前言：中文期刊網精心挑選了蘭亭集序朗讀范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
蘭亭集序朗讀范文1
多媒體輔助教學是否創設了教學情境,激發學生探討的興趣
德國著名教育家第斯多惠認為:“教學的藝術不在于傳授的本領,而在于激勵、喚醒、鼓舞?！庇行У慕虒W情境,是一種教學契機恰到好處的捕捉和對學生適時的喚醒。在語文課堂上,多媒體課件直觀形象與聯想、想象相結合,就能更好地激發學生的學習情趣,使他們積極主動地去體味作品中所創造的意境。例如上汪曾祺的《胡同文化》區公開課時,老師導入時用很多幅形態各異的北京“胡同”照片,讓學生形象感知北京的胡同特色,一下就激發了學生探究胡同特點的濃厚興趣。但這里還有一個“度”的問題,教師在制作課件時必須從學生的心理和認知特點出發,不能扼殺了學生的想象和思維能力。
多媒體輔助教學是否與語文學科特點緊密結合,幫助學生化解教學的重點和難點
《語文課程標準》認為:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。”具體來說,語文課的任務就是既要培養學生聽、說、讀、寫的語文能力,還要傳授并使學生掌握一定的語文知識。那么多媒體輔助教學就要服務于語文的種種能力要求和培養目標。如在新授古典散文《蘭亭集序》公開課時,教師考慮到文中的生僻字詞和感情變化,引入聲情并茂的朗讀,一下子讓學生走入了作者的內心世界。同時在教學中借用《蘭亭集序》的朗讀,進一步幫助學生積累語言、積淀語感,在對語言本身的感悟中,讓學生感受《蘭亭集序》“文質彬彬”的美感。
多媒體輔助教學的高效性更是體現在是否化解課堂教學中的重點和難點上?！皽p負增效”要求課堂上精講多練。關于“精講”,多媒體輔助教學的優勢就很明顯了。如在上帕斯卡爾的哲理散文《人是能思想的葦草》時,教師為了讓學生理解“葦草”的內涵,以生活中有關“渺小、脆弱”的影視圖片,更直觀、強烈地幫助學生詮釋其內涵,準確深刻地理解了其中的哲理性。
多媒體輔助教學是否有利于學生的思維開拓、創新能力的培養
孔子說:“學而不思則罔”。那么如何有效地利用多媒體的教學優勢來開拓學生思維的深度與廣度,進而提高學生的創新能力呢?
首先,避免多媒體課件中程式化的問題為學生制造思維定勢,設置開放性和探究性的問題,培養思維的廣度。在課件制作中,線型設計很容易讓教師按部就班,造成很多定性思維,也扼殺了學生探究的興趣,完全違背了新課程的理念。像語文學科,在語文的應用和能力的培養中,答案往往是豐富多彩的。例如在上公開課《壓縮語段的方法與運用》時,教師把學生在課堂上生成的問題設計改成超鏈接,就給師生雙方更大的探討空間。
其次,利用媒體資源突出課文亮點,化解課文難點,培養學生思維深度。從語文學科的人文性、開放性和實踐性等特點,多媒體教學可以利用強大的網絡工具搜索作者背景和寫作背景,讓學生學會知人論世而審視文章;可以播放聲情并茂的示范朗讀,讓學生走進作者的內心世界;可以用圖表的形式理清文章的脈絡,進而讓學生揣摩文章的文化內涵。如教學公開課龔自珍的《病梅館記》時,關于“梅”、“病梅”、“文人畫士”、“告隱者、鬻梅者”的行為做成圖表列出,再讓學生討論托“梅”言何“志”就清晰得多了。甚至可以開拓網絡資源,開展拓展性研究學習。
多媒體輔助教學是否關注學生課堂個性化的學習差異
蘭亭集序朗讀范文2
關鍵詞：《蘭亭集序》；范讀；誦讀指導；背誦
《高中新課標大綱》要求，學生“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容……背誦一定數量的名篇”，因為誦讀和積累是學習文言文的兩個重要方面。
“讀書百遍，其義自見?！?學習文言文，通過誦讀積累古文知識，是千百年來教者從教學實踐中總結出來的行之有效的方法。通過誦讀，能夠使學生克服語言障礙，消除時代隔膜，領悟其思想感情。錢夢龍先生說得好：“老師特別重視誦讀的指導，這非常有利于學生形成對古漢語的語感；熟讀和背誦又使學生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語的用詞造句以及某些特殊的表達習慣也逐漸熟悉，這就為提高文言文的閱讀能力打下了比較堅實的基礎?！保ā段难晕慕虒W改革芻議》）
但如何指導誦讀使之真正發揮效益，這并不是易事。所謂“仁者見仁，智者見智”，這就需要教師根據學情、課文內容靈活應用。
下面，以《蘭亭集序》為例進行闡述。
一、誦讀前的準備
1.知人論世。對作者身世了解有助于體會其文章的一貫風格和感情基礎。（可以參看學習資料了解）
2.創作背景。（可以參看學習資料了解）從中可知作者寫作此文當時的心態，閱讀時就要很好地把握住這種心態。
二、誦讀指導
1.學生初讀課文，矯正一些容易讀錯的字音。如“會稽”的“會”、“少長”、“夫人之相與”的“夫”。
2.學生默讀課文
（1）借助注釋，掌握重點詞語的意思。
（2）借助《W案》，翻譯全文，并寫出段落大意。
3.教師范讀
這是文言文教學的一個重要環節。教師有感情的范讀不僅可以影響學生讀準字音、讀準句讀，還可以感染學生，使學生對文言文的學習產生興趣。
4.學生聽了教師范讀后，再讀課文，教師指導學生劃分節奏。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會/于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地/有/崇山峻嶺，茂林修竹；又有/清流激湍，映帶左右，引/以為/流觴曲水，列坐其次。雖/無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以/暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀/宇宙之大，俯察/品類之盛，所以/游目騁懷，足以/極/視聽之娛，信可樂也。
夫/人之相與，俯仰一世，或/取諸懷抱，悟言/一室之內；或/因寄所托，放浪形骸之外。雖/趣舍萬殊，靜躁不同，當其/欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知/老之將至。及其/所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不/以之興懷。況/修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！
每覽昔人/興感之由，若合一契，未嘗不/臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知/一/死生為虛誕，齊/彭殤為妄作。后之視今，亦猶/今之視昔。悲夫！故/列敘時人，錄其所述，雖/世殊事異，所以/興懷，其致一也。后之覽者，亦將/有感于斯文。
特別強調：夫/人之相與。
學生分角色讀課文，進一步理解課文并理清作者的感情思路：樂―痛―悲―釋然。
5.根據大意，指導學生有感情的朗讀。
第一、二段：
敘述描寫為主，兼有議論抒情。寫山水之美、飲酒之樂、賦詩之興。感情由平靜到滿足。
“永和九年”至“少長咸集?！贝藘删涫菙⑹?，應讀得平和一些。
“此地有崇山峻嶺，”至“列坐其次?！贝颂幨敲鑼懀瑧x得激昂一點；應注意“有……又有……”的朗讀變化。
“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！贝颂幾h論兼抒情，最后一句應帶有滿足感，重音落在“足以暢敘幽情”。
“是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，此處敘述兼議論、抒情。敘述和議論部分感情平和但語調有點起伏，抒情句“信可樂也”，感情應飽滿，重音在“信可樂也”。
第三、四段：
議論、抒情為主，兼有敘述、描寫。由第一、二段的賞景、飲酒、賦詩之樂，引發樂與憂、生與死的感慨。感情由平靜到激蕩，由激蕩到平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美。
“夫人之相與，”至“不知老之將至?！贝颂幾髡呦氲搅巳说膬煞N生存狀態“或……或……”，應讀得平和一點；轉折句“雖趣舍萬殊，靜躁不同”，重音在“靜躁不同”；“當其……不知……”，感情由感慨轉為激蕩。
“及其所之既倦，”至“豈不痛哉！”此處作者想到一切美好的事物都會隨時間的流逝、事情的變化而變為陳跡，繼而聯想到人的生與死也是大事，發出了“痛惜”之情。朗讀時，感情由激蕩轉為悲痛，重音在“亦大矣”“豈不痛哉”。
“每覽昔人興感之由，若合一契，”至“所以興懷，其致一也?！贝颂幱蓪ι赖母袊@轉為理性的思考。由“昔人”想到“今人”，由“今人”想到“后人”，雖然時代不同、事情各異，但人們所興感、文章所抒發的生死之情“若合一契”、“其致一也”。朗讀時，感情應由激蕩轉為平靜。
“后之覽者，亦將有感于斯文?！贝颂幗蛔髂康?，應讀得平和。
另外，除了有感情的朗讀外，學生還要注意抑揚頓挫的變化，長句與短句的變化，對偶句與排比句的感情處理。
6.教師指導學生背誦課文。根據學生情況，可分段、分層背誦，也可整篇熟讀后背誦。
文言文誦讀教學有多種手段，教師可以根據自己學生的特點靈活運用?！爸苏撌馈薄傲私鈩撟鞅尘啊辈粌H可以使學生了解作者，感知作者寫作時的心情，還可以激起學生朗讀的興趣。讀的形式也是多樣的，如可以默讀，可以小聲讀，可以大聲讀，可以兩人對讀，可以小組讀，可以男女生分讀，可以表演讀，可以唱讀，可以背誦，等等?？傊?，讓學生讀起來。每次讀完，教師可以讓學生進行點評，把文言文的教學任務貫穿其中，如字音、字義、節奏、句式、重點句子的理解、段落大意、中心思想等等，這樣，學生既有讀的快樂，又積累了文言詞語（實詞、虛詞、通假字、詞類活用等）和文言句式，還有一些古文化知識。
參考文獻：
[1]錢夢龍《文言文教學改革芻議》
蘭亭集序朗讀范文3
一、多朗誦，少默讀
背詩的基礎是朗誦。三味書屋的老先生讓學生們搖頭晃腦的讀“秩秩斯干，幽幽南山”就有很多可取的地方，我們不一定非得搖頭晃腦，但起碼要抑揚頓挫、有感情的朗誦。要做到心到、眼到、口到、耳到，多種感官充分調動起來，更快的增進對課文的理解，更快的達到背誦的程度。尤其早讀時間，必須要教室里傳出瑯瑯的讀書聲，這才是語文課堂的“真境界”。無論聲音大小，自己能聽見就行。本來只有視覺，現在又加上聽覺，是一種雙重加強記憶，能起到在心里默背的雙重功效，讀出聲來有助于減少分神，使背書更加專注；而且出聲也使得同學能隨時發現、糾正自己的錯誤，尤其對一些背誦準確度不高的同學，我認為出聲背誦是解決問題的最好方法。
二、要熱背，不要冷背
讀詩要朗讀，帶著充沛的感情去讀，背詩才能進入角色之中，才能更深入的理解詩人所表達的思想感情，才有可能同詩人產生心靈的共鳴。背《夢游天姥吟留別》，你就是那位滿懷浪漫主義激情、蔑視權貴、追求自由的李白，你就會自然而然的喊道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”而背《茅屋為秋風所破歌》，你就是那位憂國憂民的杜甫，你會自然而然地發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喚；背《琵琶行》，你就是那位淚濕青衫的白居易，聆聽琵琶曲，聽訴身世苦，你聯想自己的遭遇，怎能沒有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆呢？還有，你是豪放的蘇軾，才能說“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。你是報國無門、壯志難酬的辛棄疾，才能有“廉頗老矣，尚能飯否？”的悲憤；你是多情的柳永，才能有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”此等“古今俊句”。總之，背詩就像演戲，貴在感情投入，感情投入了，戲才能演好，感情投入了，詩才能背牢。
三、要理清脈絡，不要散漫記憶
如背誦陶淵明的《歸去來兮辭》，要引導學生把握“辭官――歸途――抵家――室內生活――園中生活――出游――思索人生”這一脈絡；背誦王羲之的《蘭亭集序》記敘蘭亭盛會的一段，要引導學生明確時間（永和九年，歲在癸丑，暮春之初）、地點（蘭亭）、目的（修禊事也）、人物（群賢畢至，少長咸集）、環境（此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右）、活動（引以為流觴曲水……）、天氣（……天朗氣清，惠風和暢）、感受（……信可樂也）。思路理清了，背起來就很容易了。諸如課文線索、情節發展、人物順序、邏輯軌跡、時間推移、地點轉換、空間方位、領頭字句等等，都可作為背誦的標志和助手。這就好比旅游，有了向導或導游圖，游覽就會既快又好，令人心曠神怡。
四、要各個擊破，不要一口吃個胖子
日本著名馬拉松運動員山田本一，他曾在1984年和1987年的國際馬拉松比賽中，兩次奪得世界冠軍。每次比賽之前，他都要乘車將比賽的路線仔細的勘察一遍，并把沿途比較醒目的標志畫下來，比如第一個標志是一家銀行，第二個標志是一棵大樹，第三個標志是一座公寓……這樣一直到賽程的終點。比賽開始后，他以百米沖刺的勁頭向第一個目標沖去；到達第一個目標后，又以同樣的速度向第二個目標沖去……40多公里的路程就這樣被分解成若干個小目標而輕松地跑完。前方始終有個比較容易達到的目標在激勵著他，只要加一把勁就能實現。這樣，他跑得速度就格外快，短時間拿下全程就不難了。教材中的長篇古詩文《滕王閣序》、《過秦論》、《離騷》等就宜于采取這種辦法。
五、要限時背誦，不要持久作戰
比如在課堂上，指定五分鐘比賽背誦，看誰在規定時間內背得又多又熟又準確。在這種明確要求之下，同學們的注意力高度集中，盡力挖掘大腦記憶的潛能，從而克服了懶惰思想，提高了背誦效率。這種方式適合課堂上短時記憶，如果學習時間太長，人的精力難以保障，難免走神，大腦由于疲勞導致記憶模糊，過多的超時意味著記憶的損失，就會降低記憶的效率。當然，學生自己在學習時，也可自覺要求自己在理解的基礎上限時背誦，或是同學之間相互比賽。
六、要遵循記憶規律，堅持復背
蘭亭集序朗讀范文4
聽了幾節課后，我發現在現實的文言文教學中，很多老師都有意或是無意地忽略了文言文教學中的誦讀環節。究其原因可能是因為以下幾點：（1）現在的升學考試，無論學校還是老師，都很重視升學率，所以很多老師和學生就認為只要把基礎知識和基本技能掌握就行了，不需要花大量時間來訓練朗讀;（2）教學任務重，知識量大，如果再花費時間來朗讀，教師擔心完不成教學任務，所以用講解代替朗讀;（3）朗讀教學沒有被列入《高中語文新課程標準》，這就使教師的教學沒有了計劃性和科學性。但是文言文教學的現狀卻很諷刺地告訴我們，我們犯了一個不應該犯的錯誤。傳統的文言文教學，注重學生對文章的誦讀。中國幾千年來的教學方式注重對學生誦讀的培養，這一傳統已經融為一種民族積淀滲透到了我們今天的教學行為當中。我們不能因為它是傳統的就不負責任地認為那是陳舊的不好的。所以，我們要吸收這一教學方法作為我們帶領學生學習文言文的一個重要環節，我們要把“朗讀”放在文言文教學的首位。
朗讀在文言文教學中，對讀準語音、明確語義，斷定語氣和梳理文章的層次都有很好的效果。文言文教學應重視朗讀，只有讀準語音，才能對語言產生語感，也有助于理解課文的思想內容。
進一步講，朗讀實際上是基于理解的聲音呈現，其要點是“心悟口誦”。它的形式多種多樣，讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為，在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。例如在學習《蘭亭集序》時，我先讓學生通過早讀課的預習誦讀，從整體上了解這篇文章清新質樸，自然流暢的語言特點。在教學中，我又通過自己范讀和學生個別朗讀、集體朗讀等方式，讓學生體會作者情感的變化（這樣便于下一課具體內容的分析）。課后，我還要求學生至少誦讀三遍，下一課比賽朗讀，選出優勝者予以獎勵。這樣下來，有些同學已能翻譯全文，有些同學已能背誦全文。真是一舉多得。
在朗讀活動中，我們還應該引導學生嘗試著總結朗讀的心得，把方法的感悟作為學習的目標之一。要求學生嘗試分析文言文的斷句、品味語言，感受節奏、韻律。同時也要注意“活動體驗”的基本要求，不能用理解、感受代替朗讀。如《赤壁賦》全是散句，參差疏落之中又整飭之致。直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。所以在教這篇課文時，課前布置學生自由朗讀、聽讀，課中我請三位同學分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學生課下認真的朗讀，三位學生讀得都很好。充分的讀了，學生的基礎也可以得到鞏固和夯實，另外，可以培養學生學習古文的興趣。文言文始終應該以“讀”字當先。
蘭亭集序朗讀范文5
新課標對高中生的文言文閱讀和評價的要求：“閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！笨墒牵壳按蠖鄶祵W生在學習中不但沒有體會到文言文的魅力所在，反而覺得越學越枯燥。這是因為課本中所選文章不好嗎？不，語文教材中所選的大多是文質兼美的名篇。再反觀一下語文教學，我想造成學生對文言文反感的主要原因是教師自己還沒有真正明白學習文言文的目的，在教學文言文時，往往是先疏通文意，然后就讓學生做題。這是造成文言文教學收效低下的主要原因。
為了改變這種現狀，我認為應在教學中培養學生對古典文學的審美能力，這樣才能彰顯文言文的魅力。具體說來應注意以下三方面的問題。
一 以文為本，講讀課精講，強調讀背
高考文言文命題材料雖不直接取材于課本，但考查的知識大多是課本直接或間接涉及的內容，所以教材必須精講。這不僅是因為高考試卷上文言文考查和名句默寫與課本息息相關，更重要的是回歸課本的學習鞏固學生積累基礎，提高領悟能力。唯有如此，才能達到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的文言文學習境界。但學生在初中時學習的文言文篇目和難度都十分有限，加之遠離文言文所存在的語言環境，因此培養語感非常重要。而培養語感的最好方法就是多讀，反復吟誦，感悟古典詩文的音韻美。
我國古典文學較之現代文學更注重音韻美。它們的語言或駢或散，錯落有致，節奏鮮明。高一必修二杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》和王羲之的《蘭亭集序》都是名篇，值得一讀。應該在反復讀中感受它們的美，積累文言基礎知識，進而理解內容。
第一步是朗讀。朗讀要注意以下幾點：（1）要讀準字音。文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字。一般來說，課文注釋中對這些都注明了讀音，要認真讀準。（2）要注意停頓。能正確斷句也是高考文言文考查的內容?？梢岳枚嗝襟w播放朗讀，讓學生聽范讀。學生聽了可以糾正自己讀錯的音，還能從中找出差距，進一步提高自己的朗讀水平。在這一個過程中，學生已經完成了文言斷句的訓練，培養了一定的語感，對所讀的文章也有了一定的理解。
第二步是誦讀，就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐漸加深理解，直至背誦。學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最后達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦。
二 精心品讀，從整體上欣賞文章的形式美
語文教材中的文言文都是幾經篩選的精品。在寫作手法上，或說理透徹，具有嚴密的邏輯性，或寫景優美，狀物逼真，具有很高的藝術技巧。教師應引導學生精心品讀，仔細體會。例如《阿房宮賦》一文，富有形式美，在誦讀基礎上，可提問學生課文從哪幾個方面來描寫阿房宮的？引導學生歸納。從三個方面來描寫阿房宮：（1）寫阿房宮建筑之奇；（2）寫阿房宮美女之眾；（3）寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，倍加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。
《古文觀止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進行的動人描繪乃是為篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷喻現實，提供了堅實的基礎。通過品讀，從整體上欣賞文章的形式美，進而理解文章內容，把握文章主旨。
三 領悟文章深刻的思想內涵，品味文言文的內質美
對于文言文的教學，我們不能只停留在誦讀的基礎上，或是簡單地教幾個實詞，而是突出工具性和人文性，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。我國古代有許多品行高潔的仁人雅士，他們憂國憂民的高尚情懷，積極樂觀的生活態度，無不閃耀著人性美的光芒。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的內心表白，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，無不體現出我國古典文學的內質美。作為語文老師，在文言文教學中應引導學生接受情感美的陶冶。
蘭亭集序朗讀范文6
1.引導學生了解文言文的深層內涵
進行文言文教學時，既應該重視文言詞匯及句式的積累，更要重視藝術形式及內容結構方面的賞析。只有使學生在學習文章內容的過程中得到心理上的享受，才可以真正感染并打動學生，激發學生的好奇心及學習興趣，從而喜歡上文言文。比如，教師在講授人教版高一下冊《鴻門宴》的時候，不僅要讓學生掌握相關字詞語法，還要使學生明白項羽是因為剛愎自用并且不聽忠言而錯失良機的，劉邦是因為禮賢下士并且善于從諫而成功從虎口脫險的。讓學生從劉邦及項羽的為人方面獲得做人的啟示，例如他們二人分別對待項伯及曹無傷的態度與實際做法，其中劉邦為了拉攏敵對陣營里面的重要人物忠于自己，不僅“兄侍之”，而且“約為婚姻”，“立誅殺”已經背叛自己的手下曹無傷，可是項羽則輕易出賣給自己帶來關鍵情報的曹無傷，始終信任明目張膽地保護劉邦的下屬項伯。教師在開展教學工作的時候應該善于發現，同時將之引申，不僅要將古人智慧呈現于學生面前，還要結合生活實際，有效吸引學生的課堂注意力，從而強化教學效果。
2.通過“誦讀”方式提高學生文言語感
文言文教學比較特殊的一個要求就是大聲朗讀并且口熟而成誦。和現代文進行比較，文言文比較講究韻律，而且古人通過吟唱方式誦讀各種詩文的主要原因是朗誦對理解內容非常有利。教師應該要求學生讀準每個字音，并且注意停頓，將人物語氣感情全部讀出來，使其在誦讀過程中增強語言感悟能力、體會文意、感受文章意境及體味人物的情感。部分難句及長句一時很難領悟透，只有經過反復朗讀才能夠慢慢弄清其義，獲得的效果顯著優于教師的指導。比如，教師在講授人教版語文高一下冊《過秦論》及《蘭亭集序》等文言文的時候，這些文言文的感情都十分豐富、句式非常整齊并且音韻和諧，讀起來讓學生有回腸蕩氣之感，均屬于好的朗誦材料。所以，教師在教學過程中不可以讓學生死記硬背課文，這樣很容易讓學生感覺到枯燥無味，同時無法使其享受古文里面的音樂美。教師能夠開展各類朗誦表演，增加背讀的樂趣，將文言文所含的韻律美及音樂美有效展示出來。
3.給學生創設充足的想象空間
由于文言文語言十分簡潔、典雅且凝練，因此讀者在閱讀過程中存在非常大的想象空間。教師應該善于挖掘那些存在想象空間的句子，給學生創設相應的想象空間。進行文言文教學的時候，教師可以為學生講相關故事，從而激發學生的學習熱情。比如，教師在講授人教版高一語文上冊《燭之武退秦師》這篇文言文時，能夠對《左傳》部分有關內容等進行擴充，其中文言文的背景故事能夠幫助學生進一步了解課文內容，消除課本教學內容所具有的枯燥性，從而將學生興趣有效激發出來。
4.將“授漁”當做指導思想，并且引導學生如何遷移
語文教師需要讓學生處于文言文課堂學習過程中的主人位置，并且指導學生獨立閱讀，深入分析文言文及現代文之間的區別，使其在學習過程中不斷找出問題、深入分析問題并且解決問題，慢慢掌握文言文有效學習方法及技巧，從而提高文言文自主學習能力。除此之外，教師能夠開展各類學習文言文的相關主題活動，這樣不僅能夠營造和諧的校園文化氛圍，增加學生校園生活所具有的豐富性，還能夠讓學生更加親近文言文，逐漸形成文言文校園學習熱潮。比如，教師可以在國慶期。間有效組織學生開展愛國古詩文相關朗誦活動，這樣學生就會在課內外主動搜集相關內容，并且認真學習及體會。通過這種活動不僅可以培養學生的愛國主義精神，而且可以讓學生感受我國傳統文化所蘊含的魅力，從而提高學習興趣。
5.結語
