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英雄人物的事跡范文1
摘要：本文通過對蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》的賞析來說明該詞是寫景、詠史、抒懷三者有機結合的佳作。
關鍵詞：寫景 詠史抒懷
詩歌寫作的一個基本方法，是從形象著手，用形象思維來表達思想感情。北宋詞人蘇軾敢于一掃晚唐五代以來委靡不振的詞風，突破了詞為“艷科”的傳統觀念，擴大了詞的領域，舉凡懷古、詠史、說理、談玄、感時傷事等等，詩可以表達的題材，都可以用詞來表現，達到了“無意不可入，無事不可言”的境地，并提高了詞的意境，開創了詞的豪邁奔放的風格。請看他的代表作《赤壁懷古》：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
蘇軾于宋神宗元豐二年因作詩諷刺新法被捕入獄，后經友人極力營救，才得以出獄，被貶為黃州團練副使。這首詞是他在黃州上任游黃州赤壁時寫的，當時他47歲。面對如畫的赤壁江山，緬懷在赤壁大戰中的英雄人物，作者通過這些具體的形象，抒發了自己惆悵失意的思想感情和有志無成的矛盾心理。寫景、詠史、抒懷渾然一體。
詞的上闋開頭寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”浩蕩的長江水向東流去，滾滾波濤沖走了歷史上多少英雄人物。作者面對滾滾東流的長江浪濤，觸景生情，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對歷史英雄人物的緬懷。千古興亡的事跡很多，這里指的是哪些呢？那就是：“故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁”，這一句點明了時代（三國），人物（周瑜）和地點（赤壁），這兩句是說，人們指著故壘的西邊說：這就是三國時代周瑜大破曹操的赤壁了。蘇軾所游的赤壁，不是三國當年大戰的赤壁，看來蘇軾是知道的，所以他說是“人道是”，是假此地方作為古戰場藉以懷古而已，那么，這里既點出了赤壁，赤壁到底是怎樣的呢？下面就加以描繪了：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。這幾句向我們展現赤壁雄奇壯麗的景色?！皝y”有“參差”的意思。“亂石穿空”一句，把陡峭參差、插入云霄的赤壁山形象地寫了出來（形）；“驚濤拍岸”這句不僅使人想象到波濤撞擊江岸的威力，也仿佛使人聽到了狂濤拍擊江岸的滾滾巨響（聲），“卷起千堆雪”，描寫浪花飛卷，層層堆積，用“雪”比喻洶涌江濤所激起的浪花，非常貼切地寫出了它的顏色（色）。在這里，“穿”、“拍”、“卷”幾個詞寫得富有動感，用得鏗鏘有力、精煉形象，這里只用了13個字，便從形、聲、色幾方面生動地勾畫出了這個古戰場的壯麗雄奇的圖景，表達了作者熱愛祖國江山的感情，同時也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢。全篇只有這三句是正面描繪赤壁，寫得意態縱橫，撼人心弦，這就為下闋所追懷的赤壁大戰中的英雄人物周瑜渲染了環境氣氛。赤壁的景色如此壯麗，如此奇險，然而，物在人非，曾在這里大顯身手的豪杰們已與時俱逝，這就使作者不能不發出“江山如畫，一時多少豪杰”的感慨了?！敖饺绠嫛笔怯觅潎@的語句總結了前面的三句寫景，緊接著又用“一時多少豪杰”啟下，自然而妥帖地引出下闋所要贊頌的英雄人物周瑜。詞的上闋通過寫如畫的赤壁之景，從而聯想到歷史上的赤壁大戰及歷史人物，抒發了對祖國山河的熱愛，對英雄人物的仰慕，真是景中有情，情因景生，借景詠史，景、情、史三者有機相融。
英雄人物的事跡范文2
一、活動目標
通過宣傳教育、專題講座、主題班會等形式使學生了解民族精神的內涵和實質；通過觀看愛國主義影片，閱讀民族英雄人物書籍，講故事比賽等，使學生了解我國歷史上的英雄人物、英雄事跡，學英雄精神，做時代新人；通過讀書活動、征文比賽、主題班會等活動，使學生懂得弘揚民族精神要與現實生活、學習結合起來；通過調查家鄉的變化等來感受改革開放二十多年來取得的偉大成就。使廣大學生懂得從我做起，從小事做起并以自己的實際行動向黨的十七大獻禮。培育文明禮貌，誠實守信，遵紀守法，勤勞儉樸，勇敢頑強，開拓創新的優良品質。
二、活動內容
1、對活動進行規劃，制訂活動方案。負責人：吳愛梅
2、進行一次國旗下的講話。負責人：吳愛梅
3、學校紅領巾廣播站每周播誦一個英雄人物的故事。負責人：吳愛梅
4、各班舉辦一次弘揚民族精神的專題講座。負責人：各班主任
5、舉辦一次“弘揚民族精神，爭做時代新人”的演講比賽。負責人：張玉華
6、各班召開一次主題班會。負責人：各班主任。
7、讀一本介紹英雄人物或反映革命歷史的書籍。負責人：張文梅
8、舉辦一次相關的圖片展覽。負責人：各班主任
9、舉辦一次讀書征文比賽。負責人：吳愛梅
10、進行“我心中的家鄉”繪畫比賽，并將獲獎作品在校內展示。負責人：徐領筠
11、上好形勢教育課（具體收看電視臺或農村中小學遠程教育平臺的節目?！∝撠熑耍涸鹕Ⅰ阆帙i
12、各班在本學期出好一期黑板報。負責人：各正或副班主任
13、背誦愛國詩詞。負責人：張玉枝
三、保障措施
1、召開一次校行政會議，對開展“中小學弘揚和培育民族精神月”活動，進行專題討論研究。
2、在全校教師會和班主任例會中，宣傳開展“中小學弘揚和培育民族精神月”的重要意義，提高認識，統一思想。組織教師學習活動的方案。
3、每項活動都精心策劃安排，實行專人負責制，做到全員參與，注重實效。
4、做好文字、照片等的收集歸檔工作。攝影工作由張玲、徐領筠老師負責。
5、各項活動由袁校長室牽頭，具體由德育主任負責操作。各科任教師應主動與班主任協調配合，做好各項有關工作。
英雄人物的事跡范文3
當代英雄觀：英雄行為也只是“舉手之勞”
6月10日，南方都市報以頭版頭條及A04至A07整整四個版面，對“托舉哥”救人事跡進行了詳細報道，其中A04版《黃衣男：這也不算一個很大的忙，大家能幫一下就幫一下》，揭開了“黃衣男”周沖的神秘面紗。此文使英雄人物初次亮相，單從題目來看，“托舉哥”的英雄行為并未被夸大，反而成了“舉手之勞”。畢竟，“舉手之勞”與“非一般人所能做到”是不同的價值判斷，前者意味著對英雄行為的輕描淡寫，后者無疑會突出英雄的高大形象。實際報道中，南方都市報引用一句出自施救者之口的話“大家能幫一下就幫一下”，體現其助人為樂精神的同時，奠定了報道的平民理念。
報道中，“托舉哥”的平民英雄形象被有意地真實還原。“我在馬路對面看見，那個小孩快要掉下來了，也沒有想那么多，就跑了過去……”英雄行為的發生并不是因為某種天造地設的機緣巧合，而是“恰好路過看到”?？梢?，報道淡化了他的救人動機，僅僅一筆帶過，并沒有過多渲染。
基于事件的典型性，“托舉哥”無疑會成為萬眾矚目的英雄，但如何選擇角度，如何講述事實是可以把握的因素。孤身一人爬上三樓防盜窗救人，對于一般人來說是個不小的挑戰，若報道不做特別說明，“黃衣男”作為一個普通人，能夠冒此危險實為不易，受眾自然會對其英雄行為欽佩有加。然而事實并非如此，周沖曾在建筑工地工作，經常高空作業，3樓防盜窗對于他來說“沒什么問題”。報道中這一細節的展現，對于英雄形象的塑造是一種平衡。
當女孩成功獲救，“托舉哥”低調離場，這一點完全可以被用來大肆渲染，強調“托舉哥”具有傳統英雄大都具備的特點——“做好事不留名”，然而報道說，“想著女朋友還在馬路對面等著，有點怕她擔心，我就沒打招呼，直接走了”，“我知道她心里還是有點擔心的”。不難想象，英雄低調離場并非出于主觀，只是考慮到女朋友會擔心這一客觀事實，他不得不快速離開。這樣一來，“托舉哥”的英雄形象也自然與傳統式英雄區別開，成為不折不扣的“平民英雄”。
在樸實的文字描述中，受眾看到的是一個有血有肉，與常人毫無差別的“托舉哥”，他的英雄行為也并不是什么氣壯山河之舉，而是每個人都能做到的“舉手之勞”。從傳播效果看，報道的平民視角也更真實地還原了客觀事實，英雄的救助行為在理性的表述中成為“舉手之勞”。
英雄并不孤獨，身邊眾多熱心人
“托舉哥”的事跡一經報道，備受社會關注。對媒體而言，若只追求敘述事件過程和采訪故事主角，顯然不能滿足廣大受眾的需求。為了使系列報道朝更深層次發展，角度的選擇成了重中之重。南方都市報6月10日的A06和A07版并沒有繼續追捧“黃衣男”的英雄形象，而是以“都是路人甲，都有熱心腸”為題，將當時在場的眾位“托舉英雄”公之于眾，理性地將托舉之功社會化，“托舉哥”并不孤獨，他的身邊都是英雄?！八麄兌际菑V州的普通人，都是路人甲，但在這一刻，他們都是‘托舉哥’，都不再只是路人甲?！?/p>
這兩個版不僅從多個角度反映出了事件全貌，更重要的是理性地平衡了之前對于“托舉哥”鋪天蓋地的報道，以小見大，將“英雄”這一稱謂授予更多人。以往的英雄報道中，一般集中突出英雄本人，其他角色只是陪襯，但本次報道所著力的卻是群體英雄形象的展現：小區物管、老板、警察等都成了英雄，他們為營救工作所貢獻的“舉手之勞”也同樣見諸報端，大肆褒揚，這在以往的英雄人物報道中很少見。另外，對眾多“路人甲”形象的還原，很大程度上強化了事件的細節展現，以保證報道的全面性，故事的發生過程也變得更加真實，立體可感。
面對最近媒體正面人物報道的浪潮，“托舉哥”報道完成了英雄人物報道從政治性向文化性的過渡，是回歸文化思維層面的典范。
媒體圍觀下的英雄疲憊
“找英雄”、“追英雄”、“圍觀英雄”，是當代媒體報道英雄的三部曲。即使是那些不留姓名的平民英雄，通過新媒體的搜索，也能很快找到蛛絲馬跡。
尋找英雄，煞費苦心。2012年6月3日周沖勇救3歲女童。6月7日,南方都市報GA01版以《頭部卡入花架 三歲兒命懸空中》為題，在“社會民生”欄目進行了報道。這是廣州最早報道周沖事跡的傳統媒體之一。實際上，這次報道在社會上并沒有引起多大反響。真正引起社會反響的是6月9日南方都市報登出“找英雄”的報道——《兩個路人甲感動廣州城——黃衣男和凌志哥，路見困難出手相助，羊城市民熱切呼喚兩人現身》。報道開篇便以“尋人啟事”作為引線，報道中的第一個小標題“求找‘托舉哥’想說感謝話，不少市民和網友聯系南都，希望找出這位無名英雄”，說出了尋找英雄的理由：網民與廣州市民的愿望，由此拉開了尋找英雄的帷幕。
英雄現身，媒體亢奮。第二天，6月10日，南方都市報報道稱在“托舉哥”朋友的幫助下找到英雄周沖，“雖然明知道自己被全城‘通緝’，他仍淡定地說這不是什么大事，‘這也不算一個很大的忙?！薄奥詭邼睾陀浾呶帐?，得知要對著鏡頭采訪，周沖有些臉紅。”眾多細節從側面反映出周沖的平民心態?！半m然看到網上的視頻和評論，但周沖都沒作回復，也沒想過要找記者。他還在尋找著工作，過著自己的生活，每天還在網上查看招聘信息?！?/p>
英雄人物的事跡范文4
中學生清明掃墓活動方案1
一、活動主題
“緬懷革命先烈，弘揚民族精神，爭做高素質的當代中學生”
二、活動目的
1、告誡新時代的學生勿忘國恥，在和平時期仍應弘揚和繼承老一輩革命家和先烈們舍己為國的精神;
2、增強同學們愛祖國，愛人民，刻苦學習，立志成才，報效祖國的信念與決心，同時使同學們融入到集體中，培養互相協作的能力，共同進步;
三、活動地點：西海烈士陵園
四、活動時間：20XX年4月1日下午3：15
五、參加人員：
①初一、初二級學生代表;(每班選派2名學生代表)
②行政及教師名單：xxxxx
六、活動準備：
校旗、團旗、花圈
七、活動程序
xxx烈士陵園紀念杯前活動安排：
主持人宣布：xxx中學清明祭掃活動現在開始
第一項：全體立正(主持人宣讀緬懷烈士相關文字稿)
第二項：向烈士們敬獻花圈，然后全體肅立，默哀半分鐘
第三項：參觀烈士紀念館，學習革命先烈光輝事跡。
第四項：參觀完畢，集隊返回學校。
八、活動要求及注意事項：
1、按時集合(下午3：15時在大堂前集中乘車出發);
2、集體活動，安全第一;活動過程中，不得擅自離開隊伍;
3、要求學生穿全套校服，配戴?？ǎ袨榇蠓?
4、不準在革命烈士紀念館嬉戲打鬧;
5、要以崇敬的心情參加活動，了解烈士事跡;
6、要求學生帶筆記錄英雄事跡，回來后將感想形成文字。
中學生清明掃墓活動方案2
活動目的：
清明節是我國傳統節日中緬懷祖先、紀念先人的重要節日，是一個意義深遠的日子。開展此次活動，旨在緬懷先人、紀念先人，弘揚和傳承民族精神，加強愛國主義教育，引導廣大少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使我們的學生進一步感受家鄉濃郁的文化氣息并受到熏陶。學校擬開展下列主題活動：
第一主題：植樹踏青
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”，植樹風俗一直流傳至今。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。
具體要求：
完成綜合實踐活動報告，報告用A4紙打印，題目自擬，自我設計形式，必須包括下列內容：姓名、班級、活動對象、時間、地點、過程、家長反饋意見，可后附A4紙張貼活動照片。
第二主題：尋根問祖
清明節，既是人們祭奠祖先、緬懷先人的宗親節日，又是一個尋根問祖的重要節日。它有著悠久的歷史淵源、深厚的文化內涵和豐富的民俗活動，為廣大人民群眾所普遍重視。
具體要求：
清明節回老家掃墓的同時，收集、整理家譜，繪制自己家族的譜系圖;或者考察、記錄家族居住地的村志(遷徙過程及原因);或者請父母講述或親自采訪家族中受人尊敬的長者，敘述他(她)的人生故事，在A4紙上完成，自行設計版面。
第三主題：祭奠先烈
在威海這片繁榮而肥沃的土地上涌現出了眾多英雄人物，他們為了這片土地的獨立、繁榮和富強譜寫了許多可歌可泣的動人事跡，理應得到后人的敬仰和學習。我們作為青少年，不僅要穿越時空的隧道收集和整理我們家鄉先烈的動人事跡，還要把他們的名字和事跡牢記心中，學習和繼承他們的優秀品質，唯有這樣才能真正表達我們對他們的敬仰之情。
具體要求：
請父母帶領或與其他同學一起相約去烈士陵園祭掃先烈，真實描述自己的心得體會和心路歷程，A4紙打印完成，自行設計版面?；蛘咚鸭⒄硪晃煌１就劣⑿廴宋锏氖论E，A4紙打印完成，自行設計版面。
班級總體要求：
1、初二、初三全體學生參加此次活動。班主任老師假前認真布置，申明活動的意義和作用。
2、初二、初三學生自由選擇任一主題活動參加(不要與去年的選擇重復)，按照每一活動的具體要求來完成。
英雄人物的事跡范文5
2003年10月15日，在億萬中華兒女的注目下，楊利偉隨同“神舟五號”飛上了太空，并以此成就他個人、乃至一個民族的無上榮耀。幾年后我在電視上，看到了楊利偉太空歸來高舉著五星紅旗是的颯爽英姿，那一刻我由衷地為他驕傲，為我們的祖國自豪！
十三億中國人為什么楊利偉第一個飛向了太空，他為什么能做到呢？
楊利偉少年的時候，就夢想著長大了能飛上太空對宇宙進行探秘，對藍天的熱愛在他幼小的心靈中埋下了一粒堅實的種子。之后，他一直為這個夢想努力著。長大后，楊利偉正式成為一名優秀的飛行員。10年間，他從一名普通的飛行員快速成長為一名甲等戰斗員，祖國的萬里藍天上留下了他矯健的身影。正是他的不懈努力，最終讓他成為了一名優秀的宇航員，成為中國登上宇宙飛船飛越太空的第一人。
楊利偉的成長不是一步登天的，而是一步一個腳印，歷盡艱辛攀登上去的。他的成功讓我想到了一句名言“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
我非常佩服楊利偉叔叔，他從小就立下遠大的志向，并始終向著目標努力。他堅持不懈、堅韌不拔和勇往直前的精神，正是我要學習的。平時我在學習上沒有目標，碰到一點困難，就害怕退縮；生活上自理能力不夠強，遇到小小的打擊就打退堂鼓；面對失敗不是吸取教訓，奮勇向前，而是選擇放棄……
英雄人物的事跡范文6
關鍵詞： 孤獨 傳奇英雄 平民英雄 當代活雷鋒 生命體驗
賈平凹在當代文壇有“大陸文壇獨行俠”之稱，他將自己孤獨的生命體驗通過文學創作投射到其作品中的人物身上。由于童年時不幸的遭遇、農裔城籍的作家身份及當代文學評論中的“倒賈”現象等生命體驗，他對周邊的人、事、物異常纖細敏感，行為做事喜歡孤獨的觀察、思考。對于孤獨的深刻體驗使賈平凹小說中所塑造的人物也染有一種孤獨之感。正如日本評論家鹽旗伸一郎在《賈平凹創作道路上的第二個轉機》中寫到：“這里，我們能看到作者心靈的孤獨。這幾年里，作者一直在冷靜地觀察著自己孤獨的靈魂，創造著‘孤獨者’的形象”①。
“夸父逐日”、“后羿射日”、“大禹治水”等中國古代神話故事及希臘神話中的“大力神”赫拉克利斯、為人類盜取天火的普羅米修斯、荷馬史詩中的阿卡門儂等人物的傳說都反映了人類初創時期對拯救人民于水火之中的英雄人物的崇拜。漢代的劉劭曾對“英雄”作出如下解釋：“聰明秀出，謂之英;膽力過人，謂之雄。英雄者，有凌云之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸”②。時期，以親自主持的革命樣板戲，在人物形象的塑造上創造了“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”的“三突出”理論。此時文學作品中的英雄大多是“高、大、全”的完美形象，常以革命勝利者的姿態出現，具有扭轉乾坤、力挽狂瀾的能力。新時期以來，尤其是第四次文代會的召開，文藝界全面“解凍”，文學的本體性問題備受關注，文學對于人物的塑造漸漸從神性回歸到人性，個性化的人物代替了臉譜化的形象。如王小波、王朔等人的作品中出現了反英雄的人物塑造，以及新寫實小說對日常生活中精神理想缺席的小人物的塑造。
賈平凹從小體弱多病，童年時在家不被重視，在外受人歧視，兒時愛與尊重的缺失使其在日后的生活中認為自己孱弱。他在《土門》的后記中寫到“知道我德性的人說我是：在生活里膽怯，卑微，伏低伏小，在作品里卻放肆，自在，爬高涉險，是個矛盾人”③?！坝⑿矍榻Y”作為自卑的一種補償性心理，在其小說創作中顯明地體現出來。他塑造了一批具有英雄特質的人物，但其筆下的英雄不再是可以改寫歷史的神而是在生活現狀或歷史規律前無能為力以致窮途末路的英雄。這些末路英雄在決策時需要面對常人所無法承受的心理壓力，居高臨下的姿態中有一種高處不勝寒的孤獨，而在如此境遇中他們所凸顯出的人格意志更讓人動容。
一、傳奇英雄的孤獨
位于城郊的仁厚村成為了各大房地產商爭奪的寶地，仁厚村人為了保衛家園、抗拒城市的侵占進行了不懈的抗爭，而帶領這個村子抗爭的靈魂人物成義竟是一個有陰陽手的飛天大盜。這個人物形象設置與莫言小說《紅高粱》中身兼土匪與抗日英雄的男主人公余占鰲“名滿天下的傳奇英雄”有異曲同工之妙，都是剛烈的硬漢，性格中都有一種果斷干練、粗野狂暴而富有生命激情與原始正義感的元素。小說一開始通過梅梅的視角敘述了成義走南闖北的一些事跡，以及村民渴望成義回來主持大局的急迫心情?！八热贿B個影兒都不可見的人物，仁厚村人卻一定要推選他做新的村長，甚至連云林爺也這么堅持推薦他，這令我不可思議?！雹軅让婷鑼懙氖址ㄊ钩闪x這個人物頗具神秘性，而且他還有一身了不起的“輕功”，這使其形象更富傳奇色彩。當選為村長后的成義在制定一些保衛仁厚村的決策時雖雷厲風行，但村民卻對其言聽計從。英雄崇拜是“對一個最高貴的神似的人發自內心的熾熱而無限的敬慕和服從”⑤。他帶領大家修牌樓、訂村規、辦藥房，使仁厚村的基礎設施建設以及村風、村貌得到了很大程度的改善，但同時也帶來一定的負面效應，如仁厚村人群越來越復雜，、小偷、販賣假酒的犯罪分子都把仁厚村作為臨時的避難所。
成義身上顯示了西方的個人主義英雄觀，他把整個仁厚村人的命運都集聚在自己一個人身上，在實施建設仁厚村的一些舉措時常常獨斷專行，致使旁人包括梅梅在內也不能完全理解他到底在想什么，做什么，其行為有時得不到認同，“這純粹是一個孤獨者的形象”⑥。他不忍辜負鄉親父老的殷切希望，為了挽救瀕臨消失的仁厚村鋌而走險，再次行盜卻無奈落網。農村城市化的進程不可阻擋，仁厚村的抵抗沒有勝利的歷史可能性，無畏的抗爭只能是失敗，而成義也就失去了存在的合理性，其死亡只是虛妄的獻祭。成義死了，卸去了歷史強加給他的重負，再也不用費盡心思、戰戰兢兢的活著，死得悲壯，更是對生前孤獨的一種解脫。小說對成義的心理描寫雖不是很多，但從小說對其一系列的動作描寫及沒有娶妻、無奈之下重操舊業、死后仁厚村被乖乖拆除等情節設置上可以看出一個有冒險精神、敢于反抗的英雄人物的曠世孤獨。
二、平民英雄的孤獨
賈平凹在《秦腔》寫作中突破了作家在鄉土敘事中常用的啟蒙視角，突破了意識形態占主導地位的觀念，用平實的語言講述了清風街雞零狗碎的日子。它是賈平凹為了“忘卻的回憶”，為故鄉樹立的一塊碑子。夏天義是50―70年代清風街的老主任，“從建國初帶領五萬人興修水利的豪氣萬丈，到帶著啞巴、引生和來運在七里溝愚公般孤軍奮戰的凄惶悲壯，五十載光陰，夏天義的大半生郁結著濃厚的個人英雄主義的基調”⑦。賈平凹沒有將其塑造成概念化、程式化的英雄形象，其身上沒有通常意義上的英雄氣概，但在繁瑣的生活細節中他對自己人生信條的恪守，對土地的堅守與摯愛，對個人利益必須服從集體利益的絕對信仰使其身上具有了英雄化的色彩。就在七里溝換魚塘泡湯之后，丁霸槽的酒樓適逢開業，夏天義戴著招牌的石頭鏡遠遠地經過，鄉鄰見到他不但沒有打招呼而是遠遠地走開。他明顯覺得自己受到了冷落，――“往日的夏天義到哪兒，哪兒都有人殷勤，怎地現在沒人招呼？”⑧這是一個頗為耐人尋味的細節，由此夏天義產生了一種由受人尊崇到無人理睬的墜落感與孤獨感，這是因價值觀念不同而產生的一種不可消弭的隔閡。
夏天義淤七里溝與君亭建農貿市場的決策產生了重大分歧，源于傳統農村經濟模式與市場化經濟模式的對立。市場化大潮對農村的沖擊已勢不可擋，但夏天義卻試圖延續社會主義傳統農業文明，這注定他會被村人誤解乃至孤立，甚至與兒子反目，“清風街的人大多已知道夏天義去住七里溝又被兒子們叫了回來，議論著夏天義在清風街活得不展拓，在家里也不滋潤，有些可憐他，也有些幸災樂禍”⑨?！跋奶炝x眼睛潮濕了，把狗抱起來，說了一聲：‘你到底懂得我！’”⑩由頗具威信的老村長到如今只有動物能夠懂他的良苦用心，無人理解的處境使他倍感孤獨。出于對土地的摯愛與眷戀他帶著瘋癲的引生、憨傻的啞巴開始了漫長的淤地過程，愚公移山的壯舉使夏天義的形象更加偉岸。他試圖以一己之力抗拒經濟化浪潮對農村的沖擊，但在這不可逆轉的歷史趨勢下，他只能失敗，七里溝成了夏天義生命中的滑鐵盧，他最后死在了奮斗一生的土地上。邵燕君認為，“他失敗了，但其失敗得很悲壯，有一種英雄主義的色彩”？？？。死亡使夏天義擺脫了因淤七里溝而備受人孤立的現實，也擺脫了因身份地位的墜落而產生的孤獨感。小說最后寫到村人為夏天義樹石牌、縣上調研的人首先來找夏天義，這兩個情節的設置表現了作者對現實弊端的反思，對社會主義傳統價值的一絲懷戀，同時也為這個末路英雄之死增添了一絲慰藉。
三、當代“活雷鋒”的孤獨
汪寬是《夜郎》這部小說中一名濟世行俠的警察，“警察”使他具備了可以施展英雄抱負的身份定位。他性格耿直樂善好施，可謂當代的活雷鋒，然而現實中的他卻處處碰壁。在一次助人為樂的行動中弄巧成拙，為女販子開了證明，以致被撤銷了警察的職務，被分配到汽車配件經銷部做推銷員，早出晚歸卻唯獨他完不成任務，而此時妻子也離他而去。他剛正無私的性格在物欲橫流里似乎是一種異類，他也因此無法得到周圍人的認同，加之英雄無用武之地的尷尬處境使他倍感孤獨。牛皮癬已很嚴重的汪寬決定加以治療，他幻想以自己徒步走黃河的事跡喚起人們內心深處的真善美，這種堂吉訶德的壯舉使這個末路英雄的形象更顯悲壯、孤獨?！栋滓埂分械耐魧捲诓恢橹袔团溩娱_了證明，被撤銷了警察的職務，倍感失落的他想換一個環境，于是回了趟老家看看，希望從家鄉找尋些許精神的慰藉。然而家鄉再也不是可以提供溫暖的港灣，而且使他對自己的身份產生了質疑?！耙粫r又陷于茫然，竟糊涂了自己到底是西京的人呢還是子午鎮地窯里的人，還是自己是個什么?！?？？？回老家并不能真正排遣他內心的孤獨，反而使他失去了一個可以在心理上寄托的故鄉。在經歷了現實的種種挫折后，寬哥終于決定去治療已經很嚴重的牛皮癬了，并決心以一個病人徒步走黃河的行動引起社會募捐，從而用錢在各地修雷鋒廟。這種堂吉訶德式的壯舉在人心不古的背景下顯得如此滑稽。他的出走，實則是在看透了物欲橫流后，精神無處可以寄托的變相逃離，以此來擺脫個人因與外界環境沖突而帶來的孤獨感。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”決絕踏上刺秦之路的荊軻、“力拔山兮氣蓋世”以烏江自刎結束了其輝煌一生的西楚霸王項羽，他們雖未能扭轉乾坤，但悲壯的死亡卻使其人格魅力無限閃耀。正如賈平凹在《古堡》中寫到：“夸父的目標是要到大海去，但他卻渴死在去大海的路上，夸父是失敗者，但卻是一個悲壯的英雄”？？？。在強大的社會歷史規律面前，英雄們宏大的抱負與現實中自己走投無路的處境形成截然的悖反，夢想與現實的分裂使他們心理上產生一種墜落感，但仍懷有對光明的一絲希望，這絲希望支撐著他們走下去。在與現實抗衡的過程中，英雄的角色定位使其區別于渾渾噩噩度日的普通民眾，鮮有對白的他們注定了孤獨。
注釋：
①鹽旗伸一郎.賈平凹創作道路上的第二個轉機.小說評論，1998（2）.
②劉劭.人物志.長春：長春出版社，2001：94.
③賈平凹.土門?后記.沈陽：春風文藝出版社，1996：335-336.
④賈平凹.土門.沈陽：春風文藝出版社，1996：48.
⑤卡萊爾.英雄和英雄崇拜.上海：三聯書店，1988：22.
⑥鹽旗伸一郎.賈平凹創作道路上的第二個轉機.小說評論，1998（2）.
⑦朱墨.一個人的史詩與大地的挽歌――以夏天義為線索的《秦腔》解讀，2009（11）.
⑧賈平凹.秦腔.南京：鳳凰出版傳媒集團，2012：217.
⑨賈平凹.秦腔.南京：鳳凰出版傳媒集團，2012：232.
⑩賈平凹.秦腔.南京：鳳凰出版傳媒集團，2012：235.
參考文獻：
[1]鹽旗伸一郎.賈平凹創作道路上的第二個轉機[J].小說評論，1998（2）.
[2]劉劭.人物志[M].長春：長春出版社，2011.
[3]賈平凹.土門[M].沈陽：春風文藝出版社，1996.
