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王維的送別詩范文1
古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩也叫“今體詩”。近體詩分為絕句、律詩，我們在課本中學到的大都是近體詩。下面我們來欣賞一首古體詩，感受一下它同律詩、絕句的不同。
送 別
唐 王維
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
【注解】
1.飲君酒：勸君喝酒。
2.何所之：去哪里。
3.不得意：不得志。
4.歸臥：隱居。
5.南山：即終南山。陲：邊。
【詩意】
我下馬為你置酒，問你去向何方。你說人生太不得意，打算歸去隱居在終南山旁。你只管去吧，世間的事物不必再去留意，那里白云悠悠，一定會給你帶來無限的快樂和歡愉。
【感受】
這是王維的一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，然而細細玩味，卻是詞淺情深，含義深刻。詩的開頭兩句敘事、寫飲酒餞別，以問話引起下文。三、四句是交代友人歸隱原因——不得志。五、六句是寫對友人的安慰和自己對隱居的羨慕。
離別常常是讓人傷感的，但也有樂觀的詩人寫出了不一樣的感覺。大家品味一下下面的詩句就知道了。
1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（唐·李白《贈汪倫》）
2.仍憐故鄉水，萬里送行舟。
（唐·李白《渡荊門送別》）
3.浮云游子意，落日故人情。
（唐·李白《送友人》）
4.明年春草綠，王孫歸不歸？
（唐·王維《山中送別》）
5.但去莫復問，白云無盡時。（唐·王維《送別》）
6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（唐·高適《別董大》）
7.海內存知己，天涯若比鄰。
（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）
8.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
（唐·王維《送元二使安西》）
9.近來攀折苦，應為別離多。
（唐·王之渙《送別》）
王維的送別詩范文2
那么送別詩中，究竟是詩人自己離開親人、朋友，還是親人、朋友離開自己呢？我們如何準確地分辨呢？
一、從詩題入手
有很多送別詩的詩題就直接告訴讀者是誰離開，特別是詩題中出現“送……”“送……之……”等字樣，我們往往能夠一眼分辨出離別對象。
如：王勃《送杜少府之任蜀川》可見是詩人送杜少府到蜀川上任，孟浩然《送杜十四之江南》可見是詩人送杜十四到江南，李頎《送魏萬之京》可見是詩人送魏萬到京城，王昌齡《芙蓉樓送辛漸》可見是詩人在芙蓉樓為辛漸送別。
二、從注釋、作者入手
在詩題中有很多不出現“送”而是用“別”字，這時就很難分辨，究竟是誰別，是詩人自己離開，還是友人離開呢。這時候我們需要借助注釋，詩人自身經歷來辨析推斷。
如南京市2010屆高三第二次模擬考試詩歌鑒賞題對《別舍弟宗一》的考查。命題者提供了注：①宗一：柳宗元的從弟，元和十一年春，自柳州赴江陵。②桂嶺：這里泛指柳州附近的山。
從注釋①可知是宗一離開。然而如果沒有注釋①我們怎么分辨呢？那就可以從作者角度切入。柳宗元是考生熟悉的詩人，又稱“柳柳州”，由此我們可推知柳宗元是被貶在柳州，舍弟宗一來看望，現在要離開到“荊門郢地”去，所以兄弟二人“雙垂別淚越江邊”。從而判定出離開的人物是舍弟宗一。
三、從具體詞句入手
如蘇北四市2010屆高三第二次模擬考試詩歌鑒賞題對《別韋郎中》的考查，對這首詩，不論是從詩題還是注釋，我們都無從知道究竟是誰離開，而且對“張謂”其人考生都不怎么了解，很多考生就依照慣例理解為韋郎中別，事實上錯了，嚴重影響了答題。古人送別通常會擺設酒宴餞別，主人提供酒食。從尾聯的“不醉郎中桑落酒”可知“桑落酒”是“韋郎中”的，“韋郎中”是主人，他設酒為張謂送別，所以我們可以推知這次離開的人是詩人張謂自己。
四、從創作目的入手
王維的送別詩范文3
唐·孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【注釋】:
①張丞相：指張九齡。
②涵虛：包含天空，指天倒映在水中。
③混太清：與天混成一體。
④云夢澤：古時云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區。
⑤濟：渡。⑥端居：安居。
作者簡介：
孟浩然（689—740），襄州襄陽人。唐代一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。孟浩然的詩擺脫了初唐應制、詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并得到時人的傾慕。李白稱頌他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫禮贊他“清詩句句盡堪傳”?？梢娝诋敃r即享有盛名。他死后不到十年，詩集便兩經編定，并送上“秘府”保存?，F有《孟浩然集》。
小櫻桃讀詩詞：
詩人選取洞庭湖為切入點，首聯描寫洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波浩渺。遠眺碧水藍天，上下渾然。一個“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的雄渾壯觀，表現了一種恣肆、海納百川的意境。全詩“體物寫志”，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩渺闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。該詩含蓄委婉，獨標風韻。
送元二使安西
唐·王 維
作者簡介：
王維（701—761），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，人稱“詩佛”，名、字合之為“維摩詰”，《維摩詰經》是大乘佛教的早期經典之一，因此經的主人公為維摩詰居士，故而得名。
①安西：指唐代為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱。②浥：濕潤，沾濕。③客舍：旅店。④柳色：指初春嫩柳的顏色。
小櫻桃讀詩詞：
本詩為贈別而作，后有樂人譜曲。題中王維這位姓元的友人奉命前往安西，王維在渭城送別。 前兩句分別寫明送別時間、地點和氛圍。后兩句說明了朋友“西出陽關”雖是壯舉，卻免不了經歷萬里的長途跋涉的艱辛與寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”就像浸透了詩人全部情誼的瓊漿玉液。這里面不只有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者的體貼。
青門柳
唐·白居易
作者簡介：
白居易（772—846），字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
①青門：古長安東霸城門 ，俗稱青門。
②青門柳：“柳”與“留”諧音，離別贈柳表達難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。
王維的送別詩范文4
關鍵詞 陽關 邊塞詩 送別 壯美 夢
中圖分類號：I207.2 文獻標識碼：A
陽關是絲綢之路南路的必經之地，古稱山之陽為南，它因為處于玉門關的南面，故稱為陽關，今在甘肅省敦煌市西南面的古董灘附近。從漢代開始，陽關成為了通往西域的重要通道之一。尤其在大唐盛世，經濟上長安與西域地區商貿頻繁，政治上出使、從軍活動有所增多。盡管干旱缺水，條件惡劣，戰爭不斷，但從戎卻是大唐人心中向往的立功希望。不少武將自身也是一名詩人，在此區域條件的驅使下，他們創作了許多關于陽關的邊塞詩。從中我們可以看出，詩人是如何把陽關的特色融入到詩歌當中。
1陽關送別情
《送元二使安西》又稱《渭城曲》，是唐代著名詩人王維的一首送別詩。離愁別緒自然蘊含心傷不舍之情，其中的哀怨悲涼都能從字里行間間接抒發出去?！镑鋈幌暾?，唯別而已矣”，這首離情的悲歌并沒有直接表現出來，卻散發出它應有的送別詩魅力，成為王維的杰出詩作之一。
送元二使安西
王維
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
朋友將到西北邊疆，盡管唐代報效祖國的風氣甚大，以及自身滿懷壯志雄心，但面對的是缺水干旱的氣候環境與前途茫茫的艱辛生活。寂寞在這種長途跋涉的獨行歲月中難免油然而生。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”是詩人依托友誼來勸勉友人，臨行前透露真摯的感情，這惜別之情不可替代，尤其是在荒涼的西域環境當中才能把深情的祝福表達得如此透切。以酒代言，千言萬語盡在這一句中。在悲涼的環境中更容易看出情義的深厚，王維對友人的珍惜使得這首詩更真切地流傳至今?！端驮拱参鳌冯m然只有四句，但是通過疊唱，譜成了一曲著名的曲目，那就是《陽關三疊》。
杜甫的《送人從軍》也道出了建功立業的艱難所在，不管是客觀自然條件的，還是主觀意志方面的，都有著對前途未卜的忐忑心理考驗。杜甫作為送行者，已經到了不能再同行的地步了，臨別之際，也只有滿懷對友人的擔心與祝福。
送人從軍
杜甫
弱水應無地，陽關已近天。今君渡沙磧，累月斷人煙。
好武寧論命，封侯不計年。馬寒防失道，雪沒錦鞍韉。
話至如此，依依送別，雖言路途的艱辛與苦悶，但是“好武寧論命，封侯不計年”只要有軍功，必能以取封侯，而不需要計較從軍時間的長久。在這看來，也算是一種有希望的心里安慰。
類似的從戎送別詩也常出現在唐詩集之中，真正的離愁別緒都能通過對景物的描繪而暢快淋漓地表現出來。陽關從軍注定是苦與樂的結合，苦于風沙干旱的侵蝕，樂于從軍能有建功立業的希望。這兩首陽關送別詩能深刻地印在人們的腦海里，與詩人情景交融的感情密不可分，因此也成為了具有代表性的邊塞詩作品之一。同時，詩歌的表達與流傳更是把河西走廊中的陽關鐫刻在文學當中傳誦千古不衰，也把古老的大漠關城變成文學地理古跡，一個壯志雄心的記憶地。
2冷清孤寂的陽關
陽關特殊的地理條件，使得它具有冷清孤寂的味道。盡管唐朝時是著名絲綢之路的關城之一，但是卻在宋代之后逐漸衰落，變成了遺址?！段麝P遺址考》中考察了古董灘是漢代之后的陽關。根據清《甘肅新通志》和《敦煌縣志》的記載，有學者認為紅山口才是陽關。但是這兩種說法都無損陽關的清冷和寂靜，同時，更有以陽關代指絕域邊塞的作者，使之暗蘊蒼涼悲壯之感。
錢起的這首送別詩《送張將軍征西》重點描繪的陽關戰場的景物特點，以此詩來闡明地處西北大漠中陽關的特色所在，是孤單落寞情緒所包圍的城關，更是為前途而無奈選擇的道路之一。
送張將軍征西
錢起
長安少年唯好武，金殿承恩爭破虜。
沙場烽火隔天山，鐵騎征西幾歲還。
戰處黑云霾瀚海，愁中明月度陽關。
玉笛聲悲離酌晚，金方路極行人遠。
計日霜戈盡敵歸，回首戎城空落暉。
始笑子卿心計失，徒看海上節旄稀。
在遠離黃河、荒涼的大漠之處，陽關卻屹立不倒地迎接一代代有志之士來保衛邊疆?！吧硤龇榛鸶籼焐剑F騎征西幾歲還”，寫出了迎接張將軍的將是刀劍與烽火的碰撞情景，而道出戰爭的漫長，衍生出來的是漫漫長夜，有的只是哀愁日復一日陪伴在身邊。戰場何等的壯觀，鼓號不停，營地附近烽煙四起。廝殺過后只剩戰旗倒地，血流成河，戰爭的激烈正好反襯出戰后的悲涼之感。大漠中的晚上只有冰冷的霜月映照在大地上，玉笛的喧囂終究以冷清孤寂為結尾。這樣的陽關恰好與邊塞詩作結合在一起，吟唱出悠遠的哀響，對詩作大大提供了流傳的廣度。
人們對于陽關的印象是不會那么輕易地忘懷的，張祜的《聽歌二首》就表達了回憶中陽關帶來的孤寂感。
聽歌二首
張祜
兒郎漫說轉喉輕，須待情來意自生。
只是眼前絲竹和，大家聲里唱新聲。
十二年前邊塞行，坐中無語嘆歌情。
王維的送別詩范文5
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）08B-0091-02
王維（701～761年），字摩詰，盛唐山水田園詩代表作家、畫家，太原祁（今山西省祁縣）人，開元九年（721年）進士，因通音律授大樂丞，官至尚書右丞，世稱王右丞，有《王右丞集》。
王維是一位多才多藝的詩人和藝術家。他除精通音樂、妙解聲律外，還能書善畫，書法上他善長草、隸各體；其繪畫才能卓著，曾言“宿世謬詞客，前身應畫師”。王維的詩歌創作是建筑在如此全面的藝術修養之上，其存詩雖不足400首，但無論山水詩、邊塞詩抑或是送別詩，其詩作都富有藝術特色，或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清。王維善于用畫家的眼睛去觀察事物之美，以求得詩中畫面之美，其藝術技巧很高，對后人影響巨大。蘇軾評其“詩中有畫、畫中有詩”之語，高度概括了王維詩畫結合的藝術特色。
一、善于通過粗線勾勒來表現豐富的景物層次，意境開闊，畫面錯落有致
王維在《山水決》中有詩云：“夫畫道之中，水墨最為上?！薄渡剿摗穭t有“凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，才馬分人。遠人無目，遠樹無枝。遠山無石，隱隱如眉；遠水無波，高與云齊。”王維常借助精心結構的畫面來表現意味深長的含義，通過粗線勾勒、白描手法形象感人地描繪出大自然之美。
詩是無形畫、畫是有形詩。王維把畫家的觀察、詩人的思考、繪畫的技巧、詩歌的手法極其自然地結合起來，巧妙地描繪了同時并列于空間的景物，生動地表現出自然界持續性的運動、變化，給人以美的享受。“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著璧成繪”。
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
——《終南山》
這首詩從主峰太乙峰著筆，總攬全山，寫出了終南山雄偉磅礴的氣勢。前幾句寫終南山的高大雄渾，末二句撇開山寫人，更反襯出山之崇峻，正像山水畫中常用人身與山勢構成對比一樣。“白云回望合，青靄入看無”兩句尤其出神入化，終南山中千巖萬壑、蒼松古柏、怪石清泉、奇花異草，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，令人神往。這樣一個迷迷蒙蒙、不可琢磨的意境，更吸引人進一步“入看”，而已看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”“青靄”俱“合”，則剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗、或褒以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出的“像”里為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。詩人通過觀察，對自然景物進行了精微的刻畫，寫出了錯落有致的縱深感和立體感，表現出景物豐富的空間層次。
清人戴鳴“王摩詰詩中有畫，畫中有詩，人盡皆知。”王維發揮他作為一個畫家善于取景布局的特長，粗線勾勒，構圖上顯得闊大美好，其詩高出眾人一籌，就因能以有限的外在山水，去印證無限豐富的內在心境，用有形的詩體語言畫面，來詮釋無形的意緒，正所謂“因景因情，自然靈妙”。
二、善于用色彩創造環境氛圍，表達主觀情感，畫面絢麗動人
千百年來，歷代的詩論家們公認王維“詩中有畫”，但卻沒有注意到，他的“詩中畫”大多是“繪畫所描繪不出的意境”；人們公認王維是著色的高手，但往往沒有注意到，他筆下的色彩不是客觀對象的一種消極的附屬物，而是創造環境氛圍、表現主觀情感的積極手段。
遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
——《送綦毋潛落第還鄉》
蒼翠的“遠樹”、灰色的“孤城”、黃暈的“落暉”相互映襯中，我們不難感受到王維對落第友人的安慰、細致入微的體貼，這種感情沒有過分的渲染和夸張，卻通過歷歷在目的畫面使人感到非常真實、親切。
王維在詩歌文字上盡情綴彩，是為其感情抒懷服務的，通過明麗的色調來反映詩人當時的思想和性格，像“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津”（《桃花行》）、“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）、“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”（《留春雨中春望之作應制》）等，詩人善于抓住眼前的實際景物進行渲染，寓情于景或景中含情，不僅毫無窮途末路、人生如夢的傷感，反而讓人感覺到一派生機，我們今天讀起來，對詩中描寫的景象仍然感到神往。正如陳允吉先生所說王維的詩“的確是處心積慮，借助于藝術形象來寓托唯心主義的哲學思辨，在描繪自然美的生動畫面中包含著哲理的意蘊。”
三、著意聲、光、色、態的配合，詩的畫面空靈玄妙
王維學過李思訓“金碧輝煌”的青綠山水，又學過吳道子“一日畫畢嘉陵江三百里”的寫意畫，王維既是畫家又是大樂丞，善于以詩人的敏感，攝取契合主觀感情的意趣的景物；以畫家的眼光，運用明暗濃淡互襯的色彩構圖；以音樂家的聽覺，捕捉大自然的聲響，用詩的形式將它們有機地組合成一幅幅色彩濃淡相宜、有聲有色、空靈而玄妙的畫卷。
“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，前句如一幅畫，后句如一支樂曲?！八珊L聲里，花對池中影”、“風勁角弓鳴，將軍獵渭城”同樣有畫面和樂音?！叭f壑樹參天，千山響杜鵑”，這里可以聽到美妙而動人心魄的林間大合唱，也可以聽到如泣如訴、低沉幽咽的樂曲；“泉聲咽危石，日色冷青松”“空山不見人，但聞人語響”，聲音帶點神秘，顯出音樂家本領；“白水明田外，碧峰出山后”，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧；“返影入深林，復照青苔上”小小光點和大片幽深的強烈對比，描繪了一幅令人心醉的以光綴色的“點彩派”圖畫；“大漠孤煙直，長河落日圓”，十個字就描繪出大漠、孤煙、長河、落日四樣景物，在一個寬大的平面上加一筆豎立的煙柱，為一條長帶上襯上個圓圈，還考慮了顏色的搭配，形、體、光、色盡在眼前，又顯出了美術家的能耐。
王維的送別詩范文6
一、了解詩人
文如其人，詩也如其人。一首古詩，要么是詩人的托物言志，要么是詩人的觸景生情，詩人性格、命運的差異對他的詩歌創作會產生重要的影響。如教學李賀的《馬詩·大漠沙如雪》時，課前通過查閱資料，我們才了解到這個短命的“詩鬼”竟是皇室宗親,他的遠祖是唐高祖李淵的叔父鄭王李亮，只是到了他這一代已時隔近兩百年，故雖為皇室宗親實則極為疏遠，但他自己卻時常以此自居，因而他在很多詩中都極力地描寫皇室奢華的宮廷生活，連想象中自己的戰馬都佩戴“金絡腦”，以顯尊貴。有資料說此人雖滿腹才華但相貌實在不敢恭維，且自幼孱弱多病、窮困潦倒，而更不幸的是他為避父諱而無緣科舉，他縱有遠大志向，奈何無處施展……了解了這些，有助于我們更好地把握詩歌的感彩，更深刻地感受詩人在現實與理想的巨大反差中所遭遇的悲壯。
二、把握背景
每一首詩都與作者的思想、經歷密不可分，而作者的思想、經歷又無法脫離社會這個大背景、大環境。如曹植的《七步詩》，據古書記載曹丕因為嫉恨弟弟曹植的才華，更擔心弟弟會跟自己爭奪王位，就命令他在七步之內寫出一首詩，如寫不出來，就要對他施以酷刑，而這首詩正是曹植在七步之內完成的，詩人向他的兄長發出了“本是同根生，相煎何太急”的責問，深刻地反映出封建社會統治集團內部排擠斗爭的殘酷，從中也不難看出曹氏集團最終走向滅亡的必由之路。再如李白的《早發白帝城》，如果不了解李白之前所遭受的劫難，很難理解他離開那個傷心地的迫不及待。了解這些歷史背景有助于加深學生對詩句的理解。
三、研讀詞句
古詩的教學離不開對詩句的理解，有時甚至理解了字、詞，就理解了詩意，體味到了作者的感情。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，其中有名句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，只要抓住一個“獨”字，就知道“倍思親”時的孤單，就更能理解“異鄉”、“異客”的感情，更能理解詩人見到別人團圓而自己形單影只的寂寞了。再如葉紹翁的《游園不值》，對詩中“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”進行仔細地研讀，我們從詩句的表面意義進行進一步的挖掘，就會發現這句詩同樣還揭示了“是金子終究會發光”、“酒香不怕巷子深”的道理，從而使學生獲得人生的啟迪。
四、注意比較