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人與自然的作文范文1
和諧，是一只只翱翔于天空的白鴿；和諧，是一片片綠油油的樹林；和諧，是鳥兒們快活的歌聲；和諧，是人類與大自然的歡笑……可以說，這就是人與大自然之間美妙的和諧樂章。
然而，隨著人類的發展，白鴿沒了，樹林沒了，歌聲沒了，也沒了那爽朗的笑聲。多少年來，我們都把危害拋給了她——大自然。骯臟的大地，塵土彌漫的天空，倒下的大樹……沒了整潔的公路；沒了蔚藍的天空，也沒了茂盛樹林。換成了無數高樓大廈來主宰這個世界。
我躺在床上，想象著……突然，一只白鴿落在我的肩上，我似乎變小了許多，白鴿載著我飛向天空。我抬頭仰望，??？我不由自主地揉了揉眼睛，怎…怎么天空變得那么藍?。?？我又馬上低頭看了看大地，呀，大地被大片大片森林覆蓋著；小溪、河流沒有了一絲污染，歡快地唱著歌。我深吸了一口氣，頓時，一股清涼的氣息回蕩?！昂?，姐姐你在想什么呢？”妹妹調皮的聲音嚇了我一跳，哦，我明白了，原來是我想的太入迷了，剛才只是想象呀。
人與自然的作文范文2
我今天晚上下雨，我沒帶傘去肯德基，全身淋得濕漉漉的，我在收銀臺那里排隊，有個女的看著我，那個女的看起來像是剛滿二十歲左右，帶著一個帽子，穿的不是很多，很時尚的樣子，把臉畫的很白。并且旁邊還有一個女的陪她一起。那個女的看著我進來，好像蔑視我一樣的眼神，就想土大款瞧不起乞丐一樣的感覺。
那個女的看了一眼又把頭甩了回去了，我在那個收銀臺的后面排隊，而那個女的卻站在收銀臺的旁邊，好像是插隊進來的，要是在長沙那邊的話，準得被那些懂得文明的人罵個狗血淋頭了。
輪到我了，我就站在她旁邊，我點好單后，還沒有輪到那個女的，她卻叫（在我看來是叫，反正是周圍的人都聽見了）“你們肯德基的辦事效率怎么那么低??！請了這么多人都干什么去了?。?！我在這等了這么久??！”但是，那個女的明明看見大家都在忙，那有時間啊。我點好單后，給了二十五元給收銀員，這邊的話經常遲到，我只要吃飽了就行，別像以前一樣浪費就行了，那個收銀員找了一元錢給我，我接下來后，突然我的那個手機有了條短信過來，我拿出來回復了一條短信，然后再等，那個女乘機的看了一眼我的手機，不知道她是認為我的只是個KP500而已還是認為怎么，收銀員還只有剛站在那那女的就把手里的一百放在收銀臺旁。
“您好，請問您要點些什么？”收銀員說。
“隨便！”
“那么請問您要不要來個………………”
“你們這里什么最貴！什么最好吃”
“要不您來對雞翅，或者奧爾良烤翅吧”
“都點上，還來個雞翅和個雞腿”
聽到這里我不禁心里暗暗笑了，別人都是一對對叫的，她卻是一個個叫的。
那個女的有一種炫富的心理一樣，什么貴就叫并且還不問問是什么，吃不完就倒掉，不知道話父母的血汗錢是這么好花啊，用錢容易賺錢難?。?！
人與自然的作文范文3
廣東優秀高考滿分作文500字一：至于收獲，要量力而為
秋，這個熟悉又充滿詩意的季節，收獲的季節同時對于不同職業的人們來講卻意義不同。有人曾說宰相肚子里能撐船，我想這句話并不是說那么簡單，多數人認為是說這個人有度量，能寬松別人，可是真的是這樣嗎?我認為是他真正的看到了自己的標準。
想必每個人都有自己的第一次，是，那是多么的自豪，一直被光環所為繞，可是什么都改變了，你的到的不是真正的自己，一切都已改變。你前進會有無數的掌聲，以及父母的疼愛和吻?？墒侨擞羞^常在河邊走哪有不濕鞋，那么多的引誘在身邊。身體的原因和種種過錯，那么你稍微的擺動，結果可想而知無數的流言蜚語向你撲面而來如同春天綻放的花朵的芬芳，擋不住，然而壓力的過大，確實會讓你崩潰。
家是人們精神的慰藉和停泊的港灣，然而時代的不同更多的家長要孩子攀比，比學習比孩子得的獎，然而你們真的能明白，這種填鴨式的教育孩子們真的能收獲多少，這是教育育人。不是看分數而評論孩子的努力，盡自己的全力那就是成功，讓孩子心里有負擔有壓力，并不代表會成功，反之確會加劇他們的心里情況。這些你們真的想到了嗎?
叔叔阿姨們?孩子們的未來是他們自己來決定的，你們只是他們的引路人，但不要把自己的過錯沒完成的愿望讓孩子們去做，他們有自己的人生有自己的未來，我們所能做的就是給予他們關懷和幫助。并不是責備和敷衍，是用心去給他們愛，讓他們去收獲，真正的自己。真正的人生。
廣東優秀高考滿分作文500字二：仰觀宇宙，俯察萬物
伴隨著現代科技的發展，人類得以借助電視、網絡等手段以認識自然。但若把科技當做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有親身走進大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。
何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。
電視可讓我們知曉全球天氣，網絡可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關的科學知識的學習與認知?？萍細w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預報不會讓詩人詩興大發，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此，我們必須放下鼠標，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。
以親身走進自然的方式，其意義還不止于對美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。
人本為自然的一個部分，然而，工業文明的興起，斬斷了人與自然間的紐帶。人們得以認識自然，改造自然，這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預報中認知自然，又何談對藍天白云的珍惜;若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護?過分依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標這樣種種的荒謬事情?？萍疾]有讓人與自然更近，相反，它疏遠了人與自然的關系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。
靜坐蓮池旁，與蓮花久久對視，莫奈才能創作出佳作《蓮花》;走進馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。
人與自然的作文范文4
心近，自然來
你是否沉浸在電視網絡上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂趣?
你是否醉心于輕點鼠標即知萬千生物的進化歷程、綱目屬種，卻不曾細嗅薔薇的暗香浮動?
你是否偏安于水泥森林的一隅，滿足于隔著厚厚的玻璃遠遠地觀望著自然，卻未想過掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞?
我們的心啊，不知不覺中已經遠離了自然。當自然僅僅化成屏幕上的數字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸、是機械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉于鄉野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠天際，心貼接近了自然，自然才會款款而來。
荷爾德林說，“人，詩意地棲居在大地上?！笨芍^精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈博一起跳動，他所感知到的，不僅有生機勃發的四時美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當下數字化了的“自然美景”鮮活百倍，縱使所見所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近，自然的真諦便會隨風而來，滋養你心，而自然無窮無盡的魅力，正在于此。
心之近，亦需身之到也。我們運用現代科技觀天象識地理探究萬物奧妙無可非議，然而這些科技越是入侵著生活，我們切身回歸自然的時間與精力越少，便越難深入體會感知自然的全貌。當今時代，提倡與自然之間的心近，更是倡導一種人與自然和諧相處的生活態度。臺灣學者的《田園之秋》此。脫離了自然的人，疏遠了自然的人，*逃避了自然的人，終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。
心近，自然來。有美景須自去看，勿將科技當成你惟一的“眼睛”。心貼近自然，自然方會用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及;自然之美，化成人心之美。
科技拉近人與自然的距離
隨著科技的進步，互聯網、電視等的出現使“秀才不出門，盡知天下事”成為了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙?？萍?，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。
科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內蒙古撞臉”的圖片在網絡上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多的景點在許多地方與內蒙古有異曲同工之妙。網友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠也不會發現內蒙古那具有“國際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯網時代，不出家門，我們就可以看見內蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對自然無限的好奇心。
科技總能把我們帶入另一個“時空”。通過科技，我們無需實地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發生了8.0級大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災區。通過電視，我們了解到災區的各方面情況。通過上網，我們還能了解到尼泊爾此次災難發生的原因，震源深度以及可能引發的各種氣象災害等等?？萍祭宋覀兣c尼泊爾的距離。我們無需親自前往災區，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對自然，對自然常存敬畏在心間。
我們應該慶幸我們生在一個科技如此發達的時代?？萍技ぐl了我們對自然的想象，推動了我們去探索?；厥自诳萍疾荒敲窗l達的時代里，哥倫布歷盡艱險發現新大陸，卻未發現那不是他所向往的亞洲；近代中國人因為科技落后而缺乏對世界的了解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。
日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱為情懷辭職信。我們在限度利用科技同時，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩和遠方。
總而言之，在這個不斷向前發展的時代里，科技的出現總是有利于人們更好地感知自然的。我們應感激：科技拉近了人與自然的距離。
走進香山之中
北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風吹動，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時不時浸出一點水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的風景更加美麗。
茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。
秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗呢？你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否會讓你“停車坐愛楓林晚”呢？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足！
人與自然的作文范文5
再反觀現在中學作文教學的現狀：寫作訓練課，學生內心焦慮。一方面他們深知作文在高考中的重要性，另一方面也確實無從下手。教師講解很多方法與技巧，可真正寫起來又不知從何人手。而教師也很辛苦，在備課時需要借助網絡與參考書查找很多材料，從而保證將一堂寫作課上得精彩?？膳啎r又發現問題還是很多：記敘文的寫作無生活經歷，缺少情感，更不會描寫議論文寫作時無有力論據，缺少邏輯性和論證方法。
以上兩種情況說明，無論是教師還是學生，對蘇教版高中語文教材的利用率不高，這就在無形中浪費了教學資源。因此，立足課本、系統整合寫作資源就顯得異常重要。洪宗禮在《讀寫結合，相輔而行》中提到：“閱讀教學和寫作教學有各自的任務、內容、要求和特點，兩者是不能互相取代的?！钡窃谡Z文教學中，閱讀和寫作始終是相輔而行、緊密結合的，他們互相依存、互相滲透、互相補充、互相促進?？傊?，教材中涉及的人物可引證，教材中的詩詞可引用，文章中的事件可體味，文章中的技法可應用，文章中的結構更可仿作。筆者對教材的具體整合如下：
一、從教材中積累寫作素材
1.從專題整合出人與自然、人與社會、人與自我
人與自然：“像山那樣思考”（必修一）“我們頭上的燦爛星空”（必修五）；人與社會：“獲得教養的途徑”（必修一）“月是故鄉明”（必修一）“歷史的回聲”（必修二）“和平的祈禱”（必修二）；人與自我：“向青春舉杯”（必修一）“珍愛生命”（必修二）“號角，為你長鳴”（必修三）“我有一個夢想”（必修四）“此情可待成追憶”（必修五）。
2.從單篇整合
如必修二《我與地壇》、現代散文選讀《想念地壇》中選出史鐵生和地壇。從史鐵生整合出：直面苦難、問、生與死、母愛、悔。如“直面苦難”：史鐵生，一個對生活充滿感恩的強者，用他的一生詮釋了何謂苦難，用他的一生闡明了何謂不屈。輪椅將他與大地隔開，信念卻使他重新站起。他用筆訴說苦痛，用文字點燃斗志。生活的苦難不期而至，但對他卻是一筆財富。他明白了上帝的恩賜，接受了厄運的襲擊。從“地壇”整合出傾聽自然、自然啟示、自然的力量、發現。如“自然的力量”：“要不要去死？為什么活？嗎寫作？”荒蕪但不破敗的園子點燃了他的生命：石門中絢麗的落日余暉，映著晨光在草葉上滾動的晶瑩露珠，如一朵小霧穩穩停在半空中的蜂兒……美，給他那個干涸凋敝的心靈注入了甘洌之泉，滋養出蓬勃的生命。其實，活著離生活并不遙遠，只不過生活是美好地、有價值地活著罷了。
3.從課文積累名言警句
如《勸學》中荀子說：“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！北匦尬濉墩摱蜻\》中培根說：“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望”，“正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的”。
4.從專題中積累專題提示語
如必修一中的“向青春舉杯”：青春，是人類生命激情的贊歌。十六七歲的青年，在人生的航道上，應該珍愛青春，敞開心扉感受多彩的生活，編織斑斕的夢想，實現精神的成長。青春孕育著所有的希望。來吧，讓我們向青春舉杯！“像山那樣思考”：大自然是美的源泉：它崇高而又優雅，雄渾而又柔和；它時而狂放不羈，時而靜謐深遠……人們感懷并摹寫它亙古如斯的美麗，將身心沉浸其中，在聆聽萬籟的時候體味人世的紛繁，感慨歷史的滄桑。人類一直思考應該如何與自然相處，尤其是在物質文明日益進步的今天，人與自然的關系更需要我們深切關注。
二、從課文中學習文章結構
從《六國論》（必修二）《諫太宗十思疏》（必修三）《拿來主義》（必修三）整合議論文的常用結構。如《六國論》中心論點的提出與分論點的設置。中心論點開門見山：“六國破滅，非兵不利，戰不善（先破），弊在賂秦（后立）?！狈终擖c層次清晰：分論一“賂秦而力虧，破滅之道也”，分論二“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”?！吨G太宗十思疏》遞進式的論證結構：先提出問題（是什么）：“居安思危，戒奢以儉”，后分析問題（為什么）：“凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡”，最后解決問題（怎么辦）：做到“十思”。如《拿來主義》先破后立的論證方法（也就是正反對比論證）：先論證閉關主義、送去主義的危害，再論證拿來主義的必要性。從《我為什么而活著》（必修五）學習整篇議論文的處理：引論——對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。本論——愛情的渴望＋論述；對知識的追求＋論述；對人類苦難的同情＋論述。結論——這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂意再活一次。
三、從教材中學習文體寫作技巧
如記敘文，從《項脊軒志》（必修五）《鞋的故事》（現代散文選讀）學習以物為題的擬題技巧；從《祝?！罚ū匦薅俄椉管幹尽贰都o念劉和珍君》（必修五）等學習選取生活中的典型事件來表達情感；從《我的五樣》（必修一）《送考》（現代散文選讀）等學習心理描寫的技巧；從《金岳霖先生》（必修二）《品質》（必修三）《老王》（必修三）等學習人物的外貌描寫技巧等；從《荷塘月色》（必修二）《聽聽那冷雨》（必修二）等學習從多角度刻畫事物。
四、從教材中學習語言表達的技巧
學習了《聽聽那冷雨》：“一位英雄，經得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成火成巖？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，一座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨?！币晃粚W生模仿道：“一位高三學生，經得起多少次考試？他的肩膀是大理石雕成還是混凝土筑成？他的心底到底有多少根支柱？高考的長路走了十余年，一座夢想的大學路在另一端等他，一盞燈在路的前方高懸，等他前去，用晚自習上的沉思冥想去整理生生不息的渴望。遠方隔山。前程有路。想想夜色后隱藏的曙光?！睂W習了《荷塘月色》：“今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的月光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去?！睂W生寫道：“今晚在宿舍里坐著乘涼，忽然想起學校里日日走過的生態小公園，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地長高了，操場上同學們的歡笑聲，已經聽不見了，室友在宿舍里聽著MP3，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披上衣裳，帶上門走到陽臺上?！?/p>
教材的資源是豐富的，五本必修加上四本選修《唐詩宋詞選讀》《史記選讀》《現代散文選讀》《唐宋家散文選讀》（筆者所在學校選用的選修教材），文章的題材涉及各個領域，文章的體裁也是面面俱到，只要我們多花點心思，一邊帶著學生學習課文，順便積累寫作資料，這樣豈不是教與考都可落到實處了嗎？
人與自然的作文范文6
央視對中韓聯合登山隊攀登珠峰的現場直播，曾引起人們廣泛關注。隨著五星紅旗插上珠峰，世人矚目的攀登活動圓滿畫上句號。對于這一壯舉，人們縱情歡呼，贊歌一片；但也有人不以為然，發出“珠峰就這樣被征服了嗎”的質疑。于是，形同水火的兩種觀點在互聯網等傳媒上激烈碰撞……
[觀點碰撞]
青年時訊：求您了，別征服珠穆朗瑪峰了!
我真誠地求您了：別拿“人類一定能夠征服自然”這種話蒙咱們天真可愛的年輕人了。人類永遠不可能征服自然，只可能不斷地認識自然。
咱企圖征服湖泊，于是圍湖造田，于是湖泊沒有了蓄水功能，于是洪水下來了，蒼生或為魚鱉，于是咱又退田還湖。咱倒是想征服江河湖泊，江河湖泊沒服，咱人類服了。咱企圖征服森林，讓大樹全成了家俱、房梁、椽子什么的，森林也不服，一場泥石流就把人新建的村子埋得全無蹤影；咱人類又服了，于是退田還林還草。咱征服過誰呀?
咱人類征服過蛇，把蛇都征服成椒鹽的、紅燒的了，于是老鼠就多了。咱人類又接著征服老鼠，于是貓們退化得已經不會捕鼠只會邀寵。咱人類用自己的嘴活活征服了一條生物鏈，人家整條的生物鏈就不報復人類嗎?如今存在的生物物種，哪樣都比人類在地球上的資格老。咱們是后來的，認識還來不及呢，征服誰呀?
中國古人“天人合一”的理論，也許今天可以看作是極其有價值的思想文物?！疤烊撕弦弧蓖耆梢岳斫鉃槿祟悓ψ匀徽J識的追求境界。例如對地震的研究，絕不是研究怎么消滅地震，你消滅得了嗎?只是認識地震，規避地震災害。過去咱對地震災害老想抗，后來發現根本抗不了，才改為減災。一字之改，體現了科學精神。
人民網：征服還是滅亡，這是一個問題?
SARS當前，我們就拿疾病來說，白喉、天花、麻疹……人類歷史上曾經多少次受制于恐怖的疾病?恐怕沒有人能徹底弄清楚。小兒麻痹癥曾讓多少人失去了快樂的童年，殘疾一生；在英國，以前每年有成千上萬的孩子染上白喉；1347年黑死病在歐洲蔓延，可能有一億多人喪命。然而，我們從未放棄。病菌是什么?它們在人體中發生什么作用?肌體是如何戰勝病菌的?動物能否傳播病菌?應該如何阻隔和殺死病菌?我們研究、我們發現、我們解決、我們勝利。天花、麻疹……早已被我們拋在身后，下一個會是什么?愛滋病、癌癥、或者就是SARS!
1961年，前蘇聯人加加林就乘坐東方一號進入了地球軌道，遺憾的是，我們中的很多人仍然習慣在地上爬行――他們低下眼睛，放下自信，拋棄豪情。他們還要真誠地對其他人說“要愛，要敬畏”；他們真誠地求咱，別拿“人類一定能夠征服自然”這種話蒙咱們天真可愛的年輕人了!達爾文用了20年寫下了(《物種起源》；孟德爾花了10年，發現了遺傳法則；愛迪生耗時17年，終于為燈泡找到了鎢絲；哥白尼36年作《論天體的運行》……他們在探索的過程中可能由衷地對大自然感到敬畏，但是，誰能說，他們的努力和目標不是為了換來人類對大自然的征服!
敬畏，是的，我們對人類暫時難以企及的高峰當然要表示一些敬畏，但是，那決不是因為我們在征服自然的過程中遇到了艱難險阻。敬畏能夠使我們放松心態，潛心鉆研，加深認識，終于能夠使我們更輕松、更安全地贏得勝利――登頂，或者說，征服!人類就是為此而來，也只能為此而來，套用一句名言：不征服毋寧死。其實，不能征服自然，就意味著人類必死!再套用一句名言吧(見笑了!)：征服還是滅亡，這是一個問題?
當然，征服不是對自然過分地索取，以致無物質資源可用；征服也不是見什么吃什么，讓物種滅絕，惟我獨尊；征服更不是妄自尊大，為所欲為……有人說，“大自然是我們人類生存的唯一家園，對大自然的征服就是對我們家園的侵略和掠奪”，其實，他太片面和獨斷了。人類對獅虎的征服，得到了生存的機會；人類對疾病的征服，換來了健康長壽；人類對地心引力的征服，讓人類飛向了月球…?一可以說，恰恰相反，征服大自然的終極價值就在于“天人合一”――使人類跟大自然的關系更加和諧、更加友好……
[綜合評述]
