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影視作品的價值范文1
《崛起》由丁黑執導，寧靜、張博、邢佳棟等主演，講述秦昭襄王嬴稷在宣太后、魏冉、白起、范睢輔佐下，弱六國、納九鼎，拉開多年后秦始皇統一天下大幕的故事。據CSM52城數據顯示《崛起》收視率0.948%，市場份額2.78%。豆瓣評分8.8分，截至2月28日該劇在視頻網站上的播放量合計超過2億人次。
《大秦帝國》目前已播出三部，前兩部《大秦帝國之裂變》《大秦帝國之縱橫》的豆瓣評分分別為9.1和8.7，可以說《大秦帝國》系列一直保持著良好的口碑，而這與其對品質的一貫堅持不無關系。
十年只做一部歷史
《崛起》是《大秦帝國》系列的第三部，《大秦帝國》總制片人焦陽告訴《綜藝報》，《大秦帝國》系列在劇情上承接關系緊密，預計將用五部200集完整呈現“大秦”整體歷史風貌，為使《大秦帝國》系列風格始終如一，焦陽專門成立西安曲江大秦帝國影業投資有限公司，“10年只做一部歷史”。
《大秦帝國》系列是中國目前唯一一部從秦視角來展現戰國大爭之世和秦國崛起之路的歷史正劇。整個系列描繪了從秦孝公用商鞅變法到秦始皇統一中國的130多年間，秦國通過不斷的求變求強、從“天下卑秦”的弱小諸侯國一步步崛起為超級大國并最終統一華夏的史詩，焦陽說：“目前我們已經用了10年時間，拍攝完成并播出了三部，余下還有兩部等待拍攝制作。在這種體量篇幅跨度下，藝術創作是有困難的，不管是從敘事角度還是實際拍攝表演來說，都是考驗?！?/p>
為了兼顧歷史真實與故事情節，創作團隊在內容上反復推敲。營銷部負責人陳女士表示，“歷史正劇也是講故事，不能絕對按照歷史事實一板一眼拍攝，這樣的拍攝就成了‘記流水賬’，所以在劇集敘事角度上更多考慮了整個歷史故事的架構和觀眾的接受度問題?！?為了不影響劇集整體的框架比例，在不改變歷史事件的基礎上《大秦帝國》創作團隊對內容作了符合事件發展脈絡的調整。比如，在真實歷史中，宣太后是中年遇到義渠王，隨后又殺了義渠王滅了義渠國，按時間排序本應將這部分內容放在《崛起》中，但是片方經過慎重考慮，《崛起》的主線是秦昭襄王嬴稷，宣太后的情感占得篇幅過大會影響到整部劇的謀篇布局，所以將宣太后和義渠王的相見提到了青年初戀時，放在第二部《大秦帝國之縱橫》中表現?！斑@是在不影響歷史事實的基礎上對該劇進行二度創作和藝術加工，會使整個系列看起來更加流暢統一?！?/p>
除了內容，《大秦帝國》系列在演員挑選上也費盡心思。從《裂變》中的侯勇、王志飛、高圓圓，《縱橫》里的寧靜、富大龍、喻恩泰到《崛起》中的寧靜、張博、邢佳棟，演員都是公認的實力派。陳女士特別提到了邢佳棟，因為原本飾演《崛起》中男二號白起的演員出現變故，不得不臨時選用邢佳棟代替。因為白起是劇中的主要角色，為了不影響整劇的品質， 白起獨自一人的戲全部補拍，而另一些和其他角色在一起的蛟蚨用后期制作技術，將其“補”進去。
該劇在制作上注重對歷史的高度還原，比如，劇中服裝材質多采用麻布，而非視覺上更加華貴的絲綢。焦陽解釋，因為當時生產力較低，絲綢的量很少，所以只穿在衣服里面，外衣即使有絲綢也多為點綴功效。片中將士的盔甲也是按照歷史還原制作的牛皮盔甲，一身盔甲重達30斤，“演員穿上后身體被牛皮盔甲架起來，自然而然透出了士兵應有的氣勢?！?/p>
在戰爭戲的制作上，該劇花費較多心血，據片方透露，劇中的長平大戰是一場借助地形展開的戰爭，參戰方有秦國數萬之眾。很難用電視語言完全展現，所以在拍攝中一再改動?！鞍灼鸷笃谥谱鞯膽蚍菁由蠎馉帒蛐枰匦У膬热菘傆?00多分鐘，可是全部制作完畢卻用了整整14個月，比整部戲的拍攝時間還長，把4個特技公司累得人仰馬翻，很多人在后期間打地鋪休息?！?/p>
宣傳借力新媒體
除了對品質的堅持，《大秦帝國之崛起》也開始順應時代潮流借力新媒體營銷。
陳女士表示，第三部在宣傳推廣上做了更充足準備。作為一部不走媚俗、浮夸路線的歷史正劇，能獲得觀眾的認可并有“真粉絲”做“自來水”，與該劇及時調整宣傳策略，深入挖掘劇情，善用新媒體推廣分不開。
“《崛起》整個營銷團隊是新搭建的，都是個性鮮明的90后，新媒體的宣傳策略就是用貼近年輕人的宣傳方式去推廣這部劇的優質品質。”陳女士表示，整個營銷團隊回歸內容本身，將劇集反復觀看、研究，希望能夠發掘出更多細節用于宣傳推廣?！斑@些90后很多不是專業出身，但是他們卻能夠從年輕觀眾的視角找話題做物料，將劇情中更多好玩有趣的東西和網友交流互動?！?/p>
影視作品的價值范文2
影視作品在市場經濟中的正確定位，是影視作品生存的基礎，是影視作品制造者出精品的保證，是影視作品傳承中華民族文化血脈的根本。因此，影視作品在市場經濟中的定位問題十分重要。影視作品在市場經濟中的定位，筆者認為要做到“四個有利于”:1.有利于促進文化事業又好又快發展全面貫徹落實黨的十精神，實現國家“十二五”文化改革發展規劃綱要，繁榮社會主義文化市場，創造生產一大批思想藝術性和觀賞性統一的群眾喜聞樂見的影視作品，滿足人們對影視作品質量日益提高的需求，努力建設有中國特色的社會主義文化強國。2.有利于建設中華民族精神家園堅持社會主義文化強國的前進方向，是文化強國綜合國力的表現。當今多元化世界，文化的地位和作用，已成為中華民族的凝聚力和創造力的重要源泉，已成為綜合國力競爭的重要因素，已成為經濟社會發展的重要支撐，創造生產優秀的文化作品，已成為中華民族的渴望和訴求。廣大的影視創造生產者要面對這個新的機遇和挑戰，抓住時機，生產出以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾、反映中華民族真善美的優良傳統的影視作品。3.有利于社會主義核心價值體系的建設社會主義核心價值就是以弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。在影視作品創作生產過程中，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，擺脫金錢名利的束縛，確立社會效益和市場經濟效益相統一的創作取向，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風氣，推進公民道德建設，拓展道德實踐活動，構建傳承中華傳統美德。4.有利于中華民族文化的傳承和科學發展在多元化世界經濟面前，文化領域存在著諸多機遇和挑戰。我國經濟持續快速發展，綜合國力日益增強，為影視作品的創作奠定了堅實的物質基礎，中華民族的優良傳統和改革開放的大好形勢，為影視作品創作生產提供了寶貴的資源和創作素材。人們對優秀的影視作品的需求，為影視作品的發展拓展了巨大空間，面對人民群眾欣賞能力的提高和對精神文化需求快速增長的新形勢，我國的影視作品無論是在數量上，還是在質量上，都還不能很好滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的精神文化需求，我們要解放思想，科學發展文化生產力，全面提高影視作品的質量和服務供給能力。讓影視作品的播放起到以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優秀的作品鼓舞人的作用。
二、影視作品在市場經濟中定位的標準
世界上諸事都有度，有張有弛，影視作品的方圓和尺度標準還真不好界定，但筆者還是力圖闡述影視作品在市場經濟中應遵循的定位原則。1.堅持用社會主義先進文化思想指導影視作品創作先進的文化思想是發展文化的生產力，是文化發展的規律，是繁榮發展社會主義文化市場的基礎，是創造生產優秀影視作品的生命線。在抓好社會主義物質文明的同時，要積極發展社會主義文化事業，滿足人民日益增長的精神文化需求，推進影視作品思想藝術的全面發展。2.堅持以人為本，實事求是的創作思想優秀的影視作品來源于人民，依靠于人民，表現于人民。只有植根于人民之中的作品才富有鮮活的生命力。要站在寫人民的高度，把握百花齊放，百家爭鳴，古為今用，洋為中用的創作原則，把握時代前進的脈博，把影視作品創作寓于時代前進之中，弘揚社會的主旋律。3.把社會效益放在第一位影視作品要牢牢把握住文化發展規律，用飽滿的政治熱情昭示如火如荼的中國特色社會主義建設，贊美中國特色社會主義建設中涌現出可歌可泣的英雄行為和民族精神，弘揚時代主旋律。堅持社會效益和經濟效益相統一，反對任何形式的拜金主義，生產出與時代相呼應的影視作品，昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心。在繁榮祖國文化市場的基礎上，推動中華文化走向世界。
三、加強影視作品創作生產的引導
影視作品的價值范文3
關鍵詞：社會主義核心價值觀；青少年；影視作品
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1000-8772（2013）03-0252-02
一、當前影視作品的娛樂導向存在偏差
影視作品已經成為人們生活中不可或缺的一部分，尤其是電視的普及讓人們在茶余飯后形成了觀看各種電視節目的習慣然而，有些影視作品并非只是傳播社會積極面的信息，對社會存在的假丑惡事件也有相當一部分的映射，甚至有夸大和美化作案細節的描述和表演，讓青少年想去模仿。例如違法犯罪行為、貪污行賄事件等。如果影視作品娛樂導向出現偏差，會讓涉世不深的青少年產生錯覺，善惡不分，甚至效仿違法亂紀分子的行為時，則會引起社會的不安和動蕩，從而助長社會不良風氣和誘發犯罪違法行為。因此，只有正確的娛樂導向才能引導青少年樹立積極向上的價值觀，也就是說，我們必須用社會主義核心價值觀來引導影視作品的娛樂導向、用社會主義核心價值觀引導廣大青少年端正自己的人生態度。
然而，當前的影視作品大多追求商業利益，在長期的不良競爭中，形成了各自既定的利益導向，很少從思想道德教育方而考慮，導致價值觀導向出現嚴重偏差。更有甚者，大多數作品宣揚唯利是圖、陰謀報復、男女關系濫情、為達目的不擇手段、暴力兇殺、黃賭毒等等道德水準不高的內容，甚至這些作品往往讓青少年覺得都可以接受。比如：好些影視劇中有很多砍殺的鏡頭，而往往被砍者還不會死去，這讓許多青少年覺得砍幾刀沒關系，站起來還能跑，所以，近幾年的青少年殺人犯罪比率在上升；還有很多美化“婚外情”、“”的作品，讓青少年覺得這些所謂的“情”都是很隨便的，沒有了羞恥的底線。
總之，在青少年樹立正確價值觀的年齡階段，這些價值觀偏差作品的導向就是一劑毒藥，足以毒害他們的心靈，讓青少年的價值觀扭曲，這對國家的未來發展是很危險的。
二、影視作品對青少年樹立價值觀的影響
（一）青少年時期的心理特點
青少年時期是人的自我意識發展的關鍵時期。與以往的各個時期都不同，隨著經濟社會的快速發展，青少年而臨紛繁復雜的新事物、新思潮以及多元價值觀的沖突，導致他們缺乏辨別是非能力和處理問題的能力。他們的心理都承受著巨大的壓力，稍微遭遇挫折便會動搖信念，心理非常的脆弱。
久而久之，廣大青少年就會沉迷于影視作品所打造的帶有虛幻、商業性質的偶像世界中，不惜在上面花費大量的時間和金錢，導致許多在校學生厭學、棄學。青少年面對各種各樣的社會壓力，會產生強烈的反叛情緒。然而，一些偶像宣傳模式故意迎合青少年的反叛心理，使反叛成為當代一些青少年的一個基本價值取向。青少年們開始模仿偶像，向往那些影視作品所表現出來的不可能實現的虛幻生活。無疑，這使他們逐漸養成了追求物質主義和享樂主義的價值觀，對青少年以后的個人發展打下了不良基礎。
（二）影視作品的娛樂導向對青少年樹立價值觀的影響
積極向上的影響要大力弘揚。主流影視作品應該是積極向上的，應該對人們起到正確的引導作用。青少年時代正是樹立價值觀的時候，而影視作品是他們接受價值觀引導最重要的一個環節，僅次于學校的思想道德教育。我國當前的影視作品還是有很多內容健康的、積極向上的，這樣的作品應該大力弘揚，多多向青少年群體推薦。
消極影響一定要剔除。經過調查發現，一些影視作品的消極影響主要表現在幾個方面：首先，宣揚自私自利、暴力傾向。在一些影視的影響下，很多青少年自私自利，只顧個人利襦而不擇手段，近年來，青少年中發生兇殺情殺案件屢見不鮮；其次，宣揚拜金主義、攀比成風。在一些青少年心中，金錢就是萬能的，為了金錢，許多學生不惜出來人格尊嚴，換取物質上的享受；還有，畸形的婚戀態度。在明貶暗頌的影視作品誘導下，許多青少年對婚戀“看得很開”，羨慕、婚外情，只顧一時的開心，不顧以后家庭后代的幸福，低齡青少年偷偷同居現象比比皆是。2008年新華網曾經報道過河北省政協委員魏向東“關于青少年生殖健康調查”的發言：“當前，青少年日益嚴重，特別是女孩未婚先孕、人工流產、感染性病甚至患艾滋病等現象趨于早齡化，且呈逐年上升的趨勢?！碑斎?，這一切對她們以后的生活都埋下了不幸的種子。
三、如何規范影視作品的正確娛樂導向
（一）作品精神上要把社會主義核心價值觀作為主流價值觀進行宣傳
對青少年加強愛國主義、集體主義和社會主義核心價值體系教育，教育青少年用科學的方法論去分析問題解決問題，避免不良教育的侵蝕。
在十的報告中，我們黨明確了以“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”來積極培育社會主義核心價值觀。我們對青少年的價值觀教育就應該從這24個字人手，從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，明確體現了正確處理國家、集體、個人三者利益關系的思想導向。在學校的課堂上要灌輸社會主義核心價值觀，在影視作品中就更要體現出來。而不要一味地宣揚金錢至上、自私自利的價值觀，讓青少年處于宣揚善良美好的學校和社會氛圍中。
（二）影視主管部門加大審查力度
各級主管部門不能不作為，一定要嚴格審查影視作品的內容是否適合青少年觀看，必須認真負責地做好本職工作，嚴把質量關。
影視作品一定要堅持弘揚主旋律，為青少年價值觀教育營造良好的社會輿論氛圍，為其提供豐富的精神食糧。要充分考慮青少年成長進步的心理需求，有關部門要繼續做好面向青少年的優秀影視作品，使他們在學習娛樂中受到先進思想文化的熏陶，讓健康的文化信息資源通過網絡進入校園、社區、鄉村、家庭，豐富廣大青少年的精神文化生活，努力為青少年開闊眼界、提高素質、陶冶情操、愉悅身心服務。各類互聯網站都要牢牢把握正確導向，唱響網上主旋律，倡導文明健康的網絡風氣。
（三）利用完善法律法規進行約束
現有的法律法規要完善，沒有的要經過聽證進行有針對性地立法。在對影視作品進行審查的時候有法可依。不能認為單靠幾位專家、幾篇娛評，就能遏制住不良娛樂導向的影視作品去毒害青少年的現實。
針對這一點，我們國家一直很重視的，經廣電總局20lO年3月26日局務會議審議通過《電視劇內容管理規定》，并且自2010年7月1日就開始施行執行了。本規定第五條就明確規定了：宣揚、賭博、暴力、恐怖、吸毒，教唆犯罪或者傳授犯罪方法的；侮辱、誹謗他人的；危害社會公德或者民族優秀文化傳統的侵害未成年人合法權益或者有害未成年人身心健康的等等，法律、行政法規和規章禁止的其他內容都不得通過審查。
但是，現在互聯網絡發達，國內的網站好控制，而一些國外網站就不好控制，還有一些別有用心的國家會通過互聯網進行對我國青少年的毒害。這就需要完善一系列法律法規，依法保障我國青少年免受毒害。
（四）給廣大青少年營造良好的文化氛圍
首先，爭取讓青少年回歸校園文化，不再光沉迷于虛幻的世界。這就要求校園文化的建設必須落到實處。充分發揮愛國主義教育基地對學生們的教育作用，像各類博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地應該對學生一律免費開放；還要取締干擾學校正常教學、生活秩序的經營性娛樂活動場所；可以鼓勵學生組成的自由團體進行社會主義先進文化的宣傳?？傊?，要利用豐富多彩的校園文化加強青少年學生的自我修養和自我磨煉，我們都知道校園是青少年進行文化建設的實驗基地，所以，各級學校都要在校園文化建設方面用心構建，寓教于樂，陶冶情操，提高審美能力，促進青少年學生素質的全面提高。
影視作品的價值范文4
關鍵詞：影視藝術；傳播；現代化；大眾化
電影和電視是一種具有傳播功能的現代化信息傳播媒介，以電影和電視為載體的影視藝術在為人們提供愉悅和審美的同時，也具有信息傳播的功能。影視藝術本身也是屬于大眾文化的一部分，而大眾文化本身具有消費的內涵，可以說其產生的目的就是為了促進大眾的消費，所以說影視藝術也是具有很強的消費特性。隨著影視藝術傳播手段和傳播媒介的普及和現代化，使得影視藝術的傳播路徑更廣泛，傳播的量也越來越多，大眾的接受方式也越來越便捷，這就為影視藝術的大眾化奠定了良好的環境基礎，同時也促進了現代影視藝術的商業化。在這種環境下，現代影視藝術也為了滿足大眾的感性享樂和時尚追求的要求下變得越來越娛樂化和通俗化，出現大量的以娛樂消遣、消費贏利為目的的影視藝術作品。
1 影視藝術的娛樂化
在現在這個時代，科學技術及其發達，不少影視藝術作品都是為了滿足消費者的視聽感受，而特意通過采用高科技的手段為觀眾營造出奇特的視覺特效，從而來提高電影的票房收入，例如《十面埋伏》、《七劍》和《神探狄仁杰之神都龍王》等。這些影片一方面為我們提供了美倫美奐的視覺感受的同時，也為我們編制了一個又一個的英雄夢，讓人們能夠在其中感受“仗劍行天涯”的感覺。而這都是影視藝術作品娛樂化的表現。另外，影視藝術作品的娛樂性也表現在其宣傳炒作的過程中，在宣傳過程中為了迎合大眾和口味將影片本身的人文深度置之不理，只是片面的強調影片的娛樂性。
2 影視藝術的產業化
大眾化的影視藝術作品要想得到肯定，就一定要符合大眾的胃口，這也是影視藝術作品趨于模式化的原因。隨著影視作品的模式化，也必將擴大其數量，也就推動了的影視藝術作品的產業化。而現代化的影視藝術作品要想廣泛的傳播就必須要借助現代化的媒體介質來進行傳播，而這就需要一個完整地組織機構來對其進行有機的組織，在影片的拍攝、制作、發行和銷售等各方面都需要有條不紊的進行。影視作品要想在全球各地都能夠獲得認同，就必須要依靠現代化的信息傳播產業，通過使用現代化的傳播媒介，如：網絡、電視和光盤等，來幫助其在全球范圍內形成大眾文化氛圍。
3 影視藝術的快餐化
經典文化中包含著大量的符號意義，蘊藏著與時俱進的社會本質，并且具有一定的人生真諦，而大眾文化則不具有這些特點。所以，大眾化的影視藝術作品只是一種文化快餐，像其他商品一樣具有商品價值，并且只作為一次性的文化消費品，使大眾得到其娛樂的目的?！翱觳褪健钡挠耙曀囆g作品的人文內涵往往較淺顯，只是泛泛地對現實社會的情態進行平面化的描述，并未進行形而上的進一步挖掘。影視藝術作品的快餐化正詮釋了大眾影視藝術與傳統藝術的本質區別?！拔幕觳汀敝皇菫榱擞洗蟊姷男睦頇C制，丟棄了影視藝術本身應該具備的啟蒙和引導的作用，也注定不能再對社會和人生的價值在進行審視和探索。雖然大部分影視藝術作品歸入了“文化快餐”的行列，但也不乏飽含“文化精英”的影視藝術作品的存在，具有一定的人生和社會價值。
4 影視藝術的模式化
我國影視作品還具有機械復制、模式化的趨勢，并且目前已經比較嚴重，出現了大量的相同類型的影視作品，其特點包括“戲說熱”、“宮廷戲熱”、“武打熱”“穿越熱”等。以宮廷戲來說，包括大量的宮斗劇，如《甄傳》、《金枝欲孽》等；穿越劇則更是引起了一陣狂潮，如《宮鎖心玉》、《步步驚心》、《神話》等。另外，還出現了各種與家庭相關的一系列影視作品，如《婆婆也是媽》、《當婆婆遇上媽》、《金太狼的幸福生活》、《媳婦的美好時代》等各種家庭劇不勝枚舉。影視作品的模式化注重其共同屬性，具有數量龐大的特點，之所以會出現這種現象，也是由于影視作品制作單位為了避免市場風險、求得最大市場份額所導致的。影視作品的模式化一般是要模仿成功的影視作品，迎合大眾的欣賞口味，以獲得最大的經濟效益，完全將影視作品商業化。雖然模式化的影視藝術作品降低了生產成本，但其作品本身的主體性和創造性卻也大打折扣，失去了應有的藝術價值。不單單是中國，外國的影視作品也有這種現象，一般都是舊瓶裝新酒的機械復制。
5 影視藝術中的偶像崇拜
影視藝術作品中的偶像崇拜大致可以分為兩種：一是對影視藝術作品中的人物存在“英雄英雄情結”；二是對影視明星的盲目崇拜，也就是所謂的“明星效應”?！坝⑿矍榻Y”一般都表現在武俠片、科幻片、暴力片和戰爭片之中，在這列影視作品中，主人公往往具有很強的英雄特征，可以說是人們在平常的生活中幾乎接觸不到的，因此更加具有吸引力。而有些暴力片會對青少年造成不利的影響，如影片《駭客帝國》，這在個影片中暴力、恐怖的場景的影響下，使得哥倫比亞中學上演了真實版的《駭客帝國》。另外，影視作品中的女主人公往往是外貌佳、身材好、性格好的完美女人，使得眾多男性將她們這種完美人物作為自己的擇偶標準，這也是一種理想主義的表現。
而“明星效應”既是大眾文化推動下的產物，同時也是推動大眾文化發展的動力。明星在大眾心中已經具有了很高的地位和知名度，由他們演出的影視藝術作品的知名度也會隨之提升。因此，“明星效應”成為了影視作品開拓市場的重要武器，無論是收視率方面還是其他的媒體宣傳和廣告活動，明星必定能夠引領大眾的方向。所以，在這種大背景下，明星的價值顯得異常特殊，以致有些明星為了提升自己知名度而故作緋聞。
6 影視藝術的商品化
影視藝術作品的商品化也是由電影行業盈利的根本目的所決定的，其商品化不僅表現在影視作品要通過市場流通，相反，更多的是因為當前大多數影視作品都是為了滿足市場的要求，而以前的影視作品則是有創作者本身的意向來決定的。好萊塢對影片的評價標準就是能否滿足觀眾的視聽要求，是否能夠贏得觀眾的肯定。所以，為了滿足世界各地不同地區觀眾的影片需求，他們還特地研究和收集其他國家的觀影需求，例如：中國人不喜歡違反倫理的戀愛沖突，而是更傾向于具有“善有善報、惡有惡報”特點的完美結局的影片。另外，影視作品商業化的表現還有其對技術的高度利用，因為高科技幾乎成了贏的票房的必要手段。因此，不少影視作品中非常熱衷于將數字特效奇觀應用到影片當中，以提升其視聽效果?？梢哉f，當前市場需求對影視藝術作品具有前所未有的導向作用。
7 結束語
影視藝術的傳播對大眾的具有很強的引導性，要想使影視藝術發揮其應有的功能，就要加強影視藝術作品本身的藝術氣息，使其能夠正確引導大眾的欣賞需求和消費觀念。
參考文獻：
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[2] 桂渝芳.現代影視藝術傳播的大眾化走向[J].電影評價?影視評論.
影視作品的價值范文5
（遼寧師范大學政治與行政學院，遼寧大連116029）
摘要：影視作品是傳播文化的重要載體，對弘揚社會主義價值觀、傳播優秀文化傳統具有重要的影響和作用。面對當今世界生態日益惡化的嚴峻現狀，高校必須積極采取措施，利用生態文明影視作品來加強對學生的思想政治教育，提高學生的生態文明保護意識。將影視作品作為生態文明傳播的主要載體來增強對高校大學生的思想道德教育，這無疑是建設生態文明、構建和諧社會最有效的方法和途徑。
關鍵詞 ：生態文明；影視作品；大學生；思想政治教育
DOI：10.16083/j.cnki.-1296/G4.2015.02.015
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2015）02—0033—02
收稿日期：2014—09—01
作者簡介：馬爽（1991— ），女，遼寧營口人。遼寧師范大學政治與行政學院碩士研究生，研究方向：學科教學。
一、利用生態文明影視作品對大學生進行思想政治教育的必要性
影視作品作為傳播信息的一種重要手段，對人們的思想和生活產生了巨大的影響。在生態問題越來越突出的今天，要想重新建立適應人與自然和諧發展的生態觀，就必須大力推廣生態文明觀念，使人統治自然轉變為人與自然和諧相處，只有這樣，才能做到利用自然，使其造福于人類。
建設生態文明，首先要讓人們樹立生態文明觀念，將生態文明觀念融入到大學生的思想政治教育之中，使大學生形成生態保護意識，并通過實際行動將生態文明保護意識傳遞下去，加強整個社會對生態文明保護的重視程度，從而促進社會的和諧發展。
要想增強大學生的生態文明保護意識，就必須將生態文明觀的教育作為主要的傳播渠道，積極地開展實踐活動。因此，高校要切實發揮思想政治課的實際功能，將生態文明題材的影視作品引入到課堂中，通過生態文明影視作品中所宣傳的生態文明保護意識和行為去感染和規范大學生的行為，使其學會主動地協調人與自然的關系，尊重自然、保護自然，樹立可持續發展的全新理念，意識到保護生態文明是自己的責任，進而將其意志和力量凝聚到構建和諧社會、建設中國特色生態文明的宏偉目標上去，這是高校在思想政治課中引用生態文明影視作品加強大學生生態文明觀的初衷。
二、生態文明影視作品對大學生思想政治教育的影響
隨著科學技術的迅猛發展，生態文明影片以其新穎的形式、豐富的內容、美好的寓意在無形之中影響著當代大學生的價值追求，并通過高校思想政治課的途徑來廣泛地宣揚生態文明保護意識。生態文明影視作品對大學生思想政治教育的影響主要體現在以下幾個方面：
（一）導向功能：引導大學生正確地認識生態問題，使其樹立可持續發展觀念
生態文明影視作品作為影視文化的一個重要組成部分，通過對大自然美好風景的展示和對破壞生態平衡后果的描述充分反映了生態保護問題的重要性與迫切性，大學生在觀看生態文明影視作品時會受到精神上的啟迪，這樣不僅加強了對社會主義優秀意識形態的宣傳，同時，也對建設全面發展的和諧社會具有重要的意義。
影視文化根據大眾的心理需求創作一些反映社會正確價值觀的作品來對觀看者進行視覺和心理的刺激，從而激發其內心對美好事物的追求，這種影視文化的機制對于形成全社會共同的價值觀具有重要作用。例如：在天安門廣場上播放的宣傳片—— 《努力走向社會主義生態文明新時代》是對祖國現階段所面臨的空氣質量問題以及環境保護相關問題所提出的最新戰略部署，突出了大力弘揚生態文明建設的重要內容。像這樣通過對以生態文明保護為題材的宣傳片的播放，將其中的正面價值觀日漸融入大學生的民族氣質里，使每位大學生在觀看此類影片后都能對生態問題產生正確的認識，并體會到走可持續發展道路的重要意義。
（二）激勵功能：激發大學生的生態保護責任意識，使其形成生態道德觀
生態文明影視作品影響著大學生思想政治、道德品質的形成，簡單來說，就是通過生態文明影視作品中所展示的生態觀來激發學生對生態文明保護的責任意識，從而使其形成正確的生態道德觀。例如：影片《鄱湖浪》描述的關于鄱陽湖退田還湖以及建設生態經濟開發區的曲折過程，講述了潘陽湖近半個世紀的生態文明建設的故事，展示了人們對生態文明保護觀念的認同與保護生態文明的努力實踐。
（三）實踐指導功能：幫助大學生養成良好的生態行為習慣，促進社會和諧發展
對大學生進行思想政治教育的實質就是對學生進行思想層面、價值觀層面的教育。運用生態文明影視作品對大學生進行生態文明教育，從而指導學生的實際行為活動并使其養成良好的行為習慣，這對促進社會全面發展、和諧發展具有重要意義。例如：紀錄片《守望》就充分地體現了生態文明影視作品對社會實踐的指導作用。該片細致地描述了福建人怎樣用自己的實際行動去保護大自然的平衡發展以及與大自然和平相守的感人故事，也提出了今后我國環境將面臨的生態難題，以此來警示眾人。
通過此類生態文明影視作品對大學生進行思想政治教育，其最終目的就是要使受教育的大學生將其所接受的思想認識、道德內容自覺地轉化為自身穩定的心理素質和人格品質，繼而將這種優秀的品質轉化為現實行動和行為習慣。
三、生態文明影視作品的發展方向
“以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”，這是實現中國特色社會主義核心價值體系的基本要求。隨著改革開放的不斷深入，各種思想文化相互碰撞，影視作品的制作方必須積極配合高校做好對社會主義價值觀的宣傳活動，充分利用高校思想政治課的平臺，將影視作品引入到高校思想政治課中去，這是豐富思想政治教育形式、增強生態文明影視作品對高校思想政治教育影響的現實需要。
（一）倡導主旋律，弘揚社會主義生態價值觀
大學生是當今社會弘揚生態價值觀的主要力量，通過對大學生進行思想政治教育的途徑來提高學生的生態文明素質，對于將我國建設成為美麗、文明、和諧、無污染的現代化國家具有重大的戰略意義。高校作為培養現代人才的搖籃，應該將弘揚社會主義生態價值觀這一主題貫穿于大學生的思想政治教育，使大學生成為社會主義生態價值觀的傳播者和踐行者。
對當代大學生進行思想政治教育，如果一味地采用傳統的、單一的書本式教學，非但不能滿足大學生的心理需求，反而會導致大學生產生抵觸心理。因此，在創作影視作品時，要想達到完美的教學效果，就必須倡導生態文明的主旋律，積極弘揚社會主義生態價值觀念，促使學生主動關心生態問題，主動參與生態文明活動，充分發揮影視作品在大學生思想政治教學中的重要作用。
（二）弘揚傳統生態文化，培養生態文明行為
中國自古以來就有許多關于生態文化的論述，例如：儒家所提倡的“天人合一”、道家提倡的“道法自然”以及佛家所提倡的不殺生等都主張人與自然的和諧相處，充分體現了古代先人對生態文明的極大重視。這些優秀的思想文化是建設社會主義和諧社會的重要資源。因此，實現中華民族的偉大復興，建設富強、民主、文明、和諧的現代化國家，是千千萬萬個中華兒女的夢想與心愿。
作為具有社會教化作用的大眾傳媒，在建設文明和諧的美麗中國的前提下，應充分利用生態文明影視作品來弘揚我國傳統的生態文化思想，使大學生在受到生態文明的教育之后，能夠自覺地抵制和反對任何破壞生態文明的行為，并努力將生態文明理論運用到實踐當中，為建設美麗中國貢獻出自己的一份力量。
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參考文獻］
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影視作品的價值范文6
【關鍵詞】受眾需求；影視創作；碎片化；娛樂化
【中圖分類號】G2 【文獻標識碼】A
【文章編號】1007-4309（2013）02-0077-1.5
受眾的需求是影視作品發展的推動力，直接影響著影視作品的創作。在影視作品的創作過程中，創作者們一直在思考著這樣的問題：“拍給誰看，怎樣才能吸引更多觀眾的注意力”。如今，在全媒體時代下，隨商業化進程而產生的娛樂浪潮，大眾審美需求發生了微妙的變化，直接影響影視作品的創作。
一、“碎片化”的審美需求使得短視頻的興起
在全媒體時代下，傳統媒體為了更好的生存、適應加快的社會節奏與新媒體進行了融合，從而影視的傳播方式和受眾的接受方式也都隨之發生了變化，傳播渠道不在是單一的電視；智能手機、平板電腦的普及和網絡技術的快速發展使得影視作品的接受方式由傳統的固定方式轉為移動的方式，受眾可以在任何地方任何時間接受影視作品。加之隨著信息化社會的到來，人們的生活節奏越來越快，生活“碎片化”的特征越來越明顯。
以上受眾審美文化的變化致使受眾審美需求發生了變化。人們用以消費媒體的時間越來越支離破碎，如在等車時、坐車時隨時隨地觀看影視作品，呈現“碎片化”特征。信息傳播媒體的多樣化也使得受眾無法專注于某一事物，這就使得消費主體對于媒介傳播內容呈現了一種“短小、精悍、迅速”的審美需求，此短視頻的特點則滿足了人們充分利用零散時間，隨時隨地觀看影視作品的審美需求。
媒體為了適應大眾審美需求的變化，開始創作短視頻，手機劇、微電影等短視頻應運而生。優酷出品的以辦公室戀情為主要情節的手機劇《嘻哈四重奏》，一推出就受到了廣大網友的歡迎，現在第四季已經完結。還有九鑫傳媒出品的手機劇《網戀那些事》也深受大家的歡迎。短視頻已經成為一種新興娛樂方式，其商業價值也不斷的被挖掘放大。微電影也以其短小精悍、傳播性強的優勢也在全媒體時代異軍突起，占據了重要的地位，如筷子兄弟的《老男孩》、張元的《床上關系》等。
短視頻的播出平臺的多樣性和接受終端的多樣性以及市場需求的多樣性，使得短視頻有著廣泛的市場。而且以移動終端的傳播的影視樣式也越來越受到歡迎，其受歡迎的程度不低于傳統意義的影視作品。因此短視頻成為影視作品創作上的一條嶄新的道路。這種短視頻的出現和發展正是大眾審美需求和審美特征的變化帶來的一種影視創作新樣式。
二、“娛樂化”的審美需求使得影視作品呈現泛娛樂化特點
隨著商業化進程而產生的娛樂浪潮，大眾的審美需求越來越帶有娛樂化的傾向?，F代社會隨著生活的壓力加大、競爭激烈、節奏加快，人們不可避免地需要休閑娛樂性影視作品，以適應繁忙的工作和生活，放松心情，排解壓力，更是達到了享受生活的目的。所以受眾對影視作品的娛樂性有了更高的要求。
創作者們也開始越來越多的關心作品的商業性和娛樂功能。在這種情勢下影視作品也越來越帶有“娛樂化”色彩。影視作品的泛娛樂化的呈現正是迎合著大眾的審美需求。如娛樂的電視節目的創作，層出不窮，《快樂大本營》、《天天向上》、《百變大咖秀》等娛樂節目吸引了大量的受眾。還有喜劇風格的影視作品的創作也相繼推出，尤其是在電視劇的創作方面，不同題材的電視劇都有“泛娛樂化”的表現。
古裝劇的喜劇化呈現，如《宮鎖心玉》等的古裝喜劇，都以戲說的方式講述宮廷故事和歷史故事；將喜劇元素融合進古裝影視，會呈現出不同的特色。它在滿足觀眾追溯歷史的興趣同時，又借助各種喜劇手法滿足大眾對于“娛樂”的需求。
家庭倫理劇的喜劇化呈現，如《媳婦的美好時代》、《媳婦的美好宣言》等家庭倫理喜劇的創作都是將喜劇人物形象、喜劇語言、喜劇情景等喜劇元素都以恰切的方式融合到了劇中，將普通百姓、小人物的普通生活以喜劇化的方式呈現，讓觀眾在笑聲中感受生活、體會生活的真諦；
軍事題材劇的喜劇化呈現，從《激情燃燒的歲月》開始，軍事題材劇開始出現喜劇化特征，由主旋律敘事向大眾化敘事轉變。以及后來的《士兵突擊》《火藍刀鋒》、《我是特種兵》中的草根喜劇人物形象設計，立體可感，使作品更加生動。突破了以往軍事題材劇的嚴肅過頭、政治色彩過于濃厚的缺陷，同時觀眾也可以在緊張的戰爭情節中得到放松；
農村題材的喜劇化呈現，如《劉老根》、《鄉村愛情》。都是以輕松愉快的方式講述農村文化和農民的生活；可使觀眾在笑聲中感受農村輕喜劇的巨大魅力，看到了新農村的巨大變化，農民的生活豐富多彩。
偶像劇的喜劇化呈現，如趙寶剛的青春三部曲《奮斗》、《我的青春誰做主》、《北京青年》中，以幽默輕松的方式向觀眾傳達著年輕人應有的人生觀和價值觀。
在泛娛樂化的影視創作中，喜劇元素的運用，可以將人物形象立體化、多面化，故事情節輕松娛樂化。作品以喜劇的方式，把樂觀向上的喜劇精神帶給觀眾，讓每一個觀眾對現實認識得更加深透，對生活再次充滿希望。同時拓展了影視的審美空間，豐富了影視作品的審美形象的同時也滿足了受眾多樣立體的審美需求。以謙和的姿態接近大眾并傳達著積極向上的人生觀和價值觀，更容易使受眾所接受。影視劇作的喜劇化傾向和大眾審美需求一脈相承，關系密不可分。
在市場化的今天，影視作品不再是單純的藝術作品，它同時也是商品。要想達到產業化的生產就要滿足消費者的需要。要想在消費過度的媒體時代吸引到更多的受眾更是難上加難。觀眾需要什么，創作者就要創作什么。所以說影視作品的創作要緊隨大眾的審美需求。大眾審美需求直接影響影視作品的創作，是影視作品的推動力量。
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