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英雄殺呂雉范文1
那么，女人究竟是什么東西呢？
這個問題其實比曾萬紫的“男人是什么東西”更難回答，因為女人不僅是比男人復雜得多的奇妙的動物，而且是一種最不可思議的動物，所以，無論是文學藝術作品還是日常生活的茶余飯后，關于女人的話題往往比男人的豐富和精彩。
有人說“女人是上帝送給人間的美麗天使”。女大十八變。如果一個幾歲女孩長得丑，就斷定她長大后必定不漂亮，那可就錯了。拿美女鄧麗君小時候的照片和成年后的照片對比，你就會驚訝昔日的丑小鴨居然變成了今天漂亮的白天鵝。處在青春期的少女（一般指14歲至18歲），是女人一生中最美的時期，面若桃花、唇紅齒白，特別是皮膚，如雨后春筍，細嫩而光滑，那種肌膚的光澤，散發著青春的魅力，如是絕色美女，仿佛一件既令人賞心悅目而又感到奇妙的藝術品。女人的人體美是神奇的，上身胸部是大的，中間是小的腰，下身臀部是大，構成優美的曲線――確實讓人不得不驚嘆其奇妙；一個堅挺、腰身苗條、臀部渾圓的女人，不僅體態優美，還相當性感，即使臉龐不怎么美，走在街上的回頭率也不會低，讓人賞心悅目的醒目美女就更不用說啦，有時還引起車禍呢。
有人說“紅顏禍水”，意思是美女是招災惹禍的角色，然而，男人們非但不怕“禍水”臨頭，反而趨之若鶩，甚至竟爭相當激烈。古往今來，所謂英雄難過美女關，就是美女的誘惑力太大了，讓天下英雄難以抵擋。說穿了，男人對女色的貪婪才是真正招災惹禍的根源。歷史上曾因美女而挑起戰禍乃至亡國的事實并不少見。在中世紀時，印度維濟亞納加爾的蕃王哈里哈拉二世，在后宮納有12000名美貌妻妾。但他仍不滿足，還想把鄰國住在馬德長爾城一個叫作帕爾達爾的絕色美女據為己有，遭到斷然拒絕。為了把這個美女強行娶入后宮，他挑起了與強大鄰國的戰爭。結果，哈里哈拉二世戰敗，王位、財產以至生命都丟了。我國春秋戰國時期，越王勾踐將絕色美女西施獻給吳王夫差，目的是使他長期迷戀女色，縱酒樂。果然，西施成為吳王最寵愛的妃子后，把吳王迷惑得無心國事、眾叛親離，吳國終被勾踐所滅。貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，長得國色天香。王允眼看董卓欲篡奪東漢王朝，便設計把貂蟬暗地里許給呂布，在明里把貂蟬獻給董卓。讓貂蟬周旋于兩人之間，把他們撩撥得神魂顛倒，引起互相猜忌，王允乘機說服呂布鏟除了董卓。明朝末年，吳三桂將軍“沖冠一怒為紅顏”，憤然打開關隘引清兵入關，把明朝和李自成全滅了……上面事例，足以證明女人并非“紅顏禍水”，乃是色迷迷的男人惹的禍。
有人說“最毒婦人心”，這話過于偏激，因為女人大多善良，但女人一旦兇惡起來，可謂驚天動地?；⒍旧星也皇匙樱晌鋭t天為嫁禍王皇后，居然親手殺死自己的女兒！她踩著女兒的尸骨爬上皇帝寶座后，大肆殺戮“政敵”，血洗唐朝，大臣被殺者數百家，李唐宗室被殺者達數百人，刺史以下官吏被殺者更是不計其數。還有更駭人聽聞的是：漢高祖劉邦死后，惠帝劉盈即位，呂雉操縱了大權。她首先把早已恨之入骨的戚姬抓起來，令人剃光了戚姬的滿頭烏發，又用鐵箍子束住她的頭頸，把她的手指腳趾斬掉，再割其，又剜其雙眼，并熏聾她的耳朵，飲以啞藥，然后放入糞池，并給她取了個名字叫“人彘”。不久，呂雉竟叫惠帝前來觀看。惠帝見到戚姬的遭遇后，大哭不已，生病一年，不能起床。后來托人傳話給呂雉說：“把戚姬治成那個樣子，不是人能干出的事。我作為您的兒子，到底還是不能治理天下?！睆拇?，漢惠帝天天縱酒樂，不理朝政，消極頹廢，于公元前188年憂郁而死。
有人說“女人是感情動物”，這話不虛。愛情在女人眼里是無比神圣的。女人往往不容易愛上一個男人，而一旦愛上了，往往愛得認真、深沉、熱烈，處在青春年華的女性，喜歡幻想風花雪月、花前月下的浪漫愛情，夢想有個風度翩翩的“白馬王子”向自己獻上玫瑰花……然而，讓她們感到困惑不解的是：“為什么男友和我約會總是要求我和他上床呢？”困惑歸困惑，但大多數女子在還沒把心交給對方的情況下，基本上都不會讓對方攻破自己下半身最后一座堡壘。因為姑娘們雖然在性的方面也有些的覺醒，但她們看重的是愛，不是性。，在她們眼里是愛情的升華，是愛情發展到一定程度才可以發生的事情。然而，女人愛之愈深，恨之愈切。有些女人因受到男人的玩弄或欺騙后，就會產生強烈的報復心理，輕則“因恨剪根”――剪斷男人的陰頸，重則殺了男人。所以，女人是不好惹的，也不是那么好欺負的。
英雄殺呂雉范文2
【關鍵詞】泗州戲；《垓下絕唱》；虞姬
中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0029-02
記得小時候聽大人們說起“霸王別姬”的故事，那津津樂道而又傷感惋惜的神情，給我留下了難以磨滅的印象。我常常會情不自禁地在想象中去描摩虞姬的花容月貌和妙曼的舞姿，感嘆美人薄命和人生的乖舛無常?？梢哉f，有生以來，虞姬是我聽聞最早、也最令我動情的一位歷史人物了。
兩年前，宿州市演藝集團要打造一部大型泗州戲《垓下絕唱》，分配我飾演劇中的虞姬一角。說實話，我是激動、恐慌兼而有之。這并不僅僅在于我是一名墜子戲演員要跨界演唱泗州戲，而是虞姬這一角色令我茫然無緒。我知道，虞姬與項羽這一對英雄美人的故事家喻戶曉，翻演人們認知程度深刻的人物，往往會出力不討好。我也知道，在大量的戲劇和影視劇中，虞姬始終是光彩照人的歷史明星，其中尤以梅蘭芳先生的《霸王別姬》堪稱經典。我的飾演能給觀眾帶來新鮮感，滿足他們的審美要求嗎？
但是，任務就是任務；不甘退縮的性格也督促我知難而進。于是，依照過去飾演角色的經驗，我細讀劇本，同時參閱了有關資料，進而解讀劇情，分析人物性格。我發現，在絕大多數描寫項羽和虞姬的故事中，著重表現的主要有兩點：一是英雄末路、紅顏薄命的歷史悲??；二是生死與共、堅貞不渝的愛情。尤其是虞姬這一人物，她那閉花羞月的美麗、溫婉可人的風范、血濺垓下的凄慘，時至今日依然令人一掬同情之淚。似乎虞姬的形象――歷史的和藝術的，也就定型于此、定格于此了。應該承認，這也是人們所熟知和認可的形象。再演虞姬，我當然也可以將這一形象維持下去，唱一曲“大王意氣盡，賤妾何聊生”，也許還能讓觀眾再抹一把傷心淚?？墒?，在我而言，對人物的情懷沒有獨到的理解，也就無從談起對人物的獨特塑造了。跟在別人――即便是大師的后面亦步亦趨，學到惟妙惟肖、足以亂真的地步，也不過是“剩飯”一碗，展現給觀眾的還是那個熟知的虞姬，還是那出耳熟能詳的悲劇。顯然，這不是觀眾的期待，也不是我的藝術追求，更不是新創劇目的要求。
迷惘困頓之際，編劇和導演幫我分析人物，不斷深化我的思維，也使我深刻理解了歷史學家所說的分析框架往往比材料還重要的道理。以往的虞姬形象，一般都是性格單純，思想基調淺顯，欠缺不少活色生香的生命質感。她的存在也往往是襯托霸王的英雄豪氣，難免有“花瓶”之嫌。這不是我要塑造的虞姬，也不應該是《垓下絕唱》中的虞姬。通過對劇本由淺入深、由表及里的解讀，我深刻認識到，項羽是英雄，虞姬也是英雄。正如編劇所說，虞姬作為英雄的意義，不在于馳騁沙場、叱咤風云的豪壯，而是敢于把毀滅性的追求納于自身的勇氣，也就是笑對絕望的勇氣。不同于項羽兵陷垓下時的怨天尤人，虞姬的絕望清醒、理智而又淡定。她把自己的絕望化作了一種生命行為――自殺，就是一種卓絕的生命行為，是以否定的形式來肯定存在本身，即有生之年的奮發有為，即生命的可貴和高貴。她橫劍自刎的那一瞬，時空、因果、虛實融為一體，過去、現在、將來渾然莫辨。那一瞬就是永恒。虞姬永生了，她的生命在兩千多年的口口相傳中延續著，她的善良，她的美麗，她的既柔且剛的英雄意義永遠成了后人生命和愛情的關照。
這樣的分析，是我的“解讀過度”嗎？不。有關虞姬的傳說故事中已經蘊藏著這種內涵，《垓下絕唱》則更鮮明地彰顯了這種英雄意義。從鼓動項羽起兵抗暴，到滅秦拒漢隨軍征戰，再到垓下兵敗時的坦然以致決然赴死，虞姬都是項羽的心靈慰藉和精神支撐。項羽威武不屈的血性，其實也是虞姬英雄氣質的間接反應。正如劇中的唱詞：“沒有虞姬你（我）就不是霸王，沒有霸王我（你）就不是虞姬”。虞姬不是項羽的附庸，不是英雄的陪襯，精神上不依不傍，自成方圓，有著自己的人生指歸。用現代語言說，她的心靈深處保持著一種堅定不移的信仰?！靶叛鍪且环N生活傾向”（美國大哲學家約翰?杜威語），或者說是一種人生意義的價值取向。如何對待人生和生命，她比項羽認識得更清醒、更深刻、也更理智。在劇中，她勸項羽“退一步海闊天空”，她斷然拒絕劉邦和呂雉的勸降，她要在四面楚歌之中“把每一個瞬間擦亮，享受這一縷縷明月一寸寸安寧”。她的“引刀成一快”，不僅豐富了生命死亡的價值，更彰顯了生命的尊嚴和高貴。她在劇中唱到：“能證明的都證明了，活就活個酣暢淋漓；該結束的讓它結束，噩夢也將是馨香一縷！”從中我們可以看到，虞姬的心中始終是“日月明朗的天空”，她贏得了自己的人生自由。即便是在人人懼怕的死神面前，也要將自己認定和追求的人格形象和生命價值進行到底。劇中虞姬這種具有審美性和超越性的人生狀態，充分體現了生命的張力和精神的厚度?！钝蛳陆^唱》也正是以這種鮮明的人文姿態，給心浮氣躁的社會吹進一股涼風，傳遞著對生命的頌揚和一種人之為人的血性。
也許，有人會認為我的分析拔高了虞姬的思想境界，是對歷史的美化。但是，何為歷史？“歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的歷史（法國哲學家雷蒙?阿隆語）”。開掘和分析虞姬的內心世界，自然不是無源之水、無本之木的憑空想象，歷史的虞姬和《垓下絕唱》中的大量情節，都給我提供了“重建死者歷史”的依據。亞里士多德的《詩學》中有句名言：歷史學家敘述的是那些業已發生的事，而藝術家卻贊美可能發生的事。正是可能發生的事給藝術留下了一個豐富的想象空間。把一個藝術形象生搬硬套地去對應一個具體的人物，還有什么審美活動和審美情趣？歷史題材的藝術創作所要表達的，不正是一種神游歷史的體驗，一種富有情調的人生啟迪，一種完全可與當代精神產生共鳴的感悟嗎？一句話，藝術不過是感情的傳遞。
在這般絲絲縷縷的分析中，我點點滴滴地積累著對虞姬以至全劇的認識和親近。毫無疑義，《霸王別姬》向我們呈現了一個愛情的也是歷史的悲劇，但在故事的表層下面，一種人生、人性的清醒和豁達更令人動容，而且形成了對每一個時代人生追求的參照。所以，虞姬就能生活在每一個具體的時代之中，令人無限深情地歌之詠之。作為一個當代年青人，我深深地感到與之“不隔”，虞姬的境界不正是我以及我們所崇尚、所追求的嗎？這就是《垓下絕唱》中的虞姬，才是我要傾心飾演的虞姬。
