前言：中文期刊網精心挑選了大學德育范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
大學德育范文1
高校教學主要目的是為國家社會培育一批“優秀”的人才，隨著社會經濟的發展對“優秀”一詞有著更高含義的要求標準，當代優秀大學生不僅具備過硬的專業技術知識儲備，同時還應是一個有道德、有涵養、對三觀有著正確的認識與理解的青年。當代大學生德育教育越來越受到各個高校的重視，怎樣做好德育視角下大學思政教育工作也就成為了教學工作的重點研究課題?；诖耍疚膶诘掠暯窍麓髮W生思政教育的有效開展提出了幾點建議，以期為相關教育研究工作提供有益參考。
關鍵詞：
德育視角；大學生；思政教育
大學是培育人才的搖籃，只有具備足夠的本領，才能很好的適應當今社會的復雜多變。大學是人生學習非常重要的一個階段，是思想、心里逐漸成熟的重要階段。因此，大學教學是十分重視大學生的思政教育的。怎樣幫助大學生形成正確的價值觀、良好的道德及正確的思想，是各個高校教學研究的重點，也是難點課題。德育視角下大學生對大學生思想政治素質進行培養是一項有難度的工作，這項工作需要協調好教育的各個環節，同時還需要大學生自身的積極努力與配合，這樣才能取得理想的教育效果。
1.提升思政教學的和諧度
大學思政教育工作的開展，僅僅在課堂上進行思想方面的教育，是取不到良好的教學效果的，必須使學生思想、思維與生活和諧一致，這樣才能學生實現德育生態化，做到人與事物的和諧統一，有利于良好心態的形成。具體應做好這么幾點：第一，將思政教育滲透到生活中的方方面面。在利用課堂強化學生思政教育的同時，我們該應將其與學生的實際生活進行有機的結合。這就需要教師不失時機的引導學生在生活中注重思政教育與生活德育的結合。引導學生在日常生活中注重中華民族傳統的滲透，例如不要浪費糧食，形成飲食節約觀念，從而更好地確保思政教育與學生的生活實踐相符。第二，建立良好的師生關系。通過與學生之間的平等對話，更好地尊重和了解學生，切實加強與學生的交流，尊重學生的意愿，掌握學生的心聲，加強與學生之間的溝通，從而更好地為促進思政教育工作的開展奠定堅實的基礎[1]。
2.注重多元文化融合
在注重思政教學和諧度提升的同時，我們還應注重多遠文化的融合，強化學生行業能力培養，將思政教育與專業教學進行有機結合。這主要是因為多元文化的大學教育環境下，其文化也具有較強的多元性，所以教師應將中華傳統文化和民族文化進行有機的結合。比如在思政教育時講述有關中華民族兒女的英雄事跡，就能有效的促進中華民族精神思想的傳遞，同時學生在學習時又能吸取更多的文化營養，并將其與思政教育進行融合。所以在一定程度上來看，德育教育的源泉在很大程度上取決于中華民族的優秀文化，所以在大學思政教育中應注重對其的傳承與重視，從而通過多多元文化的融合，引導學生感受到思政教育的特色和靈魂，也能為大學德育教育工作的實施注入強大的動力。
3.通過實踐強化學生能力的培養
大學教育主要是為了更好地培養學生的實踐能力，而這就給思政教育的實施奠定了基礎。所以在德育視角下為了更好地促進大學思政教育工作的開展，就需要我們通過實踐強化學生學習能力的培養。例如教師應組織學生深入對口企業實習，這樣通過學生到對口企業的實習，能更好地認知自身的專業知識水平，并能對所學專業知識在實踐中的意義更好地認識，從而明確自身和社會需求間存在哪些差距，也能進一步了解基層民情，有助于學生對自身所需承擔社會責任感的認識，同時用更加成熟的態度看待后續的學習與工作。不僅可以使學生接受到良好的思想政治教育，同時還能幫助學生找準自己的人生方向，從而更好的幫助學生進行后續的生活與學習[2]。
4.關注學生的心理健康
大學教育應該高度重視對學生心理的關心，而大學思想政治教育更是一門關注學生心理健康的課程，因此教師在日常的教學過程中應該高度重視對學生的關心?，F階段我國大學教育存在著一個較為嚴重的問題，那就是教師缺乏對學生的關注，很多時候教師與學生根本沒有進行有效的溝通，這就使得很多大學生的心理問題無法得到有效的解決。因此教師在實際的教學過程中應該加強對學生的關心力度，這不應該僅僅局限于學生的學業，而且還應該對學生的生活以及心理進行關注。為此我國大學思想政治教育應該高度關注學生的心理健康，這就需要加強對學生心理健康的調查，并且針對存在心理問題的學生進行及時的溝通，同時結合現實情況制定科學高效的解決方案。此外教師還應該積極引導學生參加思想政治活動，并且在活動的過程中多于學生進行面對面的溝通，這樣不僅僅可以引導學生克服心理障礙，而且還能及時準確的掌握學生的實際情況。
5.有效地提升社團的社會適應力
社團在大學思想政治教育中發揮著十分重要的作用，并且學生參加高校社團組織對自身的能力水平也會有一個很大程度的提升，高校社團存在的目的就是為學生提供一個展現自身能力和培養自身興趣愛好的平臺，同時也是一個能夠提升學生社會實踐能力的一個十分重要的場所。大學思想政治教育應該真正的培養學生的社會適應能力，能夠保證在學生踏入社會后能夠迅速的適應新環境，并且還能夠在所處的領域創造自己的輝煌。因此我國高校應該不斷的提升社團的社會適應能力，并且創新社團的運營模式，可以通過加強高校社團之間的交流合作，共同舉辦一些活動來提升參與者的社會實踐能力。此外高校社團還應該不斷的踏入社會，加強與企業之間的交流與合作，例如社團舉辦活動的經費可以通過企業贊助實現，這樣也可以在很大程度上培養學生與人溝通的能力，從而有助于學生的健康成長[3]。
6.結束語
綜上所述，德育視角下大學思政教育工作的有效開展與落實，需要所有相關教職員工及大學生的共同努力，在教學實踐中，要多結合學生的生活，這樣才能將書本上的理論知識有效的應用到具體的生活中去，是學生思想得到真正意義上的協調統一。
作者：李明哲 單位：南陽醫學高等?？茖W校
參考文獻：
[1]蘇練金.德育視角下的大學思政教育分析[J].知音勵志,2016,06:113.
大學德育范文2
關鍵詞：德育；德育銜接；大學德育；高中德育
國家對德育銜接問題一直以來都是比較關注和重視的。早在2005年，教育部就頒布了《關于整體規劃大中小學德育體系的意見》。2010年7月，教育部了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020）》（以下簡稱《綱要》）?！毒V要》中明確指出，我國要“切實加強和改進未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育工作。構建大中小學有效銜接的德育體系，創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性?！边@份《綱要》再次著重強調要“整體構建大中小學有效銜接的德育體系”。由此可見，國家十分重視學校德育銜接工作。
一、大學德育與高中德育的內涵
德育是本文論述的一個前提性和基礎性的概念，但目前學術界對這一概念尚未有一個統一的認識?？傮w而言，學術界關于德育概念主要有兩種認識：狹義方面的德育和廣義方面的德育。狹義方面的德育主要是指學校的道德教育；廣義方面的德育也就是大德育，它不僅包括道德教育，還包括思想、政治、法制、心理健康等方面的教育。本文所說的德育主要是指廣義的德育，即大德育。
高中階段屬于基礎教育，大學階段屬于高等教育，兩者在培養目標、任務上雖具有明顯的層次性，但從社會主義學校培養人才的總目標、人才成長的過程而言，大學德育與高中德育又具有連續性與整體性。高中德育是大學德育的基礎，大學德育是高中德育的延伸與提升。高中德育不僅關系著高中生的思想道德水平，而且也關系著大學德育的起點如何。尤其是高中到大學的這段時期，是學生道德價值觀趨于形成和確立的關鍵時期，這種緊密的教育體系理應實現大學德育與高中德育的銜接。
二、大學德育與高中德育銜接存在的問題
大學德育與高中德育銜接是做好德育工作的必然要求。但目前大學德育與高中德育銜接工作仍然存在很多的問題，還需要深入探討和分析。
1.德育目標社會化，針對性不強
德育目標是德育工作的出發點和落腳點，它決定著德育工作的方向，是衡量和考核德育工作成效的尺度。一直以來，我國德育目標的定位是以社會為本位，主要考慮的是社會的發展和要求，而對大學生與高中生的身心發展規律等方面考慮不多。
許多大學生對這種社會本位的德育目標表現出反感和抗拒。用他們的話說，作為一名大學生，他們已經具有熱愛祖國、服務社會的意識，只是不知道該如何從自身的實際情況出發來把這種意識轉化為行動罷了，他們更多需要的是能夠解決自己現實生活中遇到問題的方法以及不斷完善自己以更好地適應社會的各種素質，而不是關于國家和社會的重復的理論知識。因此，這樣的目標定位，只會讓學生感到德育的遠、大、空，脫離自身的實際情況，卻解決不了現實的問題。于是，他們對德育課也就失去了應有的興趣，德育的育人功能也得不到有效發揮，德育目標也無法實現。
2.德育內容簡單重復，漸進性不夠
大中學校德育內容的銜接是學校德育不同階段能否形成一個有機整體和完整系統的重要環節，也是學生品德發展規律的基本需要。從縱向上來看，大學與高中的德育內容缺乏嚴密的銜接性和科學性。高中德育偏重于宏觀的政治信仰教育，大學的德育內容又往往與高中的德育內容呈現交叉、重復的現象。
不可否認，學生思想品德的形成不是一蹴而就的，而是一個長期發展的過程。所以，德育內容在某些方面存在反復的現象是必要的。然而，我們應該意識到，這種“反復”不等同于“重復”，“反復”是一個循序漸進、由淺入深、逐步提高的過程，并不是簡單的重復。因而，學校德育內容的確定要根據學生的年齡特征、層次水平而定，不能只是一味地簡單重復，如若不然，德育內容就無法真正落實，德育效果也無法實現。遺憾的是，有些學校由于對德育的重視不夠或是認識不足等原因，致使德育內容沒有根據學生思想道德發展的年齡特征而制定，沒有遵循學生品德素質發展規律，簡單重復現象較為突出，應有的層次性和循序漸進性沒有體現。這樣的德育內容，很容易給學生以“空、大、套”的感覺，當然會影響德育的實效性。
3.德育考評體系不健全，銜接難實現
德育考評作為學校德育工作的重要組成部分，對德育目標的實現起到重要保障作用。
當前，對于學生的德育考評，一些學校形式化現象嚴重，不能與學生的實際情況相結合。例如，對于高中生的德育考評，有些教師的評語幾乎雷同；而有些大學輔導員對學生的思想、政治、道德的表現評價也如出一轍。如此的德育考評對學生的心理必然會造成一定傷害，導致有些學生對于這種形式性的德育評語也應付了事，隨便看一眼而已。然而，從學生的成長發展規律來看，不管哪一個階段的學生都需要教師結合自己的實際情況給予總結性、鼓勵性和引導性的評價，以求促進自己的進步，同時也會因為教師對自己與眾不同的評價和認可在心理上產生巨大的安慰感和滿足感。而目前一些學校的德育考評并沒有體現出對學生實事求是的評價和人性化的關懷，這種不切合實際的德育考評無法發揮其應有的作用，更難保障德育目標的實現。
三、加強大學德育與高中德育銜接的對策及建議
要使大學德育與高中德育銜接，就必須置身于德育的大環境中統籌規劃德育目標，豐富完善德育內容，建立健全德育考評體系，真正實現素質教育代替應試教育的目標，最終實現大學德育與高中德育的有效銜接。
1.樹立大德育觀，統籌規劃德育目標
德育是一個復雜的系統，德育也具有整體性。因此，我們應該按照德育整體性要求來構建學校德育體系。德育總體目標的制定要統籌規劃，上下連貫，左右銜接，形成一個完整而又有層次的體系。各教育階段的德育目標的高低，要針對學生不同年齡階段的身心特點和理解接受能力而有所區別。同時，也要保證各個教育階段德育工作的層次性和漸進性，以使相鄰階段的德育可以有效銜接。
高中是基礎教育的重要階段，它擔負著為大學輸送優秀畢業生的任務。所以，高中德育應注重學生綜合素質的培養，為學生進入到大學學習做好充分的準備；大學也應該結合高中畢業生的實際情況因材施教。大學德育與高中德育的最終目標是一致的，都是為了把學生培養成合格的社會主義事業的建設者和接班人。因此，我們應站在整個大德育的視野下來看待問題，分析問題，解決問題，實現大學德育與高中德育目標的有效銜接。
2.豐富完善德育內容，編寫銜接德育教材
大中學校德育內容的銜接是構成學校德育整體性和系統性的重要環節之一。因此，學校德育內容應該貼近實際，貼近生活，貼近學生，德育內容要反映現實需要，符合時代精神，緊跟前進步伐。學校德育內容還應該融入實際生活中的事例，選取學生廣泛關注的焦點，激發學生學習的興趣，引導他們去思考和實踐。
德育教材是德育內容的主要載體，是德育內容銜接的重要支撐。相互銜接的德育教材可以更好地促進不同學段德育教育的有效銜接，從而推動整體構建學校德育體系。大中小學德育教材的編寫，應該統一規劃，整體構思，分步實施。教材的編寫可以依照國家關于德育銜接的指導性文件，由德育領域的專家、學者以及部分優秀的大學、高中一線德育教師共同商討，明確理念，制定標準，以確保德育內容的循序漸進，德育課程的前后銜接。
3.改革高考及完善大學招生制度，促進大學與高中德育銜接
我國現行的考試招生制度是以統一考試為主、自主招生為輔、少數學生免試保送為補充的高?？荚囌猩贫润w系。這一體系為我國高校有效、合理地選拔人才發揮了不可替代的作用。但是，從目前的情況來看，這一體系依然過于單一，高考仍然是主要途徑和方式，人的綜合素質在高考中得不到有效的體現，大學德育與高中德育也無法實現有效銜接。
因此，針對這種情況，如何變單一的、以高考為主的選拔方式為多維、全面的選拔方式迫在眉睫。我們可以選取國內某幾所高水平的大學進行試點，在招生錄取新生時，不僅要考慮申請人在整個高中階段的學習，更要考慮他們在高中時期的德育評價，盡可能地對申請人的素質進行綜合的考核和衡量。這樣，等到進校后，學生可根據自己的情況以及學校根據學生的情況進行雙向的選擇來確定學習的專業。這樣一種招生錄取方式，不僅會促進高中教育的全面實施，更會促使高中德育主動與大學德育相銜接，從而使高中學生順利通過多維指標的考核，升入理想大學繼續學習。
4.建立學生德育檔案，完善德育考評體系
德育檔案是反映學生德育情況的綜合體現，它也是學校德育工作的重要組成部分。建立德育檔案可以從以下幾個方面著手：第一，平時與定期相結合；第二，定性與定量相結合；第三，理論與實踐相結合。德育檔案要充分體現學生在校期間的德育情況，以便給德育工作者提供參考。
針對大學德育與高中德育不銜接的狀況，我們應該建立和完善德育考評的指標體系和考評辦法，從學生的思想、政治、道德等多個角度進行考評，力求實事求是地體現學生的思想政治道德表現及其發展水平。為了保證德育考評的科學性和客觀性，我們應從考評的內容出發，綜合學生的思想政治品德表現、學習態度、理解及運用知識的能力、考試成績等方面建立有機考評機制。我們還應該堅持開放性、多元化的原則，采用綜合考評體系，例如，自我考評與他人評價相結合，階段性考評與總結性考評相結合，全面考評與重點考評相結合，任課教師考評與班主任考評相結合等。
解決大學德育與高中德育銜接問題，是保證德育實效性、最終促進人才培養目標全面實現的重要因素。如何充分利用現有教育資源，使大學德育與高中德育在發揮本階段德育特色的基礎上又能保證兩者之間的有效銜接，這需要所有德育工作者認真思考和探究。為此，本文提出了一些對策及建議，以期能對大學德育與高中德育銜接盡綿薄之力。當然，隨著德育改革的深入和發展，大學德育與高中德育銜接問題還有待于我們進一步的研究和探討。
參考文獻：
[1]鄭萼.首都大、中、小學德育銜接及整體設計研究[M].北京：高等教育出版社，2011.
[2]朱成瑞，龔萱，等.大、中學校德育銜接探索[M].武漢：武漢出版社，2004.
[3]馮鐵山，詹萬生.整體建構學校德育體系與中小學德育課程改革[J].教育科學研究，2005（5）.
大學德育范文3
關鍵詞：德育 滲透 英語教學
大學英語作為大學教育的公共必修課程之一， 學習人數眾多，學習時間長，影響面非常廣。因此，在大學英語教學中進行德育滲透，會取得事半功倍的效果。由此看來，對學生進行德育教育，是大學英語教學的重要組成部分，也是其重要教學目標之一。二者應該有機結合，達到培養學生全面發展的目的。在近幾年的英語教學中，筆者對如何將德育教育滲入到英語教學之中進行了嘗試。
一、英語教學中的德育因素
語言作為傳播文化和傳遞信息的一種載體，其承載著生活中各種思想認識。因而語言教學就成為所有學科教學中能夠體現文化和信息的重要學科，其蘊含著巨大潛力的“教育力量”。英語不能簡單的視為一種交際工具，而應該在教學過程中體現師生互動，進行思想交流，提升學生的品德素養，豐富其心靈，從而發揮英語學科的教書育人功能。事實上，英語課本在內容設計上即包含了豐富的德育素材。以我校非英語專業使用的大學英語教材――《大學體驗英語》為例：在四冊書的72篇選文中，有勵志、和人生價值以及為人處世哲學等方面的體現，有生態環境教育和科學教育的闡釋，也有對風土人情和歷史文化的介紹，富含德育內容的課文比例為占大部分。由此可見，英語教學中的德育因素非常廣泛。
二、大學英語教學中滲透德育的有效途徑
1、在教學方法和手段中滲透德育
作為一名英語老師，在教學過程中不但要用自身的豐富知識和優良的品德素養、有效的教學方法、適合學生能力的教材并配合學生的積極主動性外，還要指導學生營造良好的外語學習環境和氛圍，使學生經常能夠感受到英語信息的刺激。因此開展豐富多彩的英語教學活動極為重要。如，利用校園內的宣傳板開辟英語學習樂園，布置一些與課堂內容相關的英語習作、問題解析等知識性的材料，也可以登載一些能夠幫助學生思考人生、提高綜合能力的好警句，以及配合道德教育、弘揚愛國主義精神、構建和諧社會等極具時代特色的文章、小幽默、心得體會、格言等；根據學生的現實狀況開展具有教育意義的英語晚會；組織各種英語競賽等。這些活動能夠對課堂教學進行有益補充。作為課堂教學的主導者，教師還可以組織學生通過簡短對話來再現某一道德場景，可以充分挖掘社會中存在的道德現象開展專題討論，可以通過短劇或者小品的形式對當今社會中的道德現象給予贊揚或進行深刻抨擊，這些都有利于提高學生英語口語表達能力；同時，還可以引導學生就他們感興趣的問題進行相互交流，這樣做不僅能夠提高學生運用語言的能力，還可以充分了解學生道德認識層面的問題。
2、通過英語教師的榜樣示范作用滲透德育
在教學過程中，對學生影響最大的莫過于教師了，教師的言行舉止、道德情操，都會對學生產生深刻的影響。作為一名英語教師，首先要重視言傳身教的作用，避免填鴨式的說教，以廣博的專業知識、高尚的思想品德、嚴謹真誠的態度，使學生受到潛移默化、耳濡目染熏陶，心靈為之感化。英語教師要利用自身的文化優勢，不斷吸取國外優秀的文化傳統，因而不斷豐富自身的文化素養、超前的思想意識。用自身的優勢和品德與學生交流，從而建立和諧的師生關系，使教書與育人有機結合。合格的英語教師不僅要著裝講究，英語口語流利，而且教學中善于轉變角色，成為學生潛能發展的發覺者、引導者，學習的合作伙伴，從生活的點滴當中關心和幫助學生，與他們交朋友，這樣學生才能“親其師，信其道”。
3、利用英語教學的內容德育滲透
在英語課堂教學過程中，英語教師不但要鞏固學生學過的知識，鍛煉學生的聽、說、讀、寫等基本技能，經常培養他們的交際能力和閱讀能力，又要把思想品德教育溶于英語課堂教學之中。英語教材中的課文題材比較廣泛，內容包括天文地理、歷史文化、環境問題、能源與交通和人際關系等等，在這些內容中或多或少都有德育的滲透。因此，英語教師要以英語文化作為載體，教學過程中適時、適度地滲透德育方面的教育，讓學生在學習英語的過程中樹立正確的價值觀、人生觀，養成優良的品德。英語教師應重視每一個教學環節中的德育滲透，充分激發學生學習的熱情，培養學生明辨是非，辨別真偽的能力，促進他們品德的發展。這種滲透教育是通過教師的引導和點撥，挖掘文章的內涵，將內在思想意識和道德因素都呈現在學生面前，使學生的精神受到啟迪，促使他們通過認真思考和領會主動地去接受。例如：英語教材大學體驗英語第一冊中Unit6是關于旅游的內容，在講授課文時，我通過自身的旅游經歷為例證，引導學生描述他們自己的家鄉：Who can talk me about your hometown in English ？.學生積極發言，充分顯示出其對家鄉的熱愛；Next，Another question ：Talk me about an famous place in your city.對本地優美風景的描述讓學生放開視野開闊、了解家鄉，領略家鄉的繁榮與悠遠的歷史；接下來，我把同學們的注意力引導向我們偉大的祖國，讓學生用簡單的英語來描述她的美麗富饒、雄偉壯麗。在每一環節的學習中，學生都能夠仔細追憶，勇于參與，由小家到大家，在互動交流中逐步對我們的祖國表達出深厚的感情，引以自豪。通過悉心引導，使學生產生對祖國的熱愛之情，并鼓勵他們樹立遠大的理想和信念，學好專業知識，培養多種能力，為偉大祖國美好的明天而努力充實自己。
三、結語
總之，德育教育在英語教學中的滲透是多方面的，作為教師應該主動地、直接或間接地、有一定選擇性地把德育教育應用于教學過程中，不斷培養學生良好的個人品質，提高其意志力和自我約束能力，使學生在德、智、體、美等方面得以全面發展。對于21世紀的大學生而言，他們的道德修養意義影響深遠。因此，我們的教育更應強調以德育為首，培養的人才應該是具有高尚的品德和完美人格的人。
參考文獻
[1]張紅玲.跨文化外語教學[M].上海：上海外語教育出版社，2007
[2]黃飛.大學英語教學中的德育滲透嘲.中國教育研究與創新雜志，2006（3）.
大學德育范文4
關鍵詞：大學語文 醫學生 德育 影響
目前，國內醫學類高校普遍存在著“重智輕德”的思想傾向。很多學生價值觀不明確，公德意識不強、道德意識弱化，拜金主義思想嚴重。這些問題作用于醫學專業的學生身上直接導致了醫德作風問題。在學生道德修養急劇滑坡的形勢下，學校在課程的設置上將德育的主要任務交托給了“兩課”（即“思想道德修養與法律基礎”和“基本原理”、“思想和中國特色社會主義理論體系概論”）。這些課程的特點是理論性較強且“具有直接和鮮明的目的性”。他們雖然肩負著學生們德育的主要任務，但是學生對課程內容的接受程度卻頗為有限。在調查中，在被問及“你認為學?，F有的德育課程對于你有什么影響”時，僅有5%的學生選擇了“受益匪淺”，而53%的學生選擇了“影響不明顯”，42%的學生選擇了“沒什么作用”。這從某種程度上反映出現行德育課程的教學效果并不夠理想。這一方面是由于課程內容的理論性較強且空洞、枯燥、難以理解。另一方面是由于學生對于這類目的性較強的顯性德育課程存在一定程度上的心理排斥。
盡管大學語文從學科分類上主要屬于文學，但“文學即人學”，文學作品的內容涉及各方各面，其中包含著作家們對人生、對自然的關注和對崇高人格、高尚情操的追求，以及對社會人生的強烈責任意識。這些方面對涉世不深的學生都會產生一定的影響。在研究中我們對于珠三角地區幾所醫學院校（包括開設醫學專業的非醫學院校）在校生進行了調查，在被問及“你（希望）通過《大學語文》的學習在哪些方面有所收獲”（多選）時，有41.9%的人選擇了“文學常識”，54%的人選擇了“口頭和書面的表達能力”，有63%的人在選擇了其他項的同時也選擇了“道德修養的提升，靈魂的升華”，而只有3%的人選擇了“一無所獲”。這個數據同前文提到的數據相比較不難看出：雖非專門設置的德育課程，但是大學語文對于醫學類專業的學生道德層面的影響卻是不可小覷的。如在“以后在擇業時對你而言最重要的考慮因素是什么？”這個問題上，學習過大學語文的學生中有36%選擇了“職業的社會意義”，而未學習過該課程的學生只有24%選擇了該答案。而對于“工資水平”一項，前者有41%的學生選擇，后者選擇此項的則有49%。而另外一個問題為“假設你工作時遇到了一個急病患者的家屬，家屬由于焦急而遷怒于你，并對你出言不遜，你如何看待？”，有63%學習過相關課程的學生選擇了“可以理解，這是人之常情”一項，而沒有學習過的學生有54%的人選擇了這一項。除此之外，我們還在《大學語文》教材當中選取了一些具有代表性的優秀作品。如對于《我與地壇》這篇文章，47.2%學生的回答與對“生命的態度和看法”有關，有58.2%和35.3%的回答里分別涉及了“偉大的母愛”和“堅韌”這樣的關鍵詞。作品中所要傳達的深沉的情感和對于生命的思索準確地被學生捕捉了，而這樣的結果正是我們期望看到的。
這些情況表明，大學語文的功能實際上并不僅僅局限于語言文字的使用，更有強大的德育影響力。這種“無心插柳”，恰恰說明了大學語文對于醫學生德育方面的重要影響。
大學德育范文5
【關鍵詞】大學生;德育教育;思想教育;行為教育
一、中美學校德育教育的特點比較
“德、智、體、美、勞”全面發展，一直都是我國學生從小學時起就刻在腦海里的座右銘，學校也以這一標準來評價學生是否優秀，而“德”作為首要標準更具有無可替代的重要性。引導學生成為講道德、守道德、追求高尚的道德理想的人似乎成了每一個教育者的主要任務，然而隨著時代的變遷，現在的德育教育也越來越復雜且具有挑戰性，甚至出現了嚴重的危機，亟待加強改進。美國的德育教育可以說和中國的一樣，都是從小就開始培養教育，但是美國和中國最大的不同就是對于“灌輸”的不同。中國一直采取的都是灌輸式的教育，任何的道德觀念都是通過灌輸進入學生的思想中，從而根深蒂固。而美國則強調自主性，由學生自己去判斷是否要堅持一些觀點、看法。美國總統奧巴馬在中小學開學時曾經做過一個演講，在演講中他就提到一個詞，那就是“責任”。“但哪怕這一切都達到最好，哪怕我們有最盡職的教師、最好的家長和最優秀的學校，假如你們不去履行自己的責任的話，那么這一切努力都會白費?！保?］“責任”就是中美兩最大的不同，我們中國的學生從小就不知道自己的責任是什么，只知道好好學習，天天向上，長大報效祖國，聽起來這似乎很是虛無漂渺，沒有很強的現實性。而美國的學生會因為自己的“責任”而去學習，去拼搏，因為他會為了有一天能讓他的那些文字出現在書籍和報刊上而在課上經常練習寫作，從而發現他是否有這樣的天賦;或者他想有一天能夠發明出像ipone一樣的高科技產品而在自然課上多做幾次實驗，從而發現他是否有這方面的天賦，“責任”會使他更加努力和用功，會讓他本身就會成為道德高尚的人，不用任何的灌輸，因為任何成功都是用汗水換來的。所以說主體實踐是非常重要的，而責任又是主體實踐中的那個關鍵要素。
二、當代中國大學生德育危機的主要表現及原因
(一)傳統的滑坡。
孝道文化是中華民族珍貴的文化遺產，是中華傳統文化中的首要精神，歷來作為倫理道德之根、行為規范之本，早已深入人心。然而，現今大學生對于孝道并沒有什么深刻的理解，潛意識中總認為“孝”離我們還很遠。出門打的代替公交車;吃飯不再拘泥于食堂，改為中高檔飯店;穿著發型效仿日韓搞非主流，耍酷扮帥;錢花完了騙父母因為考級報班需要錢;一兩個星期都不打電話回家，偶爾父母打過來了也因為打游戲騙說在忙等。而有一些學生則是完全相反情況，過分依賴父母，上學都要母親陪讀，完全沒有獨立自主性，這些看似不引注意的現象正日益嚴重地出現在公眾的視線之中。有這樣一群孩子，他們要獨自過馬路，他們修改了交通規則，當紅燈亮起來的時候，他們成群結隊橫穿了馬路。這是一種什么現象，是因為他們人多所以不用遵守交通規則嗎?還是自認為司機不會撞上去而肆無忌憚?無論是哪種原因都可以看出行為準則對于他們來說形同虛設，一個連最基本的交通規則都不能遵守的人還能有什么道德情操?還能指望他能成為一個道德高尚的人嗎?這不是背離了我們從小就灌輸的行為準則規范、思想品德修養等的初衷嗎，那么這樣的教育還有什么意義?？上攵?，一味的灌輸不足以解決當下所面臨的問題，必須站在新時期新時代的背景下去思考問題、解決問題。可見，現今大學生的孝道文化日益滑坡，德育教育刻不容緩。
(二)學習方式過于機械化。
好的學習方式決定一個人的學習效率。學生傳統的學習方式就是老師課堂上的“灌輸”，然后根據灌輸的內容進行死記硬背，生搬硬套，沒有自己的任何想法。這種學習方式一直都有很大的弊端，雖然它一方面汲取了老師所講的精華，但是在一定程度上扼殺了學生的創新精神，忽視了學生的主觀能動性，不能使他們體會到真、善、美的內在品質。不僅如此，被動地去記一些事物，會使學生相信他們所接收的完全是正確的，不會產生任何的懷疑，從而也不會去專研探討了，甚至還會使學生產生厭煩的心理，導致厭學、棄學。可想而之，學習過于機械化使新時期德育工作面臨嚴重的危機感，必須要改進這種機械化的學習方式，提高效率。
三、當代大學生德育危機的解決途徑
(一)家庭、學校、社會的共同協作。
一是家庭教育在提升大學生德育水平過程中是必不可少的，這就要求家長必須要以身作則，做好榜樣表率作用，潛移默化地影響子女孝道觀的形成;二是高校積極參與。2014年9月9日教師節，在北京師范大學進行考察時明確強調:“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”［2］孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，高校可以在日常課堂當中融入孝道教育，充分利用政治思想理論課來作為孝道教育的渠道，在課堂中融入孝道教育。一來可以提高大學生對課堂的興趣，二來可以使教育工作更具有針對性，更具有時效性，可以彌補當前思想政治教育工作的不足。同時，高校可以開設關于孝道的公共選修課，開展關于孝文化的辯論賽以及專題講座等，引導大學生汲取中華文化之精華，多閱讀一些關于孝道的經典古籍，如《孝經》《論語》《弟子規》等。在內容上要考慮到學生的興趣點，教材內容要與生活緊密相連，源于生活，用于生活，為學生所接收，以新穎鮮活的方式向學生傳播中華優秀傳統文化。三是國家與社會應該給予充分支持。國家與社會應該加大對學校的支持，積極推進教育體制的改革，同時在改革過程中要繼承和發揚中國優秀民族傳統文化，尤其是孝道文化，以提高學生的孝道意識，可以在一些條件成熟的高校先進行試驗，在取得一定成果后大規模推廣。
(二)個人自身道德素養的提升。
不管外界給予多少的幫助，最主要的還是個人自身。是否能抵擋住西方不良文化的入侵，不受它們的危害;是否能抵御市場上黃色、消極、暴力等垃圾文化的誘惑，不受它們的殘害;是否能堅持自我，不受外來新潮思想的洗腦，這些對于每一個個人都是嚴峻的挑戰。這就需要個人自身加強自我控制，在感覺到受到侵襲時，能夠立馬作出判斷，把那微小的“一點點”扼殺在搖籃里;多接受先進思想的洗禮，用正確的思想來武裝自身的頭腦，從而能夠清晰地判斷是非對錯;經常接受優秀民族傳統文化的熏陶，使中華五千年的文化精髓伴隨左右;利用空閑時間多出去走走，看看祖國的萬里河山，名人古跡，用實際行動、眼見為實來增加閱歷，陶冶情操，提升內涵。自身道德素養的提升不僅僅是個人內在品質的表現，而且也感染著身邊的人、事、物的發展，對它們的發展起積極的內在推動作用。所以只有從自身做起，才能防患于未然，提高自身的德育素質，達到最理想的效果。在當代大學生中德育教育是一個十分艱巨的工作，任重而道遠，需要大學生自身、家庭、高校以及國家與社會的相互協同，在發展德育，進行德育教育的道路上，我們需要付出的努力還有很多。
【參考文獻】
［1］我們為何要上學:重溫奧巴馬在美國中小學演講［EB/OL］．
大學德育范文6
【關鍵詞】大學生；德育；教育；當今
德育教育是個體之間的行為規范教育,也是人們長期生活實踐過程中所形成一種基本教育方式,它以普遍的習慣、習俗、傳統形式來進行表現。良好的德育可以體現出個人的修養,民族的氣質，國家的魅力，在很長時間以來被當今人們作為衡量大學生道德教育的標準之一，大學生的德育教育成果也將會影響我國的國民素質。德育是個人美好形象的表現，是現代高素質人才所必須具備的，是當今社會文明進步的重要標志。當代大學生是二十一世紀社會主義建設的主力軍，加強大學生的德育教育，提高大學生素質顯得非常重要。
一、加強德育教育的重要性
目前我國的精神文明建設，社會、經濟和環境的持續發展，都需要大學生來參與，進行系統、全面的道德教育是迫切和必要的。當代大學生素質水平的提高可大大提高社會和諧度，它有著及其重要的意義。當代大學生必須要進行與未來發展相適應的德育教育，一定要把文明道德視為自覺理念，在此這個基礎上培養良好的個人道德。也是對社會歷史責任承擔的最完美選擇。大學生是當今社會最寶貴的人才資源，是祖國的未來、民族的希望。他們不僅富有創造力和活力，而且他們還是有抱負、有理想的社會好青年，他們掌握著符合現代社會發展的科學知識，是未來的建設者，是我國走可持續發展道路，當今大學生是未來社會主義建設中的重要力量，將要步人到未來社會建設中的每個部位，起著示范作用，道德品質、道德狀況及綜合素質的高低，直接影響到他人的行為和決策，必將直接影響到未來的社會主義建設，也將直接影響到國家的精神文明建設。所以，我們必須要大力加強當今大學生的德育教育。
德育教育是建立大學生良好人際關系的基礎，由于我國的社會主義市場經濟的不斷發展，使得人和人之間的交往變得越來越密切。德育教育是人和人之間必備的交際應酬，不單是出自本能的要求，它還是適應個人進步、社會發展的必要途徑。在學生的大學期間，能不能建立寬廣的人脈，及良好的人際關系，這些都是會影響大學生的學習和成長的。必須開展大學生的德育教育，在德育教育活動中學會怎么做，是當今大學生的迫切需要，這樣才能使大學生更好的適應新生活、新環境，讓大學生從依賴于他人，發展到自立自強的。
二、當今大學生德育教育的現狀和存在的問題
當今大學生的德育教育中存在著許多的問題，這些問題是考核當今大學生素質教育質量的重要指標，當今大學生的德育教育引起了我們的廣泛關注，我們也采取了適當的措施，并推動了大學生德育教育的發展，在日常實施的過程中，因為，我國的高等教育體質還是傳統的高等教育體制。國家化的快速到來，這也對高校人才培養提出了許多新要求。當今的大學生在不同程度上存在許多的問題,其表現如下：
第一、有的大學生在做人做事上失信、失實，并且缺課、逃課現象嚴重，甚至有一些學生為了高分和拿獎學金，來特意拉攏師生之間的關系，有的制造假貧困證明來得到助學金，還有的在找工作時謊報自己的工作經驗和社會實踐，并有一些學生提供假的榮譽證書，在求職成功不守信、造成違約現象。
第二、當今大學生道德認同感有很大的不足，文明修養比較低，并且科學知識面狹窄，專業素質較低，很大部分的大學生專業知識非常的不扎實，對所學學科的學科發展方向和基本研究內容了解的非常少不，造成能力和知識之間的相脫節，不能成為適應市場經濟所需的人才。
第三、大學生的人生價值取向有一定的偏差，目前的許多大學生把大學當作消遣人生的地方，他們有的人在平時做事時奉獻精神不足，缺少社會責任感，在和他人進行相處時總是把自己的利益放在第一位，很少換位思考，和老師之間的關系有一定程度上存在功利性。
三、搞好當今大學生德育建設的方法
大學生德育教育現狀及存在的重大問題，反映了搞好當今大學生德育教育已經是迫在眉睫。搞好當今大學生德育建設不僅僅關乎到大學生個人，它還關系到國家的未來，關系到我國未來的社會主義建設，因此，搞好當今大學生德育建設的有著非常重要意義，方法。
第一、利用社會輿論教育，避免社會不良習氣的影響。
當今社會的拜金主義也是造成了大學生道德缺失的重要因素之一，因此，必須要應采取有效的措施，減少不良習氣當今對大學生德育的影響，培養當今大學生的自尊、勤儉、自信品質。
第二、堅持以人為本，從大學生學習生活的實際出發。
加強對當今大學生的娛樂、擇業、審美的諸多方面進行必要的引導，盡可能的發揮輔導員對大學生德育教育的引導作用，給大學生以愛的教育及情感教育。建立起以縱橫交錯，內外結合，豐富多彩的德育教育有關機制。不斷的利用社會實踐進行宣傳，來不斷的提高當今大學生德育素質。
第三、不斷的健全德育工作規范，保障制度的落實
科學合理的制度必須用強有力的手段來執行，只有這樣才可保障制度設計者的初衷。所以，高校的各級黨委和教師必須要提高工作的績效，建立相應的德育工作規范，對于當今的大學生中誠信重德的給予獎勵，這樣才可更好的提高大學生的素質。
結語 就現在大學生的情況來說，大學生德育素質不是單一方面的事情，也關系到家庭和學校因素，高校的教師們必須要加強大學生的德育教育，適時地幫助他們樹立正確的道德觀念，避免出現一些與當今大學生德育相違背的現象，把大學生的德育教育作為一項長期的工作來做。使他們成為有信念、有理想、人格健全的當代大學生。
參考文獻：
[1]武艷萍.影響當代大學生思想狀況的原因探析[J].中北大學學報(社會科學版),2005,(4).
[2]趙梅禮.儀教育在大學生德育教育中的重要性[J].蘭州商學院學報,2006(1).
[3]李遠貴.試論加強高校大學生道德教育[J].成都中醫藥大學學報(教育科學版),2002(2).
