前言：中文期刊網精心挑選了古詩鹿柴范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
古詩鹿柴范文1
教學目標 ：
1．學習《鹿柴》這首詩，理解詩句內容，體會作者的思想感情。
2．根據詩句，展開想象，體會詩人的思想感情。
3．正確背誦《鹿柴》這首詩。
教學重難點：
指導學生理解詩句的意思，領會情感，培養學生的想象能力。
教學過程 ：
一、導言激趣
古詩，是我國文化百花園中一朵絢麗的鮮花，它以和諧的韻律，敏銳的觀察，奇妙的聯想，精巧的構思，精練的語言，含蓄的表達，博得人們的喜愛。今天我們一起來學習一首描繪大自然美麗景色的古詩，齊讀課題。
二、復習學習古詩的方法。
以前，我們學過許多古詩，請同學們回憶一下，我們是怎樣學習的？
在學生回答問題的基礎上，教師出示投影，明確學習古詩的方法。
1．知詩人，解詩題。
2．解詞連句知大意。
3．展開想象悟詩情。
談話導入 ：這節課，我們就運用上述學習古詩的方法，學習《鹿柴》這首古詩。
三、學習古詩《鹿柴》。
1．知詩人，解詩題。
1）這首詩是唐代詩人、畫家、音樂家王維所寫。
請學生補充介紹有關王維的資料。
2）解詩題。
“柴”，通“寨”，指導有籬落的鄉村別墅。
2．讀詩解意。
1）學生自讀全詩。要求：讀準字音，畫出不懂的詞語。
2）指名讀全詩，糾正以下字的讀音。
“鹿柴”的“柴：讀作“zhài”，不要讀作“chái”。
“返景”的“景”讀作“jǐng”，不要讀作“yǐng”。
“青苔”的“苔”讀作“tái”，不要讀作“tāi”。
3）自學詩中的生字。
“景”，不要多加“彡”。
“復”中間是“日”不是“目”。
3．解詞連句知大意。
1）根據書的注釋自學古詩，把不明白的字詞畫下來。逐一解釋。
青苔：深綠色的苔蘚植物，生長在潮濕的地面上。
2）自己試著把句子的意思說一說。
一、二句句意：在深邃幽靜的山林里，只聽見有人在說話，但看不見人。
三、四句句意：只有陽光透射過密密的叢林，照在青苔上。
4．展開想象，悟詩情。
1）自由練讀、背古詩，體會詩的意境。
2）請學生看書中插圖，結合詩句內容，思考：這首詩講的是詩人感受到的一種什么樣的景象。
（這首詩描寫了夕陽西下時空山深林中的幽靜景色。前兩句以人的話語聲來反襯空山的幽靜，著重從聽覺方面描寫環境的寂靜。后兩句以明亮的夕陽返光，反襯出山林深處的幽暗，是從視覺上來描寫環境的幽美。聽覺與視覺相結合，構成一幅空山人語、深林夕照的畫面。詩中寫返照的陽光、幽暗的樹林、深綠的青苔，色彩豐富、絢麗?？丈街杏小叭苏Z”，深林中有陽光，使描寫的環境有了生字。這樣描寫有聲有色，給讀者以美的享受。）
3）給點時間讓學生討論：
①在這首描繪的景象中，給你印象最深的是什么？為什么會有這種感受？
②學生這首詩你還有哪些疑問？
（為什么前兩句明明寫“人語響”，我們卻說它寫空山的寂靜？后兩句寫“返景”“復照”，我們卻說它寫深林的幽暗？）
4）教師小結：
《鹿柴》這首詩描繪了山林的幽靜，寫出了詩人在山林深處，與大自然融為一體的美妙感覺。
5．練習朗讀，試背誦。
1）有感情地朗讀全詩，想象意境。讀時注意自然停頓，讀出韻味。
空山/不見人，
但聞/人語響。
返景/入深林，
復照/青苔上。
2）自己試背。
3）同桌互背。
4）集體背。
四、作業 ：
背、默古詩；預習下一首古詩，查有關作者資料。
板書設計
第二課時
教學目標 ：
1．學習《江上漁者》這首詩，理解詩句內容，體會勞動成果的來之不易。
2．根據詩句，展開想象，體會詩人的思想感情。
3．正確背誦《江上漁者》這首詩。
教學重難點：
指導學生理解詩句的意思，領會情感，培養學生想象力。
教學過程 ：
一、檢查復習。
1．集體背誦《鹿柴》；請幾名同學背。
2．出示學習古詩的方法。
二、知詩人，解詩題。
1．介紹作者。
這首詩是宋代文學家范仲淹所寫。
學生補充介紹有關作者資料。
2．解詩題。
漁者——打魚的人。
這首題目的意思是：江上打魚的人。
三、讀詩解意。
1．指名讀全詩，注意讀準字音。
“出沒”的“沒”讀作“mò”，不要讀作“méi”。
“風波”的“波”讀作“bō”，不要讀作“pō”。
2．自學詩中的生字。
（1）區分“漁”“魚”。
（2）“君”字第二筆右邊要出頭。
3．齊讀《江上漁者》這首詩。
4．解詞連句知大意。
（1）根據書下注釋自學古詩，把不明的字詞畫下來。逐一解釋。
往來：來來往往。
但；只。
美：鮮美。
出沒：一會兒看得見，一會兒看不見。
風波：風浪。
（2）自己試著把詞意連起來說說句意。
一、二句：在這一帶來來往往的行人，只喜歡鱸魚的味道鮮美。
三、四句：你看江中那只小小的漁船，在風浪中中飄著，一會兒看得見，一會兒看不見，多么驚險啊！
（3）把四句話的意思連起來說一說。
四、展開想象，悟詩情。
1．請一名學生朗讀全詩，學生邊聽邊想象，打魚人那只像片樹葉的小船在風浪里飄蕩，時隱時現，場面驚險。
2．課堂討論：
（1）詩人在這首詩中講了幾種人？他們有什么不同？
（2）從哪兒看出打魚人的艱辛？
（3）這首詩表達了詩人怎樣的感情？
通過討論，使學生了解到詩中講了兩種人：吃魚人和打魚人。吃魚人只愛鱸魚的味道鮮美；打魚人捕魚十分艱險。
打魚人為了捕魚，每天要駕駛著小小的漁船，在風浪中飄蕩，隨時隨地都可能出現生命危險，自身無安全保障。他們的勞動成果是來之不易的。
詩人運用對比的手法來反映吃魚人不知打魚人的艱辛。表達了詩人對勞動人民的同情。
3．練習朗讀。
江上/往來/人，
但愛/鱸魚/美。
君看/一葉/舟，
出沒/風波/里。
4．匯報、評讀。
5．自己試著背誦，同桌互背。
6．作業 ：
背默古詩《江上漁者》；預習下一首古詩，查找有關詩人資料。
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江上漁者
北宋：范仲淹
第三課時
教學目標 ：
1．學習《逢雪宿芙蓉山主人》這首詩，理解詩句內容，體會出作者對勞動人民的同情。
2．培養學生的想象力。
3．背誦課文。
教學過程 ：
一、檢查復習。
1．集體背誦《鹿柴》《江上漁者》。
2．請幾名同學背。
3．回顧古詩的學習方法。
二、知詩人，解詩題。
1．介紹作者。
這首詩是唐代詩人劉長卿所寫的。
學生補充有關詩人的資料。
2．解詩題。
出門遇上大雪，借宿在芙蓉山一農夫家里。
三、讀詩解意。
1．指名讀全詩，注意讀準字音。
“宿”讀作“sù”，不要讀作“shù”。
2．自學詩中的生字。
（1）區分“暮”“幕”“墓”。
（2）“貧”上下結構，上邊是個“分”，不要寫成“”。
“蓉”上中下結構，中間是個“”。
“吠”“大”字上面不要丟點。
3．齊讀《逢雪宿芙蓉山主人》這首詩。
4．解詞連句知大意。
（1）根據書下注釋自學古詩，把不明白的字詞畫下來，逐一解釋。
日暮：天色將晚。
柴門：樹枝做的門。
蒼山遠：蒼蒼茫茫的遠山，一直連向天邊。
貧：窮。
（2）自己試著把詞意連起來說說句子的意思。
1、2句：天色已晚，遠望蒼山，路途遙遠，得找個投宿的地方。我投宿的是一個貧窮的山村人家。
3、4句：忽然，從柴門邊傳來了狗叫聲，知道是主人冒著風雪回來了。
（3）用自己的話說說全詩的意思。
四、展開想象，悟詩情。
1．請一名同學有語氣地朗讀，其他同學邊聽邊體會意境。
2．看書中插圖，結合詩句內容，思考：這首詩描繪的是怎樣的一幅景色圖？表達了作者什么樣的思想感情？
（《逢雪宿芙蓉山主人》描寫了一幅旅客暮夜投宿、山家風雪人歸的寒山夜宿圖。它通過旅客的所見所聞，生動地概括了山中人家的生活環境，表現了詩人對勞動人民清貧生活的同情。）
3．有感情地朗讀全詩，想象意境。
4．可根據詩的內容，試著畫一幅“風雪夜歸人”圖，進一步體會詩的意境。
5．練習背誦古詩。
（1）自己試著背。
（2）同桌互相背。
（3）集體背。
古詩鹿柴范文2
一、目前拆遷管理主要問題
1．政策操作性不強。
當前執行的法律政策主要包括《中華人民共和國土地管理法》、《城市房屋拆遷管理條例》、《寧夏回族自治區城市房屋拆遷管理辦法》、《固原市城市房屋拆遷管理暫行辦法》。這些法律法規，對規范拆遷行為起到積極作用。但由于法律法規原則性強，客觀上較難按市場實際去相機抉擇。尤其是涉及到集體土地上的房屋拆遷，無法可依。
2．拆遷補償標準滯后。
目前我市作為拆遷補償價的依據主要是《固原市人民政府關于房屋拆遷補償基準價格及臨時安置補助標準細化執行辦法的批復》（固政函〔2003〕42號）。由于自2003年以來，房地產價格逐年快速上漲，客觀上造成“基準價”與市場價差距較大，同時也導致被拆遷戶的期望值趨高，拆遷矛盾突出。
3．拆遷補償費拖欠嚴重。
由于地方財力的緊缺，市政工程拆遷拖欠拆遷補償費現象嚴重，客觀上造成了不穩定因素。
4． 從業人員素質有待提高。
市政工程房屋拆遷工作作為城市化進程的重要體現，它無疑是一種系統的社會行為，涉及到各種利益主體的相互博弈。目前我市市政工程拆遷管理人員總體素質較好，確保了拆遷工作有序穩定推進。但仍存在如下問題。
一是人員素質良莠不齊。目前我國對拆遷管理尚未作為一門“管理”學來進行理論研究和教育。拆遷管理主要靠個人經驗摸索，不少從業人員不是內行，達不到“五會”要求：會掌握政策、會制定計劃、會談判協調、會組織拆遷、會辦理結案。對重點、難點、熱點問題解決方法不多，溝通協調能力不強。
二是重專業培訓輕政治素質。這幾年，對拆遷從業人員進行征地拆遷政策、拆遷裁決等基礎知識培訓方面得到明顯加強，但對黨的政策、社會心理、談判藝術、工作方法等綜合素質培養還不夠重視。少數從業人員大局意識薄弱、工作方式簡單粗暴、對突況反應遲鈍，往往容易導致或擴大社會矛盾，這些都應當引起高度重視。
二、拆遷管理對策思路
（一）從宏觀管理上制定合理政策。
按照《物權法》“征收單位、個人的房屋及其他不動產，應當給予拆遷補償；征收居民房屋的，還應當保障被征收人的居住條件”，及國務院就房屋征收與補償條例二次征求民意的思路，我市建設行政主管部門也在加緊研究調整拆遷補償標準。這些宏觀背景，將有利于拆遷工作朝著符合市場和居民生活實際的方向發展。我們建議乘這股東風，由市建設行政主管部門主管部門在《固原市城市房屋拆遷管理暫行辦法》基礎上制定報批具體管理細則，落實以市場評估價為基礎的定價原則，明確各種地段、各種性質房屋的補償標準，并對該標準每23年進行適當調整；同時由市土地行政主管部門主管部門制定報批集體土地上房屋拆遷補償安置辦法，使我市在集體土地上房屋拆遷補償安置有法可依。
（二）明確市政工程拆遷管理機制。
市政工程拆遷管理涉及到千家萬戶切身利益，關系到社會和諧穩定，因此我們主張仍然以政府主導拆遷工作。
一是建立較高層協調機制。建議由市國土資源局牽頭、市住建局、市城管局、市監察局、市審計局、市財政局參加，成立較高層次的政策協調小組，定期召開會議專門研究和拍板解決征地和拆遷個案，及時解決熱點難點問題，彌補政策上的不完善。
二是落實職能部門責任?？紤]到市政工程建設拆遷的實際，按照責任分工，明確各相關單位的職責，相互協調，各司其職。
三是落實通報和責任追究制度。市政工程建設拆遷，由牽頭實施單位定期向協調小組通報情況，真正落實責任追究。
四是完善監控機制。要進一步解決拆遷過程中“裁判”和“運動員”角色模糊問題，理順拆遷監管部門、業主、拆遷單位、被拆遷戶四者關系，確保資金到位，防止虛報冒報，化解拆遷風險。
古詩鹿柴范文3
入若耶溪
王籍
何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦游。
這首詩的意思是說，劃著船在溪中游覽，只見長空和溪水悠然相映；遠處的山巔漂浮著白云，近處的溪水反映著日光；聽到幾聲蟬鳴，更感覺到樹林的靜寂，聽到幾聲鳥叫更感覺到山間的幽深。這里美好的景色觸動了歸心，因而對長期在外做官產生了厭倦情緒。
詩中“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”兩句有較高的藝術成就，冠絕當時，為后人長期傳誦。其妙處就在于以動寫靜，從鳥鳴蟬噪的聲音中，我們體會到了若耶溪景色的幽靜。再如：
鹿 柴
王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
王維在這首詩中描寫的是鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙之處也是在于以動寫靜。前兩句“靜中有動”，寫空山寂寂，不見人影，卻有說話的聲音在回蕩。后兩句“動中有靜”，描寫光影流動，但又充滿寂靜的感覺。此詩落筆先寫“空山”寂絕人跡，后以“但聞”一轉，引出“人語響”來?？展葌饕?，愈見其空；人語過后，愈添空寂。接著又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發周身幽暗的感覺。最后以青苔結尾，由于長期沒人走過的地方才長青苔，因此，所聞的人語只能是自己的自言自語，空山異常幽靜。
以動寫靜的藝術手法在高考詩歌鑒賞中也偶有考查。例如2012年福建卷 。
望江南
宋李綱
江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花①空。圖畫若為工。
云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。
注：①玉花：喻雪花。
（1）“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙。請簡要賞析。（3分）
【參考答案】要點：“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，畫面簡約，意境空靈?！氨㈨憽泵鑼戄p細的聲音，襯托出環境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定?！暗弊謱懗隽酸炍痰男臒o旁騖。
靜的意境有各種各樣，如清靜、寧靜、恬靜等，但其表現手法歸納起來大致有兩種類型。一種是以聲音寫靜，另一種是以動態寫意中之靜。
以聲音寫靜意，就是寂然處有聲，用人們能夠感受到的聲音來描寫靜境和靜意。錢鐘書先生對此藝術手法的作用體會頗深，他說：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深?！边@種手法古詩詞中經常運用，甚至可遠追朔到《詩經》，如“蕭蕭馬鳴”便是運用這種手法的句子之一。至唐后采用聲音營造靜境更為普遍，如崔顥《入若耶溪》詩“巖中響自答，溪里言彌靜”，王勃《春莊》詩“直知人事靜，不覺鳥聲喧”，許渾《夜歸丁卯橋村舍》詩“月涼風靜夜，歸客泊巖前。橋響犬遙吠，庭空人散眠”，柳宗元《與崔策登西山》詩“鶴鳴楚山靜，露白秋江曉”，溫庭筠《開圣寺》詩“竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿香”等等都是通過各種聲響來描寫靜景和靜意的。
以動態寫意中之靜，就是所謂靜中有動，用這種動態來表現靜的手法例子在詩詞中也很多。如儲光羲《貽劉高士別》詩“山晝猿靜，溪曛魚鳥亂”，錢起《山中酬楊補闕見過》詩“幽溪鹿過苔還靜，深樹云來鳥不知”，李頻《古意》詩“玄鳥深巢靜，飛花入戶香”，司空圖《贈鑒禪師》詩“夜深雨絕松堂靜，一點飛螢照寂寥”，徐鉉《又和游光睦院》詩“日華船竹靜，云影過階閑”，等等，都是依靠鳥獸魚蟲云日的動態來創造意中的靜境。
當然古詩詞在創造靜境的過程中以上的兩種手法不是絕對分開的，而是經?；旌显谝黄鹗褂茫簿褪钦f有時候既以聲音寫靜，也同時以動態寫靜。如李白的《訪戴天山道士不遇》詩，首四句詩說：
犬吠水深中，桃花帶雨濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
古詩鹿柴范文4
一、創境悟情，培養想象;
二、由景入情，激發想象;
三、融情于景，深化想象;
四、感情誦讀，再造想象。
【關鍵詞】意境;激趣;美育;想象
古詩是祖先留給我們的寶貴文化遺產。我國古代詩歌創作歷史悠久，形式多樣，內容又極其豐富。學習古詩既可以奠定小學生厚實的文化底蘊，又能陶冶小學生的情操，激發他們的審美情趣，啟迪他們的思維，并有助于培養他們的想象力。因此，新的《語文課程標準》對各個學段的古詩教學提出了明確的要求，強調在古詩教學中應著重培養學生的語言感悟能力、情感體驗能力和思維想象能力。
語文教材中的許多古詩，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術性的結合，其本身就是一種美的化身、美的體現。因此，讓小學生去體味中國古詩獨特的美、獨特的韻味以及那種美妙的意境，這既是對學生進行文學教育，也是對小學生進行審美教育、情感教育。
在多年的古詩教學實踐中，借鑒別人的成功經驗，我認為挖掘古詩的意境美，可以在古詩教學中更好地培養學生的想象力。
1.創境悟情，培養想象
“詩畫同體，詩畫同源"是中國古代文化的魅力。古詩節奏明快，格律嚴整，意蘊深遠，充滿了韻律美和節奏美。教學時，若配以優美和諧的音樂，借助形象的畫面，創設美妙的意境，不僅有助于學生理解古詩的內容，更重要的是能夠豐富學生的情感體驗，發展想象力。
如教學《望廬山瀑布》時，緊扣題眼——“望"，可借助錄像提供的畫面，那一瀉千里，飛珠濺玉，勢如千軍萬馬的瀑布，使學生頓生身臨其境之感，那色彩、那聲音、那形態、那氣勢、那魄力，撼人心魄。這樣用錄像生動地再現廬山飛瀑，讓學生視聽結合，整體感知詩境，題目不解白破，為進一步學習古詩、領會詩意，奠定了基礎。
再如教學《別董大》一詩時，先播放錄像，激發學生的情感:黃云蔽天，綿延千里，太陽西沉，只剩下一絲暗淡的余光。夜幕降臨，北風呼嘯，大雪紛飛，一群大雁疾速地向南飛去。這曰暮天寒之時，兩位久別重逢的友人，經過短暫的聚會，又要踏上新的征程，他們手拉手依依難舍，眼睛里飽含著蔚籍與祝?！藭r播放深情的錄音:“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識君。”一組組動人的畫面，使學生進入課文意境和氣氛之中，為孩子們理解這首古詩奠定了情感，蓄勢待發。
又如教學《泊船瓜洲》一詩，在引導學生初步感知詩文、明白大意之后。為了更深刻地體會詩中意境，感悟詩情，我一邊播放《春江花月夜》樂曲片斷，一邊啟發學生大膽想象:詩人吟誦這首詩可能是在什么時候，怎樣的環境，怎樣的姿勢，他可能在想些什么。隨著深沉哀怨悠揚婉轉的古箏樂曲的播放，學生被帶進一個明月皎潔的夜晚。學生一邊想象，一邊回答:詩人可能在想家里高堂是否安康，妻子懷中咿呀學語的稚子是否會喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么時候能在明月的朗照之下與家人團聚。當學生們想像的雙翼被鼓動之后，我適時出示投影片:明月陪伴下，詩人佇立船頭，眺望江南，到處一片綠意。我引導學生觀察整幅圖畫，把想像的重點定在一個“綠”字上:“看到這一大片的綠，你想到了什么樣的景色?想到了哪些詞語和詩句?”此時，學生的面前仿佛呈現出一幅花紅柳綠、草長鶯飛的江南春色圖。正是這江南明媚的春光，才勾起了詩人思鄉的情懷。這樣，通過音樂渲染，以圖配詩，讓學生充分感知、想象、理解，深入詩境。在美的意境中學生的心與詩人的心碰撞，與詩人產生情感的共鳴，學生既在境中領悟了詩意，又在境中感悟了詩情。
2.由景入情，激發想象
流傳千百年的古典詩歌，都是經過千錘百煉加工成的精品，每一首詩的語言都是那樣的優美，當你和古詩情景交融、真正被古詩的意境所陶醉的時候，就能領悟出古詩賞心悅目的美。這些對美的初步感受，一旦升華為自己的想象，那么學生不僅表現出來的是對古詩的喜愛，更能激發他們想象的原動力。
如王維的詩《鹿柴》:“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上?！边@首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽暗景色，時間非常短暫。首句“空山不見人”先正面描繪空山的杳無人跡，緊接著“但聞人語響”使境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味，一般地講寂靜的空山里還應有大自然豐富多彩的其他聲音——啾啾鳥語，唧唧蟲聲，瑟瑟風聲，潺潺水聲……但現在這一切都悄無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影(由于山深林密)。這“人語響”以局部的暫時的“響”反襯全局的長久的空曠寂靜。三四句由上
面的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色，當一抹金輝射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上，小片的光影與大片無邊的幽暗構成了強烈的對比，使深林的幽暗更加突出。特別是“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余輝轉瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。詩人以他特有的畫家、音樂家對聲音色彩的敏感，把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。本是一剎那間，但藝術灌注了生命給它，它便成為終古，詩人在一剎那中所心領神會的，便獲得一種超時間性的生命，一種自然而然的意境，使天下后世人不斷地去心領神會。通過反復的吟誦，引導學生逐步領會當時的情景，通過“空、但、響、返、復”等詞語的理解去聯想，通過全詩的意境去想象，最后達到一種超然忘我的境界，完全被詩中所描繪的畫面陶醉了。這種幽靜、凄清的自然境界，怎能不令人心馳神往、浮想聯翩呢?大自然中一剎那的情景被詩人定格在心中，我們依據詩人留下來的文本，經過反復吟誦，在我們的頭腦中經過再次加工創造，利用想象體驗到了詩人當時的心境。這是優美的意境觸及到我們的心境，想象自然而然地激發出來的結果。
又如教學《暮江吟》一詩，先放手讓學生充分閱讀之后，播放讓人心曠神怡的輕音樂——《鳥兒獻給大森林的交響》，并配以優美的解說，讓學生閉上眼睛，體會意境，然后讓學生與伙伴交流自己的感悟，初步感悟詩情。學生根據自己的體味，理解、質疑問難之后，師生交流見解。最后，又緊扣“一道殘陽鋪水中”的“鋪”字，讓學生討論把“鋪”改成“射”、“照”，行不行，為什么?由此悟出江水平靜，夕陽幾近落山，一抹柔和美麗的酡紅靜鋪水面的情景，然后讓學生由此情此景，根據自己對詩的感悟，想象畫面，吟唱詩句。由于古詩旋律優美，對偶整齊，我套用了人教版第10冊音樂教材中《采菱》的曲調。全班同學欣欣然全都唱會了，其情愉悅，其形歡快，其神飛揚。
3.融情于景，深化想象
意境作為中國古典美學的重要范疇，是藝術家的審美體驗、情趣、觀念與經過提煉加工的生活形象融為一體的藝術境界，是客觀之“景”與內心之“情”兩者完美結合的產物。古詩充滿著詩情畫意，言雖盡而意無窮，留給讀者廣闊的想象空間。因此，教學中，我讓學生馳騁想象的風帆，去開拓最美的意境。
如李白的《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩個寫景的句子，作者融情于景，借景抒情，展現了深遂的意境。為了開拓深化學生的想象力，我先要求學生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設進入詩的源流意境，學生根據老師的點撥，展開了思維的翅膀:春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發著芬芳，江面波浪翻滾，百舸爭流，詩人目送老朋友的一葉孤帆消失在天邊……，這美妙的想象融入了學生對美的理解和創造，達到了與詩人心靈的溝通，從而深刻地體味了古詩的內蘊。
又如講《詠鵝》一詩，我帶領學生走出課堂，來到鄉間的小溪邊，溪邊種滿了大柳樹，長長的柳枝垂到溪面上，微風吹過，柔軟的枝條隨風擺動，在溪面上蕩起一圈圈的漣漪。溪水碧綠碧綠，清澈見底，水中不時有漂亮的小魚游來游去。同學們首先被眼前的美景深深吸引住了，個個發出贊嘆“真美呀!”這時，一對對兒美麗的白鵝悠閑地游過來，同學們頓時激情高昂，興奮地叫起來“鵝，鵝、鵝”。水里的大白鵝此時仿佛感覺到了同學們的喜愛之情，仰起脖子，對著天空“鵝，鵝，鵝”地叫起來，仿佛唱起最動聽的歌。孩子們在岸上激動地模仿著鵝的動作邊飛邊叫?？?，多么美妙的“戲鵝圖”啊!孩子們不知不覺中已經走進了詩的意境，當我問道:“你能把鵝在水中游動的樣子說一說嗎?”孩子們七嘴八舌，有的說，“大白鵝長著一身雪白的羽毛在碧綠的水面上游來游去，透過水面，我還看到它一雙紅色的腳掌正在撥動清清的流水，發出嘩嘩的聲音?！庇械母纱嗾f出了詩的內容“白毛浮綠水，紅掌撥清波”……此時，詩好象不是在課本上，而就在眼前;不是詩人作的，而是從學生們的心中流淌出來的。
4.感情誦讀，再造想象
古人說，書讀百遍，其意自見。古詩教學，在學生理解內容的基礎上，讓學生反復誦讀，不僅能更好地使學生領悟只能意會而無法言傳的詩句的優美意境和無限韻味，而且能強化學生的再造想象能力。
古詩音樂性強，講究韻律和平仄，讀起來瑯瑯上口，如何讀出那種感覺呢?我通過范讀給學生一個直觀的印象，再讓學生自己讀，學著老師的樣子來體味詩的意境。在學生自讀的基礎上，讓學生說說哪些地方該重讀，哪些地方該適當停頓，引導學生讀出輕重緩急，抑揚頓挫，并邊讀邊想，深入體會。如讀《春曉》“處處聞啼鳥”一句時，不僅要讀出詩的節奏美和音韻美，并且在讀時要體味詩中“處處聞啼鳥”的春意盎然的感覺，讀出愛春的感情，體驗作者的情感。把詩里那一種無法言傳的美，把那一種縈繞在詩行間清新、明快的情緒表達出來，從而推動再造想象，把詩中的情感意蘊內化為學生自身的素質，提高其想象能力，陶冶他們的性情。
又如李白的《靜夜思》，由于時空跨度長久，背景錯綜復雜，詩的內容對生活層面、社會閱歷簡單的孩子來說，有理解難度是不言而喻的，小學生還沒有體會到遠離家鄉的思鄉情。教學中，我以插圖展示畫面，用音樂烘托氣氛，播放了一首濃濃的思鄉曲，以充滿感情的語言為學生朗誦:在一個靜靜的秋夜，月白霜清，透過窗戶，皎潔的月光射到床前，這時那徹夜難眠的游子看著月光竟以為地上結了一層白霜，可是定睛一看，四周的環境告訴他:這哪是白霜?明明是月光。他多么希望這皎潔的月光能帶來家鄉的關愛，帶去自己的思鄉之情。然而秋天的月光冷冰冰的，沒有一絲溫暖，漸漸地他低下了頭，完全沉浸在那無邊的鄉思之中。這畫面，這音樂，還有老師富有激情的吟誦給學生創設了一種動感的形象情景，將學生帶入到詩的意境中，強化了學生的再造想象力。
詩是想象的語言，想象是詩的翅膀，沒有想象就沒有詩。強化詩教，便找回了詩的靈魂、語文的靈魂?？傊?，在教學改革不斷深入的今天，在實際的教學過程中，激發學生學習古詩的興趣，領略古詩的意境美，體味情感美，把古詩教學與培養學生想象力相結合收到了獨特的效果，不僅讓學生明白了許多道理，而且培養了學生的優美情操，擴展了學生的思維想象空間。
參考文獻
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[2]《語文美育研究》
[3]《小學青年教師》
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[5]李振邦《經典古詩讀寫》
古詩鹿柴范文5
古詩是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。從《詩經》到《楚辭》，從唐詩到宋詞，詩歌像一股清泉，傳承著幾千年的文化精髓。詩歌的特點是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機。錘煉的語句包含著豐富的內容，一首好詩本身就是一幅優美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。學習積極健康的古詩，不僅能夠提高個人的文學素養，而且對于人類的高尚情操的培養也大有裨益。
古詩在小學語文教材中占有很重要的地位，它體現著中華民族悠久的歷史文化，是小學生接觸、了解祖國優秀文化遺產的好教材。對小學生進行經典詩詞的教學，不僅有助于提高學生的語文素養，也有利于提升學生的文化品位。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。教師往往在教學古詩時，介紹講解，強調字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領會了多少美的意境，無從談起；究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。筆者以為，古詩的教學也應該以學生為主體，引導學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學的課堂具有實效性。
教學古詩的過程中，把古詩讀正確，根據注釋了解古詩的意思，是很多學生都能夠在教師的指導下完成的。教學的重難點就在于體會古詩的意境，從而進一步感悟詩人的情感，讀出古詩的韻味。葉圣陶先生曾說：“作者胸有境，入境始與親?！惫旁娊虒W，關鍵在于引導學生進入意境，體會意境，進而在頭腦中重建意境。那么如何引導小學生進入詩歌的意境呢？對此筆者進行了教學研究。
概念的界定
什么是詩的意境呢？粗淺地說，詩歌中的“意”就是情意，就是詩人對生活的認識、感受和評價，包含著詩人的思想感情；“境”就是境界，是過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結合的有立體感的藝術圖畫。
所謂使兒童領會古詩的意境，就是要使兒童感知詩人所描繪的鮮明的畫面，然后通過想象，體會到詩人所表達的思想感情，受到感染。也就是說，使之如臨其境，如遇其事，如見其人，如聞其聲，從而扣動心弦，引起共鳴，達到潛移默化、陶冶性情的目的。
主要做法
怎樣在課堂有效的時間里引領學生品味古詩的意境，提高古詩教學的課堂實效性呢？筆者嘗試運用了以下手段、方法，收到了較好的效果。
景物觀察 課本中入選的古詩，描寫景色的較多。這些詩并不是純客觀的景物描繪，而是都飽含了詩人的感情。課文在編排上，大都與季節時令扣得較緊。因此，適時組織學生去實地觀察相類似的景物，觀察之后再上課，就比較容易引入詩境。我國古代著名教育家荀況提出教學要以“見聞”為基礎，“不聞不若聞之，聞之不若見之”，也就是這個道理。
杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”這兩句，是詩人思想感情的直接抒發?？梢宰寣W生看一看經霜楓葉，然后通過聯想，與二月花作比較，就可以得知詩人這個“紅于”的含意。這個“紅于”不僅贊美楓葉色彩的鮮艷勝過春花，還歌頌了它的堅強性格。因為春天的紅花經不起風吹雨打，而秋天的楓葉卻不怕寒冷的風霜。
有的景物詩，除了觀察本體之外，還要設法使兒童了解詩人所用的喻體。在詩人所在的時代，當時是極普遍的，人們所熟悉的東西，但現在的學生卻不大熟悉，甚至沒有見過。如賀知章的《詠柳》，用“碧玉”比柳葉，用“綠絲絳”比柳枝。柳樹隨處可見，而碧玉和絲絳卻不是今天兒童所熟悉的。可詩人喜愛之情正是從這些詞語中流露出來，而詩人詩句中所含的贊美之意也要從這些詞語中去探索。教學中引導學生觀察這些事物就很有必要了。觀察不到實物，看看圖片也是可以的，目的是幫助學生感受到柳條的輕柔，隨風飄動的體態，從而更好地進入意境。
圖像顯示 課本中有不少插圖，既可以培養兒童的觀察能力，又便于導入詩境，應充分運用。教《鋤禾》一課時，可先讓學生仔細觀察插圖，然后進行交流，在談話的過程中邊看邊談。這樣就在不知不覺之中培養了觀圖能力，發展了思維，進行了詞句教學和思想教育。學生自然而然地補出了鋤禾的主語是“農民伯伯”，了解了“日當午”的意思，明白了“汗滴禾下土”的情況，懂得了勞動人民的辛苦，認識到“盤中餐”是飽含著農民伯伯的艱辛的。
又如《江雪》，可借助插圖，讓學生很快地搞清楚“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的句意，同時借助圖片將學生帶入到了冰天雪地的寒江邊，進入了詩中所描寫的意境之中，為更好地體會詩人孤寂的心情做好了鋪墊。
《望廬山瀑布》寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教學時，引導同學觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠迸濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖，長垂的瀑布，飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解，從而深深地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極致，真是詩中有畫，畫中有詩。學生自然而然走進了詩所表達的意境之中，更好地激發學生熱愛古詩，熱愛祖國壯麗河山的思想感情。
當然，課本中（京版）的插圖，有的也還沒有畫到盡善盡美。如《登顴鵲樓》中的樓，很難看出它是三層的，《鹿柴》也不易看出當時的時間。像這種地方，在利用時應加以注意。除了書中現有的插圖外，有條件的也可以自己繪制，還可以利用多媒體的畫面，這樣效果當會更好。
朗讀入境 朗讀入境，即借助朗讀想象悟情入境。這是在古詩教學中最常見的一種引導學生入境的方法。要在理解了詩意的基礎上，進一步體會詩的語言美與意境美，在這種美的熏陶下，產生發自內心的美的朗誦，讓人陶醉的朗誦，學生會沉醉在詩的意境之中。
在教學王維的《鹿柴》這首詩時，要讓學生體會王維“詩中有畫”的特點，充分想象林中寧靜幽暗的美景，讓學生感受到這短短二十個字卻能描述出一幅“空山人語，深林夕照”的畫面。邊想象邊朗誦，學生自然能把那份寧靜、美好，在語言中體現出來。
再如在教學楊萬里的《小池》時，詩中后兩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，描寫了蜻蜓立在新出的荷葉尖上，使小池充滿生機，妙趣橫生。而學生在讀詩時沒有體會到其中的趣味，自然讀不好。筆者讓學生想象當時小蜻蜓的心情怎樣？它會對小荷葉說什么？學生經過自己的想象，體會到了小蜻蜓急切與荷葉一起歡聚嬉戲的心情，抓住了“才”與“早”，再讀時也就水到渠成地讓人感受到了美妙的生活情趣。
音樂渲染 音樂和文學有著不解之緣?！按酥杏姓嬉猓嬉淹??！惫旁娭械囊饩?，有時的確只可意會而不可言傳。在課堂上適當采用音樂，既能給學生帶來美感，使之心馳神往，又能為再現意境創設氛圍，為情感交流架設起一座橋梁。聲情并茂的古詩朗誦配以格調一致的樂曲，能很好地再現意境，且能相得益彰，相映成趣。
音樂的選擇至關重要，調動學生的聽覺器官更容易撥動學生的心弦，更容易引起他們對文本、對詩人的共鳴。如學習杜甫的《江畔獨步尋花》，配上輕快活潑的琵琶曲，能更深切地讓學生感受到春天百花盛開、鶯歌蝶舞的美麗景色。學習張繼的《楓橋夜泊》，配以哀婉悠長的古琴曲，那種旅途寂寞、悲涼蕭索的心境更能打動學生的心靈。學習王之渙的《涼州詞》，配以雄渾悲壯的古箏曲，“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”的悲涼壯美呈現分明……
在教學王維的《鹿柴》時，為了讓學生更好地體會詩中所蘊含的寂靜幽暗的美，教師讓學生自主選擇配樂，教師則提前準備了《將軍令》和《空山鳥語》兩首古箏曲。在讓學生選擇時，學生毫不猶豫地選擇了《空山鳥語》，并說：“這首曲子很有幽靜，讓人聽了很美，符合詩中描寫情景。”這時，再進行配樂朗讀自然就毫不費力地讓學生感受到了詩中的意境。在這個過程中，教師沒有把曲子直接作為配樂出現，而是給學生辨別的機會，進一步使學生對詩的意境有了更加明確的認識。學生在這種氛圍中“目視其文，耳悅其聲”，自然能夠“心醉其美”。古詩的學習就成了一種享受。
巧用資料 這里所說的資料，包括時代背景、風俗習慣、作者身世以及逸聞趣事等。有些古詩如果不提供一定的Y料，小學生是無法理解詩意體會詩境的。只有幫助學生獲取更多有關詩歌的背景資料，才可能引領學生進入詩人的內心世界，感受到詩的意境。
如《絕句》是唐代詩人杜甫寫的一首七言絕句，詩中描繪了他住所前明媚秀麗的景色，一直以來被后人當作一首描寫春天景色的詩來誦讀。其實末尾一句“門泊東吳萬里船”藏有很深的含義。表面上看只是寫作者看到的景色，但只有當了解了這首詩的寫作背景之后才能體會杜甫當時的復雜心情。此時，安史之亂剛剛平定，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，在嚴武向朝廷推薦他之前，他剛剛結束流亡的生活，對朝廷雖有所望，但卻又極感希望渺茫。這時，戰亂之后交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄托著詩人對時光流逝的感嘆，對家鄉的思念之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒。以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒，正是這首詩的主旨所在。如果沒有查閱資料，對詩人情感的體會就只能停留到表面了。
又如《題臨安邸》和《示兒》，不扼要介紹一下北宋滅亡，南宋偏安一角的史實，就無法體會在“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”句中詩人所抒發的激憤之情。若不了解陸游的生平簡況，也不易體會到《示兒》中所表達的那熾烈的愛國之情?！痘剜l偶書》一詩，不知道賀知章是“少小離家”，直到晚年才得以返回家鄉，怎能體會到幾十年歲月流逝，人世變遷，晚年回鄉的百感交集。正是通過查閱資料了解了李白中途遇赦的事，在《早發白帝城》中更好地體會到了“千里江陵一日還”的輕松愉快的心情。
可以說，在古詩中利用資料是必不可少的，但在收集資料的過程中，對于與詩文本身無太大關系的資料則可不在課堂上進行交流。而且，在運用資料的過程中，也應該注意資料運用的時機，使之更加有效地促進學生對古詩詩境的體會。
借助想象 想象是詩歌的翅膀，沒有豐富想象的詩歌是蒼白無味的。鑒賞詩歌同樣是想象的過程。借助想象，是詩歌教學最常用的進入情境的手段。教學中，教師要善于引導學生在想象中“看到”和“聽到”詩人所描繪的情景，體驗詩人所表達的強烈感情，感受詩歌中的藝術形象。
可以從詩文中的字、詞、句上充分調動學生的想象和聯想，在頭腦中一一浮現詩中描寫的形象和景象，再現逼真的情景，從而進入詩的意境，享受古詩詞的藝術之美。
《逢雪宿芙蓉山主人》這首詩用凝練的筆墨，描繪了一組以旅客日暮投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚。“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見所感。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。但是這種心情，學生很難理解，需要老師精心創設情境，幫助學生想象當時的情景，只有身在其中，才能更好地理解詩意，體會作者的心情。
所以在教學這一句時，教師首先引導學生抓住重點詞“日暮”體會天氣的寒冷、惡劣。出示兩張圖片，一張是紅彤彤的太陽，一張是慘白的太陽，讓學生體會哪張圖片和本詩所描繪的日暮是一致的，同學們都選擇了慘白的太陽。接著筆者引導學生想象此時是一個什么樣的傍晚？就在這寒冬的傍晚，天馬上就要黑了，陰沉沉的，一場暴風雪就要到來。如果你就是詩人，這時候，你的心情是什么樣的？看著這樣的插圖，再配上北風呼嘯的音效，學生一下子就體會到了當時的寒冷、凄苦。最后抓“遠”字想象，在這么寒冷的天氣里，作者獨自一人已經走了很遠的路了，他翻過了一座山又一座山，走了很長的時間。如果是你，那么此時，你的心情會怎樣呢？疲憊、寒冷、饑渴、焦急這些感受已經深入學生內心世界，學生自然對作者的情感理解較深入了。
學生受閱讀能力、知識面、人生體驗的限制，對古詩畫面的理解往往是籠統的、模糊的。為縮短遠事物的時空距離，增加形象的真實感，教師可創設情境，引發學生關注詩文中的人、事、物、景，把自己置身于詩所描述的語言環境中，進而在詩的意境中遨游。如《尋隱者不遇》，語言精練，尋隱者來去過程一字未提，與童子的問話也很簡短。教學中，要首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，讓學生分角色當堂進行對話表演，引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能補充出來嗎？假如你是書童，你會怎么回答？”表演時學生思維活躍，想象豐富，還伴有生動、有趣的動作，把尋訪的場面生動地再現出來了。古詩中的想象不是憑空而來，必須依托文本，不要漫無目的、漫無邊際，要善于幫助開拓思路，關注整體。總之，詩是想象的語言，想象是詩的翅膀，沒有想象就沒有詩。
詩眼錘擊 “詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也?！边@點石成金的靈丹，自然指古詩中的點睛之筆――詩眼。詩眼是一首詩的精神，能傳神寫照。教學時抓住詩眼，重錘敲擊，喚起學生的想象、聯想，使學生進入古詩的意境。
如《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”把握一個“愁”字讓學生品味，點出夜深人靜，詩人越感凄涼的憂傷；王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”中兩個“異”字點出了寄居外鄉之苦，一個“倍”字突出了節日思親之深；賀知章的《回鄉偶書》“兒童相見不相識，笑問客從何處來”中一個“笑”字突出了詩人久離家鄉的感慨，笑中浸淚；還有《泊船瓜洲》中的“綠”字，將形容詞改為使動用法，春風使江南岸綠了，春風和江南岸發生了有機聯系。一個綠字蘊含著江南岸無限春色。對這些重點字詞的反復品味，重點敲擊，也就不斷地內化了詩詞意境。
比較拓展 有比較，才有鑒別；有對照，更添秀色。鉆石很漂亮，但它本身并不發光，在暗處與普通玻璃相差無幾，在光線的照射或映襯下，才璀璨奪目，熠熠生輝……詩歌也是這樣。有些詩從表面上看并不很美，通過細心品味，并與其它相關詩作對照賞讀，詩性解析，才能顯出更多的美妙……教學《墨梅》時，通過與其它詠梅詩的對比解讀，既能使學生增長知識、開闊視野，又能更具體地領會詩的內涵美，充分領略詩中優美的意境，并使課堂上更加詩意盎然。
詩僧齊己的《早梅》、王安石的《梅花》、陸游的《卜算子?詠梅》等一些詠梅的經典之作，都可以作為與墨梅相比較閱讀的資源。教學時可選擇一二首，引導學生與本課所學的《墨梅》一詩對比欣賞，進行更具詩意的解讀，特別是抓住每首詩的特點，品味詩中的妙處。再找出與《墨梅》詩的相同點和不同點，更加仔細地鑒賞和體會。然后，引導學生閉上眼睛，在《梅花三弄》那優美的古箏樂曲聲中，欣賞老師的誦讀，充分地領略詩中意境的美妙，加深對該詩的理解和感受，讓學生在詩情洋溢的氛圍中，進一步得到心靈的凈化和情感的熏陶……
又如《示兒》是陸游的絕筆，詩歌蘊含沉痛悲壯、充滿愛國情懷的意境。學生在了解到詩歌的大意后能較容易地把握“悲”的原因是“九州未同”，如果H僅學到這里就認為是理解了詩歌的意境，那只是淺嘗輒止，學生還未能與詩人心同此理，情同此境，對“悲”的體驗僅僅浮于表面。此時，如利用多媒體課件展示南宋的疆域圖，并與金兵入侵前的北宋版圖進行對比，再輔以表現北宋人民安居樂業，首都汴梁一派繁榮的《清明上河圖》，激發學生想象：被金兵侵占的地方是怎么樣的情景？由于有了直觀的感受，學生能較容易想象出國破家亡的情景，對陸游的“悲”才有了更深的理解。這時候再出示陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和林升的《題臨安邸》，前者“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”與后者“西湖歌舞幾時休？直把杭州作汴州”――一個表現金兵統治下百姓流離失所、苦難深重，盼望回歸祖國；一個諷刺南宋統治者偏安一隅、醉生夢死，不顧百姓死活。兩者形成了鮮明的對比，陸游的“悲”的意境又得到了一步步的深化，陸游博大的愛國主義情懷深入學生心中。
以上這些手段，既可以分別使用，也可以結合起來運用。往往在一節課中，在引領學生走進詩的意境時，使用到多種方法，效果會更好。
實施中應注意的問題
經過實驗，可以感覺到，要引領學生更好地走入古詩的意境，還應注意以下事項：
強化感受，淡化分析 在教學中，應盡量避免過多的解釋、隨意的問答、一味的串講、文學賞析式的分析。
要融詩情、教師的情感于一體 要將學生引入古詩意境，教師就要有飽滿的熱情，要舍得情感投入，融詩人之情、自身之情于一體，用飽滿的情感去感染學生，使學生與詩人、教師產生共鳴。
教師語言要力求準確 教師的教學藝術最終體現在教學語言中。這就對教學語言提出了更高的要求，要求教師的語言要準確、簡練、優美，既充滿詩情畫意，又易于學生理解。
根據學生年齡特點和接受能力 教學中還要依據學生的年齡特點和接受能力來選擇適當的方法，否則有可能揠苗助長，影響學生學習古詩的興趣。
古詩鹿柴范文6
一、把握作品中的“虛”“實”關系
虛實相生是古典詩詞中常見的藝術手段，也是客觀事物的辯證規律在文藝創作中的體現。在小學古典詩歌的教學中，要引導學生辨析虛實，同時還要很好地體味虛與實如何相輔相成、相反相成，欣賞其高妙的藝術手法。
對于寫景詩歌，教學中要結合詩人所處的時代背景、個人境遇于實景中發現真情。如李白的《早發白帝城》，這首古詩寫了詩人早上從白帝城出發到江陵沿途所見之景，有彩云、猿聲、輕舟、萬重山，極言從白帝城到江陵之快速。詩人寫這一路上的景物只是想說明速度快嗎？其實不然。當時，李白因政治上獲罪被流放夜郎。乾元二年，肅宗大赦天下。消息傳到時，李白正在白帝城。聽到這個好消息，他隨即從白帝城返回江陵。詩句中的“還”字，也說明了是先從江陵到白帝城，然后又從白帝城回江陵的。由此可知，這首看似純寫景的古詩，實則是反映了詩人因重獲自由而引起的抑制不住的高興、興奮之情。
二、把握作品中的“遠”“近”關系
中國古典詩詞與中國山水畫在空間意識上有相通之處，都是在俯仰之間出入于大自然，所以，我們不妨從欣賞書畫的角度來論及古典詩歌里的“移遠就近”。當我們誦讀一首優美的寫景古詩詞時，就如同欣賞一幅美麗的山水畫：一抬頭先看見高遠的山峰，然后層層向下，窺見深遠的山谷，轉向近景林下水邊，最后橫向平遠的沙灘小鳥。隨著我們的視線從上到下的流轉曲折，遠山與近景構成一幅平面空間畫面。這種空間關系在王之渙下面的兩首詩里都有體現。
白日依山盡，黃河入海流。欲求千里目，更上一層樓。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩，詩人先描寫天上的太陽，由太陽落山而望見遠山，視線從上往下直觀天地：然后再由黃河的盡頭，順著水流慢慢地拉近，直到海洋，在橫向上從遠到近鋪展開來?？v的方面高遠，橫的方面寬闊，這樣就開拓了一個由天到地、移遠就近的無限的空間境域，顯示了祖國山河的磅礴氣勢和詩人開闊的胸襟。“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山?！边@句詩，同樣“移遠就近”為讀者展開了一個廣闊的空間領域，只是這里的空曠帶有濃厚的寂寞、荒涼，更襯托出駐守邊塞的將士們對故鄉深切思念之情。
三、把握作品中的“動”“靜”關系
古典詩詞作品中，另一個需要注意的就是“動”與“靜”的辯證關系。詩中靜與動的再現，是現實生活的真實反映。自然界的事物，無論山水草木，晴陰雨雪，總是有時動，有時靜，不可能總是一個樣子。詩歌作者用敏銳的心靈捕捉到了大自然的動靜奧秘，用優美的文字表現出來，于是，在古典詩詞中，我們可以欣賞到自然萬物靜中有動、動中有靜的奇妙之處。
王維的田園詩中，那層巒疊嶂、連綿起伏的終南山，白云繚繞著輕輕煙霧的山峰，那樹木蔥郁、泉聲幽咽、連日光也染有寒意的深山古徑，特別是那松間石上的清泉，春澗的鳥鳴，秋水的潺潺，都會使人心馳神往。他不僅注意色彩的濃淡，也注意音響的隱顯，從各種不同的畫面中，傳達出各種不同的音響來。
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
――王維《鹿柴》
詩寫傍晚時分森林里極為幽寂的自然狀態。首二句，深山幽谷，森林蒼郁，只聞人語響，不見有人行，這是靜中寓動，以動寫靜。后二句說，林深杳冥，夕陽的余暉返照在青苔上，倏忽逝去，又是寂靜的空山了，這是動中寓靜，以動寫靜，寓顯出其靜來。又如下面這首詩：
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
――曾幾《三衢道中》
