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蘭亭集序原文范文1
原文有句：“會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！睔v來中學語文教科書對“修禊”或“禊事”都解釋為：古代的一種風俗，是古代到水邊洗濯、嬉游并舉行祈福消災的儀式。既是在蘭亭修禊，則蘭亭當必在水邊無疑，并且這水也必定是屬天地神靈的自然之流，而不可能是人工鑿源引來之水。在蘭亭水邊祈福，名士們在此行“曲水流觴”、飲酒賦詩的高雅嬉游之舉，則嬉游之所，即用來“流觴”的“曲水”，自然也就是臨之祈福的同一水流，而絕不存在鑿渠引水來作“曲水”的可能。所以從古代“修禊事”的風俗來看，把“引以為流觴曲水”句中的“引”字解釋為“引來”之意，顯然與當時的民俗相悖。
文中描寫蘭亭周邊的風景道：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右?！彼魅鐜в谕ぶ笥遥瑢懗鏊髯笥見A亭而過，倒映著崇山峻嶺，茂林修竹。僅憑這一節寫景已可看出，蘭亭乃兩面臨水而建。這一描寫也正與蘭亭的建造地點相吻合。蘭亭建在蘭渚，渚者，水中小塊陸地也，則蘭亭當然是兩邊臨水，故曰“清流激湍，映帶左右”。正因為蘭亭如此臨水，水中又有崇山峻嶺、茂林修竹的絕美倒映風光，山、水、樹、竹、亭，上下天光風景，自成一派人間絕景，理所當然也就既成了一個修禊事的好所在，成為名士們聚會嬉游的絕佳處；而用這如帶而過、現成的清流激湍作流觴的曲水，臨水賦詩，便成為聚會于蘭亭的名士們的雅行。親近自然，融入自然，在自然的懷抱中，列坐在順勢自然流淌的水流旁，行流觴賦詩的雅興，盡享名士聚會的雅趣和愉悅，這才正合“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的本真情懷。如果為了流觴的需要而興師動眾，專門開鑿一條人工的渠道，將“清流激湍”引入蘭亭，或引入蘭亭之畔，那么，人工刻意而為渠，又還有什么親近自然、融入自然、純乎天然、一派本真的意趣可言呢？名士們怡情自然山水的情懷，又還何所寄托呢？自然天真的意趣也就大減甚或盡失，那么，一觴一詠又怎么能夠“亦足以暢敘幽情”呢？所以，從名士情致上說，人工鑿渠引流無疑是一樁大煞風景之舉而斷不可為的；所謂“引來水流而作流觴的曲水”的解釋，無論與事理或與名士情懷，都是風馬牛不相及的。
再從文脈上看。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。”意謂此地不只有崇山峻嶺，茂林修竹，還有映帶于蘭亭之左右的清流激湍，這清流曲水正好用來流觴，于是名士們在水邊列坐。這段行文亦正如蘭溪之水，一路順勢而行，文意流利暢達且又曉白，文理邏輯自然嚴謹。如若將“引”字解釋為“引來”，則“引以為流觴曲水”的句意成了“引來清流激湍作為流觴的曲水”，便與前句“又有清流曲水，映帶左右”中斷了連貫，成為整個復句中的一個旁逸的枝節而脫離了句子的整體句意，因而顯然是一個誤解。
即或從句法上說，將“引”字解釋為“引來”也殊為不妥?！耙詾榱饔x曲水，列坐其次?！笔怯蓛蓚€分句連貫一氣的承接復句，前后兩個分句為連動承接關系。前句說，這湍急的清流曲水正好用來流觴；后句則緊接著說，作出此一抉擇后，名士們于是便在曲水邊依次列坐。兩個分句所表達的意思前后連貫一氣，兩個承接動作句在時間上緊緊相連，不存在時間間隔；因而“引以為流觴曲水”是來到“清流激湍”之地后的即地、即時、即興之舉。所以即使從句法上說，這兩個句子所表達的動作，也具有明確的及時相關、連貫性；足可見，絕不可能是先完成鑿渠的工程后再在渠邊列坐。
甚至還可以從最簡單的事理上來佐證。蘭亭既是建于蘭渚之上，兩邊臨水，而人們卻不在天然自在的水流旁流觴，卻偏要去人工鑿渠引水而流觴，這又合乎最起碼的事理邏輯么？
蘭亭集序原文范文2
考生閱讀抒情類文言文，要樹立整體閱讀的意識。即便一個選段，出題者都是從原文相對獨立的部分節選出來的。一些考生為了“省事”，只閱讀題目對應的內容，結果抓不住全文的主旨，導致理解出現偏差。所以，考生閱讀選文時應該“詞不離句，句不離篇”。
理解抒情類文言文的主旨，主要在于準確把握作者的思想情感。抒情類文言文一般篇幅短小，有深厚的文化底蘊和濃烈的情感。這類文章一般沒有完整的故事情節，甚至有的人物也是虛化的，表達方式也比較復雜，有時直抒胸臆，有時寓情于景、物、事等，有時思維的跳躍性比較大，情感也是發展變化的。因此，準確地把握作者的情感就顯得至關重要。
1.知人論世，把握作者的情感
作者的情感是豐富的、復雜的，但都是有緣由的、有基礎的，這和時代背景，作者的經歷、思想、性格等有密切的關系。所以，考生在閱讀抒情類文言文時，要關注標題以及文中出現的時間、地名、人名、注釋等重要信息，聯系作者的處境、經歷、思想，做到知人論世，從整體上、宏觀上把握作者的情感。
2.從關鍵語句入手，把握作者的情感
文中的情感有的是作者直接抒發出來的，有的是滲透在景物描寫之中的，有的是藏匿在具體的生活細節之中的，但無論哪種情感，都有與之對應的直接或間接的關鍵語句。所以，把握作者的情感就是要把握這些關鍵語句。
如《項脊軒志》的情感主要由生活細節來傳達，但歸有光在文中依然有直接的流露：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！?/p>
所以，在把握作者的情感時，考生既要把握在細節描寫和景物描寫中傳達出的情感，又要把握作者直接流露出的情感。
3.從文章結構入手，把握作者的情感
“文章思有路，遵路識斯真?！卑盐瘴恼碌慕Y構是快速、準確閱讀文本的捷徑?？忌喿x抒情類文言文，要注意抓住感情線索。
如《蘭亭集序》第一自然段寫了美景、美事，溢于言表的是心中的快樂。第二自然段由“樂”而生“痛”，因為人總是被“欣于所遇”的樂和“情隨事遷”的憂所左右。第三自然段由“痛”而生“悲”，在“悲”中，作者并沒有消沉，而是由此生出對生死的感念，既而表露出作者對人生的熱愛與執著。作者的感情是復雜的，但讀者只要理清線索“樂―痛―悲”，就能很好地體會文意了。
4.從抒情方式入手，把握作者的情感
抒情類文言文以抒發主觀情感為出發點，以空靈飄逸見長，通篇直抒胸臆的較少，作者往往借助具體的景、物、事來抒發主觀情感。文中的景、物、事是作者情感的依托，作者往往將所要抒發的情感具象化，或寫景抒情、情景交融，或托物詠志、有所寄托，或描摹細節、以小見大，以達到抒情的目的。間接抒情的方式大致可以分為借景抒情、因物寄情和以事傳情三類。
借景抒情，指借助對景物的描寫來抒發感情。如《蘭亭集序》中的“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”一句，作者的喜悅之情溢于言表。
因物寄情，指借助對物的描摹，用物來寄托作者的情感或志向。如《項脊軒志》的結尾“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，作者通過枇杷樹傳達出對亡妻的思念與哀悼之情。
以事傳情，指通過對日常生活事件或情景的細致描繪來抒發感情。如《項脊軒志》中“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”一句，從具體的生活細節中傳達出母親的殷殷關切之情，也傳達出作者對母親的感激與思念之情。
總之，抒情類文言文非常集中地凸顯了古人的行為方式，展示了他們豐富的生活情趣和理想。
考生解答抒情類文言文的試題時，應該強化五種策略。
1.梳理結構，全面把握
考生只有對文章內容有了全局性認識，才能對局部有明確的指導。梳理結構，準確篩選信息要點，進而全面把握文章的框架與主旨。梳理結構時，應該重點注意文題、句段首句、句段尾句等。
2.鎖定區域，準確篩選
在全面掌握文章內容的基礎上，結合具體選項在選文里找到對應的區域，然后在具體區域中準確篩選，從而找準有效信息。
3.一一對應，仔細分辨
在找準信息點后，應該將選項與選文要點一一對應，認真弄清選文內涵，琢磨內容要點。
4.抓住重點，準確翻譯
在分辨信息點時，要注意準確翻譯，當然并不是全部翻譯過來，此時需要抓住重點，即對文意理解容易產生分歧的地方進行準確翻譯。
5.綜合分析，理清因果
對文意的推理需要綜合全文進行分析，要結合主旨看是否混淆概念，尤其注意是否倒置了因果關系，或故意混淆了因果關系。
抒情類文言文閱讀題的陷阱多出現在信息篩選題中，如2012年高考上海卷第25題。
下列與戴氏有關的表述不符合文意的一項是
A.戴氏是譙國人，他是弘農公賓客中的一位佼佼者。
B.戴氏堂是東池勝景，由弘農公建造送給戴氏居住。
C.戴氏推崇孔子的思想，也能夠博采其他人的學說。
D.戴氏非常喜歡自然風物，常陶醉其中，抒懷。
許多考生在回答這道題時，在A項和B項之間搖擺。對照選文中的“卒授賓客之選者譙國戴氏曰簡，為堂而居之”，考生要明確兩個問題：“賓客之選”要如何翻譯？戴氏堂究竟是誰建的？
A項將“賓客之選”譯作“賓客中的一位佼佼者”，能夠解釋得通。B項說戴氏堂是東池勝景，由弘農公建造送給戴氏居住，屬于對選文“為堂而居之”的曲解。選文中，弘農公“為池”后把池塘送給戴簡，而后才“為堂”，所以建造戴氏堂的應該是戴簡。這里隱含著省略主語的現象。
蘭亭集序原文范文3
一、課內文言文實詞與高考實詞題的遷移
筆者以2008年至2014年的江蘇卷實詞題為研究對象，發現大多數考題雖源自課外而答案卻是課內的遷移。
2008年《吳漢傳》第一題，不正確的一項：
D．或多惶恐，失其常度中的“度”正是來自《史記·刺客列傳》“群臣皆愕，卒起不意，盡失其度”中的“度”，再聯系《吳漢傳》上下文應解釋為“常態”而非“考慮”。
同樣，2009年《書沈通明事》第一題，對下列加點詞的解釋，不正確的一項是：
D．率倜儻非常之人中的“率”字出自《六國論》“六國互喪，率賂秦耶？”中的“率”，解釋為“都”而非“率領”，而該句中的“倜儻”、“非?！倍~又能從《報任安書》中找到出處，理解起來自然不費吹灰之力。
再看2011年《陳公弼傳》江蘇高考文言文第一題，不正確的一項是：
B．以公少年易之中的“易”，正源于《史記·高祖本紀》中“高祖為亭長，素易諸吏”中的“易”字，解釋為“輕視，看不起”，代入B選項正符合原句意思，而非“更換”義。
2012年《伯父墓表》第一題，府當市民馬以益騎士中的“益”來自《刺客列傳》15小節第一行，“于是秦王大怒，益發兵詣趙”中的“益”，解釋為“增加”，此處引申為“增強，擴充”，很快排除“有利”的解釋義。
即便像少數年份如2013、2014年江蘇高考《李豐傳》、《答嚴厚輿秀才論為師道書》中第一題，對下列實詞的理解不正確的一項雖不能直接由課內文言文遷移，但其它三項均來自課內遷移，利用排除法加上對不正確項的理解也能很快確定答案。
下面以2013年江蘇高考文言文《李豐傳》作具體說明。
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：（3分）
A．其父不愿其然?搖?搖?搖?搖?搖?搖然：這樣
B．及即尊位及：等到
C．時臺制，疾滿百日當解祿制：節制
D．豐嘗于人中顯誡二弟誡：警告
其中，A項的“然”來自《六國論》“理固宜然”中的“然”，解釋為“這樣”，B項中的“及”在《蘭亭集序》“及其所之既倦”與《高祖本紀》“及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責”等多處課內文段中可見出處，“及”譯為“等到”。D項中的“誡”“警告”為其原義，《史記·李將軍列傳》“大將軍青亦陰受上誡”中的“誡”譯為“吩咐”與《刺客列傳》“丹所以誡田先生毋言者”中的“誡”譯為“囑咐”，在《古代漢語詞典》中它們又都是“警告”的引申義。而《淮陰侯列傳》誡曰：“趙見我走，必空壁逐我……”則直接有“告誡、警告”的含義。進而判斷C項，結合文言語境，能夠推斷出“制”譯為“制度”，兩者綜合判斷很快選出“C”項。
熟稔課內文言文實詞，對高考實詞題的理解將起到事半功倍的效果。
二、課內文言文實詞與高考翻譯題的遷移
我們以2009年江蘇高考翻譯原題《書沈通明事》為例：
把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
（1）購仰妻子急，蹤跡至通明家。
（2）方罷巡撫家居，獨聞而異之。
（3）然而卒無補于明之亡也，何與？
其中（1）中的“購”、“妻子”出自《指南錄后序》“追購又急”與《項羽本紀》“吾聞漢購我頭千金”中的“購”，《報任安書》“少卿視仆于妻子何如哉？”中的“妻子”，“蹤跡”雖然在《指南錄后序》“跪蹤跡”中翻譯為名詞“行蹤”，但由此遷移，這里活用為動詞，“尋蹤覓跡”。（2）中的“異”出自《始得西山宴游記》“始指異之”中的“異”，為形容詞的意動用法，感到驚異或感到驚奇。（3）句中的“卒（最終）”、“何（為什么）”“與（表疑問語氣“呢”）”在課內文言文中也都能一一找到出處，這里不再贅言。
三、課內文言文實詞與高考文言語段閱讀的遷移
學生普遍怕文言文這是不爭的事實，以2008年高考文言文《吳漢傳》、2011年高考文言文《陳公弼傳》、2013年高考文言文《李豐傳》為例，再由《史記》中的人物傳記進行遷移，高考前的緊張焦慮感也就減少了一大半。
以《史記》中的《李將軍列傳》為例，“李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者……”
2008年江蘇高考《吳漢傳》，“吳漢，字子顏，南陽宛人也。漢為人質厚少文，及得召見，遂見親信。建武二年，封漢為廣平侯……”
2011年江蘇高考《陳公弼傳》，“公諱希亮，字公弼。天圣八年進士第?！?/p>
2013年江蘇高考《李豐傳》，“李豐，字安國，故衛尉李義子也。黃初中，以父任召隨軍。始為白衣時，年十七八，在鄴下名為清白，識別人物，海內翕然，莫不注意……”
不禁發現文言人物傳記有許多相同之處，如果把《史記》中的重要人物傳記全部研究下來，再來做課外文言文將得心應手。等量齊觀，研究了課內32篇文言文，做其它類型的高考文言文也將左右逢源。例如年號、地點、國名、官名、人名、器物名、度量衡等一些實詞可直譯。
四、結語
蘭亭集序原文范文4
一、營造教學氛圍，培養學生的學習興趣
文言文教學是語文教學中的難點，是我們教師普遍感到頭疼的
事情，在現實生活中我們并不大運用文言文，學生們對此并不熟悉，因此，我在文言文教學中針對以上情況靈活應用教材，緊密結合學生現實，想盡一切辦法提高學生學習文言文的興趣。結合學生的心理特點，激發他們的求知欲和學習興趣。
1.通過課本劇的表演，激發學生的學習興趣
在文言文教學中，我找出有故事情節的文章，組織班內有表演才能的學生編成課本劇，讓學生把當時的古人古事再現出來。例如，我在教《鄒議諷齊王納諫》一文時，就指導學生編演課本劇。首先指導學生在吃透教材、理解課文內容的基礎上，把握文章的中
心，然后分析人物的性格特征。同時根據所編課本劇的需要，對一些故事情節適當刪減，這樣人物的形象會更加豐滿。在編演過程
中，引導學生打破時空的限制，增加一些趣味性的東西，使學生既放得開，又收得攏，使一些比較難懂的文言文變得生動有趣，增加了無窮的魅力。學生的學習積極性得到了進一步的提高，激發了他們學習的興趣。
2.通過講故事的形式，培養學生的學習興趣
大部分文言文都具有較為豐富的歷史背景，學習的這部分的文言材料是豐富背景中的一個小片段。在文言文教學過程中，我們可以根據課文內容講解一些小故事，使文章更加豐富生動。例如我在教《荊軻刺秦王》一課時，就給同學們講了秦始皇的故事；在教《赤壁賦》的時候，我給同學們講三國演義中的故事等等，這些背景故事使學生正確地理解了課文內容，使原本枯燥的課文內容變得生動有趣。同時在講背景故事的過程中，也可以故意設置懸念，進一步激發學生的求知欲望，這樣學生就會更有學習的興趣了。
3.通過朗誦比賽的形式，培養學生的學習興趣
高中學段的文言文內容較深刻，但是不少句子句式較整齊、音韻也很和諧，讀起來朗朗上口、很有氣勢，可以說是朗誦的好材料，如《過秦論》《歸去來兮辭》《蘭亭集序》等。這些文章不應只是讓學生背誦，而應讓他們享受文章的節奏感、音樂美。教師可以開展多種形式的朗誦比賽，使文章變得更有吸引力，朗誦的形式可以不限，老師范讀、學生范讀，也可以是單個學生朗誦或多個學生朗誦。教師可以通過多種形式的比賽來激發學生的學習積極性。
二、培養學生翻譯文言文的能力
文言文的創作年代離我們較遠，有很多知識性的東西需要我們翻譯出來才能理解作者的意思，學好文言文，能夠正確地翻譯原文是很重要的，所以在教學中我特別注重培養學生翻譯文言文
的能力。在教學中我經常檢查學生對文言文中的字、詞、句是否弄懂了。如果學生有不懂的地方，我就指導他們了解當時的寫作背景，然后逐字逐句地解釋，如果遇到句式不了解，我就一一給他們講解文言中的常用句式：通假字、詞類活用、古今異義詞、文言句式等。這樣經過一段時間的指導，文言文學習中常遇到的問題就解決了，對文章的理解也就更深刻了。在教學中有時學生們可能已經理解了文章的意思，但是不能用現代漢語流暢地表達出來，這是因為他們對原文的內容還沒有準確的把握，對現代漢語的語匯掌握得不夠豐富、對語言文字的表達能力還不夠高。作為教師可以通過文言文的翻譯來提高學生現代漢語的表達能力，在指導過程中教師的語言一定要規范、標準，這樣學生才能夠提高文言文的閱讀能力。
三、培養學生鑒賞文言文的能力
鑒賞文言文作品的能力是一種綜合素質，在教學中我特別注
重對學生這方面能力的培養。在鑒賞活動中，要對文言文作品做整體的把握。在教學中，我讓學生積極主動地去感知作品，調動各種感官和自己的心理活動，在感知材料的基礎上開展豐富的想象，再創造出新的形象。有時可以指導學生穿越時空，突破現實生活中的界限，領悟作者的思想感情，把自己的情感融入作品中去，從而體會作者的思想感情，把握作品的神韻。例如，我在教《種樹郭橐駝傳》一文時，指導學生展開豐富的想象，再現郭橐駝種樹的情景，繼而理解種樹和育人的道理。
四、培養學生的人文素養
文言文教學是語文教學中的一個重要組成部分，在教學中，應進一步落實文言文的學習，使學生既要理解具體的字詞、句式的含義，又要領悟文章的藝術特色和作者的思想感情。只有這樣，文言文教學才能進一步地向更廣闊的、健康的道路上發展。高中學段教材中所選的文言文，都是經歷幾百年流傳下來的，都蘊涵著大量的人文性，極富美感，是進行德育的典型材料，也是極好的教書育人經典作品。因此，作為老師不僅要教會學生學會基本的文言文常識，更應該培養學生閱讀文言文以及鑒賞文言文的能力，同時還要借助于這些作品的教育功能，培養學生高尚的道德情操以及健康的審美情操，使他們形成積極的、健康的人生態度，形成正確的人生觀、價值觀。作為一名中學教師更要捕捉并利用好這些教學資源，使學生的思想認識進一步得到統一，并對古人的優點加以吸收，對他們思想的局限性則加以批判。因此，我在教學中，努力改進文言文的教學方式，使古代傳統文化傳承下來，努力培養學生的自覺性、主動性，使其更有學習文言文的興趣。在教學中，我以學生的個性發展為出發點，積極培養學生的人文素養，提高他們文言文的閱讀能力。
傳統的教學方法，教師只是照本宣科，對著課文翻譯意思，這既阻礙了教育教學事業的發展，也阻礙了教學質量的提高，學生學習文言文就像喝白開水一樣，一點味道也沒有。要想改變這種狀況，提高學生閱讀文言文的能力，就必須徹底轉變舊的教學方式，教師只有建立以學生為主體、教師為主導的課堂教學方式，學生才能更快、更好、更靈活地掌握知識，才能較快地提高閱讀文言文的能力。在今后的工作中，我們的教師更應該把這方面的工作做得更好。
蘭亭集序原文范文5
文言文作為我國早期語言交流和文字傳承的工具，它是古人們遺留給我們的文化寶藏，是我國五千多年文化的寫照。然而在當前高中語文教學工作中，由于課程知識量大、課程進度緊張，致使老師在講課過程中沒有對重點知識進行全面把握，加上缺少高效的教學方法，使學生產生抵觸、厭惡的情緒。本文就對高中語文文言文的教學方法進行了闡述。
一、增加教學方式的趣味性
興趣是最好的老師，學生只有對文言文學習感興趣了才能消除畏懼心理，投入更多的時間與精力到文言文的學習中。老師要根據課文的內容，選擇適當的時機，采用合適的方式來激發學生的興趣，調動他們主動學習的積極性。如在學習《蘭亭集序》時，可以向同學們展示部分王羲之的書法作品，讓他們親眼感受一下“天下第一行書”的魅力，從而對課文的學習有濃厚的興趣。如學習《鴻門宴》時，可以播放電影“鴻門宴”的相關片段，讓同學們在電影中感受當時劍拔弩張、暗流涌動的緊張氣氛，激發他們的學習熱情。這樣針對不同的課文采用靈活多變的方式來培養同學們對文言文的興趣，能夠大大提高上課的效率與效果。
二、聯系相關歷史背景，增加學生見聞
人教版高中教材中選擇的文言文大多都和史實或當時的政治相關，要么就關乎作者個人的人生境遇、情感波動，因此，如果老師只是單純地對課文進行講解而忽視其歷史背景就不能讓學生更透徹地了解文章的背景、邏輯、情感，也不能有效激發學生的學習興趣。如在學習《燭之武退秦師》時，可以先向同學們介紹一下春秋戰國諸侯割據的歷史背景，講述一下秦、晉兩國聯合攻打鄭國的原因（晉國一方面是晉文公逃亡時在鄭國沒有得到禮遇以及公元前632年晉、楚交戰之時鄭國出兵幫助楚國，另一方面是為了爭奪霸權，和當時也急于擴張的秦國聯盟對鄭國發動戰爭）。同學們了解了城濮之戰和秦晉攻鄭的歷史背景后，對當時復雜的國家關系就能夠心中有數，更容易理順文中的邏輯關系，對文章能夠有一個更深刻地理解。同樣，《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》、《過秦論》等文章均和一些重要的歷史事件、人物相聯系，構成重要的因果關系，不聯系相關歷史背景進行教學，很難達到好的效果。
三、加強字、詞、句式的教學，強化學生基礎知識
字、詞、句式是文言文的基礎知識，傳統教學中，老師往往對文言文中涉及的基礎知識和重要考點一遍又一遍地講解、重復，如“通假字”、“古今異義”、“一次多義”、“詞類活用”等概念。教法很死，學生學習也枯燥，但是這些基礎知識又是文言文學習的根本，不得不重視，那么老師實際的教學中就要做到“死中有活”。例如，通假字就是文言文中常見的一種用字現象，它是借用音同或音近的字來代表另一個字，如《鴻門宴》中“令將軍與臣有?S”，“?S”通“隙”是隔閡、嫌怨的意思。通假字的掌握是解讀文言文必備的基本功能之一，因此在教學中要反復強調這個概念，讓學生理解、掌握。對于一詞多義的現象，我們不僅要了解詞的本義，還要了解其引申義、比喻義、假借義。如“畔”本義是“田邊”的意思，引申為“旁邊”，如橋畔；又因為其與“叛”同音，假借為“背叛”的意識，即其假借義，如“親戚畔之”。學生對文言文的理解能力和梳理能力都比較弱，老師對于這一類的基礎知識要不斷強調，及時總結、歸類，對于“被動句”、“省略句”、“定語后置”、“賓語前置”、“固定句式”等常見的文言文句式要讓學生做到了解他們的構成、識別和使用方法。新大綱對文言文的實詞、虛詞、句式等提出了具體的要求，老師一定要做好文言文基礎知識的教學，強化基礎知識教育，同時也要立足教材和學生實際，在教法上靈活生動，強化課堂效果。
四、強化技巧教學，培養學生預習習慣
