境對湘云的影響外，湘云從小所接受的教育對其思想性格也產生了影響。李少和認為湘云父母雙亡，從小無人嬌養，但這“并沒有使她脫離‘綺羅叢’，遠離封建禮教，封建傳統思想的影響以及封建家庭教育的熏陶。她生活在封建統治中心的皇都，并且一直被禁錮在侯門似海的貴族官邸里，受著封建名教思想的濡染，史府的高墻深院，侯門小姐的閨闥，阻擋著新興社會思潮微弱的春風，傳統意識便在她稚嫩的頭腦中占據一個重要的地盤?！?/p>
在賈府，賈母把湘云和寶玉一塊兒撫養，在一定程度上，湘云也得到了自由的空間，使人性得到了發展，但賈母也是一個封建禮教的信奉者。第56回，當賈母從甄府來請安的四個女人嘴里得知還有一個寶玉，且相貌、性情、行事和自家的寶玉都相同時，她說：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的。若他不還正經禮數，也斷不容他刁鉆去了……若一味他只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！辟Z母疼愛寶玉也是以此為準則的，與寶玉一起被賈母教養的湘云，在思想深處也不可避免地受其影響。就拿湘云的婚姻大事來說，就算她被賈府從寶玉婚配的人選中淘汰了，但愛的權利卻不能被剝奪，愛也不能因此而泯滅吧！但她為什么不能像黛玉那樣去愛，甚至連司棋都不如呢？其原因無非還是她擺脫不掉“父母之命，媒妁之言”的封建倫理的束縛。
三、性格決定命運——史湘云的性格對其命運的影響分析
周國平在他主編的《人生圓桌》一書中說：“命運主要由兩個因素決定：環境和性格。環境規定了一個人的遭遇的可能范圍，性格則規定了他對遭遇的反應方式。由于反應方式不同，相同的遭遇就有了不同的意義，因而也就成了本質上不同的遭遇。我在此意義上理解赫拉克利特的這一名言：‘性格即命運’”1。曾揚華認為賈母一直是在關心黛玉，一心要撮合寶黛的愛情和婚姻的。賈母對湘云“由最初的疼愛變為后來的疏遠甚至冷漠，盡量使她少來賈府，以減少她和寶玉的接觸、防止她對寶、黛關系的干擾，也就成為必然的步驟和最起碼的手段了?！?
等湘云定親后，賈母感到史湘云對寶黛沒有危險了，她“也因此恢復了對史湘云過去那種關愛的常態”3。事實上，賈母既沒把黛玉配寶玉，也沒改變對湘云自始至終的疼愛。史湘云是賈母娘家唯一常來常往的親人。從小她就和父母常來賈府，父母雙亡后，賈母疼愛她，就把她接到身邊，并將其和寶玉一起撫養。第106回，賈府被抄家，史侯家派人來探望，剛痛哭過的賈母，還不忘問湘云所定的姑爺的家計、人品。當賈母聽了回話說：“我前兒還想起我娘家的人來，最疼的就是你們家姑娘，一年三百六十天，在我跟前的日子倒有二百多天，混得這么大了……他既造化配了個好姑爺，我也放心……只愿他過了門，兩口子和順，百年到老，我便安心了?！钡?09回，賈母病勢日增，“一時想起湘云，便打發人去瞧他?！被貋淼娜宿D告琥珀，湘云的丈夫得了暴病，她“哭得了不得”，又不讓告訴賈母，賈母不知原因，到臨咽氣時還抱怨湘云：“最可惡的是史丫頭沒良心，怎么總不來瞧我”（第110回）?？梢娰Z母到死還牽掛著湘云。既然賈母那樣疼愛湘云，與她又有血緣關系，為什么沒把湘云配了寶玉呢？有的評論家認為憨直的湘云不善于利用她與賈母這層特殊的關系，假如她愿意“求得賈母稍加關照，或許她的命運不會如此多舛”4，湘云阿諛逢迎賈府最高掌權者——她的姑奶奶賈母的話，她果真就能當上寶二奶奶了嗎？別忘了，賈母是個受封建思想影響很深的貴族老夫人，她深受封建倫理思想的束縛，是封建思想的維護者。她骨子里已浸透了三從四德的封建思想的影響：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；夫在隨夫，夫死隨子。賈母所看中的親孫女探春的婚事，她都說有她老子做主。迎春婚后受折磨，她親奶奶賈母都說，小兩口開始都要有摩擦，等有了孩子老練老練就好了。這倒不是說賈母不疼愛她們，對她們的婚事不管不問，而是她不想越權去管去問。湘云父母雙亡，盡管賈母也一直想給她說個好女婿，“又為他叔叔不在家，我又不便作主”（第106回）。湘云的婚姻大事，由她叔叔嬸嬸主宰，賈母認為這也是天經地義的，不管湘云的婚姻是否幸福，賈母決不會主動出面干涉。
另外湘云雖有聰明才智、美麗的相貌、健康的體魄，但賈母只看到湘云思想性格的表面。在她看來，湘云的言行不符合封建淑女的規范，她想說什么就說什么，想干什么就干什么的率性，畢竟是小孩子的行為。一個人成長的過程中，便是逐漸磨掉率性，變得圓滑、周全和靈活的過程。她的熱情、豪放改不掉，她也不想改。這樣一個胸無城府，疏于思考的女孩，一個意氣單純，不平則鳴的假小子，在這樣一個因為周圍其他人自私的用心而復雜化了的賈府里，湘云完全失去了招架的能力。更何況她是個性情中人，做事全憑一時沖動，不知全面衡量，也沒見她關心過家務，這樣的人能成為管家能手嗎？
寶釵不僅身體健康、行事做人都符合賈府對寶二奶奶的要求，而且她還有強大的經濟后盾。寶釵出身在“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的皇商之家，雖不如先前鼎盛，畢竟是“瘦死的駱駝比馬大”。從經濟利益方面考慮，寶釵也勝過湘云。此時的史侯家，也一敗涂地了，更何況作為孤兒的湘云，“嬸嬸待她并不寬厚”，別說沒有家私，即便有也輪不到給她帶來。就算賈府以前雖也有過只看人不管家基的先例，如可卿、尤氏等，但對于已經連日常開銷都成問題的賈府，如在第75回中，賈母見尤氏吃的是下人的白粳米飯，賈母問其原因，鴛鴦道：“如今都是可著頭做帽子了，要一點兒富余也不能的。”賈母感嘆地笑道：“這正是‘巧媳婦做不出沒米的粥’來”，這時選一個家基好人又好的寶釵，不是最佳決擇嗎？
結語
湘云的悲劇是獨具純真美、豪情美被泯滅的悲劇，也是只求個人高潔的遁世者的悲劇。她雖超越了個人，但未能超越那一時代。她的悲劇，與黛玉、寶釵的悲劇融匯在一起，那樂觀中透著悲傷、放達里藏著隱痛的［樂中悲］一曲，匯入了“懷金悼玉”的紅樓夢交響樂中，豐富了整部樂章。
參考文獻
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［2］朱彤史湘云結局簡探——兼析紅樓夢第三十一回回目［J］安徽師范大學學報，1977年第1期．
［3］朱彤論史湘云［J］社會科學戰線，1978年第3期．
個性決定命運范文2
關鍵詞:性格;命運;決定性作用
中圖分類號:G44 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)14-0153-01
性格還是知識決定一個人的命運,一直是人們所關注和爭論的一個話題。中國最大也是最成功的英語培訓機構――新東方教育集團的董事長俞敏洪的成功可以很好的說明這個命題。俞敏洪的成功是眾多當代大學生和社會人員學習的范例,也被人們所熟知。他總共參加了3次高考,其中兩次落榜,第三次考入北京大學西語系,畢業后留校任教,幾年后開始準備出國,但是造化弄人,俞敏洪四次申請都被拒絕,才導致他下海經商,將一個開業只有13名學生的培訓班做大到在美國紐約證券交易所上市。很明顯,俞敏洪的成功離不開北大的教育,他的命運的重大轉折點就是那張北大的錄取通知單。但是,不可忽視的是,在他接受高等教育之前,他獲得了他們縣的青年插秧比賽的冠軍,也許這只是一個無所謂的成就,但是對于當時的俞敏洪來說,這個冠軍是他作為一個農民子弟所獲得的成功的代表,而這個成功與他的北大教育是沒有任何關系的。
通過上面的例子,毫無疑問,性格是引導一個人成長道路的指南針。中國傳統文化中存在“器、術、道”的說法,如果把性格和知識歸類的話,我認為,知識屬于“術”的層面,而性格則屬于“道”的層面。眾所周知,有的人熱愛學習而有的人厭惡學習,并且往往熱愛學習的走向了一條比較好的發展道路,人們會由此推斷是知識改變了他的命運。但是我認為,是性格中的求知欲望推動一個人不斷的獲取知識,然后這個人通過獲得的知識創造了自己的成功。知識像是一本劍譜,而性格決定了劍客的正與邪。歷史上博學之士很多,正亦有,邪亦有,然而往往邪惡的人掌握了一定的本領的話,會比一般的壞人造成更大的破壞。同樣,中國存在很多農民企業家,可能他們的知識學歷并不高,但是憑著樸素的、堅韌的、百折不撓的性格,成就了自己的事業。
組織行為學中講到的人格的概念,就是性格。古典的管理學理論中,將人分成了四種人格:多血質、粘液質、膽汁質和抑郁質。這四種性格特點決定了一個人行為處事的態度,態度是可以決定一個人在做一件事時的最后結果的,半途而廢還是堅持到底、直搗黃龍還是曲線救國。組織行為學中對個人的分析中也同時提到,企業在招聘員工中往往會對員工進行不同的測試,但不外乎性格層面與技能層面的測試。我認為,技能測試是橫向的定位,確定了一個人在組織中的部門,而性格測試則是縱向的定位,確定了這個人在所處行業中的發展位置。當然,很多情況下,氣質也就是性格的特征同時會決定一個人是否適合這一職業。性格的重要性已經被越來越多的人所接受,因此才發展出心理學以及心理咨詢與治療這些領域。
當然,性格不是一成不變的。性格決定說并不是否定了知識對于命運影響的重要性,也沒有表明一個人的命運是真的是命中注定不可改變。性格的決定因素包括遺傳和環境的影響。研究表明,雙胞胎的性格是基本相同的,甚至是從小就分開成長的兩個雙胞胎也會有很多相同的性格特征。但是時勢造英雄,在當今和平社會,就算是將歷史偉人的基因進行克隆,也不會造就出第二個偉人。因為環境可以反作用于性格,接受過教育的人與沒有接受過教育的人對于事物的認知方式是不同的,處理方式也不盡相同。很多成功人士在他們的人生發展歷程中多少都經歷過被某一件事情刺激的情況,可能是讀過的一本書也有可能是目睹的一件事。當這些事情改變了一個人的心靈的時候,很可能他就遇到了人生的重大轉折,從此人生走向了另外一條道路。
個性決定命運范文3
關鍵詞：命運；素質；決定力量
中圖分類號：G40-012 文獻標識碼：A
中國人有相信命運的傳統。一個人事業順利、飛黃騰達，人們認為這是命中注定的；一個人屢遭挫折，甚至頻遭飛來橫禍，人們也認為他是命運如此。隨著社會的發展，人類的竟爭日益加劇，人們更加關注自已的命運，都希望自已人生順利、有一個好的命運，都希望自已能把握命運，而不被命運作弄。
關于“命運”一詞，《現代漢語詞典》的解釋是：“指生死、貧富和一切遭遇（迷信的人認為是生來注定的）”。實際上，對命運的解釋應包括“命”和“運”兩個方面?！懊笔菍€體人生道路整體狀態的判斷；“運”則是對個體做某件重大事項的效果的判斷。一個人的人生道路平坦、順利，人們就會認為他（她）“命”好，反之則是“命”不好；一個人重大復雜的事情完成得好，人們就認為他（她）“運氣”好，反之則認為“運氣”不好。因此，我們認為，命運是人們生存、發展的軌跡。人們人生順利、事業發展，這個軌跡是一條上揚的斜線；人們人生不幸，事業無成，這個軌跡是一條向下的斜線；有些人雖然事業有成，但卻歷盡坎坷，這個軌跡就是一條波浪式的曲線。從這個意義上講，我們每個人都有自己的人生軌跡，我們每個人都有屬于自己的命運。
同樣的人，為什么會有不同的人生軌跡？決定人的命運的力量究竟是什么？古今中外，人們作了諸多探討。
“生死有命，富貴在天”，這是一個影響人們長達幾千年的命運觀。同任何迷信的說法一樣，這樣一種命運觀是先哲們在當時生產力和社會政治、經濟、文化不發達的情況下，面對人與自然的諸多難題和人生的搖擺不定的一種合理想象而已，認為決定人的命運的力量在于“天”。隨著社會的發展，人們大多能認識到這個命運觀沒有科學依據，充其量只能作為失敗時的一種心靈慰藉和沒有事業心的人們的一種借口而已。
另一個對人們有著深刻影響的命運觀就是“性格決定命運”。這是古希臘哲學家赫拉克利特的著名論斷，到現在，人們對這個論斷還深信不疑。性格是不是決定命運的力量？三國時期的張飛，性格暴躁，但這并沒有妨礙他屢建戰功，成為一代名將；曹操生性多疑，陰險兇殘，但這并沒有妨礙他成就霸業……如此等等，我們不難發現，成功的人性格并非沒有缺點，失敗的人性格并非沒有優點。性格是一個人在對人、對事的態度和行為方式上表現出來的較穩定的心理特征，如輕浮、沉穩、粗俗、細致等。性格可以影響一個人的命運，但它絕不是決定命運的全部因素。因此，“性格決定命運”這個判斷是不完整、不準確的。
“性格就是命運”這句格言能深入人心，有其社會歷史原因。在自然經濟條件下，即便是發展到封建社會，人們也是依靠與森林、河流、陽光和雨水等自然條件交換而獲得有限的生活資料，并依附于神靈、奴隸主、封建族長、家長，被迫沿著大致相同的軌跡去生活，每個人的主客觀條件大致相同，因此，性格對于人們命運的影響就會突顯出來。隨著社會的發展進步，尤其是在市場經濟的條件下，人的主觀能動性越來越得到充分的發揮，影響和決定人命運的因素越來越多。與此相應，社會對人的個性越來越寬容，性格對人命運的影響不斷減弱。因此，一個人要改善自己的命運，如果僅僅著眼去改變性格是不夠的，只能從多方面改善和提高自己，才能有效地改善自己的命運。
盡管如此，“性格決定命運”這個論斷的提出仍然有他的積極意義。它標志著人們對命運的認識，由虛無轉到實在，由外在轉到內在。
“商數決定論”是又一種給人們以深刻影響的命運觀。它認為，人的命運是由某種“商數”決定的?！吧虜禌Q定論”首先是美國學術界提出的“智商決定論”，美國學者C•默里和R•理查德•赫爾斯坦將其表達為“智商就是命運”。這種理論認為，智商決定著一個人的社會地位的高低，決定著一個人擁有財富的多少，同時也決定著一個人對社會的影響。智商，即智力商數，表明一個人聰明或是愚蠢的程度。智商的確能在很大程度上影響人的命運，但智商絕對不是決定人的命運的唯一因素或最終因素。要不然，人們就很難理解為什么諸葛亮聰明過人，多次大敗魏、吳，但最終卻沒有成就霸業；方仲永自幼聰慧，但最終卻一事無成；中國少年科技大學的學生也并不是每個人都能取得預期的成就，且有了成就的人其程度也各不相同。因此，如同性格一樣，智商并不能獨立決定人的命運。一個智商很高的人，可能是一個處處碰壁的不得志者，甚至可能淪為罪犯；一群智商不相上下的人，其命運可能互不相同，有的甚至相差懸殊。而且，智商也不是一成不變的：勤于學習和善于思考者可以提高智商，懶惰和浮躁者可以使智商降低。
在提出“智商決定論”的同時，又有人提出了“情商決定論”。這種理論認為，智商對人的成功只會產生20%左右的作用，其余的主要由情商決定。與智商相對應，情商這個概念被釋為“情緒商數”，它表明一個人控制情緒、把握自己的能力。與“智商決定論”一樣，情商也只能是影響人的命運的因素之一，不是決定命運的唯一因素。
此后，人們還進一步延伸出了“膽商”、“財商”等概念，這些概念被稱為“商數理論”?！吧虜道碚摗敝械乃懈拍詈兔}，都只能作為影響人們命運的某一方面的因素，而不能作為決定命運的唯一因素?！吧虜道碚摗弊鳛橐粋€整體，也只是揭示了影響命運的部分因素，因而“商數”不能決定人的命運。
二十一世紀，人類已進入到了知識經濟的時代。在知識經濟時代里，知識代表財富和經濟的轉移。因此，知識決定命運成為一種普遍的社會文化心理。其實，知識并不能直接決定人的命運。要不然，我們就不能理解為什么高爾基只有小學文化程度卻能成為文學家？為什么愛迪生沒經過專業知識的學習卻能成為發明大王？為什么很多只有初中以下文化水平的人卻能成為知名企業家？由此可見，知識并不能完全決定人的命運。
二十一世紀是一個競爭的世紀。既是競爭，人們就特別渴求機遇，“機遇決定命運”的觀點占領了很多人的頭腦。機遇是重要的，沒有機遇，人們將一事無成。但是，僅有機遇也是不夠的，機遇也不能完全決定人的命運。同樣面臨改革開放的機遇，有的人抓住機遇，或求學成功，或從政成功，或打工成功；而有些人則是在開放的浪潮中浮浮沉沉，空嘆命運不濟。這表明，當機遇來臨的時候，有的人能發現機遇，而有的人則不能發現機遇。同樣是經營股票，有的人戰則必勝，而有的人則屢戰屢敗。這表明，面對已知的機遇，有的人能夠把握，有的人則不一定能把握。因此，決定命運的因素不是機遇本身，而是機遇以外的東西。
那么，決定命運的因素究竟是什么？答案是：素質。
素質是主體在先天的基礎上，經過后天學習教育和實踐活動而形成的有利于個體可持續性發展的比較穩定的內在要素。素質是一個復雜的系統，現行對素質類別的劃分，或三分法，或五分法，或八分法，有的還將素質細化到數百種之多。其實，人的所有行為都是素質的外在表現，一定的行為水平體現的是一定的人的素質水平。只有提高素質水平才能真正提高人的行為水平，這正是當今社會強調提高素質和開展素質教育的原因。
盡管素質是一個復雜的系統，但對大學生而言，核心的素質主要表現在三個方面，即心理素質、能力素質、社會素質。
心理素質是一個非常廣泛的概念，既包括智力因素，如注意力、感知力、記憶力、思維力、想象力，也包括非智力因素，如情緒、氣質、情感、性格、意志、信念等。智商和情商都屬于心理素質的范疇。成功者和失敗者在心理素質方面的區別在于：成功者總是對自己的行動充滿信心，而失敗者總是在行動前把結果想象得很糟糕而缺乏信心；成功者面對失敗總是想象著下一次一定會成功，而失敗者卻總是被挫折束縛著手腳。成功者面對機遇果敢行動，失敗者面對機遇猶豫不決。這些正是面對機遇，有的人能成功把握，有的人卻坐失良機的原因之一。
如果說心理素質是人的素質系統的核心素質，那么思維素質則是核心的核心。有的人把握命運的能力很強，無非是聰明一點，辦法多一點，而這種“聰明”和“辦法”，本質上體現的是較高的思維素質水平。思維素質的差別，主要是思維方法的差別。因此，現代教育強調思維方法的訓練是完全正確的。
思維素質是素質系統中核心的核心，那么，知識素質則可以說是這個核心中的“仁”。知識不是命運的決定力量，但這并不是說知識不重要。恰恰相反，人的素質對知識有著決定性的依賴關系，知識在人的素質提升中有著不可替代的基礎性作用。在人類社會，知識通過語言、文字、符號以及相應的載體存儲和傳播；在個人，知識通過記憶活動，以大腦神經細胞為物質載體存儲。由于多方面的原因，每個人大腦中的知識量不完全一樣，內容也不盡相同。因此，人與人之間知識存儲存在著量和質的差別。知識素質的差別，帶來了思維水平和判斷能力的差別。這也就是在同樣的形勢面前，有的人能發現機遇，有的人不能發現機遇的原因。
能力素質對于人們把握命運也是至關重要的。人們的一切想法，一切目標，只有通過相應的能力才能實現。能力素質也是一個涵蓋面極為廣泛的概念，人的所有行動都可以稱之為能力素質，包括觀察力、思維力、表達能力、應變能力、實踐能力等，可以說，人們實現每一個目標都是能力素質的綜合作用的結果。那些學富五車的人為什么只能混同一般？一條重要的原因是他們大多缺乏能力素質，他們所學的知識是死的知識，是沒有轉化為現實能力的知識。
任何個體都是一定社會關系中的個體，任何社會關系都是以人的交往為紐帶的。因此，人們要把握自己的命運必須有良好的社會素質。社會素質是指個體通過學習社會文化、參與社會活動、承擔社會角色，從而塑造自己的社會性，提高適應和改造社會能力的變化過程。社會素質在本質上體現的是個體對社會環境的適應性，主要包括觀念素質、政治素質、道德素質、法律素質、人際關系素質等。有的人知識很豐富，能力也很強，但卻把握不了自己的命運，做不成大事，一個重要的原因就在于社會素質不夠，他們或者在觀念上不能與時俱進，或者法律道德素質差，或者溝通能力缺乏，因而在實際工作中，要么犯錯誤，要么障礙重重?，F代教育強調教育與社會的緊密結合，也正是為了提高受教育者的社會素質。沒有良好的社會素質，人們不可能成就大事，也不可能有好的命運。
人的素質具有整體性特征，人的任何一種成功的行動都是多種素質共同作用的結果。性格、情商、智商、知識都是人的素質方面之一，他們對人的命運有著深刻的影響，但他們不可能單獨地決定人的命運，決定命運的力量是人的整體素質。有一個“木桶理論”：一只木桶的盛水量，取決于最低的一塊木板；要迅速、有效地增加木桶的存水量，莫過于先去彌補最低的那塊木板。這個理論告訴我們：要想取得成功，必須同時提高各方面的素質。如果只提高某些方面的素質，而忽略了其他方面的相關素質，就象加高木桶的幾塊木板一樣，其結果只能是功虧一簣。
我們正面臨著市場經濟給中國社會帶來的最劇烈、最深刻的變革，每個人主動也罷，被動也罷，都要自己主宰自己的命運。我們只有努力提高自身的素質，才能在社會中立足，才能爭取一個好的命運。
素質是決定命運的真正力量。
個性決定命運范文4
前來闖關的你等啊等，等到身邊的花兒也謝了，MR·蘿還是不講話，這時候你決定怎么辦呢？
A悶不吭聲，直到MR·蘿來詢問為止。
B一聲不響，扭頭就走。
C先觀察觀察再說。
性格決定命運，你現在的舉動其實就是在天秤宮的第一個考驗，把你的答案寫在這里：_____
結果如何？O（∩_∩）O哈哈～，如果有緣的話，你會在后面的路上找到的答案的。
好吧，不管怎么樣，在和MR·蘿一番互動之后，你接到了真正的任務。
第一關
任務：如何配平天秤
MR·蘿的削鉛筆堪稱藝術，在搞出了一堆鉛筆屑之后，他把這些鉛筆屑變成了八幅畫?，F在請你把它們兩兩配對，保持天秤平衡。
第二關
肥腎（fashion）二人組
在無數次的嘗試后，你終于配平了天秤，天秤宮的后門打開了，你在后門板上發現了一張便利貼—性格決定命運。
你以為最初的互動僅僅是和MR·蘿過招這么簡單嗎？實際上，從你的選擇中，映射的是你在日常生活中和朋友的關系。
選擇A、悶不吭聲，直到MR·蘿來詢問為止的人：
你對自己相當有自信，即使和朋友吵架了，你也認為對方一定會來挽回，就算對方不來，你也總有讓對方低頭的辦法，所以根本沒有把它放在心上。只是隨著日子一天一天地過去，你的心中也越來越感到不安，原先的自鳴得意頓時轉變成焦慮不安，想要回去找朋友，卻又卻步不前、有心無力，只好讓自己在回憶中結束這段友誼。
選擇B、一聲不響，扭頭就走的人：
你也是自信一族的，只是和A不同的是：你對自己的信心是來自于嘲諷對方的不識貨。“和我吵架就絕交”的觀念也深植于你心，即便對方苦苦哀求，換來的也只是你無止盡的訕笑與怒罵。只是你越執著，也代表你心中越在乎。情感的發泄除了傷害對方，對你并沒有任何的好處。就算懊悔，你也會選擇故作堅強。
選擇C、先觀察觀察再說的人：
你的個性很可愛，當你和朋友吵架時，你罵得比別人都還兇，彷佛朋友是世界上最壞最壞的大惡人，可是當朋友出現在面前，你又像是溫馴的小羊，除了低聲下氣，也希望能夠早日和好。只是友情不是一個人重視就可以，還要對方真心待你才行。否則即使朋友回心轉意，你也只是友誼的奴隸而已。
恭喜你，現在到了天蝎座，MOMO騎著一只威風凜凜的大蝎子出來，你好心地提醒MOMO“蝎子會蜇人的?！?/p>
“沒關系，我的蝎子很乖的。”MOMO拍了拍蝎子的腦袋，信誓旦旦地保證。就在這時，MOMO的蝎子突然發狂了，朝你跑過來，揮舞著可怕的尾巴。
你慌不擇路，開始逃跑，在逃跑中，你聽到一個聲音問你，“你家住在哪個省？”
“我的家在—”你下意識地回答。
“我來救你。”這時候突然出現了一個很萌很萌的小朋友，拉住你的手就跑到了一個安全的房間里，把發瘋的蝎子擋在了外面。
你發現這個小朋友的打扮很特別，居然把你家鄉最著名的特產—都帶在身邊了。
我的三板斧
個性決定命運范文5
大家早上好！今天我在國旗下講話的題目是：養成良好習慣，提高自身修養。
曾經看到過這樣一則報道：一名職專生前往單位應聘，在應聘的隊伍中，大部分都是大專生、本科生、還有碩士生，面對這些高學歷的競爭者，這名青年的成功率幾乎為零，然而結果卻大大出乎人的意料，這名職專生競成了唯一的聘用者，因為只有他隨手撿起了應聘現場里無人問津的一張廢紙！這就是修養的力量，如果一個人沒有一個良好的品德修養，就算他再有才也只是一個殘次品，不會有多大的成就。
也許大家還聽說過這樣一個故事：我國東漢時期有位少年，一個人住一個房間，屋里又亂又臟。他父親的一個朋友批評他，問他何不掃掃干凈房屋來迎接賓客。他說：大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？父親的朋友當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”
一屋不掃，何以掃天下？這是什么意思呢？簡單地理解：就是從身邊小事做起。
誠然，打掃房屋，隨手撿起地上的廢紙，這都是日常生活中的小事，可就是這些不為人注意的細節，卻能流露出一個人對待生活的態度，顯示出一個人品格、素質的高低。
樂百氏公司總裁何伯權先生曾說：“我們用人的原則是德才兼備，以德為先。打個比方說，人品就像火車的方向和路軌，而才能就像馬力。如果方向、路軌偏了，馬力越大，造成的危害也就越大。”
那么什么叫“德”呢？“德”就是好的品性。一個人的道德修養并不是一朝一夕能夠形成的。所以我們要養成好的道德品性，就必須從現在做起，從身邊小事做起。比如說，下課了，離開教室時，你把書本收好、放好，把桌椅擺放整齊；自習課上，你不打著討論題目的幌子和同學目中無人似的談天說地；起床鈴響了，你不貪戀那兩分鐘的溫暖，一骨碌從床上爬起；與人交談時，你友善、和氣；學習上，你確定目標，爭分奪秒，力爭趕上等等。如果你在日常生活中養成了這些看似不起眼的習慣，那就等于你在自己的道德銀行里存下了一筆不小的財富，日后，它必將用雙倍的利息償還給你！
在這里，我想提醒每一個人都要重新審視一下自己。因為凡人都有欠缺。每一個人都可以看成是真善美與假惡丑并存的世界，只有我們不斷審視自己，反省自己，真誠而勇敢的對自身的欠缺，不斷地改正，完善自己，才能讓自己積蓄起深厚的文明與文化素養，擴大自己心中的真善美的那一片凈土。
魏書生老師在總結教育與習慣時說：“行為養成習慣、習慣形成品質、品質決定命運”，“教育就是幫助人養成良好的學習和生活習慣”，一語道破了教育與習慣的本質問題。大凡有些成就的人，他們都有一個良好的習慣，這些習慣，使得他們有著鮮明的個性、頑強的毅力和良好的品質。我們不但要有良好的生活習慣，還要有良好的學習習慣。一名考取清華大學的學生在總結她的學習方法時說道：“所謂方法，不如說是一種習慣，是在一定時期內在學習中不斷總結、修正、發展而來的習慣。每個人的環境不同、性格不同、生活的狀況也不同，那么方法也就不同。要想找到真正開啟成功之們的‘金鑰匙’，就一定要找到最適合自己的學習方法，即養成最適合自己的習慣。”習慣主宰人生，習慣決定命運。
好習慣讓人終身受益！同學們，讓我們在嶺南學校全體老師的精心教導下，從身邊小事做起，養成好的習慣，形成好的品性！做立志人，成棟梁才！
我的講話完了，謝謝大家！
個性決定命運范文6
1、忘時，忘物，忘我。誠實，樸實，踏實。
2、貴在堅持、難在堅持、成在堅持。
3、不敢高聲語，恐驚讀書人。
4、我七、飛翔，路在腳下。
5、努力造就實力，態度決定高度。
6、遇難心不慌，遇易心更細。
7、不經風雨，怎見彩虹？
8、貴在堅持、難在堅持、成在堅持
9、辛苦三年，幸福一生。
10、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭一口氣。
11、把汗水變成珍珠，把夢想變成現實！
12、精神成就事業，態度決定一切。
13、做一題會一題，一題決定命運。
14、擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個夢
15、無才無以立足，不苦不能成才。
16、爭分奪秒巧復習，勤學苦練創佳績”、“攀蟾折桂，舍我其誰”。
17、擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個夢。
18、學練并舉，成竹在胸，敢問逐鹿群雄今何在？師生同志，協力攻關，笑看燕趙魁首誰人得。
19、狠抓基礎是成功的基礎持之以恒是勝利的保證。
20、每天都是一個起點，每天都有一點進步，每天都有一點收獲！
21、努力就能成功，堅持確保勝利。
22、把握現在、就是創造未來。
23、回憶很美，盡管過程艱辛：也許結果總有遺憾，但我們無愧于心。
24、樂學實學，挑戰高考；勤勉向上，成就自我。
25、今天多一份拼搏、明天多幾份歡笑。
26、精神成人，知識成才，態度成全。
27、立志高遠，腳踏實地；刻苦鉆研，勤學苦思；穩定心態，不餒不棄；全力以赴，奪取勝利。
28、讀書改變命運，刻苦成就事業，態度決定一切。
29、拼一載春秋，搏一生無悔。
30、靜下來，鑄我實力；拼上去，亮我風采。
31、作業考試化，考試高考化，將平時考試當高考，高考考試當平時。
32、拼一分高一分，一分成就終生。
33、高三高考高目標，苦學善學上好學。
34、快馬加鞭，君為先，自古英雄出少年。
35、眼淚不是我們的答案，拼搏才是我們的選擇。
36、我中考我自信我成功！不做地下蟲班級云中龍。
37、拼搏高考，今生無悔；爬過高三，追求卓越！張揚樂學樂思的個性，堅守不驕不躁的心態。
38、我自信，故我成功；我行，我一定能行。
39、要成功，先發瘋，下定決心往前沖！
40、挑戰人生是我無悔的選擇，決勝高考是我不懈的追求；
41、再苦再難，也要堅強，只為那些期待的眼神。
42、誠實，樸實，踏實。
43、站在新起點，迎接新挑戰，創造新成績。
44、我自信，我出色：我拼搏，我成功！
45、不苦不累，高三無味；不拼不搏，等于白活。
46、太陽每天都是新的，你是否每天都在努力。
