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蘭亭集序范文1
一、書序文體，有別贈序
書序與贈序不同，贈序是古代親朋好友離別前的贈文。書序大約成文于漢代，主要有兩種表達形式：一是寫在詩歌或文章前后，述說寫作緣由經過或宗旨、體制的文章；二是文人聚會宴飲活動時，飲酒賦詩，最后結集，推舉一人為此次宴飲活動的詩集作序，說明此次宴飲活動的時間、人數、內容等情況，這種序文的開端者即為王羲之的《蘭亭集序》，后有唐代李白的《春夜宴從弟桃李園序》、蘇源明《秋夜小洞庭離宴序》等，都與文人雅士的聚會有關。
二、山水之樂，各有情趣
《蘭亭集序》雖真正描寫自然風景的語句不算多，但卻營造出獨特的“清淡脫俗而又空靈虛凈”的意境。陽春三月，會嵇山陰，于勾踐曾經種過蘭花的蘭亭，放眼崇山峻嶺，近觀茂林修竹，天高地遠，清風習習，清幽的流水映照著名士群賢，人與自然合成清雅脫俗的風景，信可樂也。
《滕王閣序》同樣極寫山水之美，卻是美得“雄闊博大，華麗馳騁”：既有“星分翼軫，地接衡廬”之雄，又有“層巒聳翠，飛閣流丹”之奇；兼有“閭閻撲地，舸艦彌津”之盛，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之壯；再加上“襟三江，帶五湖，控蠻荊，引甌越”……如此勝景，并且勝友如云，一派花團錦簇、雄奇闊大之萬千氣象，不禁充滿讀者的眼耳。
《歸去來兮辭》的山水風光是經典的“桃園體”，其描繪的不是眼前之景，而是想象之景、心中之景，是“清麗自然，悠然清純”之景。在水面輕輕地飄蕩的船兒，清風微微卷起的衣襟；園中松菊猶盛，遠方的山洞中自然而然地飄起陣陣云煙；背靠孤松流連忘返，天空又有還巢倦鳥；隱居后輕車小船，幽深曲折的山溝，道路崎嶇的小丘，樹木清泉。萬物生機勃勃，呈現的是一派心曠神怡的清遠意境。
《赤壁賦》的山水之樂，是“清爽雅致，灑脫超然”的。東山，月亮冉冉升起，抬眼看去，輕舟隨波逐流，江水滾滾東去，一輪滿月“徘徊于斗牛之間”，江上波光粼粼，清風悠悠，白露裊裊。迷人的水光與天宇相接，舟輕風微水流，鮮活可感醉人的景致，躍然眼前。
三、詩文與酒，酒助詩文
中國歷代文人與酒是密不可分的，文人雅士需要釋放個性，需要掙脫羈絆，需要忘卻世俗，那就需要這份沉醉與悠然。李白能“斗酒詩百篇”，蘇軾“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?！薄翱拖捕?，洗盞更酌”，唐伯虎喜歡“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”，王羲之有文“引以為流觴曲水”，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，陶潛亦有“引壺觴以自酌，臨清流而賦詩”，引出王勃“不知來送酒，若個是陶家。”的問詢。
四、生命的感悟，境界的思辯
《蘭亭集序》王羲之由“快然自足”的“不知老之將至”，不禁聯想到人生苦短，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，天下無不散的筵席，自足的幸福和旺盛的生命都終走向消亡。但王羲之身為東晉名士，卻沒有像一味追求自由放任的生活的那些“名士”一樣，他在對“況修短隨化，終期于盡”的生命短暫的悲嘆中，卻悟出了人生應有憂患意識，認為人生應當揚長避短，在有限的生命里進行無限的價值創造，不能消沉，不能沉寂，而應是一種奮起和抗爭。總之，王羲之對流逝的短暫歲月如此哀嘆，正是他對人生充滿執著和希望的真實反映。
《滕王閣序》中，王勃由宇宙之大到哀傷人生渺小，由“群賢畢至”到哀傷自己“三尺微命，一介書生”，縱“有懷投筆”，卻“無路請纓”，于是，“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客”，并由“馮唐易老，李廣難封”而自傷身世。但最終他從悲中走了出來了，對自己的懷才不遇，有“端坐恥圣明”的歉仄，渴望奮發有為，便又樂觀曠達地唱出：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”更顯得悲中有壯，使讀者從原先的抑郁當中感受到了振奮，從原先的哀傷當中感受到了希望。
蘭亭集序范文2
“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。”這真是妙。中國人自古向往滋養于自然山水之中。然而到了晉人，才能以如此活潑的心靈，與自然情往似贈，興來如答。如果說晉之前人，于自然乃是登高以觀、臨水自照，親近之中有著“仁者樂山，智者樂水”的敬重，晉人卻是要在這山中吟嘯，要在這水邊賦詩，這山這水便也都有了情致。宗炳畫所游山水懸于室中，對之云：“撫琴動操，欲令眾山皆響！”曲水流觴，撫琴動山，與山水簡直有了賓主之歡。
晉人與山水自然有了賓主之誼，品藻人物也以自然之意象，如時人目王右軍“飄如游云，矯如驚龍”，如“海西時，諸公每朝，朝堂猶暗，惟會稽王來，軒軒如朝霞舉”，如人有嘆王恭形茂者曰“濯濯如春月柳”，如山濤云“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩”。晉人愛賞自然，又同親友般無間，如王子猷暫寄人空宅住，便令種竹，曰：“何可一日無此君”；又如簡文入華林園，顧謂左右曰：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人”。（本段例句皆出自《世說新語》）
暮春時節，天朗氣清，惠風和暢。連絲竹管弦也一并省去，只剩下一觴一詠，亦足以暢敘幽情，何情之契，何境之清。于是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。晉人的時代，充滿著玄理辯論的空氣，連帶著他們的詩文，也有著一股哲理的清俊。
這蘭亭之會中，王羲之有《蘭亭》之詩，正好引來作這“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的腳注：“仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新?！弊诎兹A先生評此詩：“真能代表晉人這純凈的胸襟和深厚的感覺所啟示的宇宙觀?！夯[雖參差，適我無非新’兩句猶能寫出晉人以新鮮活潑自由自在的心靈領悟這世界，使觸著的一切呈露新的靈魂、新的生命。于是‘寓目理自陳’，這個理不是機械的陳腐的理，乃是活潑潑的宇宙生機中所含至深的理。王羲之另有兩句詩云：‘爭先非吾事，靜照在忘求。’‘靜照’是一切藝術及審美生活的起點。這里，哲學徹悟的生活和審美生活，源頭上是一致的。晉人的文學藝術都浸潤著這新鮮活潑的‘靜照在忘求’和‘適我無非新’的哲學精神?！保ǖ?75頁）
玄理的辯論滌蕩了晉人的心靈，催生出一種宇宙深情來。晉人看這天地萬物，無不盛大，無不美好，總是一番繁華的好意。后來人論“文”之為義，至宏至大，如劉勰《文心雕龍》云“文之為德也大矣，與天地并生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也”，“傍及萬品，動植皆文：龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇”，天地萬物，一切皆文，不正是從這“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的情操中來的嗎？
蘭亭集序范文3
一、漢語屬于分析型語言，英語屬于綜合型語言
綜合語運用形態變化來表達語法關系，分析語卻用語序及虛詞來表達語法關系。例如，《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修林”，這里的“山”“嶺”“林”“竹”都沒有單復數的形態變化，而譯成英文后都加了s，變成 “mountains”“cliffs” “forests”“bamboo groves”，可見英文是綜合型語言，具有形態的變化，而漢語沒有。又如，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”一句，依照譯者的理解，此句應該表示過去的時間，故此句譯文用的是一般過去時，每個謂語動詞都加了ed， 而原文中卻沒有這樣的形式變化。再如，“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，孫大雨在翻譯時把“情隨事遷”翻到了后面“as the result of the changed state of affairs”，可見漢英翻譯中英譯文的語序可作靈活處理。由此人們得出一結論，在做漢英翻譯時，要搞清楚英譯文所要的形態變化，包括單復數變化、時態的轉換等。在必要時，適當調整譯文與原文的語序，力求譯文地道、通順。
二、漢語重視意義上的完整，英語看重句子形式上的完整
連淑能在《英漢對比研究》中指出，形合指的是詞語或分句之間用語言形式手段（如關聯詞）連接起來，表達語法意義和邏輯關系，英語造句主要采用形合法。文章開頭的“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”原文中一串四字結構表明游玩的時間、地點和游玩的內容。耿亮的譯文把“歲在癸丑”處理成定語從句“which corresponded to the year Guichou” ，孫大雨則處理成時間狀語從句“when the primordial signs of the calendar combine as Guichou”，不難看出兩位譯者都充分考慮到了漢語重意和英語重形合的特點，在英譯文中把原文用連接詞和從句連接起來；同時，兩位譯者的翻譯都巧妙地采用了歸化，清楚地向讀者解釋了獨具中國特色的農歷年“癸丑”。這啟示人們在把具有中國特色的材料譯成英文時，要充分考慮西方讀者的理解能力，最好采用歸化，才能把西方人陌生的中國特色清楚地呈現出來。又如，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右，流觴曲水”， 這一系列四字短語結構向讀者展示了蘭亭周圍的景色，在音韻上具有節奏美，在結構上具有形式美，在內容上具有意象美，符合漢語的行文特征，也反映了中國人的思維方式，更展現了漢語重意合的特點。再看兩位譯者的譯文，耿亮將原文的“崇山峻嶺”和“茂林修竹”合成一個句子，采用被動語態和定語結構。“清流湍急，映帶左右”也被譯成了定語從句，合成了一句。孫大雨用了there be 句型和with 引導的伴隨狀語，將四個四字結構連成了一句話。由此人們可以得出結論，在做漢英翻譯時，譯者要吃透原文行文邏輯和結構，理清每句話之間的關系，把松散的漢語結構譯成符合英文行文特征的譯文。通觀兩個譯本，兩位譯者都在必要的時候將漢語的意合譯成了英語的形合句，符合英語行文特征，譯文顯得地道、流暢，值得人們學習和借鑒。
三、英語句子表現為靜態結構，漢語則表現為動態結構
英語句子中名詞偏多，表現為靜態結構；漢語則動詞偏多，表現為動態結構。例如，原文中的“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，耿亮的譯文把“觴”“詠”分別譯成“one cup of wine”和“chanting”。孫大雨的譯文中 “a mere drinking”和“the composition”充分表現出英語的靜態特征。由此看出，漢語動詞轉化成英語的名詞是翻譯過程中動靜轉換的一種方式。又如，“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”，耿亮將動詞“欣”“快然自足”“不知”分別譯成了形容詞短語和動賓結構，符合英文的表達方式。孫大雨的譯文將原文幾個動詞也譯成了形容詞短語、現在分詞結構和介詞結構。再如，“信可樂也”，耿亮和孫大雨分別將其譯為“It was indeed a great happiness”和“our heartfelt feelings”，典型的動詞化為名詞，筆者認為這句話也可以翻成“how happy it is”，把動詞轉化為形容詞。
四、結語
蘭亭集序范文4
蘭亭Q4營收1.121億美元同比增42%
蘭亭Q4成本7260萬美元同比增51%
蘭亭Q4毛利3950萬美元毛利率35%
蘭亭Q4費用4810萬美元同比增30%
蘭亭Q4運營虧損860萬美元運營利潤率-8%
蘭亭集序范文5
一、要確定好課堂的教學目標
假如把《蘭亭集序》的課堂教學目標設定為
理清文章的思路結構，把握文章的主旨，指導學生探索生活的意義及生命的價值；
（二）引導學生了解句法上駢散并行而以散為主的特色，掌握敘述、討論和抒情巧妙結合的寫作特點；
（三）分析課文中的詞類活用、成分省略等語言現象，掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等多義詞。對此目標，大多數語文教師是沒有異議的。因為它體現了語文學科“工具性與人文性相統一”的特性，大家在教學中都是這樣設計并實施教學的?？墒俏覀內绻麑Ρ纫幌缕渌n文的教學目標，就會發現，“理清思路”“把握主旨”“探索生命價值”幾乎是每篇教材都應實現的目標；“駢散結合”“敘述、議論和抒情結合”也并非《蘭亭集序》所特有；“詞類活用”“成分省略”“多義詞”是所有文言文共有的語言現象。這也是我所確定的《蘭亭集序》的教學目標，它有利于教師講，但卻不利于學生學，教師有話可說，學生卻聽不進去。
這個教學目標的毛病是寬泛，不具體，學生不易操作，這就必然造成教學活動的無目的性和效果不佳。加之這些無具體指向的目標，陳述的主體又是教師，關注的是教師如何去教，而不是學生怎樣學和學什么。在這種目標指向下的課堂即便有熱鬧的師生互動，也不過是花哨的形式，學生的有效收獲一定是微乎其微。好的教學目標應該具體到教學生會做什么或會說什么，甚至于可以觀察和測量?；诖耍蛻斨匦麓_定《蘭亭集序》的教學目標。到底什么才是《蘭亭集序》這篇課文獨特的、最重要的課堂教學目標呢？
只要讀一讀這篇文章，就會發現文中“群賢畢至”“少長咸集”一類的四字短語觸目皆是，諸如“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“天朗氣清”“惠風和暢”“游目騁懷”“取諸懷抱”“放浪形骸”“欣于所遇”“快然自足”“老之將至”“情隨事遷”“感慨系之”等等仍鮮活地存在于現代漢語之中。對于這種語言、思想俱佳的文章，高一學生主要是感受語言之美，儲備語言材料。它的立意是現在年齡段的孩子很難理清和把握的，在這個方面花費精力明顯是投入巨大而收效甚微。因此，《蘭亭集序》最重要的、最直接的、最具體的教學目標應該是“背誦全文”。只要學生能夠理解文意，熟練地背下來就是最大的收獲。
二、實現目標要講究方法
課堂是學生學習的地方，是學生的舞臺，并非教師展示自我的地方。如果在課堂上討論王羲之的人生觀，學生可能一臉茫然，但教師可以大展其才。即使學生聽得津津有味，也不過是老師的觀點，而不是原汁原味的王羲之。現在我們將目標設定為“背誦全文”后，課堂的主角是每一個學生。他們在這課堂中從開始到結束，一定是特別忙碌、特別緊張的。時而掃清詞義障礙，時而大聲朗讀，時而齊聲背誦，時而接受背誦檢查，時而檢查別人背誦。如果緊張的一節課，盡管學生學習效果不可能每個人完全相同，但絕對比幾個學生與教師對話而大多數當觀眾和聽眾要強得多。
當然，目標具體單一不等于實現目標的手段呆板枯燥。比如背誦第一段，教師可引導學生劃整為零，分成六個小板塊誦讀：蘭亭聚會時間，他們聚會的地點，來了哪些人，周圍環境如何，做了些什么活動，天氣情況，他們的感受等等，讓學生一個板塊一個板塊地讀熟，然后連接起來背誦，便于學生由局部到整體地把握。還可以抓關鍵詞提示背誦，文中有這樣一些關鍵詞，如：暮春、群賢、崇山、清流、流觴、天朗等。目標是背誦，但又不能要求學生死記硬背，而要靈活地調動學生的積極性。
在課堂上，學生“一對一”活動是最簡便而且極有效的辦法。“一對一”是在保證了每個學生參與的情況下進行的，學生活動面寬，“一對一”的方式也是靈活多樣，例如互相批改，你讀我聽，你不會我來講，互相檢查背誦，你命題我作答等等?？梢哉f，課堂上80%……以上的問題可以在“一對一”的互動中得到解決。還要強調在語文課堂上的“寫”，應當相當于理化課堂上的實驗了，是語文課堂上實際操作的重要方式。寫，一定能讓學生鞏固內容理解；寫，一定能強化記憶效果。所以，寫這個環節不僅是對學習效果的檢測，更是加深理解、吸納精髓的極好手段。
三、務實才有高效率
在文言文教學中，教師特別關注詞類活用。關于這些用法，初高中幾乎每篇文言文都要講到，高三復習時還得講專題。這樣，整個中學階段可能花了兩周的語文課堂時間在講特殊用法，結果是相當一部分學生遇到課外的還是不知怎樣理解。其實，語感的培養應以誦讀為主，目標的實現應以能力養成的方式進行而不能直奔考試。
明朝國子監太學生有一張課表，此課表每月一排，每月學習27天，背書14天占52%，會講是由老師講，每月共6天，占22%，復講由學生自己講心得體會，共7天，占26%，這種教學形式，學生是課堂的真正的主人，老師是課堂的指導者兼督導者，學生的主要功課是朗讀和背誦，老師教得輕松，學生也學得主動。不過數年，學生不但對中國文化能夠入門，未到成年便能寫字作文，思想也相當可觀?？匆豢粗袊恍┟巳玺斞浮钫駥?、錢學森、錢鐘書、呂叔湘等等，哪一個不是熟背經書數百篇，積累了深厚的語言功底，產生了對祖國文化的心理認同，為民族振興作出了重大貢獻。
在教學過程中，我們應力求回歸“洗盡鉛華，務本求實”的語文課堂本真，把學生當作真正的學習主人，老師只起指導兼督導的作用，真心實意打好學生朗讀與背誦的基礎，互相交流，思考探究，真正提高學生的語文素養。
蘭亭集序范文6
蘭亭序，又名《蘭亭集序》《蘭亭宴集序》《臨河序》《禊序》《禊帖》。晉代書法家，會稽內史王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值和歷史地位，為歷代書法名家力公認天下第一行書。
《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為中國行書第一帖。
（來源：文章屋網 ）
