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辛棄疾水龍吟范文1
辛棄疾是豪放派詞人。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、壯志難酬。但其始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》（渡江天馬南來）、《水調歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志；《賀新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚?！端堃鳌罚ǔ烨Ю锴迩铮ⅰ睹~兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。
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辛棄疾水龍吟范文2
一、懷古立宗，談論古今
《永遇樂》一詞，作者題作“京口北固亭懷古”，全詞即以與京口（今江蘇鎮江）這一歷史名城相關的英雄人物為慨嘆對象。京口一帶的山川形勝和其獨特的地理位置，決定了在南北形勢緊急時的特殊意義，所以歷史上許多有關北伐的故事曾在這里發生。作者選取了三國時期的孫權和劉宋王朝的開國皇帝劉裕作為議論的對象，展開了一幅幅宏偉的歷史畫卷，作者在尋覓英雄、呼吸英雄氣息的同時，也在展示自己的英雄氣概，體現了作者“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳”的豪放的氣魄。
二、借古喻今，展開議論
《水龍吟登建康賞心亭》一詞中，作者借許汜不為陳登所禮又為劉備所譏的事，表明自己豪氣不減，只是無法施展。他以酣暢之筆墨，談論人生，抒發心中的不平之氣。他這樣以議論為主的詞，可使懦夫立志。同樣，《永遇樂》一詞中，作者借元嘉八年宋文帝北伐拓跋燾而慘敗的歷史教訓來提醒當時的主戰派，不要讓歷史的悲劇重演，要謹慎處理北伐事宜。以拓跋燾占領江北后，中原父老在佛貍祠（北魏太武帝拓跋燾小字佛貍）下的賽社假想現象，警示南宋統治者早圖恢復大計，不可使中原民心生變。這樣的勸諫，較之范成大的“幾時真有六軍來”的哭訴更顯示出了辛棄疾清醒的政治卓見。
三、借古自況，傾吐積郁
在借用典故抒感方面，辛棄疾不同于前人借他人樽酒，澆自己心中塊壘的傳統的做法。他用典實如同出于己手，像這句“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，作者巧妙地借用了蘇軾的“百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量、能幾許？憂愁風雨，一半相妨”和桓溫北征時的慨嘆“木猶如此，人何以堪”的語句，將它們糅合，將實際要說的話略去，使語句更具有表現力和跌宕起伏的氣勢。這樣的技法，在這兩首詞中還不止所引之處，茲不再多舉。辛棄疾在詞中，自我與古人還形成了一種“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的相對關系，收到了以前詩詞用典所沒有的表達效果。
四、借古明義，豐富意象
辛棄疾水龍吟范文3
據筆者統計，在蘇教版《唐詩宋詞選讀》收錄的63首詩詞作品中，直接或間接涉及登臨的有19首。[注]這些作品一般具有意境闊大、興象高遠的特點。本文主要以《唐詩宋詞選讀》中的作品為例，觀照登臨詩詞的文化內涵。
一、 景象：雄渾和壯闊。居高，匯集生動的形象；臨遠，展現開闊的意境。
不管是登山、登臺、登樓、登閣，登臨行為給詩人提供了一個居高臨下、俯視大地的寬廣視角，詩人即景會心，將從制高點看到的景象掃描進作品，作品就呈現出登臨之作特有的藝術效果。
作者登臨獲得的景象不會局限一隅，往往在空間上比較廣闊，層次上比較分明，意境上比較雄渾。柳宗元登上柳州城樓，由近而遠描寫所見景象：
驚風亂芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
展現在讀者眼前的是遼闊荒涼的空間。望到極處，海天相連，茫茫愁思充溢其中。近觀芙蓉出水，驚風“亂”，薜荔附墻，密雨“斜侵”。遠視則茂密叢林遮斷千里之目，曲折江流有似九回之腸。城樓之登臨令詩人獲得了一個寬廣視角，從這一視角目睹的凄涼景觀，特別適宜表達時代悲聲、志士悲歌。
柳永《八聲甘州》展示的登臨景象之雄渾壯闊“不減唐人高處”（蘇軾語）。這是一個暮雨后的清秋時節，詞人俯瞰大地：
漸霜風凄慘，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
猛烈凄厲的霜風過處，關塞江河，驟然冷落，只有落日一抹慘淡的余暉，投向詞人所在的高樓。于是，紅花凋敝，翠草減色，萬物的芳華隨著秋雨的侵蝕和霜風的摧殘逐漸消歇?！栋寺暩手荨访枘〉木拔?，有著開闊博大的形象和深致邈遠的意境。東流江水、冷落關山、當樓夕照，都顯得形象博大，在這樣開闊的背景之下抒發人生悲情，便顯得氣勢沉雄，興象高遠。
“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（孟浩然《望洞庭湖贈張宰相》），“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（杜甫《登岳陽樓》），“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡”（蘇軾《念奴嬌》），“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”（辛棄疾《沁園春》），詩歌史上，這類膾炙人口的寫景名句常常出諸登臨之作。這是因為，雄渾壯闊的景象往往與居高臨遠密切關聯。居高，匯集生動的形象；臨遠，展現開闊的意境。假如不是登臨仰望或俯視，作家筆下不可能出現這樣視野開闊的形象。
二、 望遠：思鄉和懷人。遙望遠方，幻化故鄉情景；翻涌思緒，浮現親人形象。
獨在異鄉的異客登臨高處遙望遠方，眼前最容易幻化出故鄉風物。杜牧《題齊安城樓》：“不用憑欄苦回首, 故鄉七十五長亭?！鼻赜^《滿庭芳》：“憑欄久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。”與此同時，登臨高處遙望，最容易由此及彼，念及親人。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！绷馈段髌綐贰罚骸扒貥秋L吹，楚館云約，空悵望、在何處?！边b望遠方，幻化故鄉情景；翻涌思緒，浮現親人形象。作為一種文化視野，傳送思鄉懷人之情的登臨之作不勝枚舉。
“悲歌可以當泣，遠望可以當歸，思念故鄉，郁郁累累?！保ā稘h樂府》）眷戀故鄉、懷鄉思歸之情是人類共有的文化心理，登臨行為釀就的這種情感猶為強烈。范仲淹《蘇幕遮》：
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
“鄉魂”黯然凄楚，愁緒纏繞心頭。好夢做得很少，長夜不能入眠。詞人月明中倚樓凝想，愁懷更甚，不由發出“休獨倚”的慨嘆。消愁不免“倚樓”，“倚樓”更添離愁，高樓獨倚的場景透射出鄉愁離思之深重。
社會生活中，朋友間那種肝膽相照的友情，戀人間那種生死相依的戀情，曾感動過無數的讀者。《寄李儋元錫》是一首向友人傾吐政治懷抱和苦悶的詩。韋應物與友人分別已屆一年，“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓”，韋應物需要友人深厚的情誼來澆洗胸中的塊壘，詩人西樓望月，成為異地懷人的一個經典畫面?！罢l家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”張若虛《春江花月夜》的一個片斷，展現的是扁舟游子與樓上佳人間相思相望的一個鏡頭，傳達著永恒的相思情愫。眾所周知，因其永恒，這一鏡頭在唐詩宋詞中被反復展示。
柳永《八聲甘州》將思鄉和懷人緊密結合起來，呈現出強勁的藝術張力：
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。
這是羈旅行役詞中一首膾炙人口的思鄉懷人名作。暮雨瀟瀟，江天寥闊。詞人在樓上“正恁凝愁”，佳人在故鄉“登樓望”。自己之所以“不忍登高臨遠”，是因為“故鄉邈遠，歸思難收”。詞人反復突出“登”“倚”動作，鋪展出登樓行為蘊含的文化意蘊，取得了言少意豐的效果。
三、 叩問：歷史和現實。仰望天空，引發思古幽情；俯視大地，觸發傷今意識。
登臨創造了一個天人對話的機會，詩人思接千載，很容易進入與古人溝通的話語情境。陳子昂《燕昭王》：“南登碣石館，遙望黃金臺?！?劉長卿《登余干古縣城》：“孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西?！蓖醢彩豆鹬ο恪罚骸扒Ч艖{高對此,漫嗟榮辱。”辛棄疾《水龍吟》：“千古興亡，百年悲笑，一時登覽。” 詩人思古情緒的引發，登臨是一種重要媒介。
仰望天空，對話古人，引發思古幽情。孟浩然《與諸子登峴山》：
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到西晉名將羊祜。時光流逝，朝代更替，羊公碑卻依然屹立峴山?！敖搅魟氽E，我輩復登臨”，作者的傷感情緒，便來自今日的登臨。當詩人將目光投向幽遠的時空，緬懷古人，不禁凄然傷懷。勝地登臨，睹今思昔，是登臨之作的重要題材之一。
另一方面，詩人總是將目光投向現實。李白《金陵城西樓月下吟》：“金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越?！倍鸥Α兜菢恰罚骸盎ń邩莻托?，萬方多難此登臨。”陳亮《念奴嬌》：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會。”劉克莊《賀新郎》：“白發書生神州淚，盡凄涼，不向牛山滴?！备┮暣蟮兀P注蒼生，觸發傷今意識，登臨行為是一種催化劑。
南宋詞壇的許多登臨之作，悲壯之聲為其基本音調，愛國之情為其基本內涵，不知感發和沸騰了多少仁人志士的夢幻和熱血。辛棄疾《菩薩蠻》“借水怨山”（周濟語），抒懷郁孤臺：
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
青山可以遮斷視線，卻阻擋不了人們對中原淪陷地區百姓的關懷與想念之情。江水千折百回，終究會洶涌翻騰，滾滾向東流去。這是用沖破重巒疊嶂的滔滔江水，表達詞人百折不回的意志和決心。因登臨而引發深重憂患意識的作品，愛國詞人辛棄疾的詞作尤為突出。
四、 愁思：孤獨和憤激。置身天地間，催化孤獨感；游目樓臺外，觸發憤激情。
“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”（王粲《登樓賦》）然而，事實上，登臨的效果往往與登臨者的主觀愿望相反。登高臨遠引起詩人悲情，差不多成了登臨之作的主旋律。宋玉《高唐賦》：“吏隳官，賢士失志，愁思無已，太息垂淚，登高遠望，使人心悴。”“囊括古來眾作，團詞以蔽，不外乎登高望遠，每足使有愁者添愁而無愁者生愁?！保ā豆苠F篇》第三冊876頁）錢鐘書先生對登臨之作主體情感的概括，誠不刊之論。
“客羈臣逐，士耽女懷，孤憤單情，傷高望遠，厥理易明?！保ㄍ希╆愖影骸兜怯闹菖_歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”懷才不遇的陳子昂登上幽州臺，置身廣闊大地、寥廓天空之際，不禁悲從中來，愴然淚下。在這里，登臨幽州臺成了引發詩人悲情的催化劑。外在形象的孤獨，內心深處的孤獨，這種“陳子昂式”的孤獨在唐詩宋詞里屢見不鮮。登臨者在偌大的空間之中面對茫茫宇宙，頓時會感到自己的渺小孤單，那種個人不過是滄海一粟的感覺就油然而生。
辛棄疾《水龍吟》的孤獨感表現為抒情主體對知音的渴望與呼喚：
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。
夕陽西沉，孤雁悲鳴，登上建康賞心亭的詞人辛棄疾看到腰間佩戴的寶刀，情不自禁地拍打著亭上的欄桿?！鞍褏倾^看了”三句，抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤之情。抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發泄，作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然展現在讀者面前?！盁o人會，登臨意”高度概括了那些空有恢復之志卻難覓知音的孤獨者心態。
登臨行為對作家情感產生的影響，在那些悲劇人物的作品中，具有震撼人心的力量和非同尋常的意義。岳飛《滿江紅》：
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
靖康之恥，至今未雪；臣子之恨，何時泯滅？深仇大恨，不共戴天。詞作對女真貴族蹂躪中原、荼毒生靈的切齒之恨，“千載下讀之，凜凜有生氣焉”（陳廷焯語）。作者那種“壯懷激烈”的悲憤之情，令多少志士扼腕喟嘆。
置身天地間，催化孤獨感；游目樓臺外，觸發憤激情。在南宋民族矛盾十分尖銳的時刻，登臨之作中不斷出現高亢激越的時代悲聲。“曳杖危樓去”的張元，“倚高寒。愁生故國，氣吞驕虜”（《賀新郎》）?！凹烟幙~緲著危樓”的陸游，“不見襄陽登覽,磨滅游人無數,遺恨黯難收”（《水調歌頭》）。“送我今夜岳陽樓”的張孝祥，“欲吊沈累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂”（《水調歌頭》）?！俺畔嬷荨钡脑トA，“書生報國無地，空白九分頭”（《水調歌頭》）。在南宋這個特定的時代，有志之士發出的登臨“悲聲大合唱”，是支撐一個民族的脊梁的仁人志士發出的最強音。
五、 懸念：遙想和夢幻。對面落筆，遙寄深情；夢里寫懷，幻化奇景。
登臨行為的虛化是詩家常用的一種手法。對面落筆，遙寄深情。作者的敘述視角不是瞄準自身，而是撇開己方，落筆對面，轉換角度，易位主客，通過寫對方的情態來展現深邃的意境，表達豐富的情感。杜荀鶴《新雁》：“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓。”詩人從故園落筆，不明言自己思鄉，卻用“想得”一詞，勾起故鄉親人登樓賞月思念自己的聯想。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹娙嗽O身處地遙想山東兄弟“登高”之時如何思念自己，以曲筆寫出“憶山東兄弟”之情。
對面落筆寄深情這種手法，宋詞中亦多見。歐陽修《踏莎行》：
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
“樓高”三句，是行者對居者的設想。行者由自己的離愁推想到居者的離愁，又由居者的離愁而想到居者會登高望遠。別上樓去靠著高高的欄桿癡望了吧！人已行遠，杳無蹤影。這就語多一層曲折，通過寫對方的情感表現了深邃的意境。
夢里寫懷，幻化奇景。這種手法特別適宜表現浪漫情感。通常所言的登高，大多是登臨實地，別有一種登高，不是踏實而是蹈虛。李清照《漁家傲》：“仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？”“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去?！睉{虛御空，下視云霧籠蓋，千帆飛舞。夢中蹈虛，不僅聽到天帝殷勤相問，還向天帝一吐衷曲。辛棄疾《水調歌頭》：“我志在寥闊，疇昔夢登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山、赤壁，相約上高寒?！痹~人登天而望，與月為伴，俯仰之間，人事已經千年，在浩浩茫茫的太空，遇到素所景仰的太白和東坡，于是相約攜行，直上廣寒。這些詞作寫夢中登臨，突破了高度限制，幻化出奇麗景觀，高揚著浪漫主義精神。
寫夢中登臨之作唐詩中已多見。李白《夢游天姥吟留別》展現的一幅瑰麗變幻的奇景，為此中迥出之篇：
腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔……
穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝靈運當年攀登的云梯，看到海日升空，天雞高唱，卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。這一切奇景通過浪漫主義的非凡想象凝聚一處，輝煌燦爛，氣象萬千。
六、 熟套：倚樓和憑欄。倚樓，凸現時間之長；憑欄，顯示空間之廣。
“言憑高眺遠、憂從中來者，亦成巢臼?！薄澳憳俏ｉw迥，凝睇含愁，欄干憑暖，漸成倚聲熟套。”（錢鐘書《管錐篇》第三冊877頁）當登臨行為被廣泛地寫入作品，積久成習，就有了程式的性質與意義。程式化的登臨行為表現得最明顯的是古典詩詞中寫得最多的兩種登臨行為――倚樓和憑欄。倚樓和憑欄出現的頻率之高，范圍之廣，說明其對詩詞的介入不是一種偶然現象。詩人借倚樓、憑欄這些動作寄托了種種情感。
作家們在抒發各種愁情時，往往借助于倚樓這一行為來表現。白居易《長相思》：“月明人倚樓?！睖赝ン蕖锻稀罚骸笆嵯戳T，獨倚望江樓。”而在宋詞中，憑欄現象更是層見錯出。戴復古《木蘭花慢》：“落日楚天無際，憑欄目送歸鴻?！鼻赜^《畫堂春》：“柳外畫樓獨上，憑欄手捻花枝?！币袠牵宫F時間之長，佇立樓閣，悵望彌久身體疲憊才有“倚”的必要。憑欄，顯示空間之廣，欄桿將空間切割為二，欄內的狹小和欄外的曠遠引起登臨者對大自然廣闊空間的向往。面對茫茫蒼天，作家獨自登臨，可以毫無顧忌隨心所欲地抒發人生的感嘆。欄桿是抒情主體“精騖八極，心游萬仞”，把握自然景觀的憑借。憑欄遠眺，抒情主體的情緒便借著目力與想象飛越遠方，憑欄過程既是情緒的蓄積，也是情感的傾瀉。
在《唐詩宋詞選讀》中，我們讀到這樣的語句：
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（趙嘏《長安晚秋》）
想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。（柳永《八聲甘州》）
多少淚珠無限恨，倚闌干。（李《浣溪沙》
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。（岳飛《滿江紅》）
趙嘏描寫的情景韻味清遠：一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，倚樓人正吹奏橫笛。柳永想象的細節委婉動人：佳人倚樓眺望，多少次誤識歸舟，又多少次化喜為悲。李悲秋的感觸含蓄不盡：風雨高樓，淚花紛飛，憑欄寄恨。岳飛悲憤的情感噴涌而出：雨后憑欄，怒發沖冠，百感交集。
詩人常有登臨行為，但又常常害怕登臨。于是“一登樓，就發愁”成了一種常態。不少倚樓和憑欄之作表露出這樣的情緒。《唐多令》：“都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。”辛棄疾《祝英臺近?晚春》：“怕上層樓，十日雨?！比f俟詠《昭君怨》：“莫把欄干頻倚，一望幾重煙水。”潘枋《南鄉子》：“生怕倚闌干，閣下溪聲閣外山。”兩種矛盾的心理反映出詞人對社會人生的認識，給登樓之作染上了一層悲涼色彩。
在《唐詩宋詞選讀》中，我們又讀到這樣的語句：
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。（歐陽修《踏莎行》）
明月樓高休獨倚。（范仲淹《蘇幕遮》）
獨自莫憑欄，無限江山。（李煜《浪淘沙令》
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。（柳永《八聲甘州》）
歐陽修的詞句，表達了羈旅之人心中的牽掛；范仲淹的詞句，表達了不眠之人心中的傷情。李煜“莫憑欄”三字之中，蘊含著多少血和淚；柳永“不忍”一語之內，寄托了多少怨和愁。當倚樓和憑欄被“莫”“不”“休”這類副詞限定以后，倚樓和憑欄簡直就是愁與恨的代名詞。
“因發愁，怕登樓”的另一種表述是故作瀟灑和開脫。在《唐詩宋詞選讀》中，我們還讀到這樣的語句：
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。（杜牧《九日齊山登高》）
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。（辛棄疾《丑奴兒》）
杜牧故作調侃之語，其實內心并不超然，正言欲反，“憤激之思，以曠達出之”（繆鉞語）。辛棄疾以“欲說還休”四字故作灑脫，更顯得愁思疑重，無法解脫卻又無可奈何，無可奈何卻又無從訴說，故言“欲說還休”。
自從王粲寫了《登樓賦》，抒發了“雖信美而非吾土兮，曾何淹兮少留”的感嘆之后，歷代登臨之作，層出不窮，延綿不絕。這些作品，或欣賞山川之美，或寄托兒女之情，或感懷鄉國之悲，或抒寫人生之愁。一次次浸于前人千古憑高的華章之中，一次次提升了我們的視界，又一次次豐富了我們的心靈。從這一角度欣賞《唐詩宋詞選讀》中的登臨詩詞，的確是一種高層次的文化藝術享受。
[注]：
辛棄疾水龍吟范文4
一、高中古詩詞教學中培育學生文化自信的意義
古詩詞中蘊含著博大精深的文化傳統，能增強國人的骨氣，是中國深厚文化傳統的體現，也是中國文化發展的母體，沉淀著中華民族最深沉的精神追求。其中包含的精神追求十分豐富，如奮斗精神、愛國情懷、擔當意識、公德意識、治國理念、價值理念等，都是文化自信的產物，能有效達成對學生三觀的培養。為此，作為高中語文教師，必須要肩負起培養學生文化自信的教學重擔，從教學與實踐活動等多視角著手，加強對學生文化自信的培養，這樣才能不斷提升學生的品質及素養，以便將來更好地立足于社會，獲得更為持久的發展。
二、高中古詩詞教學中培育學生文化自信的舉措
（一）學習欣賞，樹立文化自信。高中語文教材中的古詩詞均為文學經典，其欣賞價值是很高的。因此，在高中古詩詞教學之中，教師不可以將古詩詞當作記敘文來教，而要借助學習欣賞教學途徑，讓學生在欣賞中感受，在感受中獲得有效的發展。第一，欣賞命題之美。比如在學習《水龍吟登建康賞心亭》之時，引導學生體會詞人怎樣觸景生情，恰當命題。詞人辛棄疾登樓想起了國家，詞的題目信手拈來，即時命名為“水龍吟登建康賞心亭”，自然簡約，毫不累贅。教師要引導學生站在作者的立足點上感受他們當時當刻的所思所想，在激情滿懷之下如何命題，才能感受到古代文人學問的博大精深，引發對中國古代文人的佩服之情，增強文化自豪感，樹立起文化自尊心及自信心。第二，感受言志之美。很多古詩詞之中都蘊含著豐富的言志之美，教師在幫助學生樹立文化自信的同時，要積極引導學生感受古詩詞的言志之美。如《離騷》中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”已經成為千古傳誦的名句，體現了作者屈原即使道路再艱難，也要為民探尋更好的生存之路的勇氣，體現了他的愛國精神及品質。正是因為有這樣的精神及品質支撐，才有一代代愛國志士前赴后繼、精忠報國，為國家更好的發展而不斷努力。相信通過這樣的教育引導之后，必能進一步提高學生的文化自信意識，樹立文化自信。（二）有效訓練，提高文化自信。第一，開展朗誦訓練。即向學生滲透朗讀古詩詞的基本技巧，把握音調的高低、聲音的強弱、速度的快慢等，使朗讀更加優美與雅致。相信通過教師對學生朗誦古詩詞的訓練之后，學生必能深刻把握詩人創作時的情緒，朗誦出情感和詩味。第二，模仿習作訓練。高中語文古詩詞教學過程中，教師開展模仿寫作訓練極為重要。教師需根據學生的生活實情，讓學生根據某首古詩詞去仿作，主要從命題、格律規范、句式押韻、表情達意四方面來仿寫。其要求不需要十分嚴格，只需要讓學生盡力而為，有所收獲即可。在學生仿寫完畢之后，教師可以在班級中開展評價活動，對每位學生的作品都進行及時的肯定與引導，相信在此過程中，學生的古詩詞學習自信會得到大幅度提升，文化自信也會在不知不覺中得以提升。（三）實踐活動，深化學生的文化自信。針對高中古詩詞教學而言，想要深化學生的文化自信，必須要有效開展實踐教學活動。而實踐教學環節的開展并不是隨意的，必須要和學生的生活及古詩詞教學息息相關。比如即將過年之時，教師可以聯合校方舉辦“中華古詩詞大會”活動，鼓勵班級中的學生踴躍報名參加，其評價嘉賓可以由校方領導、語文教師等來擔任，在全校掀起一股學習古詩詞的熱潮?；顒又饕员痴b中國古詩詞為形式，以賞析中華詩詞的視角，尋找古詩詞中的文化內涵，品味生活中存在的美好。相信在此種實踐活動的帶動下，學生不僅能對古詩詞進行重溫，還能在相互分享的過程中，感受詩詞所蘊含的情感，感受中華傳統文化的博大精深，從古人的智慧和情感中深化學生的文化自信，提升學生的道德水準。
綜上所述，在高中語文古詩詞教學之中培養學生的文化自信，既包括對傳統文化的自信，也包括對傳統文化傳承和發展的自信。為此，教師在實際教學環節中，必須要循序漸進地培養、提高與深化學生的文化自信，為學生自身的更好發展奠定扎實的基礎。
辛棄疾水龍吟范文5
《大學語文》試題（A）
一、填空題（12分）
（一）文學常識填空（每空1分）
1．《 》是我國最早的一部詩歌總集，原名《 》 或《 》。
2．《 》是儒家學說經典，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再傳弟子記錄編纂而成。
3．李白詩歌充滿浪漫色彩，詩歌風格豪放飄逸，被譽為 。
4．《垓下之圍》節選自 ，作者是 。
5．戴望舒的《雨巷》一詩中的丁香姑娘，運用了 手法。
（二）名句、詩詞填空（每空1分）
1．人生代代無窮已， 。（張若虛《春江花月夜》）
2．路漫漫其修遠兮， 。（屈原《離騷》）
3．春風桃李花開日， 。（白居易《長恨歌》）
4．感時花濺淚， 。（杜甫《春望》）
二、解釋下列帶“ ”的詞語（每詞1分，共10分）
1．貧與賤，是人之所惡也。
2．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
3．吾長見笑于大方之家。
4．相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
5．所當者破，所擊者服，未嘗敗北。
6．竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。
7．此情可待成追憶？只是當時已惘然。
8．是以區區不能廢遠。
三、簡析題（38分）
（一）閱讀《秋水》中的一段文字，回答文后問題。
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>
1.本段描寫了哪兩種景象?（2分）二者的關系是什么?（4分）
2.從這段話來看，《秋水》這篇文章是采用什么方法來講道理的?（4分）
3.這段話中，包含并演化出的兩個成語是什么?（4分）
（二）閱讀辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》的下片，然后回答問題
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？
1.“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未”三句的含義是什么？（4分）
2.詞人借“樹猶如此”這個典故抒發了怎樣的感情？（4分）
（三）閱讀以下內容，回答問題
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網里掙脫；
我是你雪被下古蓮的胚芽；
我是你掛著眼淚的笑渦；
我是新刷出的雪白的起跑線；
是緋紅的黎明
正在噴薄；
——祖國呵！
（——選自《祖國啊，我親愛的祖國》）
1.這節詩中運用的意象有哪些？（4分）
2.這些意象有什么象征含義？（4分）
3.這節詩中的“你”和“我”是什么關系？（4分）
4.這節詩句寫的是什么時期的祖國？體現了作者怎樣的思想感情？（4分）
四、作文題（40分）
（一）應用寫作：根據下面的材料寫一份通知。（10分）
辛棄疾水龍吟范文6
1、自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。——柳永《定風波·自春來》
2、怕歌愁舞懶逢迎。——陸游《朝中措·代譚德稱作》
3、歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。——吳潛《滿江紅·豫章滕王閣》
4、無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》
5、天下傷心處，勞勞送客亭。——李白《勞勞亭》
6、晚鴉飛去，一枝花影送黃昏。——夏完淳《婆羅門引·春盡夜》
7、不道愁人不喜聽?！f俟詠《長相思·雨》
8、花信來時，恨無人似花依舊?！處椎馈饵c絳唇·花信來時》
9、梨花自寒食，進節只愁余。——楊萬里《寒食上?！?/p>
10、絮影蘋香，春在無人處?！軙x《點絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》
11、誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨?！獎⒊轿獭队烙鰳贰よ翟鲁跚纭?/p>
12、回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋月。——文天祥《滿江紅·代王夫人作》
13、池上憑闌愁無侶?！馈陡什葑印で锬骸?/p>
14、寒燈思舊事，斷雁警愁眠。——杜牧《旅宿》
15、教人怎不傷情?！獎⑦^《柳梢青·送盧梅坡》
16、不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地?！{蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》
17、都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。——蔣捷《梅花引·荊溪阻雪》
18、感時花濺淚，恨別鳥驚心?！鸥Α洞和?/p>
19、可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》
20、仗酒祓清愁，花銷英氣?！纭洞錁且鳌ご疚醣缍?/p>
21、柳鎖鶯魂，花翻蝶夢，自知愁染潘郎?！愤_祖《夜合花·柳鎖鶯魂》
22、江南江北愁思，分付酒螺紅。——方岳《水調歌頭·平山堂用東坡韻》
23、黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸?！钋逭铡缎邢阕印ぬ炫c秋光》
24、明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人?！抖山迫浮の骱迕鳌?/p>
25、云山有意，軒裳無計，被西風吹斷功名淚。——劉致《山坡羊·燕城述懷》
26、昨日入城市，歸來淚滿巾。——張俞《蠶婦》
27、幅巾藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁?！懹巍肚锿淼浅潜睒恰?/p>
28、郵亭無人處，聽檐聲不斷，困眠初熟?！馨顝洞筢T·越調春雨》
29、唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶?！{蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
30、擬把傷離情緒，待曉寒重說?！{蘭性德《好事近·簾外五更風》
31、只匆匆眺遠，早覺閑愁掛喬木?！愤_祖《八歸·秋江帶雨》
32、昨夜更闌酒醒，春愁過卻病?！瞽Z《應天長·一鉤初月臨妝鏡》
33、盡無言、閑品秦箏，淚滿參差雁。——呂渭老《薄幸·青樓春晚》
34、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。——與恭《思母》
35、閑倚博山長嘆，淚流沾皓腕?！f莊《歸國遙·春欲晚》
36、嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮?！盥』督涏u魯祭孔子而嘆之》
37、卷盡愁云，素娥臨夜新梳洗?！饵c絳唇·試燈夜初晴》
38、無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！f莊《臺城》
39、往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。——夏完淳《一剪梅·詠柳》
40、失意還獨語，多愁只自知?！獜埣端E北旅思》
41、秋江帶雨，寒沙縈水，人瞰畫閣愁獨?！愤_祖《八歸·秋江帶雨》
42、斜陽只與黃昏近。——趙令畤《蝶戀花·卷絮風頭寒欲盡》
43、有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
44、這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕?！S孝邁《湘春夜月·近清明》
45、淚痕早已先書滿。——晏幾道《蝶戀花·黃菊開時傷聚散》
46、安排腸斷到黃昏?！赜^《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》
47、沅水通波接武岡，送君不覺有離傷?！醪g《送柴侍御》
48、愁損辭鄉去國人?！於厝濉恫缮Ｗ印づ砝舜墶?/p>
49、湘娥竹上淚痕濃。——辛棄疾《浪淘沙·賦虞美人草》
50、執手相看淚眼，竟無語凝噎?！馈队炅剽彙ずs凄切》
51、最傷情、送客咸陽，佩結西風怨?！冬嵈昂び裉m》
52、孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損，東陽也，試問花知否？——曹組《驀山溪·梅》
53、秋雨晴時淚不晴?！K軾《南鄉子·送述古》
54、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
55、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒?！钌屉[《無題·相見時難別亦難》
56、佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來?！K洵《九日和韓魏公》
57、但見淚痕濕，不知心恨誰。——李白《怨情》
58、但憑闌無語，煙花三月春愁。——鄭覺齊《揚州慢·瓊花》
59、東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長?！Z至《春思二首·其一》
60、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。——張繼《楓橋夜泊》
61、春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？——蘇曼殊《本事詩十首·選二》
62、愁無限，消瘦盡，有誰知？閑教玉籠鸚鵡念郎詩?！{蘭性德《相見歡·落花如夢凄迷》
63、黃昏寒立更披襟，露浥清香悅道心?！究請D《白菊雜書四首》
64、彩扇紅牙今都在，恨無人、解聽開元曲?！Y捷《賀新郎·夢冷黃金屋》
65、恨入空帷鸞影獨，淚凝雙臉渚蓮光，薄情年少悔思量?！檾浮朵较场ず绍溜L輕簾幕香》
66、城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺，傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。——陸游《沈園二首》