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議論文素材范文1
將時事嵌入學生的議論文中，是讓議論文“鮮”起來的一條捷徑，但必須講究一定的方法才行，對此筆者是從兩個方面進行探討和踐行的。
一、掘井式分析――深入分析時事素材，從多角度提煉觀點
有學生說我們只知道少數的熱點事件，因此寫作時沒有什么素材可用。其實有時候我們不一定要有很多素材，哪怕只是占有少數的素材，只要我們透徹分析，靈活把握也會使文章豐滿起來，就像掘井一樣。我們對一則素材的分析也要這樣，要全面深入地把所有的點都找出來，然后透過現象去尋求事件發生的本質并選擇適合的切入角度，提煉出精準的觀點為我所用。
以“內地小孩香港街頭便溺遭圍堵”這則新聞為例。
2014年4月21日，一對內地夫妻在香港街頭讓2歲幼童在路邊便溺，引來一名香港男子不滿，舉機拍攝，引發雙方推撞沖突，多名香港人圍堵內地夫妻，孩子嚇得大哭，場面混亂。鳳凰網記者隱瞞信息，指責內地夫妻，發表不實報道。后經多名網友發視頻證實，小孩母親沒有打人耳光，因廁所排隊過長，不得已而為之，母親專門用紙尿片接住，并且將紙尿片裝入袋子里提著。與此同時，小孩父母是因為港人拍到了小孩的才奪走記憶卡，之后也解釋了，但圍觀者仍不依不饒。
由這則材料中的“因廁所排隊過長，不得已而為之”，我們可以從政府作為這一角度提煉出“政府應完善配套設施”的觀點；由“舉機拍攝，引發雙方推撞沖突，多名香港人圍堵內地夫妻，孩子嚇得大哭，場面混亂”和“母親專門用紙尿片接住，并且將紙尿片裝入袋子里提著”這點可以提煉出“小處不可隨便，小題豈宜大作？要懂得寬容”，“拋開偏見與歧視”和“以平常心看待，避免矛盾激化”等觀點；從“鳳凰網的記者隱瞞信息，指責內地夫妻，發表不實報道”可以提煉出“堅守職業道德”等觀點。
從不同的角度提煉出不同的觀點，再運用到具體的文章中概述材料就有了側重點，而不是通篇引用材料了。
二、挖河式疏理――尋找素材的契合點，歸類整理
與第一類學生不一樣，還有一類學生會抱怨：我積累了很多素材，但是太亂，在考場上不知道怎么去用，也不知道用哪些素材。在農村，我們都知道每年都會組織挖河，挖河是整理河道，使得小流與大河能形成很好的回環，以便需要的時候能及時利用水資源。我們在面對眾多凌亂不堪的素材時，就要像挖河一樣，疏理這些小流，使之流暢地與大河形成一個整體。那么怎么樣疏理呢？就是要學會尋找素材的契合點，歸類整理。
基于此，學生可以從兩個方面入手。首先，有意識地把類似的素材進行歸納整理，透過現象分析本質，概括出其中的核心觀點。在論證的過程中，可以從觀點出發，高度概括幾個例子形成排例，彰顯行文的氣勢，顯示作者豐富的知識儲備和出眾的文采。比如我們可以將“母親給兒子一封信：我們只想你能陪我們說說話”“兒子為父母手繪微信使用說明書”和“父母掃雪30里為女兒送行”等素材放在一起積累，概括關于親情的話題：
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。總有人感嘆，想要盡孝父母卻已不在。試問，多年前父母還在，而你們在哪里呢？當母親寫下想要你抽出點時間陪她說說話的信時，你是否才想著推辭聚會，放下手機、電腦與父母共度假期呢？踏著父母掃雪掃出的路，內心翻涌著感動，是否才想起在家時，并未好好地陪伴父母？或許，我們真的很忙碌，但是怎么可以讓父母處在這無盡的等待之中？一位兒子為父母手繪微信使用說明書，即使不能經常見面，讓他們聽見我們的聲音不也很好嗎？父母老了，可以等的時間也逐漸縮短了，他們也許會忘記很多東西，但從不會忘記愛我們。多陪陪他們吧，他們并不需要我們做什么，只想我們能多陪他們說說話。
其次，可以將面對相同問題而處理問題的方式不同的事例放在一起，以形成鮮明的對比，思考這些不同做法背后的原因，以及我們到底應該如何做才是正確的。在論證中將兩個完全不同的面展示出來，則會使觀點鮮明地展現在閱卷老師面前，從而更具說服力，也更容易使人信服。比如我們可以將“高考狀元劉寧求職受挫成流浪漢”與“北大研究生張天一與幾個同伴一起在鬧市開店賣牛肉粉”兩個事例放在一起，概括出“我們應該從小事做起”類似這樣的觀點，在論證的時候可以采用正反對比論證。曾有學生在練筆中如是寫道：
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一、過年“接財神”民俗概述
吉林省長春、吉林和圖們區域民族眾多，但是無論哪個民族，其風俗中都有過年接財神一說。在民間傳說中，財神姓趙名公明。他在戰爭中死后被封為財神，麾下有“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四員小神供其使喚調遣。他們的職責都與財有關。傳說，一年中僅在正月初五這天走下龍虎玄壇一次，而且很隨意，不知道去哪一家，所以大家都在此日凌晨五時起床，出門焚香獻牲，鳴放鞭炮，搶在前頭迎接他。返家之時，一般摘柏樹枝一支，象征財神，帶回家中，插在神龕之上，每天焚香膜拜，表示一年常青，財源不斷。農歷正月初五“接財神”的習俗，還有一層含義，即初五（又叫“破五”）之后，年事活動基本結束了，士農工商，一切進入正常的生活，因此“接財神”便成為新一年事業開端的頭件大事，表示新一年中財運亨通，前程似錦。這一習俗盛行于明清和民國時期，不過，在商業發達的地區和民間，迄今仍然流傳下來。
二、“接財神”風俗的英譯原則和示例
“財神”是中國民眾心目中主管錢財的神仙。在西方民眾的心里，只有上帝掌管世間萬物。所以，在翻譯“接財神”民俗之時，譯者應該注重中西文化的差異，去尋找與西方文化具有最大關聯的認知語境，這樣翻譯出的作品才能被西方人悅納。根據“關聯理論”的基本原則，筆者的英文翻譯示例如下：Therearemanynationalitiesinchangjituarea.However，allthenationalitieshavethesamecustomofreceivingthegodofwealthduringspringfestival.January5thinlunarcalendaristhebirthdayofthegodofwealthaccordingtothelegend.AfterJanuary1stinlunarcalendarthemostimportantactivityistoreceivethegodofwealth.Accordingto<fengshenbang>①，thegod’sfamilynameisZhao，andhisfirstnameisGongming.Hediedforfightingagainsttherighteousarmy.Awanderingghostwaspardonedandappointedasthegodinchargeofhappiness.Hehas4subordinates：“zhaobaotianzun”（agodinchargeoffortune），“nazhentianzun”（agodinchargeoftreasure），“zhaocaishizhe”（anangelinchargeofmoney），“lishixianguan”（agodinchargeofmarket）.Theirresponsibilitiesareallrelatedtowealth.HewillgetdownfromheavenonlyonetimeayearonJanuary5thaccordingtolunarcalendarbecauseofhislaziness.InordertobethefirsttowelcomeZhaoGongming（thegodofwealth），allthepeoplewillgooutat5inthemorningandburnthefragrancewhentheycontributethedraughtanimalsandfirethecrackers.Whengoingbackhouse，abranchofcypresswhichsymbolizesgodofwealthwillbepickedoffandbroughthome，andtheninsertitintothebaldachineinordertoburnfragrancetoworshipitwiththehopeofendlessfortunecoming.IthasanotherimplicationthatthegodofwealthiswelcomedonJanuary5th.AfterJanuary5ththeactivitiesofspringfestivalalmostendandallthepeoplewilllivenormally，soitisthemostimportantthingtowelcomethegodofwealthforthebeginningofanewyear.ThecustomboomedinMing，QingdynastyandPeople’spublicofChina.Itkeepsthecustomindevelopedareaandamongthepeoplenowadays.接財神是古老的漢族節日習俗。漢族民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財，在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
作者：王曉輝 單位：東北電力大學外國語學院
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一、文化藝術產業的發展對培養藝術類職業性人才的需求
當前在各項經濟生活中，文化藝術產業蓬勃發展對科學技術等各領域進行著滲透和影響，文化藝術已成為新經濟時代的綠色朝陽產業，成為了新的經濟增長點?；谌藗兾镔|生活水平的逐步提高，藝術類專業在新的時期也呈現了新的發展，得到了極大提高，主要表現為：社會認知進一步提高，帶動和創造了一些附屬產業及價值。所以藝術類專業還具有十分廣闊的發展前景，應該用一種新的觀念來看待藝術這一朝陽產業。隨著信息技術的飛速發展，傳播途徑和方式的更新與轉變，通過依靠現代科學技術和傳播媒介相結合，未來藝術的發展將更迅猛，以更多元的形式綜合發展，逐步介入社會生活的方方面面，在教育、媒體、社會文化、醫療保健等領域影響社會生活的發展和變革。即便是藝術在形式上如何變化，藝術本原還是需要基于最基礎的藝術理論來支撐，在支撐之上才能進行發展和變化。所以在此之上我們需要培養伴隨著藝術產業而發展的專業型職業性藝術類人才。
二、我國高等職業教育藝術類專業人才培養現狀
文化產業的迅猛發展，就市場而言，培養現代社會專業型職業性藝術類人才是可行也是非常迫切的，這也為高等職業教育開設藝術類專業提供了論證。通過高等職業教育來培養具備藝術類別里某一特定職業和藝術職業群所需的應用型、技術型的專業人才有一定的價值和意義，符合推進職業教育科學發展，完善中國特色現代職業教育體系，進一步提高發展水平和人才培養質量，增強學生的職業道德、職業技能和就業創業能力，為現代化建設培養大批高素質勞動者和技能型人才的要求。目前，我國高等職業教育藝術類專業人才培養模式與人才市場的需求呈現出不均衡狀態，主要表現在：人才培養目標不合理，專業設置不科學，專業與實際能力薄弱，課程設置不能適應市場需求，師資隊伍缺乏雙重性，就業觀念偏狹等問題，同時在招生上因藝術類專業學習的特殊性和個人的差異性致使學生學習吃力，老師教學吃力，致使畢業生質量不高，達不到一個藝術類從業者必備的基本技能。在新的時期，一方面要借鑒普通高教藝術類專業的良好經驗，另一方面要努力摸索創建適合高等職業教育藝術類專業的人才培養模式，培養符合社會需求的高等職業教育的藝術類人才，是當前高等職業教育藝術類專業發展亟待解決的問題。因此我們必須對藝術類高等職業教育人才培養的方案進行理性思考和定位，轉變觀念，努力扭轉“夾縫中求生存”的被動局面。
三、高等職業教育藝術類專業人才培養構成要素分析
在高等職業教育的快速穩健發展和新興社會藝術的蓬勃興起之下，藝術教育開始全面邁入高等職業化的道路，伴隨職業教育的興起而發展。“職業”二字是高等職業教育的藝術教育的特殊屬性，有非常豐富的內涵，高等職業教育主要是培養以實踐能力為基準的，面向市場第一線的應用型、技能型人才。高等職業教育的藝術教育則是為與藝術相關的行業培養的各種應用型、實用型人才，這與高等職業教育的培養目標是吻合的，也是非常貼切的。
（一）教育理念
教育理念則是人們追求的教育理想，它是建立在教育規律的基礎之上的?？茖W的教育理念是一種‘遠見卓識’，它能正確地反映教育的本質和時代的特征，科學地指明前進方向。教育理念并不就是教育現實，實現教育理念是一個長期奮斗的過程，即要把教育理念與教育理想、教育的遠見卓識聯系起來加以把握，又要對教育主體的教育實踐發生影響，具有引導定向的意義。高等職業教育理念的確定是對高職教育體系的定位，人才培養模式要在教育理念的指導下進行。對于藝術職業學院而言，教育理念要體現出社會現狀、職業需求、以人為本以及發展空間的思想理念。結合社會現狀。職業教育的特點在于同社會經濟發展聯系比較緊密，而且更加直接，具有協同性。對于高職藝術類專業的開辦要以當前社會經濟發展水平來決定其發展的標準和模式，合理地設置社會需求的專業方向，其發展的規模、速度和質量要能夠促進社會經濟的發展，體現社會文化的先進性。迎合職業需求。要體現出高職教育的職業性和高等性，就要緊密結合相關于社會各領域和各層次對于藝術文化類的職業崗位的需要來設置其專業和專業的方向，體現出職業教育的應用和第一線性，就要以動態的職業觀來迎合社會對藝術文化類職業的需要。體現以人為本。職業教育是新時期具有中國特色的時展的產物，旨在將人放在第一位，以人作為應用型、實用型教學的出發點，提升人的潛能，關照人的發展，特別在高職的藝術類專業的教學培養中，不能盲目地追求學生在該職業能力上的培養，而忽視個性、過分統一化。要樹立學生主體意識，在教學方法和管理方法上都要具有高職藝術類人才培養的特色，以人為本，在強調基礎職業技能的同時，應該更加注重學生個人的興趣、尊重個性的培養和發展。拓展發展空間。實現人的全面發展是教育本身的一大基本特性，高職教育作為整個教育事業改革發展的戰略重點，其發展程度和水平將影響著整個社會的發展，在教育理念的實施過程中要體現出以社會發展需求為導向的可持續發展的觀念，不能只偏重本身的學歷教育而忽視非學歷教育，要樹立為繼續教育創造條件的觀念，將高職教育面向終身，按照終身教育理念來發展。
（二）培養目標
高等職業教育的培養目標是培養生產、建設、管理、服務第一線需要的高技能人才，即目標是以職業能力為第一位，就業是人才培養的價值取向，可見高職教育是以特色和質量為突破口，并且具有最鮮明的職業技能性。對于高職藝術類專業的定位，以及與其它專業的區別，若在培養目標上認識不清，則會導致其在培養目標上的無針對性，而會影響到人才培養的質量和水平。高職藝術類專業應該是為社會培養專門化的具有一定文化素質和藝術理論素養，具備教學、輔導等方面的能力，面向基礎教育服務并與基礎教育相銜接，適合社會需求的實用型、復合型高等藝術職業性人才，基礎專業和實踐能力強是它的主要特性，應該具有師范性、基礎性、專業性、實踐性的特點。“師范性”是指高職藝術類專業的教育與本科藝術院校的培養目標不同。專門的藝術院校及本科類院校是培養在某一方面專業突出的人才，需要具備一定的專業水平，專業要求高、精、尖。高職藝術類專業要求學生在專業上全面發展，在藝術類的崗位上其工作內容專業基礎的方向和思路正確。“基礎性”是指高職藝術類專業在培養以就業為導向的人才的同時，也作為今后再教育的基礎，現階段高職藝術類專業教育是終身學習藝術的一個基礎，要學會學習，學會傳授，也為今后更深入的學習和發展打好基礎?！皩I性”是指高職藝術類專業的教育要求學生具備所需的基本知識、基本理論、基本能力、基本素養，能夠適應藝術文化發展的需要，同時，在當今環境下，也要適應社會藝術文化發展的新觀念，并在此基礎上進行變革和拓展。“實踐性”是指要增強高職藝術類專業的學生的動手操作能力，有一定的藝術實踐基礎，能勝任面向社會第一線的實用型人才需求，與社會相結合，加強對學生實踐能力的培養。
（三）專業設置
對于教學工作而言，靈活主動地適應社會需求的關鍵環節在于專業設置，專業設置是人才培養模式中的重要構成要素，高職教育需要根據各分科的分工和社會產業結構的需要，結合專業目錄設置適合的學科門類。同時，專業設置也是培養人才的基礎性工作，能體現和反映出人才培養的規格和市場就業方向，專業的設置要符合經濟社會發展和需求，遵循高職教育的規律，不僅要考慮到學校的發展規劃、目標等因素，還要考慮社會經濟發展的需求，以社會的需求為導向，順應現代產業化和社會經濟發展的趨勢和要求，科學合理地設置專業，突出院校與區域，與所屬行業所需求的特色型專業。就高職教育藝術專業而言，要考慮：（1）藝術類專業和藝術相關行業和區域的現實發展對所需要的音樂類人才相適應。（2）高職院校與藝術相關行業和區域上是否聯系緊密，是否能根據市場、以及招生計劃的完成情況對該人才的需求來設置和調整藝術類的專業以及專業的方向，優化課程結構。（3）逐步提高現有的專業的辦學條件和水平，把握藝術類行業在科學技術上的發展和變化，并提高教學質量和實訓場所。
（四）課程模式
“課程模式”是指在一定教育理念的基礎上，課程編制所采取的計劃方式以及所確定的基本框架。高職的課程模式都是由高職教育的目標、性質和功能來具體呈現和操作的，要實現高職教育的質量和社會功能的吻合，課程模式的設立和建設十分重要，需要正確地理解職業教育課程的內涵，把握課程體系的目標，并建構科學合理的課程模式。課程模式的核心是課程設置、課程結構、課程內容三方面，對于高職藝術類專業來說，課程模式的構建要加強針對性和實用性。
（1）在理論教學方面，要根據藝術類專業培養目標，選擇適宜的教學內容和課程設置；基礎的課程要體現出以應用為目的，專業的課程要突出實用性和針對性；藝術基礎類的課程設置與其它人文、科學教育的課程設置在實踐和理論上要處理得當；要讓各個課程之間進行合理的銜接，形成以藝術類職業素質和綜合能力培養為要求的課程模式和體系。
（2）在實踐實訓教學方面，要摸索建立實踐教學體系，并提高實踐教學在整體教學計劃中的比重，形成基本實踐能力與操作技能、專業應用能力、專業技能與綜合素質能力相結合的實踐教學體系。要注重培養學生的藝術職業技能，如文化藝術活動的策劃，最基礎的各項表演，對于基礎教育教學的把握，讓職業綜合能力與職業的素質進行結合，并將實踐的教學體系和理論的教學體系互相滲透。
（3）在教學方法和手段方面，要積極實行以實踐為基準的啟發式等多樣化的教學方法，培養學生的獨立思考和創新意識，在考試模式和教學方法上進行創新和改革。結合藝術生的特點，注重因材施教和因人施教，發揮學生主體作用，結合現代的信息技術，探索適應高職藝術類專業教育要求的理論與實踐相結合的教學、考核的方式和方法。
（五）培養途徑
培養途徑是將教育的理念進行貫徹的中間環節，是對培養目標進行實現的過程，它是為實現人才培養目標而實施的人才培養活動的途徑。職業教育的培養途徑是學校在培養學生的過程中一系列認識和實踐活動的方式和方法?；就緩健⒔虒W途徑、非教學途徑、綜合途徑是培養途徑的主要內容。在高職藝術專業中最基本的途徑是采用一般性的教學，包括課堂教學和社會藝術實踐，這也是普遍認同和采納的培養途徑的方式；最主要的培養途徑是在教學過程中對專業的教學和培養，屬于教學途徑；非教學途徑是指學校的校園文化，包括第二課堂、校風、學風，對學生思想理念和素質，藝術個性的培養等產生的積極的影響；綜合途徑是高職教育所倡導的產學研一體化相結合的培養理念，將理論和實踐相結合。
（六）培養制度
培養制度包括基本制度、組合制度和日常教學管理制度三大類。它有關人才培養的重要規定、程序及其實施體系，是人才培養得以按規定實施的重要保障與基本前提，也是培養模式中最為活躍的一項內容。人才培養制度的建立對于人才培養工作十分重要，能夠使人才培養的過程規范化、制度化。院校包括在管理機構、工作崗位、專業建設、教學質量、教學管理等方面需要形成科學的制度化，為實現人才培養的正確實施提供保障。高職藝術類專業培養制度在學生基本培養制度、日常教學管理、學工管理、主輔修制度的建立上要遵循藝術教育的特點和特色，以學生為本，尊重學生的個性。
議論文素材范文4
一、高中生議論文寫作現狀
1.學生論證理論基礎不足
在現階段的高中生議論文寫作中，許多學生對于最基本議論文的認識還存在很多問題。一些學生甚至對于議論文的基礎，如何設置論點、圍繞論點進行論證、論據的使用等還都掌握不熟練，對于議論文的語言組織和使用存在著較大的缺陷，對議論文的組織結構認識程度太低，并且存在對于議論文文章結構的理解困難。致使學生創作出的文章條例不夠清晰，敘事結構混亂不堪。
2.學生組織語言蒼白乏力
學生議論文寫作能力差的一個重要原因是學生的語言組織能力差，在議論文的寫作練習過程中，很多學生進行寫作的語言往往是蒼白乏力、缺少說服力，很多教師在審閱學生的試卷中往往都沒有審閱的欲望，致使學生的文章拿不到高分。造成W生這種情況的主要原因就是學生缺少長時間的練習，學生在寫作的過程中，他們的腦海里面沒有清晰的思路，即使在練習的過程中也不能夠進行深入的思考和探究。
3.中心論點把握不住
中心論點是議論文的核心內容，但是在進行議論文寫作時，很多學生都不能很好的把握中心論點，經常會出現跑題的情況。致使學生的作文得不到高分，甚至會因為偏離中心論點而產生零分作文。
4.論點敘述不夠深入
許多學生對于論點的寫作存在問題，論點敘述不夠深入，究其原因是學生沒有認識到進行論點分析的重要性，只是想當然的認為論點敘述及時簡單的寫出論點然后輔以相應的材料論證觀點。致使學生在寫作的過程中隨性而為，缺乏系統的知識點羅列和論點的分析，文章的結構首尾脫節。
二、幫助學生掌握議論文寫作基礎知識
唐代大文豪杜牧曾說過“意不先立，止以文采辭句繞前捧后，是言愈多而理愈亂然”這幾句大意是：寫文章如果不首先確定思想內容，只用一些華麗的辭句前繞后捧，那么詞句越多文理越亂。寫議論文先要確定主題思想和思想內容，如果光在堆砌辭藻上下工夫，就會越說越亂，使讀者不知所云。然而在實際的議論文學習中，很多學生對于議論文的基礎知識并不能很好的掌握。針對這個問題教師在教學中可以在課堂教學中找出幾節課堂教學的時間，對學生進行議論文寫作基礎的訓練，使學生掌握具體的議論文寫作方法，從根本上解決學生對議論文寫作方法掌握不牢靠的問題。
許多學生因理解能力的不同學習的積極性不同等問題，在最初學習知識時掌握的基礎知識牢靠程度不一樣，導致學生之間的寫作能力也存在著很大的差距。很多學生在學習中往往是盲目的跟風，模仿成績好的同學的寫作方法，或者套用例文的寫作模版，這樣不但不能夠提升自身的寫作能力，還會導致學生的文章單板僵硬，毫無新意。所以教師在教學過程中要加強對學生的引導作用，針對學生存在的問題進行一對一的輔導，引導學生找到最適合自己的寫作方法。筆者在教學中遇到過這樣一個學生，學生在寫作課的課堂學習中非常認真，學生在課后收集寫作素材時也非常的認真，但是學生的寫作能力卻一直得不到提升，在對學生進行了深入的了解后發現，導致學生寫作能力得不到提升的原因是學生沒有找到適合自己的寫作方法，學生在寫作時總是生搬硬套范文的敘事結構，導致自己在寫作時思維被束縛在范文的敘事結構當中，寫出來的文章自然就很僵硬呆板。針對這一情況我首先告訴學生寫作訓練時不要太過于依賴范文，范文只是參考，不要讓范文束縛住自己的思維。學生掌握了正確的寫作方法，其寫作能力出現了明顯的提升。
三、議論文表達能力訓練
在進行議論文的寫作過程中很多學生都不能夠用準確生動的語言表達自己的一些觀點，學生的文章更多的是詞句的堆砌。很多學生雖然能夠有著清晰的創作思路，但是學生缺少語言組織能力，學生的表達能力差不能夠將自己的觀點凝于筆尖。因此教師在教學的過程中要重視對學生表達能力的訓練，使學生能夠將自己的觀點準確的表達出來。使學生的議論文的文章更加出彩、語言更為深刻凝練。筆者在教學中采用以下幾種方法提升學生的議論文表達能力，首先，收集在理解高考中優秀的文章，帶領學生對文章進行分析，并根據學生的不同寫作習慣為學生選擇符合學生I青況的寫作方法，如2011年江蘇省的優秀高考作文《拒絕平庸》，文章開頭“如果燕雀拒絕了平庸，是否會像蒼鷹一樣翱翔于藍天？如果小溪拒絕了平庸，是否會像大海一樣洶涌澎湃？如果我們拒絕了平庸，是否會讓自己活得更精彩，更有魅力？拒絕平庸，我們需要什么？”文中作者用了充滿著朝氣和拼搏精神的假設來引出文章，激昂的措辭間有彰顯出作者獨特的見解，真正做到了緊扣主題開門見山。其次，在學生進行了優秀文章的品析后，教師會要求學生根據自己的見解，對文章寫一個讀后感，并根據文章的寫作要求進行小練筆，使學生做到學以致用，讓學生在不斷的練習中提升自身的創作能力和語言表達能力。
四、引導學生積累寫作素材
議論文素材范文5
關鍵詞： 論據庫 議論文寫作 積累收集
“巧婦難為無米之炊”，對學生來說，如果平時沒有注意收集積累一些寫作素材，那么在寫作時必然無從下筆，只好胡編亂造，寫出來的作文自然就言之無物，讀起來就索然無味。
唐代詩人李賀才思敏捷，據說他每次外出，總愛帶一個小布袋，隨時將觀察所得寫在小紙片上，放進布袋。這些小紙片就是李賀收集的創作素材，久而久之，“庫存”充足了，寫作時運用起來便得心應手。這就是他文思敏捷的“奧秘”所在。
這個事例告訴我們：平時應該注意構建一個寫作的材料倉庫，那么寫作時便可隨手拈來，不會有“用時恨少”之憾了。
議論文寫作同樣離不開素材積累。
議論文是進行議事說理的，它要求我們做到“有理有據”，“有理”就是論點正確，議論合乎情理，合乎邏輯；“有據”就是有事實和道理根據。只有這樣，文章才會有說服力。
學生在寫作議論文時往往可以做到“有理”，但做不到“有據”，所以寫出來的作文缺乏說服力。“據”從何來？其實并不難，只要平時注意收集積累籌建一個論據庫，那么問題就迎刃而解了。
在指導學生作文的教學實踐中，我一直非常重視作文素材的積累，強調要學生自己籌建一個“材料倉庫”?，F就指導學生寫作議論文的實踐談談怎樣籌建一個材料倉庫――“論據庫”的問題。
議論文的論據大致可分為兩大類，即道理論據和事實論據。道理論據是公認的某種道理，包括名言、諺語等。事實論據要求真實可靠，有代表性。明確了它的類型，就可以著手進行收集工作了。
我在指導學生籌建論據庫時，著重從以下幾方面指導。
一、收集內容
結合學生寫作實際需要，我把收集內容大致分類，每一類都給取一個標題，共有10個：理想立志篇、惜時勤奮篇、信心恒心篇、艱苦奮斗篇、團結友誼篇、鉆研創新篇、謙遜禮貌篇、愛國情操篇、其他篇。
確定了收集內容，學生對收集的材料進行分析、思考后，再對號入“座”，歸入其中就可以了。
二、收集途徑和方法
（一）收集內容確定了，還必須指導學生一些收集的途徑和方法，收集材料的途徑大致如下：
1.從教材中收集。學生手頭有一套比較完整的教材，必須充分發揮它的作用。語文課上議論文范文所用的道理和事實論據就是很好的材料來源。如《理想是奮斗的階梯》一文，談到刻苦勤奮，有馬克思、諾貝爾的例子；談到珍惜時間，有愛迪生、魯迅、巴爾扎克的例子，有富蘭克林的名言，有朱自清散文《匆匆》中的論述；談及迎難而上的，有伽利略、布魯諾、高爾基、華羅庚、道爾頓、愛伊斯坦的事例。其他范文可收集的論據也很多，其他科目如思想政治、歷史、地理等，也有許多生動的事例和精辟的名人名言。只要充分利用好手中的材料，注意把有用的東西收集起來，數量就很可觀。
2.從報紙、雜志、電視等新聞媒介中收集。報紙、雜志、電視等新聞媒介緊貼時代脈搏，內容豐富，包羅萬象，有極強的可讀性。其中一些材料就可以收集入“庫”以備日后寫作之用。
3.從日常生活中收集。要積累材料，就要充當生活的主人，而不是做一個旁觀者。生活是豐富多彩的。學生應擴大生活面，多參加一些有益的活動，多接受一些信息，多收集一些生動的材料入庫。
（二）收集材料的方法可以有：
1.個人獨立收集。個人獨立收集，可以確保材料的可靠性和真實性。
2.集體交流收集。一個人的精力和閱讀面畢竟是有限的，收集的材料必然是有限的。因此，可在個人獨立收集的基礎上，每學期開一次“論據交流會”或搞一次“論據展覽”，就學生各自收集的一些材料進行交流，談談自己的體會，互通有無，這樣可以擴大收集面，提高效率。
（三）明確了收集內容和收集方法，還必須強調籌建論據庫的一些事項：
1.要有“論據”意識。平時在學習和閱讀時要懂得隨時把一些有價值的材料收集入庫，不能讓它們與自己失之交臂，這種意識要自覺培養強化。
2.要確鑿無誤，真實可靠。平常收集材料時，一定要認真，保證材料的可靠性與真實性，不能靠道聽途說。
3.要持之以恒。收集材料是一項長期工作，不能靠一朝一夕之功，因此要注意眼勤、手勤，要注意堅持不懈。只有長期積累，論據庫的材料才能豐富起來。
此外，要求學生準備一本比較好的記錄本，以便長期保存。還可以指導學生在記錄本的邊邊角角配上一些小插圖，使之既實用又美觀大方。
（四）籌建論據庫，好處很多：
1.可以為學生提供寫作議論文所需要素材，消除學生作文中有理無據的現象。
2.可以拓寬學生知識面，開闊學生視野。
3.可以培養學生寫作興趣。
學生在寫作時，消除了無材料可寫的后顧之憂，寫出來的作文就會有所進步，寫作的興趣也會越來越濃厚。學生嘗到收集素材的好處，充分調動收集素材的積極性和主動性。
議論文素材范文6
議論文是語文課本中經常出現的文體，它用來發表意見、闡述道理、分析問題。議論文通常含有深刻的思想內涵，在行文過程的特點是"文道并進"。特別是在語文課本中出現的議論文通常是以短小精干為主，所以在教學的時候要根據議論文的特點有所取舍，進而體現出教學的高效性。一、 明確論點、尋找論據
論點是論文作者在最鮮明的提出自我見解和主張的話語，好的論點的提出可以起到"提領而頓，百毛皆順"的作用。論點是文章的靈魂，是一句完整的話語，在語文課本中的議論文的論點都是段落開始或者結尾。論點是學生掌握文章的抓手也是提高思想認識的關鍵。實事論據是語文課本中經常使用的事實論證方法，所選的實例通常是真實、典型、新鮮的特點。
在教學的時候是論點到論據的順序進行，在教授學生議論文寫作中是正好相反，教師要提供大量豐富的寫作素材，引發學生的"心動"，才能讓學生的更好的完成寫作，因為同一件事情上不同的人的觀點也可能是不一致的，不能偏激的規定某一論點寫作。唐代大詩人白居易在《與元九書中》寫道"文章合為時而著，歌詩合為事而作"所以教師在備寫作素材的時候要"合時"和"合事"，還要"動得了心"學生感興趣才會關注才會深入的揣摩思考與領悟。例如，在討論時下學生中比較流行的"穿越體"時，學生都是很感興趣的特別是當堂讀一段穿越體的文章后學生更是興趣盎然。然后教師再通過合理的情感態度、價值觀合理的引導，使之"心動"，學生們有了自己的看法和觀點。由此可見只要學生在日常生活中能夠接觸到的現象和實例，只要教師合理的引導，學生就可以心動。教師在這里要備實例，要經過篩選、分類和歸納，最重要一點是要"鮮"只有這樣學生們才有話說。二、 抓特殊句式，理順行文結構研究事物之間的關系是通過語義來實現的。句子是一種特殊的形式的符號，不同類型的句子各有其特點，在議論文中為了加強語氣通常采用的是反問、設問、感嘆的強烈意義表達的句型結構。議論文要有清晰的寫作思路，大眾化的寫作思路現在高考中已經是很難出彩的，所以教師要在和學生共同探討中發現既符合規律又獨特化的寫作思路。路德慶認為，"議論文就是議論說理的文章，議淪文寫作的基點，應放到怎樣說清說透道理這一點上"。現在的學生寫的議論文有著很多的邏輯漏洞，這有應該如何解決呢？
在進入高中第二學期的語文課本中出現了議論文，也讓學生自己學者寫作議論文，但是很多情況下學生卻很難中規中矩的議論文，分析其原因大部分是對論點進行的自我演繹，沒有能站在讀者的角度來看待問題，所敘述的文章大部分還是只從論點、論據、論證的方面羅列。邏輯情況的不嚴密是出現的最大的問題，所以在行文結構中，要從第四個方面"釋疑"來從新進行行文。教學中的立證是我們以前強調的，現在的"釋疑"是我們要在行文中注意的，從讀者的角度寫還有哪些問題是應該澄清的，只有這樣的文章在邏輯上才是嚴絲合縫。三、 找對寫作對象和目的
現在的高中議論文教學中出現的另一個問題就是學生寫的議論文完全就是演繹，沒有特點的讀者和受眾。這對于學生來說寫了文章并不解決任何的問題。有語文教育學家就提出了在社會中寫作的任何文章都是有一定的目的，寫給一定的群體，解決一定的問題。在學習寫作的時候也是要有明確的目的。首先要想一下這個文章的的受眾是誰，要處理什么問題，把這個定好了行文的語言和措辭都會有一定的改變。同樣是談"包容"在給國內各族群眾來看就需要曉之以理，動之以情的方式，如果受眾是其他國家就應該談論、相互尊重，營造和平的國家環境；同樣是談努力學習，在學習較好的同學來說是要在扎實的功底下的創新，對于學習較差的同學來說就要持之以恒、善于積累、循序漸進。只有文章有著明確的論點和寫作對象。文章才可能有的放矢，有的話說就不怕寫不好議論文。四、 總結
