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大義滅親范文1
During the Spring and Autumn Period (770-476BC), there was many dukedoms under the king of the Eastern Zhou Dynasty. These dukedoms often fought one another to expand their territories. And within a dukedom, the struggle for power frequently occurred. A typical case was the murder of the Duke of Wei by his younger brother Zhou Xu.
Zhou Xu committed the crime with the help of an important official called Shi Hou. Eventually, Zhou Xu became duke himself. Then he launched wars against other dukedoms and the people suffered. There were complaints and resentments1 all around.
When he learned about this, Zhou Xu was worried. He talked with Shi Hou about how to stabilize2 the situation and win back people's confidence. Shi Hou said:"That's easy. I'll ask my father to speak for us. He is highly esteemed3 by all the officials and the people. I'm sure he'll help us out."
Shi Hou's father, Shi Que, had been a high-ranking official serving under the former duke. He resigned when Zhu Xu seized power. He hated Zhou Xu for his murder of the former duke. He also hated his own son, Shi Hou, for his part in the murder.
Now, Shi Hou came and asked him for help. the father said, "A duke' ascendance to power should be granted by the king. If the king approved it, all the problems will be solved."
"But how can we bet the king's approval?" Shi Hou asked his father. The old man said, "The Duke of Chen is trusted by the king and his dukedom has good relationship with ours. If you and Zhou Xu go to the Duke of Chen and ask him for help, I'm sure he is willing to say a good word for you before the king."
Shi Hou passed his father's word to Zhu Xu and they went to the Dukedom of Chen. But before they arrived, the old man sent an express letter in secret to the Duke of Chen asking him to kill the two murderers.
As soon as Zhou Xu and Shi Hou arrived in the Dukedom of Chen, they were arrested. Some officials from Wei made a special trip to Chen to kill the two men. They put Zhou Xu to death but hesitated to kill Shi Hou because of his father. When the old man learnt about this, he said firmly :'My son has also committed the murder of the duke. What's the good to have him in the world!" he sent his own man to Chen and beheaded Shi Hou. Later historians commented: "To safeguard the interest of the country, Shi Que did not bend the law for the benefit of his relative. It's really a case of cutting off consanguinity4 for the sake of righteousness!" Hence comes the idiom "Uphold justice at the cost of one's blood relation".
春秋時期，在東周周天子的統治下有許多小公國。這些國家常常為了擴大自己的領土而互相爭斗。而且，在一個公國內部，權力之爭也時常發生。衛國的州吁殺害自己的哥哥――衛國的公爵就是一個典型的例子。
在一個重要的大臣石厚的幫助下，州吁殺害了他的哥哥。最后，他作了衛國的公爵。接著，他發動了同其他公國的戰爭，使衛國人民經受了很多痛苦。人們怨聲載道。
州吁對此也很擔憂。他與石厚商量如何鞏固政局，贏得百姓的信任。石厚說："這個容易。大臣和百姓們都十分尊敬我的父親，我去請他出來為我們說話。這樣我肯定他能幫我們解決這個問題。"
石厚的父親石碏曾是前任公爵的上卿。州吁奪權后，他辭去了官職。他痛恨州吁殺害了前任公爵。 同時，他也恨自己的兒子石厚，因為他參與了這場謀殺。 現在，石厚來向他求助。石碏說："諸侯接位，應該得到周天子的許可。只要他同意了，所有的問題都好解決。
"可是怎么讓周天子會同意嗎？" 石厚問。老人說："陳國公爵受到周天子的信任，而且陳國和我國關系很好。如果你和州吁先去陳國,向他求助，我肯定他會樂意在周天子面前為你們說好話的。"
石厚把他父親的主意告訴了州吁，然后他們來到了陳國。但在他們到達前，石碏已經秘密快信送至陳國公爵，要求他殺死這兩名兇手。
大義滅親范文2
您好，聽新聞上說您的女兒因為您的違反交通規則而報警，雖聽上去滑稽之際，但令人發思：“為什么呢？”
陳伯伯，如果我沒猜錯的話，您此刻的心依然在氣頭上。想到那天，當交警趕來將您帶離駕駛座位的時候，您瞪著您的女兒，滿臉憤怒與疑惑，仿佛在怒吼：你是我的女兒
陳伯伯，您想過沒有？您手中握著的不僅僅是一個方向盤，那上面緊緊連著您的安危哪！就在一個星期前，我就從網上看到了一則令人痛心疾首的消息：一位公交司機開車時看手機，結果——公交車內所有人員當場死亡，當時如果您在跟前的話，我一定會提醒我的爸爸并且大聲地告訴您：“陳伯伯，開車時也別玩手機了！”
陳伯伯，您知道全國每年要發生多少起車禍事故？您知道每天有多少司機因駕駛不慎而失去了寶貴的生命？您可能會說：我自己心里有數。陳伯伯，你還記得您經常掛在嘴邊的那句話——“不怕一萬就怕萬一”嗎？您可知道僥幸心理有多么可怕？有多少人出事就出在這個“沒事”上。
開車時看手機，不僅是對自己的不負責，也是對家人的不負責，在開車時，您想一想平時對您孝敬的女兒，平時為你洗衣做飯的妻子，您忍心自己在一次車禍中不幸去世，拋下他們不管嗎？每一個有良知的人都不會，所以放下手機，專心開車，為家人負責，為生命負責。
也許您早就聽說了，網上有人把這種的做法說成是什么“大義滅親”，陳伯伯，說句心理話，相信您的女兒完全不能接受他們的這種說法。首先，在拿起手機給警察叔叔打電話的那一刻，您的女兒心里想的一定不是什么“大義滅親”，她只有一個想法：決不允許道路交通事故的惡魔奪走我的爸爸！您說，這怎么能叫“大義滅親”呢？
我相信，這件事其實是女兒愛自己父親的另一種的表現，陳伯，您應該理解并接受她的這份孝意，她只是想有一個安全幸福的家庭。您的女兒是我們的榜樣，我們從小就要養成遵紀守法的好習慣，養成良好的法律意識。
大義滅親范文3
2、大公無私：指從集體利益出發，毫無個人打算。
3、大義滅親：為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。
4、草菅人命：指任意殘害人命。
大義滅親范文4
按照慣例，我們早餐喜歡吃地瓜粥。今天因為地瓜沒有了，媽媽只好黔驢技窮地削了些芋頭來濫竽充數。沒想到那些種在陽臺的芋頭很好吃，全家都貪得無厭地自食其果。
出門前，我那徐娘半老的媽媽打扮的花枝招展，鬼斧神工到一點也看不出是個糟糠之妻。頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上雙管齊下的西裝后英俊的慘絕人寰，雞飛狗跳到讓人退避三舍。。東施效顰愛漂亮的妹妹更是穿上調整型內衣愚公移山，畫虎類犬地打扮得眼光四射，趾高氣揚地穿上新買的高跟鞋。
我們一丘之貉坐著素車白馬，很快地到了動物園，不料參觀的人多到豺狼當道草木皆兵，害我們一家骨肉分離。妻離子散的爸爸鞠躬盡瘁地到處廣播，終于找到差點認賊作父的我和遇人不淑的妹妹，困獸之斗中，我們螳臂當車力排眾議推己及人地擠到猴子柵欄前，魚目混珠拍了張強顏歡笑的全家福。
接著到雞鳴狗盜的鳥園欣賞風聲鶴唳哀鴻遍野的大自然美妙音樂。后來爸爸口沫橫飛地為我們指鹿為馬時，吹來一陣涼風，唾面自干的滋味，讓人毛骨悚然不寒而栗，媽媽連忙為爸爸黃袍加身，也叮囑我們要克紹萁裘。
到了傍晚，因為假日的關系，餐廳家家鵲巢鳩占六畜興旺，所以媽媽帶著我們孟母三遷，最后終于決定吃火鍋。有家餐廳剛換壁紙，家徒四壁很是美麗，燈火闌珊配上四面楚歌，非常有氣氛。十面埋伏的女服務生們四處招蜂引蝶，忙著為客人圍魏救趙，口蜜腹劍到處讓人誤認為到了西方極樂世界。
饑不擇食的我們點了綜合火鍋，坐懷不亂的爸爸當頭喝棒先發制人，要求為虎作倀拿著刀子班門弄斧的女服務生，快點將狡兔死走狗烹，因為戶味素餐的我們一家子早就添油加醋完畢，就等著火鍋趕快沉魚落雁好問鼎中原，可惜鍋蓋太小，有點欲蓋彌彰。
湯料沸騰后，熱的樂不思蜀的我們趕緊解衣推食好大義滅親上下其手，一網打盡撈個水落石出。
火鍋在我們呼天搶地地面紅耳赤地蠶食鯨吞后，很快地只剩滄海一粟，和少數的漏網之魚。母范猶存的媽媽想要丟三落四放冬粉時，發現火苗已經危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼盧喝 叫來店員抱薪救火，終于死灰復燃，也讓如坐針氈的我們中飽私囊。鳥盡弓藏后，我們一家子酒囊飯袋，沆瀣一氣，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。
大義滅親范文5
“笑”開頭的成語接龍：笑逐顏開、開天辟地、地老天荒、荒無人煙、煙消云散、散兵游勇、勇往直前、前仆后繼、繼往開來、 來日方長、長驅直入、入不敷出、出其不意、意氣用事、事過境遷、遷風移俗、俗不可耐、耐人尋味、味同嚼蠟。
“狂”開頭的成語接龍：狂妄自大、大步流星、星火燎原、原封不動、動人心弦、弦外之意、意氣風發、發人深省、省身克己、己所不欲，勿施與人、人高馬大、大義滅親、親密無間、間不容發。
（來源：文章屋網 ）
大義滅親范文6
《牛郎織女》是我國四大民間傳說之一，它以生動曲折的情節、樸素自然的語言、奇幻的神話色彩、積極進步的主題，深深贏得了人民群眾的喜愛。經過編者加工過的課文《牛郎織女》，語言樸素簡潔、清新自然、通俗易懂。如何挖掘文本的教學價值，讓民間故事散發出其應有的魅力，筆者認為應通過聽、說、讀、議、寫，讓學生充分理解和感悟文本，浸染于濃濃的民族文化氛圍之中。而其中的“議”正是針對課后提出的“讀完這篇民間故事，你對故事中的各個人物一定有自己的認識和評價，和同學交流交流”這一教學任務展開的。
片斷回放：
教學片斷1：對牛郎的評價
生：我覺得牛郎是一位心地善良的小伙子。因為他讓老牛吃又肥、又嫩的青草，喝小溪上游最干凈的水。
生：我覺得牛郎也是一位很重情重義的人。這從織女被王母娘娘抓走之后，他心急如焚，挑著一雙兒女拼命去追中可以看出來。
（學生在師的追問下找出文中能體現牛郎“拼命”地追織女的語句。）
師：還有別的感受嗎？
生：我覺得牛郎還是一位以德報怨的人。
師：唔！能說說理由嗎？
生：你看，牛郎的哥嫂讓牛郎吃剩飯、穿破衣，天不亮就趕他上山放牛，這么大了，連個名字也沒有。這些都說明了牛郎的哥嫂對他一點也不好，在這樣的情況下要是別人一定會這把口怨氣發泄在老牛身上，以示對哥嫂的報復。但牛郎沒那么做，相反，還把那頭老牛照看得很周到，這不足以說明牛郎是一個以德報怨的人嗎？
師：（笑著）見解獨特，也很有道理！
【簡析】對牛郎這位人物形象的理解一直以來都是定格在心地善良、重情重義這個層面上的。這次學生卻賦予他“以德報怨”這一美德，且理由充分。這與大家的一貫認識不一致，也從教材上找不到這樣甚至是類似的理解，但這樣評價確實見解獨特，給人以耳目一新的感覺，且合情合理，理由、根據都來自文本的具體語言文字信息。因而，賦予牛郎以“以德報怨”這一美德，沒有脫離文本，相反是對牛郎形象內涵的豐富。因此，對于這位同學的評價，教者給予了“見解獨特，很有道理”的肯定性認可。這樣處理生成性的教學資源，有利于學生個性言語的創生。
教學片斷2：對王母娘娘的評價
生：我覺得王母娘娘是一個六親不認的老太婆，她不顧骨肉之情，心狠手辣。這從第8自然段及第9自然段的前兩句話中可以感受到。（讀相關語句）
生：老師，一開始我也是這么認為的，但后來我產生了另外的想法，我從剛才那位同學讀的這幾句話中感覺到王母娘娘好像是一位秉公執法、大義滅親的天庭包公，她為了維護天規，對自己的外孫女也不網開一面。
師：哦！大家對此有不同的看法嗎？
生：我覺得王母娘娘有秉公執法的一面，但也顯露出沒有人性的一面，因為違犯天規的是織女，這與兩個孩子無關啊，那可是她的外孫啊，她卻把兩個孩子狠狠一推，把兩個孩子跌倒在地，這說明王母娘娘對他們非常冷酷?！堵檶④娕c日本小姑娘》一文中，聶將軍還能對日本侵略者的孩子給予慈父般的關愛，可王母娘娘卻對自己的外孫這般無情，不可思議。
師：（笑著）你能想到這些真難得，那我想問問大家，織女下嫁人間的目的是什么？王母娘娘認為她違犯了天規，那織女觸犯的又是什么樣的天規呢？
生：織女下嫁人間是為了追求那種男耕女織式的最普通的百姓生活。
生：我覺得織女是一位追求婚姻自由、追求幸福的人。正是由于她的到來才改變了牛郎的苦難命運，成就了一個美滿的家庭。
生：我覺得，王母娘娘認為織女下嫁給牛郎有損天庭尊嚴。
師：能把你的想法說得再具體點嗎？
生：你看牛郎的身世在人間也算得上最窮苦的了，更別說什么地位了，而織女是王母娘娘的外孫女，可謂身份高貴，他們的結合在王母娘娘的眼里也太門不當戶不對了，有損天庭的門面，特別是損害了王母娘娘的尊嚴和家風。
師：有道理。如果說王母娘娘維護的是這樣的天規，那么你還認為她是一位秉公執法的包公嗎？（生若有所悟）
【簡析】王母娘娘在人們的心目中一直都是個反面人物，但在對話式的課堂教學中，學生給予了王母娘娘另類的評價，這是我及其它聽課教師所始料不及的。這個評價乍一聽，似乎還真有一定道理，相信也有一部分學生被迷惑。但教者以其敏銳的判斷，馬上意識到這是一個很好的“錯誤”資源，之所以出現這種誤解，主要是該生斷章取義，沒有聯系上下文來思考。當然，學生對民間故事產生的根源也缺乏認識，出現理解上的偏差也屬正常。于是，教者針對這一問題，組織學生彼此交流各自的看法，并在交流中適時引導。用“織女下嫁人間的目的是什么？她犯的又是什么樣的天規呢？”這兩個問題直擊學生思維的盲點，經過交流、探究，逐步糾正部分學生的錯誤認識。如果沒有這位同學的另類解讀，可能就不會有如此深入的探討。
教學片斷3：對老牛的評價
生：我認為老牛是一位知恩圖報的人。牛郎和織女相識是老牛牽的紅線，后來，又讓牛郎把它的皮剝下來以備急用。這一切都緣于牛郎對老牛付出的感情。
生：我覺得老牛還是一位善解人意的人，從“它常常用溫和的眼光看著牛郎，有時還伸出舌頭舔舔牛郎的手呢”這句話可以看出來。
生：我還能感覺到老牛有一顆感恩的心，因為它時時想著報答牛郎對它的精心照料。
師：（贊許地點點頭）你聯想到了“感恩”這個詞，真難得！
生：我覺得老牛還有一種舍身救主的精神，這從它讓牛郎把它的皮剝下以備急用可以感受到。
生：（急忙）我覺得你這個“舍身救主”用得不當，因為老牛并不是在牛郎遇到危險時，用自己的生命去挽救牛郎的生命的，老牛是自己老死的。
生：我也覺得用“舍身救主”不恰當。如果換成“至死也不忘幫助主人”可能會好一些。
生：我覺得把你的“幫助”改成“報答”更合適。
【簡析】對于老牛的評價，一開始兩位學生說的“知恩圖報”、“善解人意”還是很到位的，但第三個學生認為老牛有一顆感恩的心就更精準了?！案卸鳌币辉~不僅涵蓋了前兩位同學的回答，同時又賦予了老牛以新的時代精神品質內涵。那個“舍身救主”的評價屬于理解上的偏差，再加上“舍身救主”是封建時代的忠君思想和行為，當然在這里用得也不恰當，經過學生的質疑和討論，及時給予了修正。學生對老牛的評價超出了預期的效果。
教學思考：
《義務教育語文課標準（2011年版）》指出，閱讀屬于學生的個性化行為，應當提倡引導學生對課本進行個性化解讀。但是，語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。所以，這種個性化解讀并不能信馬由韁、想當然，要有可靠的依據，而這個依據就是文本的語言材料或語境及相關的背景。筆者認為，學生對文本的個性化解讀不能脫離文本教學價值的底線。
片斷1中，學生認為牛郎心地善良、重情重義，這種解讀是大眾化的即多數學生的普遍感受。當然，這也是教參和其它教輔材料上所注明的。而認為牛郎“以德報怨”的這種解讀是多數學生和教師所感受不到的。因而，它屬于典型的個性化解讀中的“奇音”，產生這種解讀的學生，其視角是獨特的，善于另辟蹊徑，從不同的角度來審視文本中的材料，從而提出與眾不同的富有創見性的感悟。這里的“以德報怨”又比“心地善良”的內涵更豐富，也就是說，這一個性化解讀雖然打破了讀者原有的思維界限，但它并沒有脫離文本豐富的語言信息，更沒有脫離文本價值；相反，是對文本價值的進一步充盈與豐富。而片斷3中認為老牛具有“感恩”品質，更是賦予了文本以時代的氣息。當前，社會各個方面都在倡導“感恩”，學生能從老牛的行動中領略到“感恩”思想，也不能不說這是對老牛這一人物形象的進一步豐滿和提升。但在片段2中認為：“王母娘娘是一位秉公執法、大義滅親的天庭包公”的個性化解讀，則背離了千百年來人們的共同心聲，偏離了作者與編者的意圖。因為在作者、讀者、編者的眼里，王母娘娘從來都是惡勢力的代表，是舊社會封建門第思想衛道者的化身。如果給這樣的人披上真善美的外衣，那么這種個性化的解讀豈不脫離了文本教學價值最基本的底線？因此，對于這樣的解讀，教師必須給予引導、糾正，以幫助學生形成正確的價值判斷。
在閱讀教學中，由于學生在生活經驗、知識儲備、感悟能力、思維方式等方面存在著差異，所以他們在對于同一文本的解讀過程中必然會出現豐富多彩的答案。對此，教師要鼓勵學生敢為人先、標新立異，發表獨特見解，又要學會多角度、多層次地耐心傾聽。面對來自學生的眾多聲音，教師要能聽出“雜音”（認為王母娘娘是一位大義來滅親的天庭包公），分辨出對錯，也要發現“高音”（認為牛郎以德報怨），分清認識水平的高低，還要能欣賞“奇音”（認為老牛有一顆感恩的心），覺察出見解的獨特與新穎。尤為重要的是，在傾聽的基礎上，教師善于捕捉個性化解讀中出現的有價值的爭鳴問題。如，有學生認為：王母娘娘是一位維護天規而大義滅親、秉公執法的天庭包公；認為老牛是一位“舍身救主”的人等，這時就要組織學生展開充分的討論，讓學生在思維的碰撞中達到提升。
當然，個性化解讀不等于文本就具有多元價值。案例中，學生對故事中約定成俗的人物形象賦予了新的意義，如把王母娘娘理解為“為維護天規而大義滅親的天庭包公”。對此，如果不進行正確的引導，必然會給學生帶來思想上的混亂?！读x務教育語文課標準（2011年版）》在“總目標”的第一條中明確指出了語文教學的使命：“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。”對于正處在成長發展階段的小學生來說，他們尚未形成自已正確的人生觀和價值觀。這就要求教師進行正確的引導。試想，如果社會上真的出現這么一批為維護所謂的天庭制度而“大義滅親”的包公，那么我們的社會將會出現一個什么樣的局面？和諧社會的構建又從何談起？