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近代文學作品范文1
關于近代文學的宏觀研究，以往由于我們特別強調意識形態的規范化要求和傳統研究習慣的沿襲，大多擁擠在政治——歷史研究的狹窄視點上，缺少更寬闊的視野和創新的學術意識。80年代中后期以來，歷史——文化的研究方法隨著新批評方法的倡導和文化學研究的深入，已為越來越多的文學研究者所接受。郭延禮先生及時吸取了學術界新的研究方法，從近代中西文化交流與沖撞的背景考察近代文學的發生和發展，與以往近代文學的宏觀研究相比，顯示了獨特的視角。
近代以來中國社會的變化，既有政治、經濟的變化，又有文化的變化，而對于近代文學的生成來說，文化因素似乎具有更為重要的意義。郭先生由此入手，把握住了近代文學變動的歷史特征和深層原因。他一方面肯定了近代文學的發生和發展與近代中國社會民族矛盾、階級矛盾變動之間的關系，另一方面又深入探討了后西方文化的不斷輸入對近代文學的形成所產生的重要影響，由此重新梳理了近代文學的發展脈絡，評價了近代文學的性質和特征。郭先生指出:近代文學的形成，除了民族矛盾、階級矛盾的促動外，還在于作家一種具有近代特征的理性精神的形成。這種理性精神主要表現為對于封建社會結構及其意識形態價值的懷疑與否定，對以科學和民主為核心的西方文化價值的認可與引進。從魏源的“師夷長技以制夷”，到維新運動中的“吸彼歐美人之靈魂，淬我國民之志”，再到五四的“德先生”、“賽先生”兩大口號的提出，這種近性精神的不斷覺醒與形成過程，正是中國近代文學由表層逐步向深層發展，直至推動中國文學實現徹底變革的過程。因此，由這種文化變動原因而形成的近代文學的性質，就不僅只是以往被人們確認的單純的反帝反封建的性質，它更有著深層的社會文化心理的性質，并且具有著由這一性質而構成的特征。
郭先生特別強調，整個近代文學的發展體現了“一個大變動時代的蛻變過程”。“變”，是近代文學主要的特點。近代文學體現了近代作家鮮明的革新意識和時代意識，體現了近代中國人民族意識的覺醒、個性意識的追求和民主觀念的形成，體現了近代中國人審美心理的嬗變。這一切都是由于文化結構變化的結果。從這里可以看出，自覺的文化意識和歷史——文化研究方法的運用，使郭先生能夠更為準確而深入地把握住了中國近代文學的發展特點，也使他這部著作無論是就宏觀視野還是微觀評價而言，都具有獨特的理論風格和個人建樹。
在宏觀結構上，這部著作顯示了極為寬闊的視野和豐富的研究興趣。不僅對以往近代文學研究中被作為重點的研究對象，郭先生又進行了細致的考察，力圖給以新的評價，而.且有許多以往不被人們所重視的研究對象他也給予了重新發掘。這部著作涉及的文學現象有著非常廣闊的內容，這是本書不同于以往同類著作的一個非常明顯的特點。因此，在這部近代文學發展史中，我們既可以看到主潮文學發展的面目，如資產階級啟蒙文學、資產階級改良主義文學、資產階級革命文學，也可以了解到非主潮文學發展的軌跡，如桐城派古文、宋詩運動、鴛鴦蝴蝶派文學等，既可以看到構成中國文學主體的漢民族文學的成就，也可以了解到屬于中國文學總體成分的各少數民族文學的風貌;既可以看到文學創作的發展過程，也可以了解到伴隨文學創作一起發展的文學理論批評的發展脈絡。同時，出于從中文化交流的背景下考察近代文學發展流變的目的，本書還特別著意于對翻譯文學的梳理與評介，這是為一般的文學史研究者所往往忽略的。
轉貼于 為了發掘近代文學本來應有的瑰麗豐富的思想藝術遺產，郭先生有意識地貫徹了一種歷史還原意識。這點既表現為該書容納對象的廣闊性和豐富性，又表現為作者那時時處處注重從史實出發、不苛同于定論、不盲目附和前人的史家眼光。郭先生正是本著這樣一種精神，在長期的研究實踐中準備了豐富而翔實的資料，由此抉微探幽，發掘了近代文學發展中許多重要的歷史事實，并對許多重要的文學現象和理論問題提出了獨到的看法，可以說是郭先生對近代文學宏觀研究的一個重要貢獻。
郭先生在評論具體作家和文學流派時，本著價值重估的原則，進行了新的評價。特別是對于過去文學史家持批判或否定態度的文學流派(如宋詩派、同光體、桐城派、鴛鴦蝴蝶派)和作家 (如金和、王闿運、陳三立、等)身上表現得尤為鮮明。
郭先生的這部《中國近代文學發展史》同以往同類著作相比，還有一個十分突出的特點，那就是在宏觀梳理文學現象、概括文學規律的基礎上，特別注重從微觀的角度對具體的創作現象和作品進行細致、深入的內部研究。美國文學理論批評家韋勒克說過:“文學研究的合情合理的出發點是解釋和分析作品本身。無論怎么說，畢竟只有作品能夠判斷我們對作家的生平、社會環境及其文學創作的全過程所產生的興趣是否正確。然而，奇怪的是，過去的文學史卻過分地關注文學的背景，對于作品本身的分析極不重視，反而把大量的精力消耗在對環境及背景的研究上”。韋勒克所批評的這種現象同我們以往的許多文學史研究頗有近似之處。其實，文學史的研究方式應該是多種多樣的，把文學的發展僅僅作為社會歷史發展的衍生物加以看待，是一種研究思維的僵固，它只能造成文學史模式的單一化。真正從內部研究入手，探討文學發展的內在機制和文學作品的審美價值，對于我們的文學史研究尤其是近代文學史研究來說，還是一個尚待認真開發的領域。明白了這一點，也就會明白郭先生的這部著作在這方面所做出的努力的重大意義。
這部著作在作品內部研究方面的成就還表現在郭先生尤為注意從審美鑒賞的角度分析與評判文學作品，同時注意融入美學理論和專業技術理論，不流于一般的印象式的分析，不以作品思想內容的價值取代其藝術的價值。這樣的作品分析令人感到有深度、有新意，超越了干巴巴的說教，還文學以豐滿的血肉。如在評價徐枕亞的《玉梨魂》時，郭先生特意分析了這部被視為鴛鴦蝴蝶派領銜之作的長篇小說的文體特征，指出這部小說“凡敘事、對話和描寫人物的心理活動，大多是用這種富有彈性和表現力的文言”，“雖中間雜有駢句，但文字流暢，對仗自然，富有表現力”，描寫人物的個性和情感“真實而細膩”，這樣的文字既不同于有人所批評的“空泛、肉麻、無病”，也不同于一般公認的鴛鴦蝴蝶派作品的那種堆砌詞藻、濫用套語、“隨處牽強”、“俱失生氣”的語言現象。因此，郭先生得出結論說:對鴛鴦蝴蝶派的創作也應有區別地、實事求是地進行評價，不應單從既定觀念出發一概而論。
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關鍵詞：多媒介；文學傳播；互文閱讀
一、多媒介文學傳播
最早的文學傳播方式為口傳的方式，而口傳受記憶以及準確性等方面的影響，導致傳播的范圍有限，而且僅限于一些篇幅比較短的詩詞歌賦。而竹簡和絲綢本身價格昂貴，很多人都難以支付高額的成本。隨著印刷術的發明和應用，文學的傳播范圍越來越廣，近代文學的傳播開始利用雜志、報刊等進行傳播，文學的傳播范圍不斷的擴大，受益面也越來越大。而數字媒體的到來，使得文學傳播打破時間和空間的限制，廣播、電視、互聯網等媒介為文學的傳播呈現出新的傳播特點[1]。特別是互聯網媒介傳播，使得文學的存儲和傳輸更便捷，而且成本低，不會占用空間。但是互聯網媒介傳播中審查難度比較大，不僅有文學精品也包括一些平凡和低劣的習作，因此互聯網媒介雖然擴大傳播途徑，但是也使一些低劣之作混入其中。此外電視、互聯網等文學傳播途徑打破傳統文字傳播的單一方式，可以通過動態的圖片以及聲音等進行文學傳播，進一步擴大文學的影響力。電視、廣播以及互聯網等新媒介的出現使得文學作品呈現的形式發生巨大的變化，文學形式不斷的更新和涌現，而新媒體的出現是否會使舊媒介的發展受到限制呢？通過大量的事實證明，電子、數字媒介的出現，并沒有使書籍、雜志等媒介完全消失，而是以一種共存的形式存在。此外，新舊媒介互相補充和轉化，數字化的發展使得各種媒介都可以進行互相轉換，文學內容的可塑性更強。新舊媒介的轉換使得文學傳播途徑更合理、便捷。當前文學傳播中多媒介傳播的特點越來越明顯，在數字媒介的帶動下其他傳媒也獲得巨大的發展，重獲新的發展活力和生機，這也體現出新舊媒體的融合發展趨勢[2]。多媒體傳播和發展使得文學傳播進入春天，而不同傳播媒介的傳播作用不同。必須要明確不同媒介間的差異，了解文學的內涵，使文學傳播更合理。最理想的文學傳播方式應該是長久的傳播方式，包括時間和空間上的長久。而文學的長久傳播需要具有一定的藝術性，同時從讀者是否能夠讀懂方面來看，并不需要一味的迎合讀者的口味，比如很多經典的著作初讀生澀難懂，但是卻能夠激發讀者的閱讀興趣，實現長久傳播的效果。此外，文學作品的靈魂是作品本身的情感性和思想性，這樣的文學作品才是可以獲得長久傳播的基礎。
二、互文閱讀
多媒介文學傳播使得文學藝術不再是與生活脫離的，高高在上的藝術形式，而是社會的一種產物，與生活具有緊密的聯系。藝術從實用主義方面理解，可以作為一種經驗，是通過人與自然間環境的作用和交涉形成的。而經驗并非是靜態的知識狀態，而是可以根據自身機體構造形成的一種動態形式。由于環境的變化到集體的反應和活動，使得生物不斷的接受和感受自身的行動結果。而動作與感受間關系則可以理解為經驗。從受眾角度發展的情況來看，多媒介文學傳播過程中，對閱讀的接受形式非常簡單和清晰，在閱讀文化構建中也能夠反映出這點內容，同時凸顯出互文閱讀的重要作用。從互文性理論的分析來看，所有文學作品形式都是對其他文本的吸收和轉化，文本間互相聯系和參考，逐漸形成一張巨大的文學網絡[3]?；ノ母拍钪形膶W寫作需要作為一個坐標體系，能夠進行橫縱向的發展。對一個文本的理解，不能僅從文本自身考慮，還需要結合其他相關的文本進行分析。多媒介文學傳播中，互文閱讀方式的種類比較多。包括語言與圖像，廣告與文學等方面的互文。影視以及網絡等傳播媒介的發展，使得越來越多的文學作品被搬上大熒幕，文學讀圖形式發展趨勢越來越明顯，這種情況下使眾多學者開始擔心文字閱讀會被取代，而針對這種情況主要的解決對策為互文閱讀。對于相同類型的文本，可以結合語言和圖像文本進行參照閱讀。圖像文本為讀者提供更直觀、形象的閱讀形式，有利于讀者對閱讀內容的接受。但是圖像文本閱讀卻無法體現出語言閱讀的韻味，因此通過互文閱讀方式有利于使不同閱讀形式相互促進和發展，發揮各自的優勢為讀者提供更合理的閱讀方式。
近代文學作品范文3
關鍵詞： 職業技術院校 大學語文 教學體會
根據教育部對大學語文的定位，“大學語文課是普通高校中面向文（漢語言文學專業除外）、理、工、農、醫、財經、政法、外語、藝術、教育等各類專業學生開設的一門素質教育課程”。由此可見，在普通高校中語文課的教學與中學時的教學有著明顯的不同，同時與文學專業的文學課的教學也有著本質的不同。
在職業技術院校中“大學語文”是一門公共基礎課，其主要目的有以下幾個方面：1.向學生傳授現代漢語言文字知識；2.培養學生分析鑒賞文學作品的能力；3.提高學生的寫作能力；4.加強學生的實踐能力。在具體講授這門課時是通過以下幾個途徑來達到以上目標的。
一、漢語言文字知識的講授――夯實學生的語言基礎
作為大學生，關于漢語言文字知識（如語音、語調、字詞的構成、修辭、句法等）在中學里絕大部分已經接觸到了。有人覺得漢語言文字知識在大學里沒有講授的必要了，我覺得這種觀點是完全錯誤的。其實有些知識在中學階段學生們是學過了，但是，學得很膚淺，許多內容都是只知其然，不知其所以然。因此在這一階段不僅要講授其是什么，而且要回答為什么，讓學生們真正懂得這些知識，進一步夯實學生的語言基礎。
二、文學作品的導讀――培養學生分析鑒賞能力
1.文學史的概述
每個單元的講授都先從文學史的概述講起，勾勒出時代輪廓，使學生對這一時期的文學的狀況有一個總體了解。以史帶文，用史把具有代表性的作家貫穿起來，形成知識系統。我們主要講授了先秦文學概述、漢魏六朝文學概述、隋唐五代文學概述、宋元文學概述、明清代文學及近代文學概述、現代文學概述、當代文學概述、外國文學概述。通過這些介紹，勾勒出時代的輪廓，學生們對中外整個文學發展的歷史有了一個簡單的了解、一個比較清晰的整體印象，從而豐富他們的文化知識，拓寬學生的社會視野。文學史的概述講完之后，再進入作品的選講。
2.文學作品的選講
由于大學語文這門課存在著課時少和內容多這一對矛盾，我們不可能把教材中所列舉的每一課作為重點來詳細講解，而只能選一些典范作品來講讀，演示分析，讓學生欣賞文學作品的技巧，最終達到讓學生掌握不同體裁的作品的賞析技巧，學會自己分析。如：我們主要選講了《先秦諸子語錄》、《陳情表》、《將進酒》、《前赤壁賦》、《醉花陰》、《紅樓夢?寶玉挨打》、《孤獨者》、《再別康橋》、《哈姆萊特》等名篇。通過這些名篇的講授，學生們懂得了不同體裁的文章的寫作技巧以及賞析技巧。詩歌：分析其獨特的意象和優美的意境以及作者抒發的感情；散文：分析其取材的特色和感情的抒寫以及形神關系，體味形散而神不散的文體特點；小說：分析作者的寫作目的和背景以及人物的性格特征和作品中的思想內涵；戲?。悍治銎湓隗w式、臺詞等方面的技巧，體會不同國別、不同派別的戲劇的各自特色。掌握了這些賞析技巧之后，學生可以自己運用這些技巧對不同國別、不同時期、不同體裁的作品加以賞析，從而使自己的分析鑒賞能力不斷提高。作品選講完之后，再以總結的方式簡述這一時期的文學的歷史概況，以明確所學作品在文學史上的地位，從而加深對作品意義的理解。
三、應用寫作的訓練――提高學生的寫作能力
關于寫作的一些基本知識（如：主題、選材、結構、語言等）在中學階段已經涉及到了。還有，一些常用的基本文體（如：記敘文、議論文、說明文）在中學時也訓練得很多，對于這些文體的基本寫作技巧學生們也基本掌握了。因此，我覺得考慮到學生的畢業以及畢業后的工作需要，應用寫作的訓練應側重在常用應用文和科技論文的寫作。
1.常用應用文的寫作
常用應用文包括計劃、總結、合同、簡報、廣告、求職信、申請書、消息、通訊等。對于這些文體，先要把它們的相對固定的寫作格式講清楚，讓學生們對其寫作理論有一個清晰的了解。當然，應用文最關鍵的是要學生自己操作，要求學生們能夠寫出比較規范的文章。因此，學生們的實踐是至關重要的，要花大量的時間讓學生練習，然后教師要反復修改，指出存在的問題和不足，直至能寫出符合規范為止。
2.科技論文的寫作
科技論文是向讀者介紹自己在某方面的科研成果而寫成的文章。這類文章在寫作上與一般文章有一定的共性，但又有其自身的特色。而且對絕大部分同學來說，科技論文是陌生的，不懂科技論文應如何寫作、如何表現，這些都應作為大學語文教學的主要部分。如：科技論文一般由標題、作者姓名、摘要、關鍵詞、正文、結論、參考文獻、致謝等部分組成。這些最基本的都應該讓學生掌握。
以上這三個方面并不是孤立的，而是相輔相成、互相聯系、互相溝通的。由于一學期的大學語文的課時較少，在具體講授時，我們側重在文學作品的選講，經過一學期的講授學生們普遍感覺分析鑒賞文學作品的能力有所提高，取得了較好的教學效果。至于應用文的寫作，我們開設了科技應用文寫作的選修課，這將對學生的寫作水平的提高有很大的幫助。
四、結合職業技術院校的特點，注重語文教學的實踐性
職業教育的特點是注重應用教學，注重素質培養。職業教育的目標是為社會培養大量的專業技術人才，學生畢業后就直接步入社會從事社會實踐工作，學生動手能力的強弱直接關系到他們的就業。所以，職業學校尤其要注重學生實踐能力的培養。在大學語文課的教學中，我們可以通過如下途徑來實現語文教學的實踐性：1.營造寬松的課堂氛圍，發揮學生的主體性。2.開展豐富多彩的語文課外實踐活動，培養學生的創造性。3.鼓勵學生進行探究性學習，提高學生學習的自覺性。
總之，職業技術院校應根據自身的特點，在大學語文課的教學中，注重教學內容和方法的改革，注重語文教學的實踐性，充分發揮語文這門課在培養學生的人文素質方面的重要作用，為社會輸送優秀的人才。
參考文獻：
［1］張安威.經典專書研習――大學語文建設的另一條出路［J］.當代教育論壇，2008.2.
近代文學作品范文4
1對美的追求
隨著社會經濟的發展，人民生活水平的提高，精神生活越來越受到人們的重視。“耽美文學與其他同志小說相比，故事內容和人物形象都被刻畫得更為唯美、浪漫、細膩，它從女性的審美和情感觸動點來描述一種可望不可即的戀愛狀態。兩美型男性之間的愛情，被塑造成一種有悖于傳統倫理但又美好純粹的讓人同情和向往的戀情?！边@對于女性讀者來說具有很大的吸引力，符合女性讀者那種細膩柔和，易傷感，追求完美的心態。對于文中的男主人公，其美型的外表符合了女性讀者的視覺審美追求；對于文中故事情節，其婉轉，浪漫，唯美，也符合女性對于完美戀愛的一種追求。再者，耽美文學中的語言也是打動女性的一方面，繁復的修辭，華麗的辭藻，如沐春風的語言感受使女性對于耽美文學有著執著的偏愛。另外，耽美文學不僅有柔和的浪漫之美，在其作品中還含有一種絕望美。絕望破碎的美往往是最能打動女人的。比如之前流行的韓劇《藍色生死戀》、《對不起，我愛你》等影視作品，都是在賺足了女性觀眾的眼淚后受到了極力的追捧，從而大紅大紫，至今仍被女性觀眾奉為經典。再如現在興起的新銳作家郭敬明，其作品大多以絕望的悲劇戀情為主，像《夢里花落知多少》、《悲傷逆流成河》、《迷藏》等，也都是用撕心裂肺的痛楚愛情打動女性讀者，獲得可觀的銷量。對于同人女對美的追求，“李銀河老師在《中國女性的感情與性》中提到同人女是一種基于本能的好惡來判斷BL作品，標準就是作品中的主人公是不是美型或者沒有魅力，同人女所接受的其實并不是同性戀，而是”兩個美男子之間的愛“外形要求是第一位的，對于BL的理解基本屬于柏拉圖式：靈魂之愛高于肉體之愛，一個人在另一個身上追求的不是他失去的一半，而是同他的靈魂相連的真理”。同人女對于耽美文學的沉迷與喜愛并不是單純的外形追求，雖然外形占了一大部分的原因，但是在淺層次的現象之下還有這深刻的情感因素，女人內心深處總有一種對于悲劇的憐憫之情，因此總因悲劇劇情而觸發內心情感，這種情感越是悲傷痛心就越讓人執著其中。
2對現實的反叛
同人女群體大多集中于80、90后，這些女生現在大多都是家里的獨生子女，從小受到父母的呵護，關注，同時也受到了來自家長，老師等人的嚴加管制。女處于青春期的生們，心中充滿了懵懂的情緒，不安的躁動。因為在初高中時代，“戀愛”是個禁詞，是危險的，是家長和老師強烈壓制的。而處于青春期的人都會有這樣一種反叛心理，越是被禁止的東西就越想窺視一下究竟，使自己內心的窺秘欲得到滿足。耽美文學中的男同性戀故事便滿足了同人女們的這種心理。其實，她們自己很明白，男同性戀是被社會不齒的，是違反自然規律的，是違背倫理道德的，但正是這樣一種現實生活中的反面題材才對同人女們有更大的吸引力，這種“禁忌的快樂”何嘗不是同人女們對現實生活的反叛，對倫理道德的掙脫，對被束縛著的自己的一種逃避與反抗呢？
3女權主義的興起
80、90后的人們不僅具有反叛的性格，更具有很強的獨立意識，而以此為主力的同人女更是一群有著強烈女權主義的讀者。過去的文學作品中的女性人物，大多是脆弱的，她們的情感不堪一擊，她們需要一個英雄來依靠。作者們大都以男人為中心來定義作品中的完美女主角，傳統話語中的女性美，如溫柔善良、美麗大方，也都是被貶低，被弱化。傳統文學作品中的女主角大多柔弱，要依靠英雄拯救，女人的存在意義完全依賴于男人的掌握。有強烈女權意識的同人女們開創了自己的文學領地———耽美文學。在耽美作品中，男性也被賦予了傳統女性的因素。“柔美，纖細”等特征可以從兩位男主角中一方身上看到。自古都以“紅顏禍水”來形容女子，而在耽美文學中，男性也可成為“禍水”，這不得不說是對過去女子偏頗定義的一種抗爭。文中的男主角有著美人般的外表，有著一切完美女性所具有的特質，只是性別為男。也許有許多人會說，這豈不是人妖主角。但對于女性讀者來說，這在本質上也是男人，是女權主義勝利的體現。其實，并不是所有的耽美男主角都有女性特質，也有部分的作品是兩個純男人的愛戀。他們之所以相愛并不是因為對方具有女性美，而是因為對方有著吸引自己的特質，而這種特質是帶有陽剛男子氣概的。作為女性讀者，喜歡這類耽美文也是有原因的。因為主人公為兩個男性，其中的戀情完全不涉及女性，女性讀者可以作為完全置身其外的第三人來閱讀作品。沒有傳統文學作品中女主人公的情感糾結，女性不會在感情中出現，更不會受到任何情感上的創傷。兩個男人的愛情不論是喜也好，是悲也罷，殘缺或完滿都無關女性，因此，女權主義的發展促使同人女們愛上了耽美文，沉迷于無關乎己的男男之戀。這也說明了耽美文的流行不僅是現代社會經濟發展下的產物，也是女權主義發展過程中的一個產物。
4社會性解放的促成
近代文學作品范文5
文本（text）的意義在近代文學批評史上大致經歷了四種變遷：從早期以文本指稱作品，到新批評視文本為獨立自足的有機體，到20世紀60年代中期由法國“原樣派”（Tel quel）提倡的開放、不定和自我解構的空間，直至后結構主義思潮中所形成的與其他社會意指系統相關聯的互文性?！霸瓨优伞弊?0世紀60年代成立直至1983年解散，是法國理論界的一個重要流派。法國當代著名符號學家和文學批評家朱莉婭?克里斯蒂娃（JuliaKristeva）作為該流派的成員，成為后結構主義文學文本理論中不可或缺的關鍵人物。她的文本理論涉及西方主要文化理論，并影響了文學批評中許多問題的討論。在紛繁冗雜的后結構主義文本論潮中，克里斯蒂娃獨樹一幟，始終強調語言和文本的變化性與發展性。Megan將克里斯蒂娃研究方法的獨到之處歸納為三點：嚴格而多元的跨學科研究、“文本”被視為一個深受其他文本影響的動態“過程”、批評話語研究中的理論自覺性?？梢?，文本理論是克里斯蒂娃理論體系中的重要一環，它既受到其符號學理論的影響，也吸收心理分析及主體理論的精髓。文本不再是結構主義者眼中靜態、抽象、狹隘的概念，而是動態、多元、互文的意指過程。與此同時，文學文本的闡釋需要的是一個由表及里、由淺入深的漸次遞進過程：辨析語言、體察結構、文本間的聯系。本文即以文本為線索，從這漸次遞進的三個方面探討克里斯蒂娃文本理論的獨特性。
一、辨析語言：從日常語言到詩歌語言
克里斯蒂娃早期研究的知識背景包括、形式主義和黑格爾哲學，這樣的知識背景使她不僅能夠很快地接受結構主義，而且能夠以自己獨特的方式運用和改造結構主義。結構主義詩學的研究對象并不是具體的文學作品，而是文學話語的抽象性質，這樣的研究完全忽略了文本的主體性與歷史性?？死锼沟偻薜奈谋纠碚搫t是一種超語言學的研究，她所研究的符號學不是完全包含、容納在語言學內部，而是提出了既和語言學重疊又超出語言學的內容，因此被命名為超語言學（trans-linguistics）。在研究對象上，克里斯蒂娃首先選擇了“文學文本”，這是因為“作為特殊的符號實踐的文學，可以比其他實踐更便于把握意義的生產”。因此，文學能夠作為不可還原于規范的語言學對象加以考察……任何“文學文本”的生產性也都是可以考察的。圍繞日常使用的語言與這種便于把握意義生產的文學文本的區別與聯系，克里斯蒂娃首先對日常語言與文本語言進行了區分。
二、體察結構：言說主體理論
克里斯蒂娃關于文本結構的觀點與其言說主體理論難脫干系，她試圖在語言學和心理分析之間建立起聯系，將語言學與主體性這兩個研究領域合二為一。這種聯結的實現具有重要意義，因為形式主義語言學把作為先驗自我行為的意義生產系統固定化和形式化，這樣很容易把主體從歷史、無意識和言說者自身中分離出去。在5符號學：關于符號分析的探究6中，克里斯蒂娃提出了“言說主體”概念，將其作為語言分析的主要對象。她的基本觀點是，把語言理解為主體，把主體理解為語言過程的一個結果。在語言學方面，克里斯蒂娃深受同時代的語言學家本維尼斯特（Emile Benveniste）影響。本維尼斯特將語言引入實踐，他的話語理論認為，索緒爾所說的“語言”，其自身并不存在，它只是規則系統和交流手段，而話語則是語言的具體運用。顯然，這里已經不再承認索緒爾的“語言”“言語”的區分，而是提出了“語言”“話語”的新區分，這種研究注重的不再是對類型和層次的區分，而是將研究的重點放在了“話語”之上。
三、文本之間的聯系：互文性理論
克里斯蒂娃的“言說”主體作為語言分析的主要對象，是在5符號學：關于符號分析的探究6一文中提出的。她認為，對話是主體文本與接受文本之間永無休止的交換，由此另一個重要概念“互文性”得以成形?；ノ囊馕吨嗽谖谋九c前在文本之間存在著可證實的文字術語或不可證實的精神意念上的多樣聯系，它是理解文本意義必然涉及的因素。文本的動態性是互文性的前提?；ノ男愿拍畹奶岢?，使原本僅僅被視為一個語言結構的文學作品變得生機盎然?！叭魏挝谋径际切涡蔚囊闷促N而成的，一切文本無非是其他文本的吸收和變形?！蔽谋境蔀橄蛭幕h境與外部歷史敞開的研究把對能指的欲望陳述轉化為歷史性客觀法則的自發運動。
近代文學作品范文6
[關鍵詞]：日本文學 教師 學生
日語作為當前中國高校外語教學中僅次于英語的第二大語種，越來越受到各高校外語教學的重視。通常學生在進入三四年級的高年級學習階段，許多高校都設置了日本文學史或日本文學鑒賞的相關課程。這些課程的設置，無疑在提高學生日語水平及擴大日本文學知識上發揮了很大的作用，但不能忽視的是在學校課程設置及學生的知識接受方面存在著諸多問題。
一、教師
教師作為課堂的主導者，在組織教學，引導學生學習方面發揮著主導作用。目前，各高校的日本文學課教師多為日語語言方向教師擔當，教師本身具有扎實的日語語言功底，這對指導學生準確的閱讀及理解是必不可少的。但是，是否僅有良好的外語功底，就一定能夠把握文學的語言，理解透過語言作者要傳達的信息，這是值得探討的。朱光潛曾在「《美學文集》-談文學中這樣說過，文藝是根據現實世界而鑄成另一超現實意向世界，一方面，它是現實人生的返照；一方面，也是現實人生的超脫。這句話充分反映了文學世界與現實世界的關系，既然文藝與現實世界有著這樣密切的關系，那么作為日本文學課的教師就更不應該忽略文藝對認識客觀現實世界的作用，透過文學這個窗口，積極，有效地引導學生了解各個時期的日本社會，可以說是日本文學教師的又一使命。
所以，作為擔當日本文學課的教師不能將關注的視點僅僅放在字面意義的解讀。引導學生走入作家創作的意向世界，這才是文學課教師應該關注的。教師只關注對以往語法條目的復習及字，詞，句的解讀，這樣的日本文學課，最終變成了另一堂精讀課。
二、學生
學生是課堂上知識的接受者，在很大程度上，學生的接受程度左右了教師的授課范圍及內容。如前文所示，目前各高校一般將日本文學課安排在大三或大四階段，而前三年學生的學習主要集中在日語語言知識方面，積累了閱讀文學作品的語言知識，但是對于文學課的要求絕不應該僅僅局限于看過，讀過，應該從更深遠的意義上去領會文學世界表現得廣闊世界，從而把握所學語言的國家的文化底蘊，這才是文學課課后應有的效果。原鐵雄在其文章《文學教育與國語學》中這樣說“文學的教育機能是什么，從結論上來說，是喚起讀者在生活中積蓄的問題意識。以作品為媒介，將主觀的真實性拔高為客觀的真實性，從而使讀者的問題意識大大發展的機能?！睂W生是讀者，亦是特殊的讀者。深刻到位地理解文學作品，是解決這種問題意識，并且將這種問題意識提高到一個更高層面的好機會。
當然，筆者在此并無意否定前三年學生學習語言知識付出的努力，但是既然有了日本文學課的設置，卻依然只是以往單純語言學習的延續，這似乎脫離了文學課設置的初衷。因為文學在社會存在中的特殊作用并不局限于藝術的再現功能，它能打破社會中根深蒂固的道德禁忌，改變陳舊的社會習俗，為新的道德準則的確立開辟道路，并逐漸為包括所有讀者的社會輿論所認可，文學將與其他藝術與社會力量一起，同心協力將人類從自然，宗教，社會的束縛中解放出來。從這種意義上來看，文學課的設置是語言學習之后的再升華。文字、語言只是文學存在的載體，一堂文學課是媒介，如何通過這個媒介，從文學作品中汲取養料，加深學生對所學語言國家的認識，豐富學生的心靈世界，是文學教師的使命，是上文學課學生的任務。
三、教材
目前，發行出版的日本文學教材種類繁多，筆者手頭現有的就有6種。分別是：《插圖本日本文學史》（北京大學出版社），《日本文學史》（大連理工大學出版社），《簡明日本近現代文學史》（北京語言大學出版社），《日本現代短篇名作賞析》（南開大學出版社），《日本近代文學》（南開大學出版社），《日本文學作品選讀》（上海外語教育出版社）。這還不包括一些與文學相關的邊緣性教材，如《日語文學作品讀解與翻譯》（中國科學技術大學出版社）……這些教材大致可以分為兩類，一類為編年體文學史。如以上6種中的前3種。一類是名家名篇賞析，多以明治，昭和時期的作品為主。各高校在選用時，根據教師的教學目的主旨各有不同。筆者根據文學課授課的經驗發現，由于學生以往僅僅專注于日語語言的學習，在講到文學流派的產生，發展等文學史問題時，因為會牽扯日本歷史，地理，文化的相關知識，學生接受起來較為困難，效果不佳。
相對于編年體文學流派的文學史教材，選取名家名篇的文學作品賞析類教材有趣味性強，學生易于接受的長處。筆者手頭的這幾本教材，在3本作品賞析類教材中，共同選取了《伊豆的》《鳥》等作品。這些作品都是明治，昭和時期的經典，但在授課過程中筆者發現學生興趣不大。文學是社會學科中重要的一門研究課題，但同時文學亦是一門藝術。在傳承以往優秀經典的基礎上又與時代的發展變化息息相關，發現帶有時代氣息的創新之處亦是欣賞文學作品的關鍵，忽視了這個關鍵，可以說在某種程度上忽視了文學的生命。在選編或選用教材的時候，不考慮當代的優秀新作品實在是舍近求遠。
因此，關注今時今日的文學變化的動態，應該是編纂教材時不容忽視的重要方面，亦是教學中不應缺少的重要內容。同時，新時代的新作品也是今日接受各種渠道信息的學生的重要興趣點。而遺憾的是，恰恰在這一點上，教材的欠缺反映的尤為明顯。
四、教學及周邊環境
教學是教育過程中的重要的環節。而教學行為的有效實施，依托的是教與學兩方面的協調努力。對于文學作品，教師和學生都是讀者。根據德國接受反應文論創始人姚斯的觀點，閱讀行為分為三個階段。分別為初級審美階段，二級反思性闡釋閱讀。三級歷史的閱讀視野。文學課的教學過程不同于其他學科。其本身就是一個閱讀反思的過程。與其說像傳統課程那樣教師教，學生學，不如說是教師讀，并告訴學生如何讀，用教師對作品的背景知識的了解，啟發學生多角度，多層次的閱讀，引發學生的思考，使學生逐步加深對作品的認識，這才是真正意義上的文學課。
教師以及學生如何充分地，有效地利用這些資源，在很大程度上直接影響了文學課的效果。正如本文中反復提到的那樣，文學作為社會學科的社會性不容忽視，如果在文學課上不利用這些資源而單純的黑板，講臺的傳統式教學，可以說不符合文學課的學科規律，更加不符合當今社會發展對文學課的要求。
綜上所述，如何上好一堂文學課，使學生受益，絕非易事。必須要遵守文學這門學科的客觀規律，并且充分讓這些客觀規律發揮作用。與時代接軌，與社會接軌，將文學課上好，上活，這才是新時代的文學課。
參考文獻：
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[2]傅道彬，于.文學是什么.北京大學出版社.
[3]朱光潛.文藝心理學.安徽教育出版社.
