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古詩文手抄報范文1
關鍵詞：古詩文的積累；運用；提高
中圖分類號：G43 文獻標識碼：A 文章編號：1003-8809（2010）
學校的讀書節正在如火如荼地進行著，校園里，隨處可見同學們不是在品名著，就是在賞詩詞，課間還不時談論著三國水滸中的人物，看著他們高漲的讀書熱情，做老師的當然是最欣慰的。在他們積累語言的同時，也是思想的積累，認識的積累。背會＂欲窮千里目，更上一層樓＂的同時，不也領悟到＂站得高才能望得遠＂的道理嗎？記誦＂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂＂，不也可以感受到志士仁人那種先公后私、憂國憂民的情懷嗎？誦讀＂慈母手中線，游子身上衣．臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉＂，能不受到詩人那種熱愛母親的深情的感染熏陶嗎？
古詩詞是中華民族一份寶貴的文化遺產，也是少年兒童珍貴的精神營養品。她以其精煉的語言,豐富的想象,真摯的情愫，傳唱千年不衰,成為中國文化史上一道靚麗的風景線。古人曾言“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,說得入情入理,學生現在首要的缺憾就是積累,文化積淀淺薄。積累古詩詞可以讓孩子們繼承中華文化遺產，陶冶情操，培養審美情趣；積累古詩詞可以發展他們的想象力，體會情感,提高欣賞能力。
古詩詞的積累一是繼承弘揚傳統文化的需要。古典詩詞是中華文化重要載體，傳承文化是學校教育的重要功能， 二是加強中華傳統美德教育，培育民族精神的需要。古典詩文里面有很多我們文化思想的精髓，內涵深刻，意存高遠，蘊含著大量的人文內涵，而目前我們的學生卻思想單純、生活單調，正缺少這種文化底蘊， 從詩文中汲取“營養”，陶冶情操，用古詩文的精華來滋養學生的精神世界、人生根基，使民族文化世世代代都能散發濃郁的芬芳。
小學語文新《課程標準》中要求1～6年級學生背誦古今優秀詩文160篇（段）。但在現實的教材中，古詩學習內容還是非常之少，每學期只有2-3首的內容安排，古詩教學時間也有限。因此，對于小學生來說，古詩詞的積累以及如何積累顯得異常重要。
為有效地提高學生積累、運用古詩文的能力，我們不僅需要緊抓語文課堂教學，還要以多種形式進行積累，更要以各種生動有趣的形式運用古詩文。我校以校讀書節活動為契機，從以下方面強化古詩詞積累：
一、以多種形式進行積累
（1）“古詩考級”是讀書節的傳統活動，一到十二級的級別設置考慮到普及與提高的關系。一到八級是普及型，九到十二級是提高型，不僅讓學生直面經典，接受傳統文化的熏陶，而且從量上得到了積累。
（2）一周誦、背一首詩 ，充分利用課前兩分鐘的時間，把“課前一首歌”和“課前一首詩”相結合。
（3）為了激發學生學習古詩的興趣,學校利用一切機會創設情境引入古詩，樓梯間、走廊內、校園墻壁上，到處是經典的古詩詞，讓學生自見情趣,見花賞花,見月賞月。
二、以各種生動有趣的形式表現、運用古詩文
（1）“現場畫詩”學生將詩境巧妙地化為畫意，形象地將詩意、寓意或主題用繪畫的方法表現出來，“詩中有畫，畫中有詩”，詩畫結合，相映成趣，使古詩更有生命力和普及性。
（2）用“一詩一畫”的形式編輯自己的“古詩集”。每年的讀書節都有展示活動，把學生的積累展示出來供大家學習。
（3）以古詩詞積累為主題的手抄報展示,極大地調動了學生積累古詩詞的積極性，圖文并茂的手抄報，內容豐富，每一張手抄報都反映了同學們對古詩詞的熱愛，積累了文化底蘊。
（4）勤于動筆，摘抄是積累的重要手段；背誦是學生積累的良好辦法。只有語言積累到一定程度，才可能文思如泉，筆下生花。古詩文積累也是如此，積累的多了，熟了才能生巧。例如，談到友情 “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句出現在了同學們的文章里；寫到春天“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”自然躍上紙面。
古詩文手抄報范文2
關鍵詞:教學研究;古詩文誦讀;方式方法
中圖分類號:G622 文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0043-01
前蘇聯教育家烏申斯基提出:“沒有絲毫興趣的強制性學習,將會扼殺學生探求真理的欲望?！睈垡蛩固拐f過:“興趣是最好的老師?！闭b讀古詩文經典的關鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行。
一、課堂上改變教育教學方式,培養學生誦讀的興趣
1、自主式。有些古詩詞的內容淺顯易懂,學生很容易就能體會和明白古詩詞意思,我就盡可能多的創造機會讓學生獨立練習讀、獨立思考、小組或同桌互相交流,在實踐中提高學生的自學能力。學習之初,先帶領學生朗讀一些喜聞樂見,膾炙人口,而且大部分都是孩子幼兒時期讀過的。如:《詠鵝》、《憫農》、《靜夜思》等,使學生感到學習古詩并不很難,以免產生學習古詩的畏難情緒。
2、誦讀式。古人云:“書讀百遍,其義自現?！睂τ谝恍┬陆佑|的小詩文,教師不必急于讓學生理解詩句,先讓學生自由而大聲地朗讀,“不求甚解”地讀,把詩句的字音讀準,讀到瑯瑯上口,例如學習《秋夜將曉出籬門迎涼有感》,我采用“三讀”的閱讀方法,一是讀通。讀通就是準確認讀,把字音讀準、詩句讀通暢;二是讀懂。讀懂就是通過自學討論了解大意;三是讀好。讀好就是根據自己的理解帶著感情讀出詩的節奏美,韻律美。古詩文不是無情物,根據兒童的年齡特點,讓他們在誦讀時,加上適當的語氣和動作,邊背誦邊表演,一方面來激發學生的誦讀興趣,另一方面會增進對古詩文的理解,從而與古詩文內在的情感產生共鳴。
3、直觀式。小學階段,學生的形象思維占優勢,對于直觀的事物學生既容易理解也容易記住。所以在學習有一定難度的古詩文時,可以用直觀教學的方法引導學生理解詩意。古詩詞由于時空跨度大,意蘊深沉,語言又精煉含蓄,這些都能給學生讀懂詩文帶來很大的障礙。所以,古詩詞教學我較重視創造直觀。直觀的手段有:形象的板書、掛圖、實物、錄音、錄像及生動、形象的教學語言。在教學李白的《夜宿山寺》時,我就運用多媒體手段創設了一種幽深、神秘的情境――和學生一起乘坐時間飛船,穿過時空隧道,似乎我們進入到久遠的唐朝,伴隨著悠揚的樂曲,我一邊繪聲繪色地描述,一邊引導學生觀察圖片,很快就吸引了學生,激發了他們的興趣,引發了他們學的內驅力。學生們不由自主地就進入了我創設的情境之中,初步感受到了李白詩的豪放飄逸的風格,陶醉于清新明快的意境中。
二、開展豐富多彩的誦讀活動,培養學生誦讀的興趣
(一)開展詩文游戲。筆者根據學生的年齡特點,將學習積累古詩文融入游戲活動中,不僅極大地調動起學生背誦古詩文的興趣,而且讓學生在輕輕松松中積累了古詩文。經常進行的有:①古詩文接龍。即先出示要求,例如,背誦唐代詩人寫的描寫自然景觀的詩文,或是背誦送別詩,或是出示詩人的名字,要求學生背誦他的詩等等,學生按要求接背。②對詩。一個學生背誦一首詩中的一句,指名另一人接著背誦出這首詩,背出者勝一步,可接著自己出一句,讓其他學生繼續背。③古詩、成語配對。很多古詩詩句涵義與成語涵義一致,讓學生將詩句與成語配對,看誰配得多。
(二)“古詩文創新活動”初步嘗試。我班開展了“據詩作畫”的動手做創新體驗活動。如:古詩文中有很多像《暮江吟》、《江畔獨步尋花》、《望天門山》、《山居秋暝》等寫景名篇,我和美術老師就組織“為古詩文配畫”的活動,并舉辦了“慶六一古詩文配畫”特色畫展。另外,還舉行手抄報比賽。一張張圖文并茂的手抄報在孩子們的精心設計下誕生。
(三)舉辦“古詩文誦讀夏令營”。暑假時間較長,孩子們的閑暇時間相對集中,有條件的學?？膳e辦“古詩文夏令營”,以參觀家鄉名勝古跡,游覽祖國壯麗河山,來引導學生身臨其境,背誦復習古詩文。面對飛奔直瀉,氣勢磅礴的石人山珍珠潭瀑布時,孩子們脫口而出“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”;面對水域遼闊,波光粼粼,供家鄉平頂山市幾十萬人口用水的平西湖時,學生們滿懷激情地吟誦“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”。當離開媽媽幾天后,學生們想家了,有些學生就情不自禁、深情地背誦“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸?！边@樣的活動,學生既誦讀了古詩文,還陶冶了情操,一舉多得。
三、創設古詩文誦讀氛圍,培養學生誦讀的興趣
古詩文手抄報范文3
關鍵詞： 古詩文 語文素養 提高方法
“書是人類進步的階梯?！惫沤裰型?，不少的名家大師都曾論證了讀書的重要性。讀書，能使人聰慧，能使人視野開闊，尤其是多讀古今賢文、經典名著，對提高自身的語文素養有積極的作用。
中華民族傳統文化，是民族生存的根基，而古詩文文化則是傳統文化中最有生命力的瑰寶。中國古代有“四書五經”，幾乎與基督教的《圣經》、伊斯蘭教的《古蘭經》相似。幾千年來，“四書五經”及后來的唐詩宋詞等被國人奉為經典，成為讀書人必讀的書。
小學生正處在黃金記憶階段，記憶能力好，多誦讀古詩文，弘揚古詩文，對提高他們的語文素養是極其重要的。筆者曾到佛山參加一個古詩文研討會，其中佛山市教研中心的語文教研員說到對小時候背誦的《岳陽樓記》至今還過目不忘，這都是得益于小時候經常誦讀。由此可見，小時候多讀古詩文會為以后的發展奠定堅實的文化基礎。他現場朗誦了“……銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千……”[1]等段落，受到了與會者的高度評價。
《語文課程標準》指出：語文教學要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”[2]和“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可代替的優勢”[3]。因此，在語文教學中，在課堂內外，教師要運用現代化的教育理念，將古詩文融入其中，設計生動的誦讀課堂和活動，切實提高學生的語文素養，為他們奠定堅實的文化基礎。
一、扎實開展古詩文的課堂教學，提高學生的語文素養。
1.古詩文在小學語中的呈現。古詩文貫穿在一至六年級的語文教科書里，滲透在教科書的各個組成部分之中，使學生感到古詩文這中華傳統文化無處不在，隨著語文改革的推進，不斷受到古詩文的浸染熏陶。在語文教科書中，古詩文的呈現方式，主要有這幾種。（1）專題。如，“神話故事和民間傳說”、“中國的古典名著”、“輕叩詩歌的大門”等。（2）識字課。如，三字經、對子歌、諺語、歇后語等。（3）課文。這是教科書的主體，如，古代詩詞、古代寓言、古典名著、神話傳說等。（4）“語文園地”和“回顧·拓展”。其中在“日積月累”這一欄目，有古詩詞名句、楹聯、謎語、諺語、歇后語。（5）“綜合性學習”。如《孔子拜師》《開天地》等。
2.“語文水平得法于課內，得益于課外”。這不僅反映了學習的方法，還反映了學習內容的廣泛性。根據這一指導思想，在古詩文教學中，我以開放為理念，以學生為主體，以多媒體為手段，充分開發和利用古詩文，為學生提供更廣闊的學習空間，為小學語文古詩文教學注入新的活力。語文教材里的古詩文，都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，而且具有很高的審美價值、很強的藝術感染力。這些古詩文的特點是：短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記。這些都特別適合小學生誦讀和學習。在古詩教學中，我的教學環節一般是：一知詩（詞、文）人，明題意；二是知詩句，明詩意；三是想意境，悟詩情。在教學方法中，以誦讀為主。通過誦讀，使學生在讀中理解古詩文的意思，在誦中體會作者的思想感情。在講授詩詞教學中，我按照上述的環節讓學生先進行誦讀，然后分小組共同理解詩句含義，探究詩詞人的思想感情；再進行全班交流分享，充分給予他們機會說出自己的看法；最后教師進行講解指導，讓他們對古詩的理解更加透徹。如《絕句》的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”[4]這句詩，開始時學生還是較難理解的，主要是詩句跨越的時間太長了，但通過教師的講解，他們較快掌握這句詩的含義。古詩文中的短小精悍的文言文，雖是較難讀和理解，但通過示范和采用多媒體等教學方法，學生在多誦讀的基礎上較快理解了文言文內容和作者的思想感情。如在《學弈》這則小古文中教學中，開始時學生覺得很難理解，畢竟小學生接觸文言文還不多，但通過多讀多講之后，教師對較難理解的語句都能理解了。如“思援弓繳而射之”[5]這句，剛開始時，學生根本不知道這句話是什么意思，在老師的講解和誦讀之后，他們都理解了。古詩文就是通過多讀多誦多背，在誦讀中提高了學生的的誦讀水平和語言表達能力。
3.編寫《香洲四小學生閱讀之星成長評價手冊》，對課堂教學進行補充。為把這校本教材編好，我組織了相關教師對入選手冊的古詩文進行篩選和審定，最后我們把《語文新課程標準》推薦的75首古詩收錄進去，另外我們還篩選了25首古詩文作為補充。這些古詩文，我們要求學生能誦能背，并由家長和老師進行評價，在早讀和午讀時學生都可以進行讀背。利用早讀時間多讀多背，以此提高學生的誦讀水平。
二、舉辦精彩紛呈古詩文系列活動，提高學生的語文素養。
為使古詩文活動開展得更好，我按學校的教學安排舉辦精彩紛呈古詩文系列活動，以提高學生的語文素養。
1.建立班級古詩文圖書角。在班級圖書角現在圖書的基礎上，我要求學生把在家中已看過的古詩文，按自愿的原則，捐獻給班級，以便學生看到更多的古詩文書籍。即一種思想加上另一種思想，大于兩種思想。每人都捐獻一本書，全班每人就能多看幾十本書。使學生從小就浸潤在古詩文的傳統文化中，既為他們的人生奠定了堅實的文化基礎，又大大提高了他們的閱讀能力。
2.選編“小古文誦讀100篇”作為早讀教材。通過開展“讀一讀，賽一賽，講一講”等方式，加強早讀早背，熟讀背誦加以積累，為學生的成長打好底色。這些小古文都是有趣生動富有深刻含義的名篇，有成語故事，有寓言、有童話等，其中很多都是我們耳熟能詳的，如鄭人買履、刻舟求劍、狐貍和烏鴉等。學生在讀到《鴉狐》這篇小古文時，都覺得很有啟發意義，其原因一是狐貍很會恭維，二烏鴉很蠢，不動腦筋就相信狐貍的鬼話。整個故事讓學生覺得生動有趣，更重要的是讓學生體會一個深刻的道理：甜言須防是餌。甜言蜜語會使人麻痹，容易上當，最終釀成大錯。烏鴉上當受騙就是一個很好的例子。多讀小古文100篇，學生對小古文的理解能力會得到顯著提高，更重要的是學生的是非曲直辨別能力也將得到提高。
3.固定閱讀時段。在每周的閱讀課中，我都引導學生有選擇地閱讀自己喜愛的書籍，且在讀書中學會思考，在思考中成長。我通常讓學生自由閱讀、閱讀交流、閱讀匯報等。在讀書方法與規律上作具體指導，使學生知道如何對古詩文進行粗讀與精讀，使他們讀起書來更有方法，效果更好。
4.設置古詩文課間鈴。學校本學期設置古詩文課間鈴，使學生在課間時間在學校哪個角落都充分感受到古詩文的文化氛圍，如《滿江紅》、《清明》等。在這潛移默化的古詩文氛圍，激發學生學習古詩文興趣。
5.開展古詩文手抄報和古詩詞作家卡片比賽。從學生交上來的古詩文手抄報和古詩詞作家卡片比賽情況來看，很多學生的古詩文和古詩詞作家卡片圖文并茂，字體清晰有筆鋒，如學生張璐璐所做的古詩詞作家卡有李白、白居易、歐陽修和韓愈，生動傳神，對人物作品特點解析到位，評委們都覺得做得很好。這樣的比賽，既培養了學生收集資料的能力，又培養了學生的編審能力，是學生語文綜合能力的體現。
6.舉辦古詩文征文比賽。在征文比賽中，學生積極參與，參賽征文質量高，很多學生的作品通過日常學習古詩文的生動例子說明從小學習古詩文的重要性。在學校評比后，我還選送了一些參加區級評比，很多的征文同樣也在區級獲獎。
7.舉辦詩歌原創大賽和詩歌硬筆書法大賽。詩歌原創大賽，主要是在學生學習了古詩文之后，自己也寫幾首詩，要求學生寫出來的詩不一定很好，但都要原創。對于寫得好的詩歌，我還請音樂老師把詩譜成歌曲，讓學生用我歌唱我詩，從而激發學生寫詩歌的興趣。而詩歌硬筆書法比賽，主要是鍛煉學生書寫規范字的能力，在寫字中學生進一步深化了對古詩詞的理解。
8.開展以“誦讀經典古詩文”為內容的慶?；顒?。如在“元旦”、“六一”聯歡會上，學生表演了相聲、詩歌表演唱、古詩句對對碰等，形式多樣，將平時的讀書內容形象化、生活化、情景化，讓師生用心靈感悟經典、美文的魅力。高年級的同學進行課本劇表演。對書中的內容進行理解、整合，再以表演的方式呈現出來，無疑是再創作，從而極大地鍛煉了學生們的能力。
以上是我在古詩文的一些嘗試，也取得了一定的效果，但古詩內容豐富，豐厚博大，我們在日常教育教學中應結合實際情況，進行形式多樣的活動，使學生更深入地認識古詩文，為他們的人生奠定堅實的文化基礎。
參考文獻：
[1][北宋]范仲淹.岳陽樓記.
[2]語文課程標準（實驗稿）[J].教育部制訂，2001，7.
[3]語文課程標準（2011年版）[J].教育部制訂，2012，1.
古詩文手抄報范文4
中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應該生生不息傳播的瑰寶。通過開展經典誦讀活動，弘揚祖國優秀的傳統文化，加強優秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素質，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，日積月累地增長語言文化知識，潛移默化地形成優良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進學生可持續發展。
二、總體目標和具體目標
1、總體目標：通過組織小學生誦讀、熟背詩文經典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得中華文化的熏陶和修養。
2、具體目標：①培養小學生的注意力和記憶力。②營造濃厚的閱讀氛圍，提升學生語文水平，培養學生良好的語文素養。③培養小學生讀書興趣，增加文學、藝術等各方面的素養。④通過天天誦讀活動，培養學生持之以恒、百折不撓的意志和毅力。
三、誦讀內容：
《溪居》等7篇古詩文
《論語》《大學》《老子》中精選片段
《山海經》中神話故事
四、教學原則
模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。
差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。
自主性原則：允許學生在規定階段完成規定內容外，誦讀更多的經典，并給予相應的評價。
鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經典為根本。
五、教學措施
1、每天利用午間活動時間、集會、路隊誦讀形成常規，選自覺誦讀的學生做帶讀的小老師。教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每天語文課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。
2、每周兩節閱讀課時間，進行經典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背……等詩經學習游戲活動。
3、利用黑板報、手抄報等多種媒體。可在教室中張貼一些學生的古詩文書法作品；在黑板的一角開辟“每周一詩”且定期更換；組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動……凡此種種，旨在創建一個充滿古韻的班級環境，使學生置身其中，隨時受到傳統詩文的熏陶和感染……
4、不進行嚴格的考核。用孩子喜歡的方式激勵爭優。
5、設立經典誦讀評價卡。評價卡分別由“教師、家長、小組、自評”四部分組成，形成評價體系，使經典誦讀持久、有效地進行。
6、每月舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，以此激發學生們的誦讀熱情。
五、教學評價
古詩文手抄報范文5
誦讀中華文化經典是近年來學校開展課外讀書活動的一大亮點。在新課改精神的指導下，我校開展了“中華經典詩文的誦讀”活動。中華詩文的誦讀活動，是培育民族精神的重要途徑。在學生心靈中不斷產生潛移默化的作用，可逐漸培養學生的高尚品德，開啟學生的創新思維，奠定學生的高遠智慧、優秀品格和愛國情操。
近兩年，我一直處在語文教學的低年級學段。低年級學生雖然年齡小，知識儲備量少，但他們有自己的生活圈，有自己的思維方式，有自己的理解能力。處于這一階段的孩子，想象力豐富，記憶力強，認知欲望也比較強烈。因此，對低年級學生進行古詩文誦讀的訓練十分重要。
然而，古詩文誦讀的狀況在農村小學不容樂觀。在教學過程中，我發現學生對學習古詩文沒有多大興趣，由于古詩理解相對較難，大多數學生對古詩產生了“望而生畏”的心理，甚至有的教師認知也很片面，部分教師的古詩文教學也只是僅僅為了應付考試。特別是低年級，古詩文淺顯，考試所占比例也較少，更是被教師、學生所忽略了。古詩文是高度濃縮的精華，語言十分潤澤，想象空間更是無比廣闊。激發學生學習古詩文的興趣，就要從低年級抓起，讓老師和學生在平時的生活中都能“出口成章”。因此，農村小學低年級古詩文誦讀十分必要。
一、b讀方式的多樣化
1.營造課前誦讀的良好氛圍。每節語文課課前3～5分鐘的時間，教師帶領學生誦讀古詩文，并且營造一個輕松的誦讀氛圍，讓學生在毫無誦讀壓力的狀態下進行誦讀，從而對古詩文產生濃厚興趣。誦讀篇目由淺入深，由易入難，逐漸深入，提高學生的古詩文誦讀水平。
2.師生互動，生生合作。同學之間互相交流，師生共同探討。學生自談對古詩文的理解，選擇自己喜歡的方式誦讀，教師給予相應的指導。加強生與生，師與生之間的交流，了解學生的誦讀情況和誦讀理解水平。在交流的過程中，教師更要具備一雙發現亮點的眼睛，對學生的閃光處給予鼓勵和表揚，對不足之處適當給出指導。讓學生在這種合作交流的氣氛中保持濃厚的閱讀興趣，愛讀古詩文，愿意思考古詩文，體會到古詩文誦讀的快樂。
3.家校緊密聯系，讓家長參與到孩子的誦讀中來。農村家長對孩子的期望值很高，指望孩子能學得更多，學得更好，跳出農門，改變命運。很多家長自身知識水平不夠，無法幫助孩子解疑釋惑，也缺乏耐心。教師要利用家長會宣傳誦讀的重要性，讓家長認識到低年級階段是誦讀的黃金時光，督促孩子，幫助孩子養成愛讀詩、多讀詩的好習慣。
4.舉辦古詩文誦讀的活動，快樂誦讀。利用競賽、繪畫、手抄報、抄錄等簡單的方式增加誦讀的趣味性，吸引學生參與到古詩文誦讀中來。改變古詩文誦讀的枯燥性，特別是低年級學生，獎勵機制十分有效。教師在表揚的語言上，也可以充分利用已學過的古詩句正面引導，讓學生在誦讀中體會到快樂的無窮。
二、讓誦讀延伸
學生誦讀古詩文對于積累語文基本常識具有極其重要的作用。古詩文誦讀走入低年級語文課堂，校園里時時傳來朗朗的誦讀聲，對學生的思想情操、文學造詣都很有益。
1.古詩文誦讀有益于引起人的心智活動。例如“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這句話很容易引起農村孩子的共鳴，許多農村孩子都是留守兒童，對于父母的思念，父母臨走前的依依不舍正如詩句所寫。
2.古詩文誦讀有益于班級環境的布置，形成班級凝聚力。為了讓學生在班級環境中潛移默化地喜歡上誦讀，我十分重視班級的布置，讓班級散發出濃濃的書香氣。黑板上專門留了一塊“每周一詩”版塊，動員學生帶上自己喜歡的古詩文書放到班級圖書角，學生也可以自己抄寫喜歡的古詩貼在班級“比一比”專欄。在古詩文誦讀中，師生之間的交流，生生之間的合作，讓學生在這樣的環境中受到感染，在誦讀氛圍中形成班級特色，學生有共同的奮斗目標，增強班級凝聚力和向心力。
3.陶冶學生的情操。班里設有“每周一詩”版塊，根據低年級水平推薦了相關篇目。并且結合傳統節日、時令等定好篇目，例如清明前后推薦了《寒食》《清明》等相關篇目，讓學生在古詩的誦讀中不僅增加了古詩的儲備，也了解了中國傳統節日的相關典故，并且受到耳濡目染、潛移默化的影響，有助于陶冶學生的情操。
4.有助于學生閱讀能力的提高，提高語文素養。低年級孩子的閱讀能力有限，拿到短文片段不知所云是何。農村的孩子，課外閱讀書相對又比較少，古詩文誦讀的開展有利于學生閱讀能力的培養，提高語文素養。讓學生在平常的口語交際中能信手拈來，出口成章。
三、拓展古詩文誦讀空間
1.充分利用農村資源，到大自然中去尋找詩情畫意。例如，在春暖花開的日子里，帶領著學生到田野、山坡尋找詩的足跡。金黃的油菜花間有幾只翩翩起舞的花蝴蝶，學生自然會想起“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”看見河邊的垂柳吐出新芽，也會聯想到“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”
2.學古詩，編故事。根據故事內容，學生充分發揮自己的想象力，用自己的語言編故事。例如《游子吟》，學生自編自創，講述了一個動人的故事。不僅有利于學生古詩文誦讀，對低年級學生說話也是很好的練習。
古詩文手抄報范文6
我國古典詩文內涵豐富，博大精深，集中反映了我國人民的思維方式、心性形式、審美情趣，是我國傳統文化的精髓之所在，是我們民族母語的精美之本，是我們民族文字運用的典范。讓學生誦讀大量的古詩文，既可以使他們獲得豐富的文化知識，又能培養良好的學習習慣；既啟迪智慧，培養靈感，又能提高表達能力；既孕育創新精神，又增強審美情趣。 搞好古詩文教學不僅使終身受益，而且會影響到他們的子孫后代，可以說是利在當今、功在千秋。因此不能把它看作是一件一蹴而就的事，不管學校組織與否、檢查與否，都應該扎扎實實堅持下去。國家總督學柳斌早些年就講過，素質就是人的素質的全面發展。作為一名語文教師，我們有責任有義務引導、激勵和幫助完成大綱推薦的背誦任務，并以此培養學生熱愛祖國傳統文化的感情，激發學生誦讀古詩文的興趣，全面提高學生的素養。
那么如何才能搞好古詩文的誦讀教學呢？
一、掃除生字語音障礙是誦讀前提
古典詩文由于時代久遠和語言的發展變化，再有學生的識字數量局限，其中難免會有生僻字或者異讀字（如古音異讀、破音異讀、通假異讀等），老師一定要引導學生對照注解和查找工具書，讀準這些字音，掃除語音障礙，在此基礎上進行通篇誦讀。很難說學生在誦讀過程中頻繁出現語音錯誤是成功的誦讀，它只能遺笑大方，影響學生對文意的正確理解，其效果自不待言。
二、理解語意讀準句讀是誦讀的基礎
古詩文由于語言習慣的差異、語法功能的不同，它表現在詞語形式、句式特點上跟現代漢語往往有較大差異。不注意或者說不理解這些特點肯定會出現誦讀錯誤。如“鼎足之形成矣”（《赤壁之戰》）中 的“形成”就 不 能理解為現在的一個合成詞，否則連讀必誤；正確的讀法應是在“形”和 “成”之間來個停頓，因為“形”前面有定語“鼎足”，所以 “形”應為“形勢”之意，是名詞。理解了這些，就讀準了句讀，為整個誦讀打好了堅實的基礎。
以上這些主要表現在古文的誦讀上，古詩詞則不容易出現這樣的麻煩。
三、注意虛詞，把握語氣，找準韻腳，理解層次，讀出節奏是誦讀的關鍵
誦讀本身不是目的，而是在誦讀時通過對詩文語言的把握，讀出詩文內在的韻味含義思想情感，增強語感，提升自己的語文素養?！白x書百遍，其義自見”，誦讀的時候要特別注意句間虛詞、句末語氣詞。如在誦讀“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”（陳子昂《登幽州臺而歌》）時，我們仔細玩味“之”“而”這兩個虛詞，可以品讀出作者抒發的那種懷才不遇的悠遠而深長、慷慨而悲涼充斥天地的傷感思緒！李白《夢游天姥吟留別》第二節“夢游”的主體部分，開始兩句承上啟下過渡，接下幾組句子中的“溪、啼、梯、雞”押韻；接著兩句也是過渡句，下面四小句中“泉、巔、煙”又押韻 ，再下面連續三組句子中“摧、開、臺”為一個韻部，結尾兩組句子中的“下、麻”也是同一個韻部。這樣我們就可以將這一節劃整為零分為作者夢游的四個層次，內容上正好是作者夢游天姥山的全過程。在誦讀時就可以讀出詩段內在層次和節奏，品味出作者憎惡黑暗現實、追求美好理想思想感情，易記易背，反過來促進對整體詩文的理解和品味。
另外五言詩的大體以“二、二、一”為主體的節奏和七言詩的大體以“二、二、二、一”為主體的節奏（其它類型都是結合詩句在此基礎上的變化）都可以幫助我們正確的誦讀詩文。了解古代跟詩文相關的文學文化常識也有利于我們對詩文的理解誦讀，誦讀理解。
四、良好的誦讀習慣是詩文誦讀教學取得實效的根本保證
很顯然，詩文誦讀不能僅僅靠知道詩文誦讀的幾點內在的規律和方法就萬事大吉，更重要的工作還在后面，那就是在了解以上幾點的基礎上有日積月累、堅持不懈的良好誦讀習慣。
