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品德與生活教案范文1
基礎。
關鍵詞：小學教學；品德與社會；安全教育
根據一年級學生的認知特點，結合本地區的實際，我將交通安全、食品安全、防溺水、防觸電等作為《健康、安全要牢記》一課的主要內容。我認為，直觀的視覺感知要比空洞的抽象說教更有洞穿力，因此我決定運用多媒體教學手段，將圖片、視頻、相關的教育動畫作為誘餌，將學生吸引到教學內容中。
在交通安全教學中，我做了很多課件，力求用直觀的視頻代替傳統的教學模式。說實話，備課的時候對學生能否接受這樣的上課方式我自己心里也沒底。第一課時開課的時候我沒有向學生做任何說明，直接用多媒體播放了三個交通事故的監控畫面，畫面中那尖銳的剎車聲使整個教室頓時安靜下來，學生被震撼了，瞪大眼睛，流露出同情、惋惜的神情！接著我安排小組討論：如何避免這樣的悲劇發生？學生爭先恐后地發言：走人行道、不攀爬車輛、不闖紅燈等。
食品安全方面，我將霉變食品在顯微鏡下放大的圖片展示給學生看，同時介紹各種細菌及它們對人體的影響，講解如何避免食品變質，如何判斷食品是否變質以及科學衛生飲食的相關知識。
我所在的地區江河湖泊較多，學生到這個地方游泳的現象時有發生。為此，在講防溺水內容時，我先在黑板上展示一組數據：據統計，2003年我國平均每天就有近20人溺水身亡，兩天就相當于我們一個班級的學生消失了！我播放了一段有關兒童溺水身亡的視頻，那悲痛的畫面讓學生的心情變得異常的沉重！為這些不幸的孩子感到悲痛和惋惜。
在防觸電教學中，我注重培養學生的動手動腦實踐能力，在
實踐中去發現問題、解決問題。上課的時候，我將辦公室的插座、電風扇、熱水器、手機充電器等拿到教室，我先切斷教室的電源，讓學生自己動手先將這些設備和電源連接起來然后再斷開。學生都很高興，認為這也太容易了。
充分利用各種網絡資源和信息化教學手段，將抽象變成直
觀，將教師教你怎么做變成學生自己明白怎么做，讓學生自己動手實踐，自己去觀察現象、發現問題，對他們幼小的心靈產生了極大的震撼，我相信這對他們今后的成長大有益處，并會讓他們終身難忘，對小學低年級兒童的安全教育將事半功倍。
參考文獻：
品德與生活教案范文2
關鍵詞：初中思想品德；教學模式；素質教育
由于當代社會經濟和科學技術的高速發展，知識信息傳播的速度極快，科學技術轉化成生產力的周期縮短以及產業結構的不斷調整，這些現狀對人才的培養和教育的發展有了更高的要求。要想成為21世紀的人才，就要有適應社會變化的綜合素質和終身學習的能力，這就要求教師在義務教育階段為學生的素質培養打好優良的基礎。
素質教育中的素質主要包括道德、智力、審美、勞技、身體等方面的素質。初中思想品德課主要是以培養學生道德素質為核心的教學課程，是培養學生良好綜合素質的重要前提。初中思想品德課程要達到素質教育的教學目標，采用合理的課堂教學模式起著關鍵作用。
一、素質教育與課堂教學模式的關系
素質教育是以培養學生綜合能力為出發點的教育，強調以育人為本，培養學生的主體認知能力，培養其創新精神與創新能力。在義務教育階段，課堂教學是培養學生綜合能力與綜合素質的基本途徑，而探索有效的課堂教學模式是提高整體教學質量的重要手段。
美國學者喬伊斯與威爾于1972年出版的《教學模式》一書被認為是教學模式理論研究的開端。隨著屬于研究方法的模式論在各個領域的廣泛應用，它為推進各領域的科學化作出了重要貢獻，越來越多的教育學者也進行了教學模式理論的研究。一般認為，教學模式是在一定的教學理念與教育思想的指導下進行的較為穩定的教學活動樣式，包括教學目標、操作方法、實施條件與評價等要素。教學模式對教學理論研究與實踐有著重要的作用。一方面，教學模式是對組織教學的一種設計，它將教學方法、組織形式、教學手段從宏觀上進行調配，對教學具有構造功能；另一方面，教學模式是在實踐中形成的，它解決了教學理論與教學實踐的脫節問題，更好地提高了教學質量。
素質教育正是新時期教學模式研究的指導思想。黨的十五大曾指出：“我國現代化建設的進程在很大程度上取決于國民素質的提高和人才資源的開發?！比珖瞬殴ぷ鲿h曾指出：“人才資源是第一資源，人才問題是關系黨和國家事業發展的關鍵問題?！笨倳涍€強調，到2020年我國人才發展的總體目標是：培養造就規模宏大、結構優化、布局合理、素質優良的人才隊伍等。要有素質優良的人才隊伍，在義務教育階段的素質教育是不可忽視的，在教育改革后的新課標下，我國基礎教育的總體目標是素質教育。研究適合素質教育的教學模式是當下各教育學者所重視的課題。道德素質是學生綜合素質的根本，初中思想品德教學要擔負起培養學生優良思想行為素質的主要作用。
二、初中思想品德教學中存在的問題與困難
初中思想品德是培養中學生健康思想品德的必修課程，也是引導學生樹立正確人生觀，并與我國當前的政治、經濟、社會生活密切聯系的課程。但是長期以來由于各方面的原因，目前初中思想品德課堂教學還存在一些亟待改善的問題與困難。
其一，學生、教師都認為思想品德課程教材內容很抽象，再加上應試教育觀念，在課堂上過于注重理論的傳授和道德的訓誡，忽視了學生的主體意識，影響了學生的學習興趣與思想品德修養的提高。其二，教師在教學過程中缺乏實踐性的引導，課堂教學只傳授了概念性的知識，缺乏引導到生活實踐的解釋，只讓學生將其當做某種理論知識來掌握、識記，難以化為學生真正的思想，用來指導其實踐。其三，關注理論、關注權威是大部分思想品德課程的基本模式。這些都是不符合青少年心理發展特點的。初中階段的學生渴望了解社會、了解身邊的一切與生活相關的事物。教育部頒發的《全日制義務教育思想品德課程標準》中提出，初中思想品德課程的特點之一就是實踐性：“注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展?！蓖瑫r還指出：“初中學生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎。人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴展，需要處理的各種關系日益增多。本課程正是在學生逐步擴展的生活經驗的基礎上，為他們正確認識自我，處理好與他人、集體、國家和社會的關系，為促進思想品德健康發展提供必要的幫助?！边@也正是符合素質教育要求的，因此，初中思想品德的教學模式需要根據素質教育的要求，探索出合理的教育模式。
三、初中思想品德教學中符合素質教育模式的探索
符合素質教育要求的教學模式要抓住兩個關鍵：學生的主體認知與個性化培養、創新精神與創新能力的培養?；谶@兩個要求，以下幾種教學模式在初中思想品德課堂教學中有著很好的效果。
1.導學式
根據以學生為主體的原則，教師作為引導者來進行師生互動，導學式是一種有效的教學模式。導學式是指以引導為主，學生在老師的引導下循序漸進地進行自主學習的教學模式。對比傳統傳授式的教學模式，導學式更有利于學生主觀能動性的發揮。從教育心理學角度來看，導學教學模式主要在于激發學生的學習興趣，鼓舞學生的主觀能動性，提升學生的主體認知能力。
思想品德教學的導學模式關鍵在于正確提問?？茖W家愛因斯坦說過，“發現問題和系統闡述問題可能要比得到解答更重要”。導學式的提問包含老師提問和學生發現問題兩個方面，老師引導學生去發現問題、闡述問題才能激發學生探索知識的興趣與動力。在課前預習的基礎上老師可以提出啟發性的、探索性的問題以引導學生思考?！秾W記》里有：“君子之教，喻也?！逼湟庠谟趶娬{教學要注重引導，引導學生學會知識與相關技能。也可以用學生了解的、身邊的事物來提問引導。例如，學習“民族文化”時，可以從學生身邊的事來提問引導，如“你所在的地區有哪些體現文化特色的小說、電影、電視劇作品正在流行”“你所在的地區有哪些文化特色”等。
2.案例式
案例教學在初中思想政治教學中是一種可操作性較強的教學模式，而且具有深厚的理論基礎。案例教學模式是以情境認知理論、人際交互決定理論、構建主義理論等心理學研究理論為基礎構建的。
采用案例教學模式需要注意以下幾點：第一，初中思想品德教學的案例模式構建需要從教學目標開始。將案例教學的目標置入思想品德的教學目標，這樣才能把教學材料合理有效地組織起來，這是構建思想品德案例教學模式的第一步。案例教學模式的教學目標主要是：培養學生的信息處理能力；培養學生的科學思維能力；培養學生的口頭表達能力；培養學生的合作學習能力；培養學生正確的人生觀、價值觀和道德觀。第二，確定好教學目標之后就是教學案例的選擇與撰寫。案例教學模式的核心是預備良好案例，案例的整理與撰寫是至關重要的一環。案例要包含教材中知識性的概念和原理，也要切合實際，能反映社會現實。應用的案例要引導學生關注人類發展與生存的相關問題，如經濟、科技、社會、生產、生活等。這樣才能讓學生感覺到知識的實用性，從而提升思想品德課的生命力。第三，在實行案例教學的課前要做好準備，老師與學生都要熟悉并掌握教學內容，教師還要把握教學的難點。第四，案例教學的主要組織形式是討論。討論可以是個人發言、小組分析、大型辯論等，這主要根據預定的教學目標、案例案情、學習環境等，由教師采用合理的組織形式來教學。
案例教學模式的課堂教學可以采用以下程序進行：理論講解―出示案例―個人分析―小組討論―小組互評―全班分析―課堂總結。當然課堂教學是具體問題具體分析，不一定拘泥于某種固定的程序，根據教學內容可以靈活應用各種教學方法來教學。如案例出示可以提前，個人分析可以放在最后或以作業的形式布置。案例教學模式是實現教與學雙方面的良性互動，體現以學生為教學主體，培養學生學習的主動性與綜合能力的有效教學模式。
3.教案學案一體化模式
每個學校的學生認知情況會存在一定的差異性，因此除了教師上課的教案，還要為學生學習準備學案。在新課標的指導下，學校教師根據在校學生的認知情況，以現行教材為依據編寫的供學生使用的文字材料，稱之為學案，這是基于因材施教的理念發展而來的。大多學校和大多科目大都采用學案教學。初中思想品德學案主要是從學生的自主學習角度出發，用于指導學生學會自主學習、自主探究，優化教學效果，培養創新精神與創新能力的學習方案。學案的形成可以組織教研組的全體教師集體備課、討論而產生。集體備課是一種有效的教研活動，要在教師個人認真準備的基礎上進行。它的優勢在于能集中大家的智慧、集思廣益、在集體研討中互相啟發；另外教師們由于年齡、教學經驗、個人見識等方面的差異，在集體備課過程中可以取長補短、使教師的整體水平得到提高，從而提高教學的整體水平，提高教育教學的效果。在初中思想品德教學中，準備適合在校學生的學案是充分尊重學生的主體地位，同時也是符合學生個性化培養目標的。
在思想品德課堂教學的過程中，學案不能簡單拿來當教師上課的教案，每個教師的教學風格不一樣，每個班級的學生也存在差異性，所以每位任課教師還要針對學案進行第二次備課，根據所教班級的具體情況與自己的教學風格對每個教學環節要認真思考設計，這就是備學案，也就是說教案、學案要一體化。初中思想品德教案學案一體化模式的實施，包括課前預習、學生自主學習、合作探究學習、教師指導精講、學生完善知識體系、課堂鞏固、學習反思等環節。教師的導學性應該貫穿于每個教學環節，教師對課程標準、教材要深入了解；準備合適學案，備好每一個教案，在實際教學中方能取得良好的效果。
品德與生活教案范文3
關鍵詞： 對話 教學內容 學習方式 教學評價
在品德與生活（社會）教學過程中，學生作為一種活生生的力量，常帶著自己的知識、經驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，從而使課堂生成了許多課前沒有預料到的情況。因此，我們絕不能拘泥于預設的教案不放，必須獨具慧眼，引領對話，善于捕捉對話信息，即時納入臨場設計之中，巧妙運用于教學活動之間。這樣，教學才能在動態生成中得到完善，才能加強學生對生活的體驗和感悟，提升學生的道德情操，才是對充滿靈性和發展的學生生命的尊重。
一、對話──生成教學內容的“擴充”
富有“動態生成”的課堂是一個師生、生生積極互動、動態生成的過程。因此，品德教師必須改變課堂教學只關注教案得以實現的片面觀念，樹立課堂教學應成為師生共同參與、擴充教學內容的新觀念。這樣的課堂需要品德教師及時“抓彩”，根據學生思維動態轉化和生成的過程來開發學生的創新潛能。如在教學《匹諾曹的鼻子》一課時，聽了《木偶奇遇記》的故事，學生都互相交流怎樣做一個誠實的人，及誠實給我們帶來的好處。這時，一個男生的聲音引起了我們的注意：“太誠實也不好的?！边@是老師所始料不及的，也是課堂動態生成的真實寫照。這說明“只有誠實的人才能贏得別人的信任和尊重”這一觀點，有些同學是不認可的。想想，現實當中確實存在這樣的問題。如果不解決這個問題，那么這堂課的教學目標將是空白的。于是，老師問這位學生：“你為什么會這么想，能告訴我們嗎？”學生說：“有一次，我和表弟一起拿了媽媽五元錢，后來我老實地交代了，被媽媽罵了一頓，表弟不敢說，沒說，逃過了這一劫?！边@時，馬上有幾個學生與他產生了共鳴。老師馬上問大家：“那么你們是不是都這么想呢？”底下傳來“是”與“當然不是”的聲音，更有甚者，在座位上爭了起來。老師趁機把“正方，反方”的觀點寫在黑板上，老師說：不如我們來個辯論會，同意正方觀點的請坐到教室的南邊，同意反方觀點的坐到教室的后邊，如果中途改變了想法，可以隨時調換位置。話音剛落，教室里馬上變成了兩隊，認為誠實不好的足足有17人，約占了三分之一。接下來教室里非常熱鬧，老師只在其中做一些點播、解釋，大部分的話由他們自己去爭。終于在激烈的爭論中，把那十幾個同學給拉了回來，大家終于都認可了“誠實是金”。學生敏捷的思路、獨特的創見，激活了全班同學的創新思維，使大家的思維亮點聚集在一起得以發揮，智慧匯攏到一處得以碰撞，從而推動品德課堂走向豐富、鮮活與深刻。
二、對話──生成學習方式的“更新”
新課程標準要求我們在課堂上多給予學生探究的方法；給予學生合作的機會；給予學生選擇的權利；給予學生成功的喜悅，那么在教學設計中我們就應該融入這些新理念，適時“更新”學習方式。如在《我們的校園》教學時，我是這樣做的：我先通過課件給學生演示學校和學校周邊標志性建筑的圖片，圖片播放完后，我說：“你們天天在學校生活，熟悉校園的路了嗎？現在你們再回憶一下學校圖書館、食堂在什么位置，幾個人先討論討論一下，試畫出路線圖來?！庇谑菍W生分成了幾組熱烈地討論著，但畫的時候就分不清東南西北了?！耙窃俚浇淌彝饷孀咦?，仔細看看，就好了?！币粋€學生提出來，其他學生也一起附和，我同意了，交代了活動中注意安全事項。于是全班同學都走出教室，我讓學生以班級為中心確定方向，分別找出東南西北四個方向，之后讓學生根據自己的意愿分成東南西北四個小組，從四個不同的方向出發，進行實地探路。探路回來后，又叫同學們繼續完成畫路線圖，這下，同學們很快就畫了出來。在這里，我順應學生實踐體驗的內在需求，學生在這個過程中既體會到實踐的益處，又掌握了一些合作的方法。在后來安排的組內交流中，不同思想進行了優化整合，把個人方法轉化為共有的成果，共同體驗成功的喜悅，使學生的生命活力得到發展。
三、對話──生成教學評價的“潤劑”
新課程更加關注學生的學習過程，包括學生的學習興趣、探究興趣、自我評價，以及學生在學習過程中的生成性問題。因此，教師不能受自己教案的限制，而應抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，通過適時贊賞學生敢于質疑、敢于探索、敢于表達的勇氣，尊重學生提出的每一個問題，引導學生分析、探究并嘗試解決；及時激發保護學生對事物的好奇心、求知欲。這樣的教學評價有利于學生個性化發展，是新課程所倡導的，也是真實的和有生命力的。如在《爸爸媽媽我想對您說》這節課上，采用家長與孩子對話的交流形式，讓學生當堂給父母打電話，將心里話說給家長聽，課堂上學生與家長都真情流露?？删驮诖藭r，一位父母離異的學生伏在桌上痛哭失聲。對此生成性資源，我沒有按已設計好的教學過程按部就班地繼續進行教學，沒有因學生“干擾課堂”而批評這位學生，而是走過去給了他一個溫暖的擁抱，用自己的行為代替了“語言評價”，使這個父母離異的學生在得到老師關注和關愛的同時，也樹立了生活的自信心。
總之，只要我們教師有一顆靈動細膩的心，一雙善于捕捉智慧的眼睛，時時關注課堂上的動態生成，與學生進行全方位的互動，并且真正顧及學生的健康成長，便能引發一段又一段精彩的對話，構建出一個充滿生命活力的課堂。
參考文獻：
品德與生活教案范文4
一、品德課教師要德才兼備
品德課的學科地位要求教師具有高尚的品質、豐富的知識和精湛的教學水平，要德才兼備。朱小敏教授在“理想德育”的主要思想中指出：理想的道德教育，應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。教師更應該這樣，與書為友，只有在茫茫的書海中去盡情遨游，才能體驗中國文化之博深，在與名師的對話中，自覺與不自覺地凈化自己的靈魂，從而升華自己的人格。品德課教師，更應該多讀一些書，凈化靈魂，提升品格，才能把最美好的世界呈現給孩子。
具有高尚的道德品質是一名品德課教師的首要條件，教師要用自身的人格魅力去影響學生，用純潔的心靈去塑造學生的心靈。同時教師還需要有精湛的專業水平，敏銳的教育機智。要培養一個好學生，不但要養其“德”，還要培其“才”，這是作為一名教師應該履行的基本職責，而要履行這一職責，教師必須以愛心為基礎。愛心是育人的前提，是教師做好本職工作的一個必要條件。教師只有充滿愛心，一切為了學生的發展，才能培養出綜合素質高的學生。
品德課教師還要堅持教學研究。要善于反思自己的教學行為，在研究中不斷提升專業水平。齊學紅教授提出了“自下而上的研究取向”的社會重要意義，因此，站在德育第一線的我們，更有研究的資本，只要我們能堅持研究，在研究中記錄自己的教育軌跡，做到“人人心中有，筆下人人無?！泵鎸Ψ彪s的課程，教師應該審視設置的課程，靈活地處理好教材，領悟學科課程的靈魂，并有針對性、系統性地借助教材這一拐杖對學生進行有目的性的教育。研究設置課程的理念，探究教育的靈魂，做到既能減輕學生的負擔，提高學生的綜合素質，又能給足學生的時間與空間，還他們一定自由生活的權利，為社會培養文明的公民！
二、品德課教案要精心設計
品德課教學要達到預期的效果，教案的精心設計顯得至關重要，在備課時要針對學生的實際，必須讓學生“以身體之，以心驗之”。首先，教師要明晰教材的編排意圖，領悟教材的靈魂，并根據學生的實際情況，精心設計可操作性和實效性的教案。其次，要考慮設計本節課的價值立場是否有德育的靈魂，考慮是否緊扣三維的目標，考慮該節課所處的年段和年級以及該節課在本單元中的的教學目標要求；再考慮怎樣科學合理地運用教材，找準教材的落腳點，找出教材中的生長點來調動學生結合生活的實際積極參與的熱情，讓其自我去體驗，“以身體之”。最后，考慮學生是否能“以心驗之”，并能把該節課的的德育認知踐行到自己的行動當中去。
例如，我在教學四年級下冊《我和誠信交朋友》時，為了讓學生充分理解體驗“做人要誠實守信”這一主題，精心設計了各個教學環節，達到了很好的教學效果。
首先老師播放生活中的誠信錄像資料，體會真誠相待、講誠信的可貴。然后通過角色扮演，讓學生“以身體之”，體驗做人要誠實守信的道理。
學生角色扮演“買票”：一個父親帶著兩個孩子去做客，乘車大人4元，1.2米以上的孩子和大人一樣。父親告訴售票員：一個孩子1.15米，一個1.22米。售票員說：我的眼睛不是尺寸，你只要說孩子不到1.2米，就可以省下4元錢。父親說：孩子們知道自己有多高。
接著引導學生討論 “你覺得父親和售票員誰說得對？為什么？”等問題，交流自己收集到的誠信或不誠信的故事，說說自己的感受。在此基礎上老師創設兩難情景，請學生思考、討論：“遇到這些事情，我該怎么辦？”通過自由發言，引導學生“以心驗之”，在討論中辨別是非，知道怎樣的行為才是誠信，懂得誠信是做人處事的根本，是為人們所稱贊的行為，懂得做人要誠信。
三、品德課教學要貼近生活實際
品德課教學只有緊密聯系學生生活現實，“動之以情，曉之以理”，才能讓學生真正去踐行教師所要的德育認知要求，才能達到德育的終極目標。
我曾經聽方崢嶸老師的一節課品德課，讓我受益匪淺。她以“父母愛的情感”為主題，來選擇課例，這容易激起學生和聽課者的情感；其次是激發感情的鋪墊做得很成功，她以學生的名字為切入口，喚起學生對父母愛的回憶，然后“以身體之”讓學生看、摸、聞，并出示父母一天為自己做事情的“親情樹”來體驗父母的愛，再創設一定的情景讓學生回憶、沉思，讓學生體驗父母對自己的愛，教師結合自己的真實事例，讓學生分享教師自己的母愛。教師再抓住學生的實際情況，采用分組討論探究的形式，從另外一個角度讓學生明晰嚴格要求的愛也是一種愛，最后出示一位父親給學生的一封信，借助音樂的渲染，感情朗讀這一封信，再讓每一位學生默讀父母給自己的一封信，把學生和在座的聽課教師的情感推向。這樣，在場的每一人都“以心驗之”父母的愛，學生自然而然地做出了行動，每天為父母做一件事情，減輕父母的負擔，從而達到了“曉之以理”——回報父母的愛，并且讓在場的每個人都充分認識到感恩的必要性和重要性，達到了教學的最終目標。
品德課教學只有貼近學生的身邊人、身邊事，“動之以情，曉之以理”，讓學生體驗、感悟，才能達到最佳的教學效果。
四、品德課教學要與學生進行心靈溝通
“溫馨對話”體現教師與學生的平等地位，體現教師對學生的愛，對工作的一種高度負責。“心靈溝通”體現教師走進學生的心靈，有一種高度負責的教育態度，還有一顆愛心，并能走進學生的心靈世界。
品德與生活教案范文5
一、轉變教育觀念
教育觀念決定著一個教師的教學行為和方式。葉瀾教授在《重建課堂教學
過程觀》一文中指出:“要把教學過程看作是師生為實現教學任務和目的,圍繞教學內容共同參與,通過對話、溝通和合作活動,產生交互影響,以動態生成的方式推動教學活動的過程”。教師首先要做到心中有學生,尊重他們的想法,承認學生的個體差異,為學生全面發展提供必要的條件;其次,在教學過程中,教師不僅要把學生看作“對象”、“主體”,還要看作教學“資源”的重要構成和生成者;再次,重新定位教師的角色。教師在教學過程中的角色不僅是知識的“呈現者”、對話的“提問者”、學業的“評價者”、紀律的“管理者”,更重要的是課堂教學過程中呈現信息的“重組者”;最后,教師要有創新觀念,敢于突破常規。教師要充分發揮自己的聰明才智,勇于創新,大膽的嘗試新的教學方法,總結經驗教訓,力求使教學達到最佳狀態。
二、妥善處理預設與生成關系
隨著新課改的推進,一些被認為是經典的教案,在實施過程中也會常?！翱ぁ?究其原因,主要是教者過分拘泥于靜態教案的預設而忽視動態教案的生成。處理好預設與生成關系,是提高課堂教學效益的關鍵所在。
1.充分預設,為生成作準備
準確把握教材,全面了解學生,有效開發資源,是進行教學預設的重點,也是走向動態生成的邏輯起點。教師在進行預設時,必須要走進學生的內心世界,多想想學生們會想什么,可能想什么,他們的生活中可能遇到什么,他們最不會想到而又應該知道什么。
2.彈性預設,為生成留空間
在教學中,預設是必要的,但同時這種預設應是有彈性、有空白的預設。因為教學過程本身是一個動態的建構的過程,它是由學生的原有經驗、知識結構、個性等多方面的復雜性與差異性決定的,因此,教師在備課的過程中,應加強課前設計,自覺的預計因對話而出現的一些“可能”和“不確定”。學生在課堂活動中的狀態無論是以言語,還是以行為、情緒方式的表達,都是教學過程中的生成性資源。這就要求教師在教學設計時,形成“彈性化”方案,這種方案,不要過于具體和詳細,要給學生留足自主思維和自由思維的空間。
三、駕馭實施過程,實現生成價值
在一個不斷追求真善美的思想品德課堂里,以師生生命活動為載體的動態生成性資源會隨時隨地充盈其中,那么如何激發這些資源的出現?如何有效處理這些動態生成的資源,使之開放的納入預設的課程目標中,以達到最佳實際教學效果呢?
1.營造寬松氛圍
課堂教學氛圍是充盈在師生交往與活動之間,完全可以被師生感知的客觀存在,是一種可以左右課堂教學效果的關鍵因素。美國學者里德利等人在《自主課堂》一書中提倡創建積極的課堂環境,他們提出的多種要求都與課堂氛圍有關,如情緒安全感、自信心和歸屬感,都要求我們關注學生的心理需要。具體說來,他們要求建立“溫暖的、學生彼此熟悉、相互接納的學習場所”,要求“不要讓學生感到為難,也不要誘哄學生去學習”,“無論學生的學習態度和學習成績如何,讓學生看到你真正關心他們每一個人”;要求“在教室里創造家庭般的環境和規則”,亦即采用“民主的運作方式”,主張“每個成員都享有地位、尊重、基本權力、權利和義務”等等。因此,在思想品德課堂中,教師要關注學生心理需要,給學生以自主支配的時間和空間,使學生最大限度地處于主動激活狀態,從而使學生個人主觀能動性得到充分發揮;同時還需尊重并平等對待每位學生,這樣學生才能暢所欲言,學生的內在生成才能應運而生。
2.實行啟發式教學促進生成
蘇霍姆林斯基強調:“道德只有它被學生自己去追求,獲得親自體驗的時候,才能真正成為學生的精神財富?！奔ぐl學生主動去追求,新的問題、新的創造才能被激發出來,因此,教師的啟發尤為重要。
教師的啟發分啟情和啟智。啟情,就是教師通過啟發,使學生感情融入到課堂內容中,對學習發生興趣和保持濃厚的興趣。從某種角度說,德育成敗的關鍵在一定程度上要看能否在情感上感染、打動學生。
啟智,就是通過啟發,讓學生在感知、思維、想象、記憶中學會學習。啟智要掌握好“度”,啟發不是越具體越好,而是應做到“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”,即做到引導而不是牽著走,勉勵而不強使屈從,開導而不全部告以現成結論,做到適時適度,點到為止,引導學生積極主動地思考,在沒問題時引導提出問題,解不開問題時引導開啟思路,問題考慮成熟時引導表達出來,生成就在這之間被激發出來。
3.有效處理生成資源
首先,用心地收集信息。思想品德課堂不是靜止不動的,而是不斷變化的,教師若不及時把握那些有價值的生成信息,它們就很可能轉瞬即逝。因此,這就要求教師要關注過程體驗中即時生成的信息。
其次,敏銳地判斷信息。對于課堂生成的信息,教師要從課堂現狀與教學目標的有機結合上進行價值判斷,,要快速從生成資源中篩選生長點,重視有利于理解重難點的信息,重視與文本價值取向一致的信息,重視全體學生的需求。
最后,靈活地處理信息。蘇霍姆林斯基說:“教育的技巧在于根據當時的具體情況,巧妙地在學生不知不覺之中做出相應的變動”。這巧妙的變動,取決于教師的智慧和積累的經驗。概括地說,從價值意義的角度出發,對淺顯的,點化提升;對偏離的,撥正航向;對有效的,深化升華;對錯誤的,引導否定;對無關的,予以棄置;對具有重要價值的信息,不只是將畫面定格而且要更進一步將這種美麗放大、著色,使其更加艷麗動人。
4.及時總結課堂生成和課后反思
一節課生成的知識、情感會很多,它們之間的關系也會很復雜,有時學生可能會不清楚生成的結果,那就需要引導、總結這一階段,以使生成的東西再一次升華。課堂是一個動態的過程,“智者千慮,必有一失”,無論我們的教案多么詳細,總會有一些意想不到的事情發生。所以,教師不僅需要課前準備,還需要課后反思。不斷總結經驗和吸取教訓,努力改進課堂教學,讓課堂變成一種享受,同時也成為教師成長和進步的階梯。
參考文獻
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[3] 里德利、沃爾瑟.自主課堂[M].北京:中國輕工業出版社,2001.
[4] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議(下)[M].杜殿坤譯.北京:教育科學出版社.1981.
品德與生活教案范文6
一、向生活中探索
所謂“探索”，本文是指培養學生的自主探索意識，引導學生開展科學探究學習活動，在生活實踐、動手操作中發展學生的情趣和技能，提高學生的實際生活的本領。那么教師必須是學生學習的促進者。雖然教學內容是教材安排的，但學習應該是學生自覺參與的。要讓學生通過感覺、發現、探索和領會內在的活動內容來完成學習過程。因此教師的教學行為不應是把大量的時間放在組織教案和講解上，而應為學生提供各種資源，引導學生自己探索學習的方向。比如《我們播種春天》一課，我就設計了一系列讓學生自主探索的教學環節。我把一些黃豆分給孩子們，讓“小朋友們看一看，想一想，黃豆芽是怎樣從黃豆里長出來的？”孩子們用手摸摸小腦袋，有的拿著黃豆仔細看?！袄蠋?，這兒有個結巴，黃豆芽會不會從這兒冒出來？”一個愛動腦筋的學生指黃豆猜想說。“是這樣嗎？”我故作驚訝地問?！拔乙娺^奶奶用水泡黃豆，黃豆芽就長出來了?！绷硪粋€學生大聲說……孩子們愣住了?！斑@樣吧，我們來做個實驗，想用水澆黃豆的同學在一組，想用土種黃豆的同學一組，我們分頭行動，看看黃豆是怎樣發芽的！”孩子們可樂了，他們自由組合成兩個組，一群孩子將黃豆放在盆里，澆上水，另一群孩子用紙杯裝上土種黃豆……我讓他們課后仔細觀察，隨時報告他們的發現。三天后，我一走進教室，孩子們便爭先恐后地向我述說他們的發現?？粗⒆觽凅@喜的神情，我心里真是高興極了，因為學生已經懂得了向生活中探索，才能獲得真知。
二、從生活中體驗
“品德課是陶冶學生道德品質的主陣地，因此我們要引導學生在一定的生活情景中感知認識事物，進而提出問題，解決問題，并從中與他人交流感受、想法和活動收獲，不斷豐富生活經驗和情感。在日常教學中，必須讓學生用心去經歷，細心去體驗，感受生活的酸甜苦辣，體味人生的美好艱辛，分享奮斗的成功樂趣……從而真正豐富學生自己的內心世界、情感世界，讓兒童的心靈變得敏銳、機警、活躍。如《平安回家》這一課，可以和縣交警大隊聯系，和交警同志一起將學生帶出校園，到社會大課堂中去進行體驗。學生可以一邊走，交警同志在一邊向同學們介紹沿途交通標志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時該注意的一些安全常識，要求同學們邊聽邊記，最后再將學生帶到縣城最繁華的十字路口，讓學生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全。回到課堂中，學生在匯報時很自然地聯系到剛才看見的情況和平時遇到的事情。學生在輕松愉快的體驗中學習到交通規則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎，用他們的親身體驗為材料，這樣的學習是主動的，學生獲取知識的過程是自覺的行為。
三、到生活中實踐
《課標》指出：“道德存在于兒童的生活中，道德寓于兒童的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德生活’。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此良好的品德形成必須在兒童的生活過程中，而非在生活之外進行?！闭胬硎窃趯嵺`中才能體現其價值感和科學性的。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能否得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種各樣的挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，從而削弱了教育的導引功能。我們的品德教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——該怎樣做，而要讓學生親自去試一試，你會怎樣做？人們會有怎樣的評價？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念，這就是所謂“自主構建自己的內心道德標準”。我們的教學必須倡導向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐思品課中的認識，不搞“純而又純”的教育。
四、由生活中感悟
《品德與生活》是一門實踐性很強的課程，這門課程呈現形態主要是兒童所直接參與的主題活動、游戲或其他實踐活動。要讓每個學生都直接參與到活動中去，親身體會，親身感悟，所學的品德知識才能得到鞏固、深化。比如教《認識好朋友》這一課，可以先安排學生介紹自己，再帶學生到校園中玩找朋友的游戲?！罢已秸已秸?，找到一個好朋友，敬個禮呀鞠個躬，笑嘻嘻呀握握手，……”讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創造一個熱烈的氣氛，然后再討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見，把游戲中的體會說出來，學生很自然地感悟出和同學相處時要謙讓有禮貌，同學之間要團結友愛，交朋友要互相幫助的道理。
五、在生活中生成
