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議論文范文1
Nowadays, there is a widespread concern over (the issue that)___作文題目______. In fact, there are both advantages and disadvantages in __題目議題_____. Generally speaking, it is widely believed there are several positive
aspects as follows. Firstly, ___優點一______. And secondly ___優點二_____.
Just As a popular saying goes, "every coin has two sides", __討論議題______ is no exception, and in another word, it still has negative aspects. To
begin with, ___缺點一______. In addition, ____缺點二______.
議論文范文2
一、強化知識解讀，提升教學重視
初中語文教師應重視議論文的教學，強化對議論文知識的解讀。具體來說應該做到以下幾個方面：
1. 明確議論文教學的意義。學生在對這一類型閱讀進行分析的過程中，經常出現錯誤，是中考失分的重點，并且由于學生是第一次正面的接觸議論文，所以為學生打好學習的基礎也是教學的關鍵。由此可見，議論文的教學主要有兩個意義：一個是幫助學生提高中考成績，另一個則是提升學生議論文的分析能力，減輕其今后學習的困難。
2. 對學生的學習情況進行掌握。議論文教學雖然是初中語文教學的難點，但是每個學生在學習過程中遇到的困難都有所不同。語文教師在采取學的同時，也要兼顧一些個性教學，針對學生遇到的差異性困難給予有效的解決。而要想達到這一目的，教師需要在教育教學的過程中深入學生，掌握學生的實際學習情況，做到有的放矢。
3. 對學生難以掌握議論文的原因進行分析。通過與部分語文教師進行討論與交流，幾乎所有的語文教師都認為學生在學習議論文方面存在問題，不能很好地進行議論文閱讀的分析以及議論文的寫作。究其原因，就是學生接觸議論文的時間較短，在初中教育的前期和中期都沒有為議論文教學打好基礎，因此造成學生學習上的困難。
二、注重文本分析，培養閱讀技巧
實踐證明，只有讓學生掌握了議論文的基礎知識，才能引導學生開動腦筋，發散思維對議論文進行進一步的探索。因此，在教育教學的過程中，教師需要做到以下幾個方面：首先，教師要讓學生真正對文本進行閱讀，采用精讀的方式全面了解文本內容，并對結構有一個初步認識。其次，要適當地介紹一些閱讀技巧和分析方法給學生，以此來減少學生閱讀方面的困難。但值得注意的是，教師不能采用灌輸的辦法進行這方面的教學，而應激發學生自主學習的能力，讓學生在教師的引導下，通過獨立思考總結出一些方法和技巧，這樣才能讓學生記得牢，并且得心應手。
三、引導閱讀習慣，加強文本賞析
閱讀是提升學生語文學習能力的有效途徑，初中語文教師應提倡學生多多進行語文閱讀，并且借助語文閱讀的展開，提升學生對議論文的掌握程度。首先，初中語文教師可以在課堂教學的過程中抽出時間帶領學生進行議論文的閱讀。選取的文章不僅要適宜學生閱讀，同時也要具有一定的應用性，讓學生閱讀后可以對今后的寫作或者閱讀分析等有所幫助。其次，教師可以選取一些美文佳作讓學生積累或者背誦，以此來彌補學生議論文寫作方面的不足。第三，教師一定要注意對學生閱讀習慣的培養，讓學生可以正確地對文章進行閱讀，提升文章閱讀的效率和質量。例如，讓學生養成書寫閱讀筆記的習慣或者讓學生注重閱讀過程中材料的積累等。最后，教師要培養學生文本的欣賞能力，這屬于文學素養的一部分。通過欣賞能力的提升，可以讓學生更好地了解議論文的精妙之處。常見的培養方法有兩種：一是教師帶領學生進行閱讀，指出文章中的優美之處。二是組織學生進行討論，通過彼此之間的交流，給予文章合理的評價。
四、結合實際生活，增加寫作練習
議論文范文3
在議論文的教學實踐中，教師大多關注審題立意，布局謀篇，而對語言規范的指導卻常常忽略了。然而要寫好議論文，這一部分內容恰恰是不可或缺的。
一、明確議論文的語言特點
議論文是通過講道理、擺事實來直接表達作者的見解和主張的文體。它以議論為主要表達方式，講求以理服人。議論文的語言特點：
1.準確、嚴密
遣詞造句要能夠恰如其分、實事求是地反映客觀現實，表達自己的觀點，做到不夸張，不縮小，不會引起歧義。
2.概括、簡明
記敘文的語言，要生動活潑，具有很強的形象性；而議論文的語言，則要力求概括、簡明。所謂“概括、簡明”，是指敘述事實論據要簡單扼要，不能像記敘文那樣細敘、詳繪，有頭，有尾，有細節，有描寫。又應該善于歸納事物的共同特點，用簡明的語言表達出來。
3.鮮明、生動
議論文要求語言鮮明，要做到能表達鮮明的觀點和鮮明的感彩。議論文要求語言生動，是指語言的形象性和具體性，也就是語言的文學色彩。要寓理于具體形象之中，使抽象的論題具體化、生動化，具有強烈的感染力和說服力。
4.邏輯性強
議論文是以議論為主的，運用的主要是邏輯思維。因此，它的語言必須具有很強的邏輯性。
二、作實踐中學生出現的問題
1.標題語言存在的問題
（1）涂改題目。文章的題目就如同一個人的眼睛，目光澄澈才有打動人心的魅力。有些學生作文題目勾勾抹抹，一改再改，那么文章就如同瞎了眼的少女，內容再美，也避免不了少了美目靈動的缺憾。
（2）題目中含有錯別字。有些學生文字書寫的基本功不扎實，書寫題目的時候出現錯別字。如《拒絕浪費》就有學生寫成了《距絕浪費》《拒決浪費》。有些時候題目里出現錯別字還會讓人費解或者誤解，進而影響讀者對文章內容的理解。
（3）自相矛盾。如《不跟風，隨波逐流》，這個題目表達的意思到底是“不跟風”，還是“隨波逐流”？自相矛盾。
（4）觀點不明，內容不夠具體完整。如《比金錢更有價值》，什么比金錢更有價值？《珍惜》，珍惜什么？《盲從》，是支持盲從，還是反對盲從？
（5）文題與正文內容不符。如題目是《拒絕浪費》，文章內容論述的卻是“保護地球”。
2.引論語言存在的問題
（1）堆砌與論點無關的華麗辭藻。有些學生為了開篇造勢，采用排比的修辭手法，看似精美，內容卻與論題無關。
（2）引用名人名言不夠準確或不確切。如有學生在《傾心于一事，便可成功》的題記中，引用笛卡兒的“我思故我在”。對這句話的意思，他并不十分了解，拿過來牽強附會，就很不合適。
（3）所給材料全部照抄。對于一些材料作文，有些學生習慣于開篇引用所給材料，這本無可厚非，但如果不加選擇，全部照搬就不合適了。
（4）入題太慢。有些學生寫了好幾段，觀點才“千呼萬喚始出來”。
（5）觀點表述不明確。如《比金錢更有價值》，題目觀點才就不明確，首段得出的結論是“世上有許多比金錢更有價值的東西”。文章到底要談什么比金錢更有價值呢？觀點表述不明確，“猶抱琵琶半遮面”。
3.本論語言存在的問題
（1）采用舉例論證方法時，敘述性語言過多，有的還有細節描寫，淡化了議論文的說理性特征。議論文的主要表達方式是議論，記敘、描寫、抒情、說明等表達方式可以有，但都是為議論服務的，不可以本末倒置、喧賓奪主。
（2）以講故事代替論證，導致文體不清。
（3）對所舉事例不加分析，通篇堆砌材料，缺少過渡性語言。
（4）對所舉事例不會分析，缺乏嚴密的邏輯性，甚至前后矛盾，材料和論點不能有機結合。
（5）以強調意義代替分析。
（6）在分析過程中同語反復。
（7）故弄玄虛，使用外語。
4.結論語言存在的問題
（1）空喊口號，沒有解決問題的辦法。
（2）回扣中心論點時照抄首段，或簡單重復論點。
三、針對性策略
1.標題語言
（1）要清楚美觀，不可勾勾抹抹，不能出現錯別字。
（2）表情達意要準確、鮮明、具體、完整。
2.引論語言
（1）不要堆砌與論題無關的華麗辭藻。
（2）引用名人名言要準確、確切。
（3）引用材料引出論點時，要對材料進行概括，擇取部分字句，提出觀點。
（4）開門見山，首段要提出中心論點，入題不能太慢。
（5）論點的表述要明確。
3.本論語言
（1）舉例論證時，所選事例要典型，敘述性語言不可過多，用語要簡明、概括。切不可通篇只舉一個事例。
（2）列舉事例之后，應對事例進行邏輯推理，得出論點。或者帶著問題對事例進行深入分析，發表自己的見解。
（3）注意語段之間的過渡。
4.結論語言
結論應是對論點的深化或升華。
議論文范文4
近十年來，全國高考作文為話題作文和新的材料作文。這兩種類型的作文最大的特點是“立意自定、題目自擬、文體自選”。它與命題作文相比，為考生創設了寫作的廣闊天地，有利于考生發揮特長、張揚個性、施展才華。但是，不論從平時的練習、檢測，還是從會考、高考閱卷不難發現，“四不像”的文章比較普遍。不少考生作文缺乏清晰的文體概念，沒有主導的表達方式，結構混亂，內容空洞，缺少真情實感。文體特征不明顯、結構混亂，可謂當今許多中學生作文的通病。因此，在平時的作文訓練中，強化文體意識、講究結構章法就顯得尤為重要，我們在平時的作文訓練中不妨對材料作文進行文體限制，有意識地培養學生的文體自覺行為和布局謀篇的能力。這里重點談談材料議論文的基本章法。
材料議論文的主導表達方式就是議論，輔助表達方式為敘述。應明確議論文論點、論據、論證三要素及其相互的關聯。結構框架應明確引論、本論、結論的“三段式”模式，掌握提出問題、分析問題、解決問題的基本思維方法。材料議論文的基本思路為：①全面把握材料的內涵或就某一角度在切合材料主旨而立意的基礎上，巧妙簡述材料，并引出論點；②圍繞中心論點，選用豐富的材料論據，展開分析論證，并巧妙照應論點；③聯系實際，使問題得以解決，收束全文。這種思路在作文教學時，我們把它簡化概括為“引―點―聯―析―結”。它與議論文的引論（材料作文的引、點）、本論（聯、析）、結論（結）的“三段式”基本框架相對應。像讀后感、思想評論等議論類文章的基本框架結構也符合“引―點―聯―析―結”這一基本思路，只不過在這五個步驟中，讀后感側重“聯“，以情動人，思想評論重在“析”，以理服人。材料議論文和命題議論文一樣，快速成文還有一種基本的思路是“類―因―法―果” 。 “類”指所寫事物（材料）或問題的本質、屬性、特點等，即“是什么”；“因”就是對“類”的分析，即“為什么”；“法”就是解決問題的方法、途徑等，即“怎樣做”；“果”就是“這樣做”的意義等，即結論性的內容。這種思路與提出問題（類）、分析問題（因）、解決問題（法、果）的思維方式基本一致。如以“習慣”為主旨的一則材料，寫成材料議論文，可側重于“類”這一要素及其角度闡釋習慣；可側重于“因”這一要素及其角度論述為什么要養成良好習慣，為什么要改正不良習慣；可側重于“法”這一要素及其角度談怎樣養成良好習慣。從“類―因―法―果”的思路去作文可幫助學生從不同角度和層面審題立意，理清行文思路，展開論證，使文脈貫通，語意連貫。在議論文“三段式”框架結構中，本論（分析問題）是全文的主體，也是體現內容充實和充分展開論證的部分。不少學生對這一作文思路不清晰，致使作文結構混亂尤為突出。對此，要指導學生恰當熟練地運用議論文基本結構方式：總分式結構，致使作文并列式結構、對照式結構、層進式結構。
中學生作文敘事不清、說理不明、結構混亂、內容空洞、缺乏真情實感的現象比較普遍。為此，筆者大聲疾呼，即便是話題作文和新材料作文的時代，我們也要強化文體意識，重視作文章法，重視規范寫作，重視積累感悟。
甘肅省高臺第一中學（734300）
議論文范文5
在人生的道路上，我們唯有背好誠信的行囊，才能步履平穩的踏過人生的一道道坎坷，走向輝煌的歷程。下面小編給大家分享一些誠信的議論文高一，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
誠信的議論文1“誠”是一種品質，“信”是一種評價。誠信可以體現出每個人的品格，也是一個人立身于社會的資本。誠信時刻都在我們的身邊，它體現在我們的生活中、學習中、工作中。
生活中，只有講誠信的人，才能廣泛的交友;學習中，誠實的人他的成績才會踏踏實實地上升;工作中，只有誠實的人，才會事業有成。
生活實踐中，我經常答應別人的要求，我也經常能做到，我是一個非常重視誠信的人。我討厭不誠實的行為。初三的假期中，老師答應帶我們出去郊游。我們很高心。三天之后在學校集合。但是，就在那天，下著傾盆大雨，我們都沒有去，只有我們的班主任，他一個人去了，我們都沒有做到誠實守信，將老師一人留在學校等我們。足足等了三個多小時，這讓我們十分慚愧，又十分地敬仰，中夠我們敬仰一生。我的班主任是一個及其守誠信的人。無論什么事，只要他答應，就能辦到。這次活動，我悟出了一個真理，那就是做人要做一個守誠信的人。誠信是中華民族的根，是我們世世代代的做人之本。
誠信在生活中既顯得平凡又顯得普通，它不像金錢那樣有誘惑力。也沒有多么的嬌媚。誠信是一種品質，當自己做錯事時，能主動站出來承認錯誤就是誠信的表現。
我國古代，就有“君子一言，駟馬難追”的話，講的也是誠信。鼎盛唐朝，康乾盛世，還有今日的中國，能在世界中舉世矚目，其原因就是應為守“誠信”，我國正是本著實事求是，以人為本的原則，才使我國贏得了世界的尊重。
在日本的公司中，誠信經營是每個公司的經營理念。日本的餐館也一樣，餐具每用一次，都要洗七遍，是日本餐館中的規定。他們都是非常注重“誠信”二字的。
當今世界我們新一代的青年人，更應該注重“誠信”二字。因為誠信自古以來就是中華民族的立足之本，我們更應該注重誠信二字。我們也因該時刻銘記著羅曼羅蘭所說的“有了誠信，人生的小船才不會被金錢榮譽的大海所吞沒。”
讓誠信永遠留在我們的身邊，作為我們每個人的行為準則，永遠銘記在我們的心里。讓我們的生活因為誠信而更加美麗。
誠信的議論文2“吳靜，100分，第一名!”當老師喊出這句話時，我心里很高興：原來同學說的是真的!今天第一節課，我們進行數學考試?？荚囈唤Y束，我就迫不及待地和周圍的同學對起了答案?？蓻]對幾道，洋溢在我臉上的笑容就一下子僵住了：怎么能忘畫直角符號哪?這下可完了，唾手可得的100分又要和我說再見了!
課間操上，我還在埋怨自己的粗心大意。可不久，卻聽到一個學生嚷嚷道：“吳靜是班里的第一名，的100分!”這個消息在班里引起了不小的轟動，在一聲聲“祝賀”聲中，我的腦子里閃過一個念頭：難道老師沒看出錯誤，給了滿分?錯誤那么明顯，不可能!
上午第三節是品德課。我心不在焉地翻著書，心里反反復復想著這件“好事”該怎么辦?想了一節課，頭都想疼了，可還是沒有想出一個明確的答案，只是希望那個同學看錯了。
可到了下午第一節課，我最后的希望徹底破滅了。在同學們羨慕的目光中，我拿著100分的卷子不知所措地到座位上。當我仔細地查著卷子時，發現錯題旁畫著鮮艷的紅鉤鉤。老師果然沒有發現我的錯誤。
100分就握在自己的手上。只要我動動筆，在那個不起眼的地方描一下，把錯誤改過來，這個夢想就可以實現了，而且沒有人會懷疑。有了100分，回家就可以實現任何愿望，更重要的是我的虛榮心會得到滿足。
可是，這100分根本不該屬于我呀!如果我擁有了它，那和作弊又有什么兩樣?榮譽的光環固然美麗，可想到是“偷”來的榮譽，倒讓我感覺像是失去了什么似的，心里空蕩蕩的……終于，當老師再次表揚我時，我鼓足勇氣，捧起那“珍貴”的100分，向講臺走去……
那天放學，我前所未有地激動，因為在誠信和榮譽面前，雖然有過矛盾，可很慶幸，我最終選擇了前者，心里是那樣坦然和輕松。
誠信的議論文3泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌!
謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
誠信的議論文4古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責，那么誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他的人生可以說是失敗的人生。
生命中不可丟棄的財富就是誠信，沒有了誠信，你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。有一則寓言中的年輕人在海中遇難，他以一樣精神換取上帝的幫助。如愿，他平安到達了一個經濟繁華的城市，開始了他的事業，卻久久沒人和他交易——因為他拋棄了誠信。在許多人看來誠信并沒財富來得重要，但他們忘了，沒有誠信，即便現下財富再多，欺騙會把它壓榨的一分不剩。丟棄了誠信，就像本該屬于天空的雄鷹放棄自己翅膀，等待它的只有死亡。因為生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
古人云：“人無信不立，國無信不強”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒有廠長張瑞敏舉著沉重的鐵錘用誠信砸毀76臺冰箱帶給顧客的欺騙，怎會有海爾現今的成功。如若他們沒有秉著“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會有這般具影響力的傲人佳績。是誠信創寫了歷史佳績，是誠信樹立了張瑞敏的廠長威嚴!有如此誠信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國家為賭注，以誠信為笑料，數次烽火戲諸侯，終落得國破人亡的結果。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐;凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐;而人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊梁的支撐!
一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀;一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗;一襲華麗金縷衣，可將一身單調點綴得花枝招展。可光艷的外表永遠只能表于外，無法成為自身內在的魅力。人們自信的認為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內在的美與丑無傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結論只有一個——中看不中用!誠信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫卷毀壞，因為當木已成舟，就無物可遮掩它的瑕疵了。
誠信的議論文5大家都知道真誠是一種心靈的開放，而誠信就是社會的支撐點，是社會的生命之燈。
孔子早在古時就說過：“民無信不立?！笨梢姡罢\信”二字早在古時就占有相當重要的地位。固然，誠信的缺失對于一個人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說一是一，說二就是二，俗語說“君子一言，駟馬難追?！背填U也曾說過“人無忠信，不可立于世。”對事情要負責與對人守信是統一的。對人守信落實到行動上，就是一種對事負責的態度。對事負責是對人守信的具體表現，只有對人守信的人，才能對事負責;只有做到對事負責，才使對人守信得以真正落實，而不是一句空話。拉羅什富科說過“意志薄弱的人，一定不會誠實。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒了，誠實還有何用呢?于是，信少，誠少，誠信自然也就少了。
而關于誠信的話題，我開始覺得沉重，我覺得現在的我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，這種現象的出現，在我看來是人們對物質的依賴，說簡單一些，一個字——錢。莎士比亞說過“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！比藗兯坪蹩梢詾榱隋X，為了生存，拋棄一切錢買不到的東西，比如誠信，比如友誼，比如靈魂，但是我認為這種背叛誠信的行為，也終究會因為拋棄誠信而反被社會拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓，不禁讓我至今還心有余悸。
議論文范文6
議論文一般分為立論文和駁論文兩種形式。一般來說，立論文的結構一般分為提出問題（文章開頭部分）、分析問題（議論文的主體部分）、解決問題（在分析問題的基礎上得出的結論部分）三個部分（即引論、本論和結論）。駁論文的一般結構方式是：擺出錯誤論點、分析錯誤論點的實質及危害、得出正確的觀點。
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初中議論文閱讀對結構把握的考查，主要是對全文結構的劃分和對重點語段的層次劃分。
對全文結構層次的劃分應從文章內容入手，弄清楚各段落層次的內容及其內在聯系，看它是如何提出論點并展開論證的，還要注意文章中起承上啟下作用的過渡段、過渡句、過渡詞等關鍵性的文字。
把握了議論文的一般性結構特點，對全文或重點語段劃分層次就容易多了。如果是主觀答題的重點語段，則要一句話一句話地仔細閱讀，了解每句話的意思，弄清句與句之間的關系，然后再劃分層次。如果是選擇題，可以采用排除法，根據選項來讀全文或重點語段，排除錯誤的選項。
如：閱讀下面的短文，回答問題。
大科學家們對自己所從事的研究工作，都傾注了強烈而持久的感情。天文學家彭加勒說：“我們醉心于探求恒星的巨大軌道，我們熱衷于用顯微鏡尋覓極為細小的東西，我們歡欣于在遙遠的地質年代探求過去的痕跡，這些活動給我們帶來了歡樂?！边@樣激情洋溢的話出自科學家之口，恐怕會讓許多人感到意外。人們總以為科學家多半是只知埋頭研究、情感淡寡的人。人們只注意到了他們作為科學精神的體現的冷靜的一面，而忽視了其詩情的、感性的一面，看不到后者對前者的重要意義。正是這種與獻身藝術的精神相類似的迷醉，才使得他們能夠孜孜不倦地長期投身艱巨的事業，并獲得最終的成功。
非但如此，他們的發現和創造也常常得益于深厚的人文科學素養。他們往往精通文學、藝術、哲學等社會科學范疇的知識。創立相對論的愛因斯坦，對巴赫、莫扎特等的音樂也有深刻的理解。他本身還是一位優秀的小提琴手，曾同物理學家普朗克一起演奏貝多芬的作品。音樂呈現的和諧之美，一定在某種意義上啟發和推動了他對宇宙內在規律的探求。
問題：這兩段文字的中心論點是什么？論證結構是怎樣的？
解析：這道題是對中心論點以及論證結構的考查。要準確地解答，首先得認真閱讀文本，了解各段的內容，然后找出兩段間的內在聯系，用簡潔的語言組織答案。第一段說的是大科學家的成功與強烈的情感有關，第二段說的是他們的發現和創造與人文科學素養有關。了解這些后，我們就可以得出“成就事業需要強烈的感情和廣博的知識”的中心論點。回答論證結構這一題目時，還要結合文段，這兩段是從兩個層面上來闡述的，可以說，兩段都有一個明確的中心，這二者之間是并列的、并重的，所以文章的結構形式就是并列式結構。
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一、閱讀下面的文字，完成文后各題。
走別人沒有走過的路
韓 青
“竹林七賢”之一王戎，小時候，曾勸別人不要摘路邊的李子。長在路邊的李樹結了又多又好的果子，卻沒有被別人采摘，那果子肯定是苦的。他的推斷是正確的。這是我小時候聽過的故事，如今舊事重提，不是言其寓意，而是想起了那棵李樹下的路，肯定有很多人走過，也肯定都失望過——因為那李子是苦的。因此要想摘到甜李子，就必須另尋他路。
而人的思維也是一條條的路，那被人經常走的路就是我們所說的傳統思維或思維定式。沿著它走，你往往不會發現令人耳目一新的風景、使人大開眼界的奇思妙想；沿著它走，心情往往不能綻放驚喜之花，生活往往也沒有什么波瀾；沿著它走，往往走不出成功之路、輝煌大道……因此，從這個意義上說，詩人的話是正確的：“熟悉的地方沒有景色。”可見，只有另辟蹊徑，創新思維，才能找到你夢寐以求的答案。
一位禪師，他寫了兩句話要弟子們參究：“綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人?！钡茏觽兊玫竭@個話題議論起來。第一個說：“兩個人都走在雨里，有一個卻不淋濕，那是因為他穿了雨衣?！钡诙€說：“那是一場局部陣雨，有時候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是干的，兩個人走在雨地里，有一個人不淋雨，那有什么稀奇?！钡谌齻€弟子得意地說：“你們都錯了，明明是綿綿細雨，怎可說是局部陣雨，一定是有一個人走在屋檐底下。”就這樣，大家一句、我一句，說得好像都有理，沒個完。最后，禪師看到時機已到，就為大家揭開了謎底：“你們都認為‘不淋一人’是一個人沒有淋雨的意思，其實，換個角度想想，所謂‘不淋一人’，不就是兩人都在淋雨嗎？”
生活中，人們常常犯類似的錯誤，在分析、解決問題的過程中，喜歡在一條路上直來直去，不懂得拐彎、調整方向，結果我們常常南轅北轍。因此，只有走出原來的老路，打破自己的思維定式，多角度去思考問題，才能得到想要的答案，甚至意想不到的奇跡。
在這個世界上，誰都想讓生活多些幸福、溫馨，誰都想讓夢想早日實現，誰都想讓生命充滿更多價值、意義。如果這些都沒有實現，那就是空想。怎樣讓它的光芒部分地或全部地照進現實，那就必須讓思維不斷地創新。而思維是一條條的路，那么創新思維就是要你走別人沒有走過的路。
凡是路，走起來總需要一些力氣的，但是走這創新思維的路，不僅需要力氣，更需要才氣。在《莊子》中記載著這樣一個故事——惠子家里有一個大瓜，他卻因為它太大而發愁，因為不知道拿它做什么用。莊子就批評惠子，把它曬干了挖空當做一條簡易的船，可以方便出行，你竟然擔心它沒有用，真是“夫子猶有蓬之心也”。由此可見，創新思維的路并不是誰想走就能走的，這里還有條件：必須帶上才氣、學識、智慧甚至機遇。當初，要是蘋果沒有落在牛頓頭上，也許他就不會發現萬有引力定律……
走別人沒有走過的路，肯定要比別人多付出。然而，終究會開辟出一片新境界。
（選自《思維與智慧·上旬刊》2011年第12期）
1.文章第一段講王戎小時候的故事有何作用？
2.閱讀全文，說說文章的論點是什么。
