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泊船瓜洲詩意范文1
關鍵詞：古典詩詞；王安石；泊船瓜洲；拓展閱讀
教學王安石的《泊船瓜洲》等古典詩詞文學作品時，我們不僅要引導學生細讀深品，還要以此為基點，引導學生進行拓展性的閱讀、思考、品鑒、比較、積累等，以期給學生帶來愉悅的審美體驗，培養學生高品位的古典詩詞文化修養等。下面。我以王安石的《泊船瓜洲》為例，談談拓展閱讀的具體方法。
一、立足文本，拓展語文基礎知識
教學王安石的《泊船瓜洲》等古典詩詞，我們首先應該引導學生在立足于《泊船瓜洲》文本的基礎上拓展語文基礎知識。因為，《泊船瓜洲》雖然篇幅不長、生字生詞不多、詩歌內容與主題等淺顯易懂。但是，基于學生的語文基礎知識儲備還比較薄弱之緣故，還基于學生的古典詩詞文化修養不高之緣故等，對于這首詩歌中諸如“京口瓜洲一水間”中的“間”“鐘山只隔數重山”中的“重”“明月何時照我還”中的“還”等多音多義字的讀音與含義，對于這首詩歌中“春風又綠江南岸”中最富有色彩美、又充滿勃勃生機的形容詞“綠”活用為動詞的品鑒等，如果沒有教師的耐心引導和細心指導，學生很可能無法知曉，如此，則對于《泊船瓜洲》文本的意境、意蘊等的理解、品鑒等就無法準確與深入，甚至還有可能因為讀錯“間”“重”“還”等多音多義字而鬧出笑話來。故此，教學這首詩歌，我們首先應該引導學生拓展最基本的語文基礎知識：
1.請學生說說詩歌中的“間”“重”“還”各有幾個讀音，幾種意義？然后再引導學生根據詩歌大意推測“間”在此的讀音為“jiàn”，是動詞，意思是“阻隔”；“重”在此的讀音為“chóng”，是量詞，意思為“座”；“還”在此的讀音為“huán”，是“回”之意。
2.請學生議一議“綠”的詞性和意義，然后再引導學生根據詩意推測“綠”在此中是動詞，意思是“吹綠”。進而引導學生明白：在這首古典詩詞中，作者選用表示顏色的形容詞“綠”字活用為動詞，而不采用常用的“到”“過”“滿”“入”等動詞，是為了給詩歌增添美麗的色彩與動態感。
二、以點帶面，拓展古詩品鑒技巧
以點帶面的拓展品鑒方法，是以作者王安石或者古典詩詞
《泊船瓜洲》為延伸點，將與上述信息相關的古典詩詞巧妙聯系起來后，引導學生對之進行比較鑒賞，以此開闊學生的閱讀視野，提升學生閱讀、理解、品鑒古典詩詞的水平。比如，可以以作者王安石為延伸點，引導學生談談此前學過王安石的哪些詩歌，詩歌的題目和內容分別是什么，能否再背誦出來。也可以運用多媒體設施將學生沒有學過的王安石的其他詩歌比如《元日》《登飛來峰》等展示出來介紹給學生，引導學生讀一讀、抄一抄、背一背。還可以以《泊船瓜洲》為延伸點，運用多媒體展示與這首思戀家園、懷念故鄉主題相類似的其他作家的詩歌比如唐代詩人王灣的《次固北山下》等，引導學生說說二者的主題、誦讀節奏、情感基調等有什么異同。還可以以《泊船瓜洲》為延伸點，運用多媒體設施將寫“船”意象的古典詩詞比如唐代李白的《送孟浩然之廣陵》等介紹給學生，引導學生比較閱讀二者在內容、格律、風格等方面的異同，并由此引導學生明白：“孤帆遠影碧空盡”中的“帆”字，本指掛在船舷上“利用風力使船前進的布篷”，但是在這首詩歌中的意思是“船”，這里采用的是借代的修辭格。
三、讀寫結合，積累古詩名言佳句
教學王安石的《泊船瓜洲》等古典詩詞時，教師不僅要鼓勵學生理解、背誦、默寫其中“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等經典名句，還要引導學生在課堂內外收集、交流、整理、積累與此同樣精彩、同樣膾炙人口、同樣流傳千古的古典詩詞名言佳句。如此，既可以加深學生對《泊船瓜洲》文本內容的理解，又可以豐富學生的古典詩詞文化知識，迅速提高學生的古典詩詞文化品位。比如，教師可以以作者王安石為生發點，引導學生收集、交流、整理、積累王安石其他詩歌中比如“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”（《登飛來峰》）、“遙知不是雪，為有暗香來”（《梅花》）等名言佳句，引導學生讀一讀、寫一寫、背一背、議一議等。也可以以古典詩詞《泊船瓜洲》為生發點，引導學生收集、整理、品鑒、交流其他詩人以思念家鄉為主題的古典詩詞中的名言佳句，比如“鄉書何處達?歸雁洛陽邊”（王灣《次北固山下》）、“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）等，鼓勵學生寫一寫、讀一讀、背一背等。當然，無論從哪個基點拓展延伸，我們都應該引導學生知道上述名句的出處、大意以及成為經典名句的緣故等。
如上所述，對于王安石《泊船瓜洲》等古典詩詞的拓展閱讀教學，應該在立足文本，拓展語文基礎知識；以點帶面，拓展古詩品鑒技巧；讀寫結合，積累古詩名言佳句等諸多方面入手。因為唯有如此，才會事半功倍。
參考文獻：
泊船瓜洲詩意范文2
這樣的結構模式的提出有兩個理論依據：一、它符合人們認識事物的一般規律。認識的規律認為，我們認識事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術境界，符合人們的認識過程。二、它符合語文閱讀教學一般過程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結課文整體研讀”。因而這種教學結構更符合語文閱讀教學的規律，更具有科學性，在教學過程中更能收到好的效果。
一、知詩意。這是古詩教學的第一步，教師著眼全詩，引導學生通過多種方式獲取全詩有關的概略性信息，初步地感知詩意。
1.從插圖入手感知詩意?，F行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學時，可先指導學生觀察圖畫，在觀圖中讓學生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導學生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節？他在干什么？看到了什么？這些問題有機地聯系起來，就是這首詩要表現的基本內容。
2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導學生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內容大體上就了解了。
3.從舊知入手感知詩意。學生學習過一段時間古詩后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調動學生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當的“知識?？奎c”，如教學《泊船瓜洲》時，讓學生在初讀的基礎上，引導他們回憶以往學過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學的這首詩可能是寫什么的？
對于小學生來說，初步感知詩意是學習一首古詩的起始，因而，其認識是粗淺的、表層的、概略的。這時教師應該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對某些認識上的偏差，教師也可以暫時放一放，而在以下幾個環節的學習中再來解決。
二、解詩句。學生對全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導學生學習詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現的偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準備。
解釋詩句要圍繞閱讀目標進行，因而首先必須明確閱讀目標。抓住詩歌大意，教師指導學生思維發散，引導學生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時的所見所思，那么當時詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標就明確了。
接著，教師就應該啟發學生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：
1.再現形象。詩歌其實是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創造的形象，再現于自己的頭腦之中?；痉椒ň褪墙處熤笇W生抓住關鍵詞句，通過想象實現語言符號到腦屏形象的轉化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學生用自己的語言描繪詩句表現的形象。
2.填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現詩歌形象，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導學生調動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨釣寒江雪”，應是老翁獨自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時需要作調整和補充。
3.聯想深化。聯想是由表及里、由此及彼地進行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯想讀到。如學生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導他們聯想，按詩歌所描寫的，農夫們照理應該怎樣？按常理，農夫應豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農夫猶餓死”，啟發學生通過對比，思考深化。
三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎上，學生的認識又較初步感知階段深化了。這時，教師應該及時地把學生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表現的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時會在內心問自己：“明月何時照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變萬幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個什么樣的道理？通過對這些問題的進一步探究，引導學生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：
1.依“象”悟情。即引導學生以第二環節通過詩句的想象形象為基礎，進一步體驗象中之意、象中之情。學了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學生體會，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？
2.讀誦深化。學生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。
四、入詩境。讀詩的最高境界是進入詩歌意境。這對于小學中高年級的學生是可以做到的，但教學中往往難以達到，這就直接影響了古詩教學的效果。進入意境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景象和情感水融的藝術境界，為之動情。如詩人為什么看到“春風又綠江南岸”，就會產生“明月何時照我還”的動情發問呢？進一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產生的情是怎樣自然而有機地結合在一起的，讓學生體驗，這是怎樣的一個天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：
1.朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。
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一、用新穎的教學誘導學生
我國古代偉大的教育家孔子曾說：“知之者，不如好知者，好知者不如樂知者?！边@個“樂”指的就是“興趣”。心理學研究表明，興趣是人類積極地探究某種事物的認識傾向，它一在活動中產生，就會成為推動個體認識該種事物的巨大力量，它使人熱烈地趨向于認識該事物，對該種事物總是格外注意，使人在活動中精力充沛，注意集中，思路開闊，反應敏捷，持久耐勞，并經常伴隨愉快的情感體驗，從而取得良好的活動效果。因此，在教學過程中，培養學生的學習興趣，是學生學習積極性和自覺性的核心，是學習的興奮劑和強化劑。為了激發學生的求知欲，發揮的主體作用，在閱讀教學中教師要要因文而異、因人而異、因需而異，靈活運用教學方法。教師必須根據小學生個性的特點，結合學習內容創造一種寬松、和諧、平等、合作、進取的學習氛圍，積極鼓勵，誘發學生對問題探究的興趣，催促思維。對學生創造性完成學習任務持期待成功的熱情態度，并以贊許、微笑神情表露出對學生的信任態度，從而使學生受到鼓舞，增強他們克服困難的信心，有效地激發學生的學習興趣。
二、用不同的學法，充實學生
《新課程標準》明確指出教師要教給學生學習方法。古人也說：“授人與魚，不若授人與漁?！庇纱丝梢?，教師要重視學法指導，教師教給學生學會學習比傳授知識更重要。教與學是一項雙邊活動。因此，教學中，教師在確定目標時要明示學法，落實目標時要滲透學法。用好的方法去影響學生，為學生作示范，把目標落實的過程變成教學生“會學”的過程。1、教師示范，展示學法。即通過教學中的示范性指導，讓學生從教師的教學中感知學法，領悟學法。這就要求教師的示范過程必須做到兩點：一是教師的教應做到線條明確，層次清楚，便于學生發現和領悟學法。二是教師的教應做到難易適度，便于學生嘗試和運用學法。比如，在教教《古詩三首》時，我將第一首詩《江畔獨步尋花》作為展示學法的范例。指導學生分五步進行學習：①初讀，讀準字音。②細讀，理解字詞。③精讀，體會詩意。④賞讀，想象意境。⑤誦讀，背誦詩句。讓學生在聲情并茂的讀書聲中再次體味詩的意境，欣賞詩的美感，并能熟領略了詩的意境，同時使學生從這一學習過程中獲得了清晰完整的感性認識。為下一步發現和領悟學法打下了良好的基礎。 2、回顧小結，歸納學法。通過第一部分的學習，學生積累了一定的感性認識，我及時引導他們對第一部分的學習過程進行簡要回顧。使其從回顧中發現和領悟學法，再用一定的方式指導學生將發現的領悟到的學法歸納出來。使他們對學法的認識更加清晰和深刻。 3、自學實踐，運用學法。通過前兩個步驟，學生已經領悟和歸納了學法。讓學生在嘗試過程中運用學法，把學法轉化為自己的東西，進而形成能力。如在教學第二首古詩《寒食》時，我就把主動權留給學生，讓出人頭地通向旬才理解和歸納的學法自學這首詩。在學生自學之前，我用小黑板出示學法，強化學生的意識，防止自學過程的混亂性；同時我還向學生提出相應的要求。這樣，學生既明白了學習的方法，又弄清了自學要求，就能按部就班地進行自學。教師進行巡視，了解學生的自學情況和是否按上面的方法進行自學。對成績較差的學生進行指導和點撥，使他們也能運用學法進行自學，逐步提高自學水平。學生在學習《寒食》這首詩時，自己去朗讀詩句，分閱讀、品味、想象、誦讀，在此過程中，學生動腦、動手、動口，使閱讀的理解過程與培養學生自學能力有機地結合起來，讓理性的學習方法通過實踐真正轉化為技能。理實證明，這樣做，便學生的自學能力得到發展和提高，效果很好。 4、檢查效果，鞏固學法。檢查學生的自學效果，這是一個必不可少的環節。通過檢查，可以糾正不足；通過檢查使學生盾到自己運用學法所取得的成績，獲得成功的滿足和喜悅，激發學生運用學法的興趣。在教學第三首《泊船瓜洲》時，我是這樣設計的：一是初讀詩歌，感知內容。二是指導閱讀――抓字眼，明詩意，讀中感悟：a. “間”什么意思？表示“隔開”的意思還可以組什么詞？隔開了什么？（看示意圖） 瓜洲在長江的北岸，京口在哪兒呢？兩地相距遠嗎？ b. 瓜洲、京口隔江相望，而鐘山又在哪里呢？“數重山”表示山多還是少？（“數人”、“數日”何意？“數”何意？）還從哪里知道山很少？（摳住“只”。通過示意圖直觀了解京口于瓜洲的位置關系。）讀一讀，讀出路程近。c. 齊讀前兩句，指名說詩意。讓學生先通過自讀自解，整體把握詩意。通過古今詞語的類比來解決，“授之以漁”，從課內的學習中培養學生課外閱讀詩歌的能力。5、運用所學，適時拓展。在完成《泊船瓜洲》的學習任務后，及時歸納學法，讓學生自學補充作品。在拓展學習上，我選擇了臺灣詩人余光中的《鄉愁》，這篇作品與《泊船瓜洲》在體裁、情感以及作者與南京的關系都是是相近的，容易幫助學生體悟生活經歷中尚難理解的去國離家的情感；但不同的是，一是古體詩，一是現代詩，拓寬了閱讀的時間跨度；一是思家，一是思家更思國，實現了情感升華，深化了學生情感內涵。 學習的方法也不同。不論是學習古詩還是其他課文，都有各自不同的學習方法，教師要善于把握各類文體特點，在教學中加強學法指導，切實培養學生的自學能力，這是時展的要求和素質教育的需要。
三、讀寫結合，是提高閱讀教學有效性的關鍵
《語文課程標準》指出：閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因此，重視學生的閱讀實踐是提高閱讀教學有效性的重點，在閱讀教學中就必須處理好朗讀與感悟，閱讀與寫作的關系，做到讀悟結合，讀寫結合。比如在教《麻雀》一課中的這一句：“突然，一只老麻雀從樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗跟前1. 出示投影：“突然，一只老麻雀從樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗跟前”“突然，一只老麻雀從樹上飛下來，像一根羽毛似的落在獵狗跟前”2.說說從兩個句子的對比中，你體會到了什么？生：（速度快、心情急切）3.能不能用“像……似的”寫一句話，形容某種心情？生：上體育課了，我像離弦的箭似的向操場跑去。生：他做事情像一只蝸牛似的，慢死了。因此，在閱讀教學中首先應注重引導學生分析，欣賞，學習文中的難句，好句，重點句。然后當學生閱讀達到時，再調動他們寫作的積極性，讀中仿寫，讀后學寫，使學生樂寫、易寫，閱讀教學與寫作訓練水融，既完成了教學要求，又使學生動口動手，養成了讀寫的習慣，真可謂一舉兩得。同時，在閱讀教學中要適時讀寫結合，也要適時拓展延伸。如在學《晏子使楚》時，當學生在學習的積極性高漲中，課堂教學接近尾聲的時候，我從評價性閱讀的角度入手，設計讀寫結合的說話寫話訓練：你認為晏子是一個怎樣的人？如果你有機會和晏子對話，你想跟晏子說些什么？你認為楚王是一個怎樣的人？如果你有機會和楚王對話，你會說些什么？這樣趁熱打鐵，憑借學生升華體會之際，進行寫話訓練，有益于提高學生學語文用語文的能力，體現語文的工具性，從而提高閱讀教學的有效性。而讀寫結合的教學方法，能夠較大限度地提高閱讀教學有效性，確保語文教學質量的進一步提升。閱讀是寫作之母，寫作中大量的知識是通過閱讀來獲得。沒有知識的積累，就沒有寫作靈感。
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關鍵詞：小學語文 古詩 教學 體會
一 、 引言
古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。[1]
二 、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養
素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標”中是這樣要求的：九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養?！墩Z文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質、詩學素養，對語言文學的敏感力、洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。
三 、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解
《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。[2]
四、多元教學，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。
五、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊
課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有的搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底、領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。
總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
參考文獻
泊船瓜洲詩意范文5
一、創設詩境，感知整體美
古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意。因此在教學中應巧妙運用電教媒體化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學生創設優美的詩境。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。
1．畫面展示意境法。詩是抒發詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理。如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實物聯系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學往往會受到事半功倍的效果。我從二年級上學期起就鼓勵學生根據詩意大膽想象，自己動手在玻璃板上為古詩《所見》、《絕句》、《小池》等配畫，在創作中學生插上了想象的翅膀大膽作畫，一張張充滿重稚的畫面，展現了他們對詩意的理解程度，也豐富了他們的想象力，更讓他們在詩的意境中受到了美的熏陶。通過為詩作畫，所饋出他們對詩詞的理解，調節了教學氣氛，使學生學中有趣，趣中有美，美中有物。
2．音樂感受意境法。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯系。在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用聽覺的青律，有利于學生披文入境感受語言文字的精妙。如教學王維的《九月九日憶山東兄弟》時，可讓學生欣常歌曲《九月九的酒》，利用飽含思念之情的樂曲將學生不知不覺帶入“每逢佳節倍思親”的藝術氛圍。又如教學《泊船瓜洲》時，可放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學生微微閉眼，凝神細聽，遇想江南的明山秀水，這樣學生很輕松地就進入了詩歌所描繪的境界中。實踐證明，一運用音樂法來感受詩中意境是一種行之有效的方法。
二、品詞析句，體味語言美
古詩用詞非常精煉，一字一詞都經過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。傳統的古詩教學采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學習成為負擔。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復推敲、理解、體會語言文字的妙處。
如在教學古詩《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”一句時，為了使學生更好地領悟“綠”字的精妙，可通過錄像展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色畫面將學生帶入特定的語言環境中，細細地品味了詩中的語言美，很快領悟到了“綠”字的神韻?！熬G”字既涵概了“滿”、“入”、“過”的意思，又突出了東風催春勢不可擋的盎然生機。實踐證明，在古詩教學中電教媒體發揮了它獨特的優勢，學生接受信息的過程由眼一耳一腦一口多種感官協同進行思維加工，加深了對詞語的理解。
三、指導朗讀，體會情感美
古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點，最適合吟唱。教學中若采用形象直觀的錄像，旋律優美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠為學生提供生動形象的語言，有助于學生身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩的語言文字的理解，提高學生的朗讀能力。
如在指導朗讀《望廬山瀑布》時，我先請問同學觀看錄像，讓學生形象感知瀑布壯麗景象，從瀑布跌入山谷發出的巨響中，感受到瀑布那“那流直下三千尺’的磅礴氣勢。緊接著教師再播放韻律悅耳的。朗讀錄音去感染學生，為學生在朗讀的語氣、語調、節奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，使學生很快明白第一句中的“生”字應讀重，讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”形容瀑布筆直而下，氣勢磅礴，因此讀此句吐字要強勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時候音可以適當拖長，以增強氣勢。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應該重讀，以突出詩人對大自然的贊嘆。在學生基本掌握讀的技巧的基礎上，接著再讓他們跟錄音試著讀，孩子們很快就讀了詩的韻味，讀出了詩的抑揚頓挫，同時也受到了美熏陶。實踐證明，聲像手段的合理運用不僅使學生提高了朗讀能力，而且有利于學生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。
四、啟發想象，訓練表達美
詩歌的語言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語言形式為學生創造性地表達美感受提供了天地。在教學中我運用電教手段，讓學生以直觀為線索，啟發想象，用自己的語言表達美。
泊船瓜洲詩意范文6
多媒體 語文 應用
【中圖分類號】H319文獻標識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0219-01
古詩教學中巧用電教媒體，能豐富教學手段，優化教學過程，使學生輕松、愉快地學習古詩，提高古詩教學的學習效果。
1巧用電教媒體，激趣感知
古詩，由于它反映的作者及時代背景久遠，學生比較難懂，特別是小學生，由于知識的局限性，對古詩更加沒興趣。那么怎樣才能激發學生學習古詩的興趣呢？我校一位教師在進行《鵝》這首古詩教學時是這樣嘗試的，先給學生提供一個“目之能見，耳之能聞”的電教媒體，讓學生欣賞古詩配畫的錄像：利用動畫展現一只白鵝浮在水面上不斷伸曲勃子，并伴有鵝叫的聲音效果，只見大白鵝悠閑地浮在碧波蕩漾的水面上，揮動紅色的腳掌向前劃水的動作，聽到流水的“嘩嘩”聲。學生看到投影屏幕上這一幅幅栩栩如生的畫面，聽到古典音樂的演奏，以及名家的朗頌，頓覺賞心悅目，興趣徒增。此時，教師趁熱打鐵，讓學生試著用自己的話描述畫面。出乎意料的是，百分之八十的學生竟能說出觀察到的景物。由此看來，借助媒體輔助古詩教學，不僅可以使學生感受到畫面的美，而且還可以欣賞到古典音樂的韻律美。這種運用音樂、美術媒體輔助古詩教學的方法，可以調動學生學習古詩的興趣，激發學生學習古詩的熱情，使學生對詩意有了一定的感知，為學生迅速、正確地理解古詩作了良好的鋪墊。
2 巧用電教媒體，突破難點
電教手段的形聲化和表現手法的多樣化，溝通了語言文字和客觀事物之間的聯系，它可以變抽象為形象，變靜態為動態，化難為易，突破教學中的難點，從而提高課堂教學效率。如《泊船瓜洲》詩的前三行點明了瓜洲的地理位置，這里出現了幾個地名：瓜洲、京口、鐘山，如果只是簡單地講解地理知識，學生印象模糊，難以把握這些詞語的內涵，不能很好地理解作者表達的情感，如果借助多媒體手段，就可以巧妙地化難為易，突破這一教學難點。多媒體計算機出示下圖，學生觀察。詩中提及的三處地名一目了然，從示意圖上知道，瓜洲與鐘山路途遙遠。圖文對照，并通過朗讀，查閱多媒體提供的作者“背景”，從詩人一連使用的兩個表示數量的詞“一水間”“數重山”和一個“只”字，便不難明白：浪跡江湖的游子，思鄉心切，此時，作者身處瓜洲，浩浩長江，鐘山重重，但詩人卻不放在眼里，認為自己離故鄉很近，表現了作者歸心似箭的感情。簡單的示意圖，把抽象的地理位置具體化了，擴大了人的感知空間的時間，提高了主觀對客觀世界的認識范圍，把作者寓在字里行間的情感勾了出來。
3巧用媒體，培養課外閱讀能力
小學語文教材中入選的古詩，不僅深含中華民族優秀的傳統文化底蘊，更有潛移默化的多種功能，包括提高學生的文化素質，培養審美情趣與能力，進行傳統美德教育等。可入選教材的古詩畢竟是有限的，整個小學階段也只不過是20多首古詩。因此，我們在學生學完教材中古詩的基礎上適當給予一些補充、延伸，一方面鞏固學法，引導學生進行積極的學習遷移，培養他們舉一反三，觸類旁通的能力，并能創造性地運用所學知識；另一方面，培養學生對古詩詞的學習興趣，讓他們多讀古詩詞，激發對祖國傳統文化的熱愛之情。而課后作業要體現學生學習的自主性，拓展學生詩文學習的渠道。用多媒體課件打出這樣的作業：如學完《九月九日憶山東兄弟》《贈汪倫》二首詩，借助瀏覽功能，引導擴展閱讀《送元二使安西》《別董大》，理解：古詩描寫了什么景色？表達了作者什么感情？真正使學生體會古詩借景抒情的特點，完成能力的遷移。
再如學了《聞官軍收河南河北》這首詩后，設計練習：1、你最想做些什么？畫一畫，演一演，吟一吟，背一背，寫一寫……選擇一項或幾項完成；2、搜集杜甫的詩，并選擇一首喜歡的理解后背誦下來。