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泊船瓜洲的詩意范文1
誠然，“綠”字將無形的春風化為鮮明的形象，極其傳神。是否著一“綠”字，便春風浩蕩，明月高懸？
千古名句“春風又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄托了詩人浩蕩的情思。最令人津津樂道的是修辭上的錘煉。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，始定為“綠”，真是到了“語不驚人死不休”的境地?！熬G”字將意境開拓一層，從春風吹過以后產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象――春風拂來，百草始生，千里江岸，一片新綠。寫出了春風的精神，詩思也深沉得多了。同時，描繪的生機盎然的景色與詩人奉召回京的喜悅心情相諧合，這種心情，用“綠”字表達，最微妙，最含蓄。詩人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產生的實效嗎？
可是，春風又綠江南岸，“又”字更在“綠”字前！從上下句朗讀重音結合來看，無疑“又”字需重讀。王安石在這里并不是要刻意描繪江南春景之美麗，他把詩句的重心放在“又”字而非“綠”字上，他要表達的是“春風”尚且有情，還知道一年一度“又綠江南岸”，而詩人自己呢，卻不得不在“春風又綠江南岸”的時候，離開江南的家鄉，重登仕途。這一去，前途吉兇莫測，不知何時才“又”能回到江南的家中呢？離鄉愈久，思鄉愈切，“又綠”使人如聞久別的嘆息之聲，加重了“綠”字的感彩。一個“又”字，融情于景，實在是詩人難以排遣的無限鄉愁的真實寫照。即便“綠”字，除顯示春的來臨外，還點出深切的思鄉情懷，喚起讀者的聯想。
“鐘山只隔數重山”句中的“只”字，從空間上強調家鄉的山山水水離此時旅次江北瓜洲的詩人距離之近。此時詩人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而親切的“京口”僅一水相間，“鐘山”也只隔數重山，真是近在咫尺。但空間距離上的近，卻反襯了詩人心理距離上的遠。因為家鄉雖如此之近，但可望而不可及，看近實遠。隨著“又”一年的到來，距離還會越來越大，更何況這一去又不知何時才能回來，不知何時才能再見到這家鄉的山山水水，甚至他可能還會更為悲觀地想到，將來還能不能再回到自己的家鄉。
如果說，“又”字和虛詞“只”字是前呼，那么和下句虛詞“何”字便是后應?！懊髟潞螘r照我還”是全詩的主旨所在，它以直抒胸臆的形式為全詩定下了憂郁、傷感的感情基調，告訴人們，詩人對復出還政并無如愿以償的喜悅，更無急不可待的熱切。相反，詩人還遠沒有到達京城，家鄉還未從視線中消失，內心里就已萌發了回家鄉的念頭，這思鄉之情還不深切真摯嗎？今日明月送我而走，他日明月“何時”送我而還？仕途險惡，吉兇難測，那“何時”二字是詩人發自肺腑的一聲沉重嘆息，蘊含了詩人對險惡仕途的擔憂，對施行新法前途的顧慮。詩意憂思深切，格調也十分蒼涼，是如聞其聲的一聲喟然長嘆，是詩人抑郁消沉心態的真實自然的流露。眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的情感。
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一、是熟讀成誦法
我引導讓學生多讀，而且教育學生可以朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學習蘇軾的《題西林壁》：“橫看／成嶺／側成峰，遠近／高低／各不同。不識／廬山／真面目，只緣／身在／此山中。”首先是指導學生多讀，反復地讀，要讀出詩的節奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。
二、運用電教手段，指導練習朗讀
古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀來瑯瑯上口，回味無窮。再說，書讀百遍，其義自見，在反復的誦讀中，學生對詩的含義會有更深一步的理解和意會。而恰當地運用電教手段，則能有效地指導學生在感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。如我在教完《望廬山瀑布》后，播放了一段廬山瀑布的錄像，讓學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢，產生了身臨其境的感受，然后再讓學生聽配樂的課文錄音，跟著錄音練讀。這樣，學生讀起來既感情真摯，又抑揚頓挫。最后，我把學生的朗讀錄下來，再放給他們聽，讓他們跟課文錄音比一比，自己評一評。學生找到了差距，練得更歡了。而學生對這首詩的氣勢和內涵也在一遍遍的誦讀中得到了更深刻的領會。
三、展開想象，讀出詩境
朗讀的最高境界是入情入境，古詩朗讀也不例外。因此在學生讀出詩韻、讀準詩意的基礎上，應誘導學生感受詩歌的情境，讓他們進入角色，獲得自己的情感體驗，發揮自己的創見性，去表現詩歌的思想情感。要引導學生讀出詩境，首先應幫助學生獲取更多有關詩歌的背景資料，這才可能進入詩人的內心世界。如《泊船瓜洲》一詩是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。經查證，該詩寫于他再次入相的赴京路上，泊船瓜洲古渡之時。這次復相，意味著對他前期改革的肯定，此時此刻，一種將要為國家一展雄才的歡娛充盈著他的整個身心，然而他畢竟是一位身歷風霜的政治家，對前程并不抱有幻想，倒不乏絲絲憂愁?；赝约旱牡诙枢l ――鐘山，他在想：什么時候事功有成，在明月清輝之下，我將回到鐘山；萬 一事功遇阻，這山林綠野正是我最好的歸宿。如果沒有以上這些背景資料，就會誤以為這是一首普通的思鄉詩，感情體驗自然也就相差萬里。所以，我首先讓學生了解這些背景，然后知道學生誦讀。其次要引導學生想象入境。如《泊船瓜洲》一詩，雖說課本沒有插圖，但我用簡筆畫形式，簡單勾勒出長江、瓜洲、京口、鐘山的空間位置以及詩人、月亮的大致形象，為學生的想象提供形象的憑借，然后播放《春江花月夜》片段，并通過教師的誘導性語言引導學生展開想象，最后讓學生扮演詩人角色進行吟誦。這時的朗讀，真情實感就會自然地流露出來。
四、“配樂誦讀”激活課堂
文學與音樂是相通的，古詩文本身就具有強烈的音樂美。準備好與誦讀古詩文情調、節奏相和諧的音樂，學生讀起來也就入情入境。學習立意歡快的詩文時，我們配上一曲輕松活潑的音樂；學習反映離愁別緒的詩文時，我們播放一段哀婉低沉的曲子：學習描述風光無限的詩文時，我們配以優美柔和的旋律……這樣，更能創構詩的意境，營造特有的情境氛圍，引導學生與作者產生共鳴。為激發學生的誦讀的興趣，讓他們記得更好，我們開展了歌唱古詩文的活動。收集了如孟郊《游子吟》，蘇軾《大江東去》、《明月幾時有》，李商隱《別亦難》，白居易《長恨歌（片斷）》等古詩詞歌曲。同時也放手讓學生運用自己喜歡的歌曲曲調去唱古詩文。如學生在誦讀活動中，就用當時流行的韓國電視劇《大長今》的主題曲去演唱宋．蘇軾的《惠崇春江曉景》。學生在整個過程中充分感到了誦讀經典的樂趣，誦讀活動便能堅持下去。
五、分角色誦讀法
在學生讀通讀懂詩歌的基礎上，我引導學生進入角色，想像李白和汪倫分別的場面：“假如你是李白，會對汪倫說些什么？”讓兩個學生分別扮演李白和汪倫，通過學生口語交際的形式，幫助學生進一步領會詩歌所表達的思想感情。最后我引導學生進入詩境，誦讀全詩、領悟詩情，學生從聲情并茂的吟誦中讀懂了詩歌，領悟了詩歌所表達的思想感情。
六、聯系擴充法
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一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養
《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎。”素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養?！墩Z文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學生用上一、兩句詩詞，大加褒揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。
二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解
一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。
三、多元教學，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊
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一、初步感知詩意
從插圖入手感知詩意?，F行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分利用“圖資源”。教學時，可先指導學生觀察圖畫，在觀圖中了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導學生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節？他在干什么？看到了什么？將這些問題有機地聯系起來，就是這首詩要表現的基本內容。
從詩題入手感知詩意。有的詩題揭示了詩的基本內容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導學生先弄清“九月九日”“山東”“憶”等詞語的意思，這首詩的內容大體上就了解了。
從舊知入手感知詩意。學生學習過一段時間的古詩后，就會積累一些古詩的知識，這時教師就可以調動學生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找恰當的“知識?？奎c”，如教學《泊船瓜洲》時，讓學生在初讀的基礎上，回憶以往學過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學的這首詩可能是寫什么的？
二、領悟古詩意境
動情。教師在教學中應該動之以情，并通過自己動情激發學生動情，使學生情感的琴弦得以奏響，一同進入或歡欣或傷感的情態。這就要求教師講課的語言、表情、動作等富于感情，切忌無動于衷地講解。有時，教師適當講述與所教古詩內容相關的故事，或讓學生背誦與教學內容相近的其他古詩，也有助于激發學生的情感。
入情。“入情”必須“披文”，教師應根據每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發，啟發學生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握感情，又要體會詩中某些詞句的感彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！奔纫龑W生從整體上體會詩人如何借描寫江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”“滅”“孤舟”“獨釣”“寒江”等詞語仔細品味，體會詩人的感情和用詞之精妙。
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1. 借助圖畫，引發想象
生動的畫面可以促使學生更好地感知，現行語文教材中，有很多古詩配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師應該充分利用。如在教學《泊船瓜洲》時，“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”短短幾個字把詩人的思念和盼望早日與故人相聚的心情表現得淋漓盡致。然而學生很難想象當時的情景，我在教學時借助圖畫讓學生看到在一片盎然的春綠中，詩人身背行囊，仰天遠望的身影，然后設問：你如果就是此時的詩人，你對著江河遠山會說些什么?我會說：“家鄉的親人啊，我什么時候才能與你們相見?”我會說：“春天來了，可是我不覺得美”，我會說：“故鄉啊，你現在是什么樣子了”……這些表述充分體現了學生對詩歌的真切理解。
2. 自己作畫，再現想象
繪畫是兒童反映自然社會生活的一面鏡子，古詩言雖盡而意無窮，教師讓學生把想象到的景物用筆畫出來，同樣培養了學生的想象力。如我在教學《卜算子?詠梅》這首詞時，在經過品讀與想象后，學生的腦海里出現了梅花的形象，他們似乎看到了凌寒獨放，俏不爭春，樂觀謙虛的梅花在懸崖邊上盛開著。此時發下畫紙，讓學生把自己頭腦中梅花的形象畫出來，學生的感受就會更深，從而加深對梅花品格的理解。
3. 使用多媒體，幫助想象
在古詩教學中利用多媒體教學，可達到調動情感，誘發想象的目的?！锻麖]山瀑布》一詩寫出了廬山瀑布飛流直下的壯觀景象，教學時，老師播放了瀑布激流而下的錄音，再配有一幅廬山瀑布的掛圖，學生體會到了一種驚心動魄的美，更好地理解了詩人浪漫的想象，同時自己也對“日照下”的“香爐峰”，“掛前川”的瀑布，“直下”的飛流?！奥渚盘臁钡摹般y河”展開豐富的想象。從而領悟了廬山瀑布的壯麗氣勢和作者對祖國壯麗山川的熱愛之情。
4. 運用導語，激起想象
在古詩教學中教師繪聲繪色、形神兼備的導語同樣可以調動學生的情感，喚起學生的想象。如：“太陽依著連綿起伏的群山就要落下去了，黃河滔滔向東海奔流而去。詩人王之渙在鸛鵲樓上看到了這樣的景象，在今天仍然深深吸引著后人”。“一位慈祥的母親非常愛護兒子。在兒子遠離家之時，手中拿著針線給兒子縫補身上的衣服，這是一位多么偉大的母親啊。今天我們來學習孟郊的《游子吟》，真切地感受一下母愛的偉大，”學生因導語而動情，動情則入境，入境才會浮想聯翩，這為學生理解詩句、詩意作了很好的鋪墊。
5. 改寫詩文，體現想象
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一、通過比較辨析，感受語言的準確性
古詩的語言是詩人反復推敲的結晶，是較為精練的，因此在古詩的教學中，強引導學生比較辨析古詩中的重點詞句，感受語言的準確性。如《泊船瓜州》中的詩句，“春風又綠江南岸”中的“綠”字，詩人曾反復斟酌，先后選用了“到”“過”“入”“滿”等詞。最后才確定用“綠”。“綠”字描述了江南綠草茸茸，生機勃勃，春意盎然的景象。通過比較辨析后，學生便能感受到古詩用詞的準確性。又如《鹿柴》中的詩句“返景入深林”，“入”字用得較為恰當，形象地寫出了西下的陽光復照著茂密的森林，透過密林又照射到深秋的青苔上面的情景。在教學中可以引導學生把“入”字換成“射”“照”等含義相近的詞，讓學生比較，通過比較，理解“入”字的意思，一步理解詩句意思。比較辨要的教學使學生懂得動用語言應仔細推敲，錘煉了學生準確的用詞能力。
二、通過品味推敲，理解語言的精煉性
古詩以其精煉的語言，表達豐富的內容。在教學中應緊扣句中的字詞、引導學生品味體會，感受語言的精煉性。如《江畔獨步尋花》中的詩句，“千朵萬朵壓枝低”?！扒А焙汀叭f”兩個字就寫出了花開得非常多，“低”字寫出了花開得很旺盛，一句詩七個字就把花開的情形表現得淋漓盡致。通過朗讀品讀；感受詩人高超的語言表現力。
三、引入情境，激發學生語言的想象性
在教學中，教師將學生引入古詩情景交融，神形兼備的藝術境界中，要激發學生語言的想象力，可以達到如見其物，身臨其境的要求，教學中采用情景教學法，采用音樂、畫面來創設情景，讓學生在這種情景中挖掘古詩的意境。如《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客”?！斑b知兄弟登高處”中“兄弟”指的是誰的兄弟？“遍插茱萸少一人”中的“一人”指的是誰？為什么會少一個？這樣一步步激發學生，引導學和想象作者獨自一人在他鄉的情景，體會作者思念親人的思想感情。
四、擴補描述，訓練語言的豐富性
詩句中經常動用夸張、比喻、對比等修辭手法，展現一幅幅生動的畫面。為了調動學生的主動性，在教學中可以讓學生結合插圖，用現代的語言擴充描述，以此來訓練學生語言的豐富性。如《贈汪倫》一詩，引導學生用自己的話說說汪倫的感受怎樣？汪倫帶著鄉親踏歌為李白送行時，李白的感受又是怎樣的？他會怎么想？通過讓學生用現供的語言，通過回答問題來理解詩意。又如《鋤禾》一詩用20個字。詩句精煉。教學時引導學生邊看邊思考，“日當午”是什么意思？“汗滴禾下土”說明了什么？通過一系列問題，引導學生理解詩意，體會農民的辛苦，既受到教育，又在擴補描述中訓練語言的豐富性。
五、通過朗讀背誦，體會語言的音韻美感
古詩有獨特的音韻美，以它的音韻美著稱，最適宜朗誦。在古詩教學中，教師應在學生理解詩意，領悟古詩意境和體會詩人感情的基礎上，能正確、流利、自然地朗讀，讀出詩的意境和詩的感情，體會詩句的音韻美感，如《宿建德江》詩中，“移舟泊苦”。“日暮”“愁新”可看出正值黃昏時候。作用者有說不盡的愁思。而面對此情此景，舊愁未解，又添新愁。詩的后兩句，“野曠天低樹，江清月近人”描繪出是野曠和江上的優美景色，寫景寫得很美，其實地烘托抒發詩人的孤寂情懷。教師在指導學生朗讀時，要把握此詩較為深沉的基詞，讓學生在多讀、讀準的過程中，體會詩人的愁悶的心情。
六、擴展想象，體驗語言的情感性
古詩無論敘事、抒情、詠物或寫景，字里行間都滲透著詩人的情感。為了讓學生從詩中的詞句入手，擴展現象，想象詩句里面所蘊含的情感。如：學習古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學生擴展思維想象，詩人在黃鶴樓送友人孟浩然時說了些什么話，孟浩然又是怎么說的？讓學生表演，體會當時兩人的感情。并啟發學生產想象、孟浩然去到揚州后的情景。通過一系列的思維想象，讓學生進一步理解詩句語言的情感性。
七、抓住詩中的數字，體會語言文字的貼切性
小學語文教材的幾十首古詩中，近半數以上用到了數字，使得古詩文辭生輝，情趣盎然。如：《夜宿山寺》中的詩句，“危樓高百尺，手可摘星辰”，以“百尺”作虛指，形容山樓高峻，聳人云際的景象，這樣數量上的夸張，能突出景物的特色，使情境添增。又如：《早發白帝城》中的詩句，“朝辭白帝彩云間”，“千里江陵一日還，”“千里”虛指白帝城至江陵路途遙遠，“一日”說明時間較短，兩者形成懸殊的對比，既寫出了舟行速度之行，又反映了詩人遇赦東歸時的喜悅興奮之情。
八、利用多媒體，感受語言的形象性