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古詩贈劉景文范文1
李嘉昀
金秋時節，景色宜人。在長滿蓮花的池邊，有一棵大楓樹。到了秋天，楓樹的葉子紅了，北風輕輕吹過，楓葉輕輕地落了下來。
小蜘蛛拿了一片葉子，它給自己鋪了一張床。它上了床，看見了美麗的秋景，它就背起了杜牧的“山行”。
遠上寒山石徑斜，
白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
小青蛙拿了一片葉子，它把葉子放在水上，就開始沖浪了。它一邊沖浪一邊背起了“贈劉景文”
荷盡已無擎雨蓋，
菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，
正是橙黃橘綠時。
小老鼠也拿了一片葉子，它站一葉子也開始背“古朗月行”。
小時不識月，
呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，
飛在青云端。
仙人垂兩足，
桂樹何團團。
白兔搗藥成，
古詩贈劉景文范文2
我很平凡，但用處很大。我通常有8種用法，一是表示數目，如“一只雞、一條河”；二是表示另一的意思，如“番茄一名西紅柿”；三是表示同一的意思，如“一視同仁”；四是表示滿、全的意思，如“天很熱，我冒出了一身汗”；五是表示專一的意思，如“一心一意”；六是表示很少，如“他一句話也不說”；七是表示動作是一次性的，或表示動作是短暫的，如“我聞一聞蘋果的味道”；八是用在動詞或動量詞前面，表示先做某個動作，如“他一腳把它踢開”。無論在哪種場合，人們都要用到我。
就拿成語來說吧，我在成語中也必不可少。譬如，一字千金、千鈞一發、一籌莫展、一葉知秋、一目十行、一見如故、一氣呵成、一見鐘情、一手一足、一手包辦、一手遮天、一毛不拔、一反常態。你看，成語中的我豐富多彩又個性十足。
我不僅在成語中扮演著重要的角色，還在諺語中發揮著重要的作用。人們在日常的口頭語言交際中，經常會用到諺語。諺語短小精悍，富有哲理，給人以深刻的啟發。在諺語的大世界中，我如魚得水，交到了很多好朋友。譬如，一日之計在于晨，一年之計在于春；一朝被蛇咬，十年怕井繩；一雙筷子易折斷，十雙筷子難折斷；一朝天子一朝臣，等等。
古詩贈劉景文范文3
關鍵詞：小學；古詩詞；分類；教學
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）13-228-02
一、小學古詩詞教學的意義
古詩詞語言凝練、情感充沛、想象豐富、韻律和諧，具有很高的文學價值和審美價值，是中國優秀傳統文化中的經典。古詩詞教學在小學語文教學中占據著重要的位置，學習古詩詞能夠培養學生對中華民族優秀文化的弘揚與傳承，而且可以提升其對祖國語言文字的興趣和敏銳度和道德情操的培養。
《小學語文課程標準》對小學古詩詞教學提出了要求，規定了每個學段的學習篇目和背誦內容，并指出“語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展”、“在語文學習過程中，培養愛國主義感情，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄ⅰ罢J識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養?！薄ⅰ澳艹醪嚼斫夂丸b賞文學作品，受到高尚情操和趣味上的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”[1]等教學建議。
所以教師應轉變教育觀念，針對古詩詞分類及特點有針對性地帶領學生去領略古詩文的文化美，感悟深厚的人文底蘊，培育學生的人文精神，幫助學生更好的學習小學語文課程。
二、小學古詩詞內容分類及特點
小學古詩詞選編以學生年齡特點和認知規律為標準，時代從春秋到清代，體裁豐富，題材多樣，內容貼近生活，語言生動，韻律和諧優美，富有傳承性和趣味性。
人教版小學語文課本（2002）共選古詩詞64首，詩作58首，詞作5首，元曲1首[2]。以題材為標準，小學古詩詞可分為以下幾類：
1、詠物詩詞
詠物詩詞即托物言志和借物抒情的詩詞。此類詩詞共有11首：王維《畫》； 駱賓王《詠鵝》；唐寅《畫雞》；白居易《草》；賀知章《詠柳》；蘇軾《題西林壁》；杜甫《春夜喜雨》；李賀《馬詩》；皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》；于謙《石灰吟》；鄭燮《竹石》。詠物詩詞的特點是借物詠人，通過事物的特征來表現詩人的自我形象，借此表達作者的情感和感悟。
2、寫景詩詞
寫景詩詞即以景物為主的詩詞，描寫自然風光和農村景物。此類詩詞有17首：邵雍《一去二三里》；孟浩然《春曉》；楊萬里《小池》；蘇軾《贈劉景文》；杜牧《山行》；北朝民歌《敕勒歌》；李白《望廬山瀑布》；杜甫《絕句》；葉紹翁《夜書所見》；蘇軾 《飲湖上初晴后雨》；朱熹《春日》；陸游《游山西村》；劉禹錫《望洞庭》；白居易《憶江南》；《詩經?采薇》；白樸《天凈沙?秋》；杜甫 《江畔獨步尋花》。寫景詩詞的特點借物抒情和寫景言志，以景物寄托詩人的情感。
3、抒情詩詞
抒情詩詞就是抒發詩人思想感情，反映社會生活的古詩詞。此類詩詞有15首：李白《靜夜思》；賀知章《回鄉偶書》；李白《贈汪倫》；王維《九月九日憶山東兄弟》；孟郊《游子吟》；李白《獨坐敬亭山》；林杰《乞巧》；李商隱《嫦娥》 ；張籍《秋思》；納蘭性德《長相思》；劉禹錫《浪淘沙》；王安石《元日》；曹植《七步詩》；杜甫《聞官軍收河南河北》；龔自珍《己亥雜詩》。抒情詩詞的特點是不具體描寫事物而是集中抒與作者的思想感情。
4、送別詩詞
送別詩詞，是詩人所寫離別感情的作品。此類詩詞共有 4首：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維《送元二使安西》；王昌齡《芙蓉樓送辛漸》；王觀《卜算子?送鮑浩然之浙東》。送別詩詞充滿依依不舍的離別之情。
5、田園詩詞
田園詩詞是以田園生活為寫作題材的詩歌。此類詩詞共有15首：李紳《憫農》；高鼎《村居》；袁枚《所見》；楊萬里《宿新市徐公店》；胡令能《小兒垂釣》；孟浩然《過故人莊》；翁卷《鄉村四月》；范成大《四時田園雜興》；張志和《漁歌子》；呂巖《牧童》；楊萬里《舟過安仁》；辛棄疾《清平樂?村居》；辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》；王維《鳥鳴澗》；蘇軾《浣溪沙》。田園詩詞的特點是自然樸實。
6、行旅詩詞
行旅詩詞是寫詩人在旅途中的各種感慨。此類詩詞共有2首：李白《望天門山》；王安石《泊船瓜洲》。 行旅詩詞淺顯易懂，感情真摯，表達了對安定生活的希冀。
小學古詩詞語言簡潔，朗朗上口，容易記憶，在于其精煉含蓄，富有韻律的語言特色。古詩詞可以用少的字表達豐富的內容，在于用字準確、生動。同時，適當第使用典故，也可使作品內容豐盈。古詩詞語言節奏鮮明，借助音節見的組合與詩句后的押韻表現了強烈的音韻節奏。
除此之外，古詩詞中非常注重意象，詩人借助意象來表答自己我感情。意象形式簡介卻蘊含豐富。有時，同樣的意象承擔著不同詩人的情感。 第一，詠物、寫景詩詞的的意象多為自然意象。
三、小學古詩詞教學策略
1、中小學古詩詞教學存在問題
小學古詩詞教學重點在于引導學生學習領悟作品中的意象和意境。但在實際教學中存在一些誤區。課堂教學中“死記硬背”占主導，教師主要考察學生背誦默寫能力；教師講解忽略意象作用；講解中實詞詞義，輕視語句感悟。還有一種情況則是教師本身語文素養不高，對詩歌本身的理解存在問題，則上課疲于應付，無法深入講解。
總體來看，古詩詞教學存在著教師觀念和教學方法兩方面的問題。
2、中小學古詩詞教學教學建議
不同的分類表明了不同內容的側重點與相應的教學策略。
在不同類別的古詩詞教學中，教師可以采用多種方式配合講解，例如分角色扮演，引入音樂，營造意境，分享故事，提升理解等。不管在何種方法下，教學需注意兩大問題。
第一，深入理解，擴展延伸，提升教師古詩詞修養和學生學習興趣。教師要有深厚的專業修養，掌握教材，合理規劃教學內容，以適合學生理解的話語進行教學表述，采取
課內外相結合的方式提升鞏固學生的學習熱情。
第二，明確目的，重視教學內容連續性[3]，幫助學生以學固舊，以舊促新。以聯系的觀點來串聯新舊知識，通過復習已獲得的基礎知識來降低新問題的難度，鼓勵學生積極探索小學古詩詞的學習。
參考文獻：
[1] 張 麗.小學古詩詞教學中培養學生人文精神的研究[D].北京：首都師范大學.2013
古詩贈劉景文范文4
第一，現代教育技術的合理運用，能使課堂教學如虎添翼、如魚得水。
激發學生濃厚的學習興趣及強烈的求知欲是語文課堂教學的重要任務。教師要充分挖掘教材中的有趣因素和藝術魅力，運用現代教育技術表現手段多種多樣化的特點，充分喚起學生的學習興趣，并使這種興趣維持在整個教學活動的始終。教師設計的語文課件要力圖通過形象生動的畫面、效果逼真的音響，給學生以多種感官刺激，激起學生對所學課文的興趣。
例如我在講二年級的古詩《贈劉景文》時，低年級的孩子很難理解詩意，更難以想象“一年好景”的畫面。為了讓學生理解“荷盡已無擎雨蓋”，我出示了兩幅荷葉圖，一幅是茂盛的荷葉，讓學生看到茂盛的荷葉可以舉起來像一把傘一樣用來擋雨；另一幅是枯萎的荷葉圖，它再也無法高高地舉起。這樣就形象生動的讓孩子們理解了這一句詩意，而且印象很深刻，牢牢地記住了“擎”就是“舉”的意思。
第二，教師應該優化自己的課堂語言，讓學生從中感受到語文的魅力。
著名教育家于漪曾說過：“語文教師必須具備良好的口頭表達能力，這種能力不僅是加強教學效果的有力手段，而且能給學生以熏陶，使學生在潛移默化中理解語言，提高使用語言的能力。”教師要把課上得有感染力、說服力，必須下苦功學習語言，錘煉教學用語，講究語言藝術。在新課程條件下，教師應當講究課堂教學語言運用的技巧，語文教師尤應如此。我認為以下幾點是需要注意的：
1.精煉簡潔。在新的課程理念中，我們將教師的角色定位于學生學習的組織者、促進者和引導者，這也就對教師課堂語言提出了相應的要求：精煉簡潔。精煉簡潔，即要言不煩，一語中的。課堂上婆婆媽媽，不得要領，是語文教師自身語言素養欠缺的表現。語言重復，拖泥帶水，那些“對不對”、“是不是”、“嗯”、“啊”、“怎么樣”……既浪費了課堂有限的時間，又影響了學生表現自己的積極性。
2.形象生動。同樣的語文課，有的教師上得平平淡淡、枯燥乏味，學生學得索然寡味，如同嚼蠟；有的教師上得妙趣橫生，學生也學得主動積極、興趣盎然。教學效果自然也就不相同。究其原因，是因為有的教師語言平淡無味，僵化呆板，有的教師的教學語言優美生動，抑揚頓挫，聲情并茂。 著名特級教師于漪老師的教學語言獨具魅力，在語文界享有很高的聲譽，她認為：“語言不是蜜，但可以‘粘’東西?！彼怯米约簝灻郎鷦痈挥绪攘Φ恼Z言去“粘”住學生的。在她的課堂上，學生往往聽得如癡如醉，久久回味。于老師以其優美生動的語言，飽滿的激情，引起學生感情的共鳴，達到“潤物細無聲”的教育境界，產生“一人激起千層浪”的效果。
3.情真意切。文章不是無情物，文章能以情感人。要引導學生“披文以入情”，顯然離不開教師情真意切的教學語言。要感動學生，教師首要讓文章感動自己，這就需要教師在了解學生、熟悉教材的前提下，把握不同課文的思想感情。
4.充滿激勵。學生是我們教育的主體，教師在將書本知識和教學用語融合成課堂語言進行教學的過程中，要努力發揮其激勵學生更積極主動地學習、掌握知識的功能。心理因素對于任何一個階段的學生來說都是很重要的，學生總是很重視教師的評價。激勵性的語言讓學生充滿自信，平等的話語讓學生敢于大膽發言，從而使學生個性飛揚，整節課氣氛活躍。
古詩贈劉景文范文5
一、情與景的組合方式
詩詞貴在言志抒情，無論繪景、敘事，都是為抒情服務的。古典詩詞中的情與景關系的章法安排可以多種多樣，既可以先景后情，也可以先情后景，還可以情景交融，甚至可以配合繪景，于敘事中以細微的動作細節生動地表現豐富的內在情感。請看王維《送元二使安西》一詩：
渭城朝雨輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
詩中先寫朝雨、柳色，描繪出色調清新明朗的圖景，透露出一種輕快而富于希望的情調，然后敘述臨別之時的殷勤勸酒場面，詩人對朋友的無限深情盡在殷勤勸酒的細節描寫中。此詩先寫景再敘事、議論，是先景后情，事中見情。
再看張籍《秋思》詩：
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
詩中由客居地秋風吹落滿地黃葉的蕭殺之景，引發思鄉之情，于是敘述“作家書”以寄意之舉，“復恐”、“行人臨發又開封”的典型動作細節中，顯示出詩人對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念。詩中以景引情，寓情于事。
二、敘事的時間順序
敘事性的古典詩詞，常常按時間順序來安排結構，能夠清晰地顯得事件的發展過程。詩詞中的敘事、繪景、抒情，能夠表現出清晰的時間流程，使得結構嚴謹、層次分明。請閱讀孟浩然《過故人莊》一詩：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就。
詩中是按照“受邀上路作客辭別”的時間先后順序展開寫作的。先敘述詩人的農民朋友“具雞黍”發出邀請，再描繪詩人前往朋友家的路上所見村外之景（近處的綠樹環繞村莊，遠處的青山依依相伴。這里寫景既有近景，又有遠景），進而描寫詩人到朋友家之后的飲酒閑話情景（面對著場圃飲酒，一邊飲酒一邊閑話農事），最后寫詩人臨走之時的主動預約（重陽日還將再來“就”），這樣，以時間為序，依次寫詩人的行跡，借詩人的所見所感記敘應邀到農家做客的一番經歷，生動地表現出詩人與農民朋友之間的深厚情誼，故人待客的熱情，詩人做客的愉快，主客關系的親切融洽，其樂融融。
三、繪景的空間順序
寫景狀物的古典詩詞，一般著眼于空間的遠近、大小的關系對比來結構篇章?？梢杂山竭h或由遠到近，可以自上而下或從下到上，可以由內到外或由外到內，可以自前到后或從后到前等，按照不同的空間順序依次繪景狀物。如岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩：
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
這首詩的寫景重在以移步換景的方法描寫不斷變換的場景，“帳外帳內帳外帳內帳外”便是詩中曲折有致的空間關系鏈條，通過帳內寫人物的活動與所聞、所感，帳外寫人物的所見與感受，反復渲染天氣的酷寒惡劣、環境的凄涼蕭殺，流露出對分別的不舍、對朋友歸途的擔憂、對自己歸期未卜的惆悵。
四、表現手法的選用
詩詞的謀篇布局，常常采用不同的表現手法來進行。虛實結合、動靜結合、正反結合、抑揚結合等是古典詩詞謀篇布局最為常用的表現手法。
1.虛實結合。送別詩常常用到虛實結合的寫法，由送別之地，想到遠行的目的地。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
詩中先實寫送別地黃鶴樓，再虛寫“煙花三月”中的遠行目的地揚州，直到“孤帆遠影碧空盡”，詩人依然注目著朋友遠去的方向，以詩意濃郁的送別意境表達詩人對煙雨迷蒙、繁華似錦的揚州的無限向往。
再如李商隱的羈旅思歸詩《夜雨寄北》：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
該詩也是由眼前景“巴山夜雨漲秋池”，懸想他日“共剪西窗，卻話巴山夜雨”的重聚場面，由實而虛，豐富了詩歌內涵。
登臨吊古詩詞，因為憑吊古跡，感懷現實，常常由眼前景物引發對歷史的追懷，在眼前景與歷史典故、歷史事件的交匯中抒寫詩人的感受。請欣賞李白《登金陵鳳凰臺》詩：
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
本詩由眼前“鳳去樓空江自流”的蕭條之景追懷歷史上“吳宮”“晉代”的繁華盛況，于今昔對比中，再看“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”之景，油然生發浮云蔽日、不見長安的憂國傷時的愁緒。這里將實景、想象與感受揉合起來，渾然無隙。
再看柳永《雨霖鈴》詞：
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。
詞的上片從日暮雨歇、都門送別、設帳餞行，到蘭舟催發、淚眼相對、執手無語，依次描述離別的場面與惜別的情態，營造出離愁傷感的凄涼意境，接著以“念”字領起別后煙波浩渺、暮靄沉沉、天空陰沉遼闊景象的想象，襯托出旅人前路茫茫，相見無期的哀愁。先實寫后虛寫，以實引虛，以虛襯實，抒寫離別的愁思。
2.動靜結合。寫景狀物詩詞，常常配合空間順序采用動靜結合的方式布局。王建《雨過山村》詩：
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
采取由村外到村內、由遠及近的空間順序依次寫聞雞鳴，尋竹溪橋，見婦姑，庭中閑樹，從景寫到人，由人寫到境，動靜結合地寫出了春深農忙無閑人的獨特的鄉村情味。
請看李白《送友人》一詩：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
詩的首聯“青山橫北郭，白水繞東城”，“橫”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描繪白水的動態，一靜一動，描摹出青山白水組成的色彩明麗、寥闊秀麗的圖景，從而引發詩人送別友人的依依惜別的傷感。
3.正反結合。正面描寫與側面烘托相結合也是古代詩詞一種重要的布局方式。請看韓愈《聽穎師彈琴》一詩：
呢呢兒女語，恩怨相爾汝。
劃然鑾軒昂，勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。
詩的前面十句詩正面描寫穎師彈琴，寫出了琴聲的高低徐疾，節奏的變化無窮，情感的剛柔相濟。后面八句通過聽者的動作、神態、心理描寫，從側面烘托琴聲的美妙動人，高雅、空靈、醇厚。
古代詩詞中也可以通篇以側面描寫為主。如白居易《夜雪》詩：
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
詩中由感覺到視覺，再到聽覺，以景襯情，側面描繪夜雪落得久、下得大、積得深，烘托出詩人于寂靜的冬夜徹夜無眠的孤寂心情。
今昔對比、反襯手法也是古典詩詞謀篇布局的表現手法。懷古詩、感懷詩常常追憶往昔，感慨淪桑世事。如杜甫《江南逢李龜年》一詩：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
詩中以昔日與李龜年的密切關系（“尋常見”“幾度聞”），對比今日“落花時節”再逢故人，以凋零之景寄寓落魄潦倒、沉郁悲涼之情，流露出詩人對往昔春風得意、浪漫情懷的深情眷戀。
詩詞中可以借物喻人，融寫景、詠物、抒懷于一體，于反襯中揭示主旨。如蘇軾《贈劉景文》詩：
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
詩中以荷、的凋零衰殘，反襯橙橘的歲寒之心，以荷葉敗盡，尚有挺拔勁節的枝干，殘落，還有傲霜獨立的菊枝，借以贊頌劉景文的品格與節操。全詩以反襯手法布局，表達對朋友的勸誡之旨，期望朋友不必為荷、菊的凋零傷感，應從初冬的驕子橙橘的英姿中，感受到寒冬帶來的無限生機與詩意。
4.抑揚結合。抑揚手法也是古典詩詞謀篇布局的重要表現手法。如韓愈《春雪》詩：
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
古詩贈劉景文范文6
愛上經典始于張校長所倡導的《中華經典誦讀工程》，自己愛上了，可孩子們呢？怎樣讓孩子們的經典誦讀“從“‘無趣”到“有趣”，再走向“樂趣”，進而‘潤物細無聲’于靈魂深處呢？《學習的革命》中說：“最簡單的方法就是最偉大的方法”?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”的勤讀、苦讀看來是沒有捷徑可走的。不通過勤讀、苦讀的積累，就不會有細讀、精讀的渴望，而沒有細讀、精讀的體驗，更不可能獲得品讀、賞讀的享受。經典誦讀只此一訣，別無他巧。所以，我們必定要經過長期的艱苦卓絕的勤讀、苦讀、細讀和精讀的磨礪。
“晨誦、午讀、暮省”――將勤讀、苦讀的教育回歸到一個樸素的整體，已成為時下必然的趨勢或者說是一種獨到的科學的生活態度。通過半年的晨誦，孩子們初步習慣了這種與黎明共舞的生活方式，同時又習誦、領略了精美的畫意性語言，感受到經典所傳達的德行、操守與智慧。晨誦為孩子們注入了新的生命源泉；午讀聲聲，叩響了經典之門，沸騰的不僅僅是整個校園，還包括孩子們那純真的心靈。賞唐詩宋詞，讀名篇佳作，在閱讀中，在吟詠中，喚醒的是生命的美好與神奇；暮省時，親子共讀，思考著，發省著，一班人興致勃勃，一家人其樂融融，編織的是孩子們富有意義的人生。隨著慢慢的“醞釀”與漸漸的“反芻”，逐漸的量變也萌生了質的變化！孩子們在詩歌情操的熏染下，積極向上，精神抖擻、氣宇軒昂的朝陽態度被學校領導們、老師們交口稱贊?！皶囊髡b得其韻”，“潛心涵詠得其意”，只要經典誦讀朝著這個方向努力，我們就能得到滋養，我們的心靈便擁有了力量，世界也將變得澄明。什么時候，您抬眼望去，看到是早讀之時，課間之余，午休時分，晚散之后，學生能三五成群，各執一卷，淺吟低唱，為我們帶來一派“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的繁榮景象呢？我相信這為時不遠了。
清代學者戴震，十三經全部能背誦，文本注釋一字不差，可見功力。當然，這樣的讀書功夫，今日已無人可擬。但是選擇幾樣經典刊目讓學生熟讀成誦，還是非常必要的，也不須講，因為“熟讀了，自精熟，精熟后，理自見得。”于是《三字經》成為孩子們搖頭晃腦、有板有眼、饒有興趣地吟誦的首選。中華經典浩若煙海，孩子們似迷途不知方向。于是，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《老子》、《莊子》、《詩經》、《百家文》、《百家姓》、《弟子規》、《笠翁對韻》等古代名家名篇在我的一一指引下，愛閑暇翻讀的孩子們便有了方向。希望能夠“一花引得萬花開”，將每個孩子的眼神都吸引過來，“正襟危坐”讀經典。
黑板披上經典的外衣，音畫散步在詩意的課堂，皮筋彈奏著對國粹文化的理解，卡片畫出了一片高貴的天空，我們將經典文化向校園的每一個角落延伸。音畫文化、游戲文化、黑板文化、墻壁文化、課前文化等，因地制宜，各顯神通。我們做足做好班級文化，緊密聯系經典文化，合力建構，彰顯特色，引領孩子們沉浸在書香的活動中，漫游在經典文化的海洋里，得到經典文化恒久的浸潤與滋養。經典的幸福傳教如繽紛的花瓣一般灑落一地，任憑你去撿拾，哪一片都是最鮮嫩最美麗的。
家庭是鞏固“經典誦讀”教學成果的重要陣地。有些家長乏力，有些家長淡漠，有些家長愛莫能助。于是，書信、便條、短信、電話、家長會，還有“讀書之星小獎狀”等等，多渠道的溝通持久戰打響了。好不容易有幾個“大人的熱力”發揮了，開始在家里和孩子們一起誦讀，你上聯，我下聯，你一句，我一句，玩味其中，感受到了經典的魅力。在一對一自然的交流中，家長與孩子都成為經典的受益者。這種跨越臺階的溝通，就是構建學習型家庭的良好開端，這些家長為我們做出了表率。翁馨的家長不但有熱誠，而且真的“下水”和小孩一起讀、背，比賽、考試，樣樣上陣，真可謂“上陣父子兵?！彪m然很多時候都是大人輸，但內心的溫暖像春天一樣，一家人興致高昂，這不就是最好的親子活動嗎？楊晨的家長感言：《三字經》確實是千古美文，真有用。我們真是受益匪淺，不知不覺中，孩子懂事了，我們家長也跟著改變了。富足的誦讀資源、足金的誦讀關注，堅持讀下去，日積月累的潛移默化，你會發現，你變了，像巴金老人說的那樣，“變得更好”了。經典的目的就是要人變得更好。這一點也沒錯。
經典誦讀和語文課堂是“黃金搭檔”。從2010年《贈汪倫》第一次公開亮相后，我就陸陸續續地與古詩教學彼此相惜、相憐。我想說，我愛，我是真的愛。不然，《望廬山瀑布》、《絕句》、《九月九日憶山東兄弟》、《回鄉偶書》、《宿新市徐公店》、《草》、《飲湖上初晴后雨》、《夜書所見》、《贈劉景文》、《山行》、《望天門山》等等自創課堂怎能破云霧而出，華彩四射呢？白云蒼狗后、風雨輾轉后的那一份無處不在的癡愛更甚。一層一層地轉身，一層一層地蛻變，日以繼夜地純化著我的詩意課堂，我的詩意美夢。在《望廬山瀑布》的教學課堂上，我編織了一張朗讀的網，孩子們就像蜘蛛一樣，氣定神閑，坐在這張網上，誦讀著詩句，欣賞著美景，抒發著情懷，儼然一幅樂不思蜀、逍遙自在圖。只要有鉆進去的力量，才會有飛出來的精彩。于是在周詳地安排好其它工作之后，便開始了我對《絕句》日以繼夜的摸索之旅。那一只只拂水升空的“白鷺”，是那樣具有詩的靈性；那一只只列隊待命的“黃鸝”是那樣富有詩的韻味?！恫荨纷匀坏馗灿趯W生的心靈世界，并為他們的生命鋪上一層溫暖如春、欣欣向榮的底色。朗讀李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”不知不覺地體驗到的是朋友之間深不可述的友情，一切美妙的修養和情誼毫無痕跡地從孩子們的口中滲入血液，滲入靈魂的深處，成為孩子們生命和諧相融的一部分。不僅古詩課我精鉆細研，閱讀課上的經典之聲也嘹亮無比。始入《看雪》一課，雪花似“翩翩絮落帶羞顏”，攜著我們漸入理想中的飄雪情境?！把嗌窖┗ù笕缦?，片片吹落軒轅臺”、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”、“地白風色寒，雪花大如手”、“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起?！甭暵曉娋?，似白雪“故穿庭樹作飛花”，悄無聲息地潛入了我們久久未泯的童心?！犊囱芬徽n，我們一出發，便沉醉不知歸路。由雪的詩句而起，引出了賞看的欣然，看雪玩雪的詩情畫意便力透紙背，穿越時空，精美了課堂。
詩寫下的，是比詩更美好的童年。讀留下的，是比讀更悅耳的快樂。怎樣將咀嚼和感受經典的能力和快樂傳遞給我們現在的孩子們呢？怎樣讓經典“潤物無聲”地滲透到每位學生的心田，從而讓我們的“用心教學”實現“春種一顆粟，秋收萬顆子”呢？我想：這是一項系統而嚴謹的工作，還需要我們注入智慧，投入耐心。小學階段的經典誦讀非常重要，趕快搶救孩子無意識記憶的黃金時期，為他們做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準備吧！
