前言：中文期刊網精心挑選了晏子之御范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
晏子之御范文1
輕抬眼眸觀賞，如絲如線細雨嬌舞。
獨在窗臺淺唱低吟，春雨蒙蒙情悠悠，
漫天漫地愁緒扭轉，牽心幾許惹思憶。
扶琴訴溫情不見君來聽，
守候一江心思，荒涼了容顏，
日曬霜冰，夜清月愁，唯有風懂。
天涯蒼茫思念飄逸了惆悵，
卸下留戀卻看見夢境依舊，
堅信隱繞心間等君碎碎言，
此情已鑄風雨傷恨皆來催。
莫道流云散盡，毀抹碧海晴天，
不過一場彼岸，觀冷暖寫多情。
莫言淡忘何止是一杯凄涼，一杯痛楚，
輕拾回憶，些許痕跡，不過一陣盈盈于心，
輕啟心非感慨萬千，
似寒窗孤影卻要笑然面對。
世世滄桑，無語沉默任其煙雨蒙蒙，
一陣陣寒意淡漠待日晴日出。
回眸情路一地花香，芬芳了心情，
晏子之御范文2
關鍵詞梔子炮制；歷史沿革；化學成分；藥理作用
梔子藥用茜草科植物常綠灌木梔子GardeniajasmimoidesEllis的成熟果實。性味苦寒，具有瀉火除煩、清熱利濕、涼血解毒的功效。用于熱病心煩、躁擾不安；肝膽濕熱郁結之黃疸；血熱妄行之吐血、衄血、尿血。此外，生梔子粉用水或醋調成糊狀濕敷，對外傷性腫痛有消腫作用，涂敷癤腫亦有效。歷代醫藥文獻對梔子的炮制記載較多，主要有凈制、加輔料和不加輔料等幾大類。整理梔子炮制方法的歷史沿革，弄清炮制歷史的來龍去脈、原始意圖、炮制方法及其變化，并應用現代科學方法進行深入研究，為梔子炮制理論的深入探討、制定炮制質量標準、炮制工藝改革和指導中醫臨床正確安全用藥提供有價值的參考資料。
1梔子炮制的歷史沿革
1.1漢代
梔子首載于《神農本草經》，對其炮制未有記載?！秱摗分杏小八妆局^，梔子生用吐，炒黑則不吐”、“擘破”的記載。[1]
1.2晉代
《肘后備急方》記載有“炒炭”、“炒末”的炮制方法。[2]
1.3南北朝
《雷公炮炙論》記載“凡便，取仁，以甘草水浸一宿，濾過，焙干，搗碎，篩為赤金末用”。[2]
1.4唐代
這一歷史時期，對梔子炮制有了初步發展，多次記載有加輔料制。如《銀海精微》中提到“酒炒”、“炒”；《千金方》記有“炙法”。[2]
1.5宋代
此時梔子的炮制發展較祥，對其炮制目的亦有了初步的論述。《太平惠民和劑局方》記載“去皮須，用甘草水浸一宿，濾過焙干入藥用”。[2] 《產寶雜錄》有“姜汁炒焦黃”。[2]《瘡瘍經驗全書》記有“酒炒”。[2]《圣惠方》記載“炙酥拌微炒”等。[3]
1.6元代
對梔子的炮制應用有了進一步認識?！兜は姆ā诽岬健俺磿钟卸纸购?，治血病炒黑用”。《湯液本草》記載“治心須留熱，小便赤澀，去皮；山梔子火煨；用仁去心胃中熱；去皮去肌表熱”。[2]
1.7明代
對梔子的炮制有了較大的發展和創新，對其炮制目的有較詳細記載。《本草蒙荃》記載“折頓及須，研碎才炒，去熱用但燥而已，留皮除熱于肌表，去皮卻熱于心胸”。《增補萬病回春》記有“清上焦郁熱，用慢火炒黑；清三焦實火生用，能清曲屈之火”。《本草原始》提到“沿上中焦連殼用，下焦去殼微炒用，血病炒黑用”。《壽世保元》記有“二兩去皮，入蜜半兩拌和，炒令微焦”。《醫學入門》提到“用仁，去心胸熱，用皮去肌表熱，尋常生用。虛火童便炒七次至黑色”。[2]《炮制大法》提到“凡使先皮須了，取九棱，仁以甘草水浸一宿，濾過焙干，搗曬如赤金末用，大率治上焦，中焦連殼用，下焦去殼，沉去黃漿炒用，治血病炒黑用”?！镀嫘А诽岬郊埞械取3]
1.8清代
多加輔料制，有酒炒《大成》，姜汁炒黑《通原》，烏藥拌、炒蒲黃炒《得配》。對炮制作用的記述，《備要》記有“生用色瀉火，炒黑止血，姜汁炒止煩嘔，內熱用仁，表熱用皮”?！兜门洹酚浻小傲馨Y童便炒，退虛火鹽水炒，劫心胃火痛姜汁炒，熱痛烏藥拌炒，清胃血蒲黃炒”。[3]
1.9近現代
梔子臨床大多要求生用，除個別地區外，對歷代炮制方法只沿用凈制、炒或炒焦、炒炭等幾種，少數地區用姜汁拌炒以清熱止嘔。有報道提倡鹽炙梔子替代童便制。[2]
2現代梔子炮制的研究
中藥炮制后，由于加熱、水浸及酒、醋、藥計等處理，使中藥的化學成分發生一系列變化。研究中藥炮制前后理化性質和藥理作用的變化，對探討中藥炮制作用和原理具有重要意義。現代對梔子的炮制研究主要有：
2.1對化學成分的影響
梔子主要含環烯醚萜如異梔子甙、去羥梔子甙{京尼地平}、山梔子甙等。[4] 以京尼地平為指標，用薄層掃描法對梔子及其炮制品進行分析比較。實驗結果表明，京尼地平主要集中在梔子仁中，梔子殼含量相當低，炒梔子和焦梔子的含量均有所下降，焦梔子比炒梔子更明顯。[3]
2.2藥理作用的影響
根據梔子藥理研究結果，梔子能增強膽汁分泌，有利膽消炎作用，并可降低血中膽紅素。梔子并有抗菌抗病毒、抗炎、降血壓、鎮靜降溫的作用。炮制前后其藥理變化主要有：
2.3對膽色素的影響
梔子在家兔結扎總輸膽管后，血中膽色素出現量有較輕的抑制，生梔子和焦梔子之間差別不大。
2.3.1止血作用
生梔子和焦梔子給家兔注射1.5g劑量時均有明顯縮短血凝時間的作用，而注射0.75劑量時，生梔子仍有作用，焦梔子則無作用。[3]
2.3.2退熱作用
對注射酵母液引起發熱的家兔，生梔子具有明顯的解熱作用，焦梔子則無作用。[3]
2.3.3抗菌作用
生梔子和焦梔子對金黃色葡萄球菌、鏈球菌、白喉桿菌的抑菌作用相似，生梔子對溶血性鏈球菌、傷寒桿菌、副傷寒桿菌的抑制作用較佳，焦梔子則對痢疾桿菌的作用更強，這一點和中醫對便溏者用焦梔子是一致的。[3]
綜上可知，代對梔子的炮制方法很多，代使用和研究的只有凈制、炒或炒焦、炒炭等幾種。歷代沿用的煨法、甘草水制、酒炙。醋炙、蜜炙、鹽炙、童便炙等多種炮制方法并沒有深入研究和臨床應用。對梔子的炮制應充分利用現代科學技術，合臨床用藥理論，歷代沿用的各種炮制方法中找出突破點，梔子的炮制更趨統一合理和標準化、科學化，臨床提供更安全有效的梔子制品。
參考文獻
[1] 清.陳修園.神農本草經。北京：人民出版社，1986：37頁.
[2] 中藥炮制品古今演變評述。北京：人民出版社，，1991：387頁.
晏子之御范文3
冬至吃餃子的諺語：
餃子就酒、越過越有。
好吃不過餃子，舒服不過倒著。
送行的餃子迎行的面。
冬至餃子夏至面。
啞巴吃餃子--肚里有數。
茶壺里煮餃子--肚里有貨倒不出來。
冬至吃餃子的諺語：
冬至到，吃水餃
十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃
冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管
以上習俗，是因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。
冬至餃子夏至面：夏至這天，山東各地普遍吃面條，俗稱“過水面”，有“冬至餃子夏至面”的諺語。
晏子之御范文4
1、他沒有夫的霸道和忽視，沒有情人的貪戀和痛苦。他有男子漢的寬懷氣度，也有男子漢的柔腸俠骨。你和他探討人生、社會，你和他暢談理想、心情；你和他不需要面對面相濡以沫，你和他電話里常常笑語連聲。你總是沒完沒了地傾訴，他無論什么時候總是默默地傾聽你的心聲。
2、也許日子久了，你對他的傾訴有了依賴性。你習慣了每天想他，也習慣了每天和他聯絡。有時候你的心里甚至不敢再保證自己和他是在友情的同一個水平線上。你們都怕升溫的感情變質，都怕愛的成分超越友情。每每這個時候，聰明的藍顏知己他會幫你保持冷靜的頭腦，他會在你感情要燃燒的時候加點冰，他不會讓自己跟你一起不小心掉進愛情的深淵中，因為他知道“做朋友得一生，做情人只得一時”。
3、紅顏知己--可遇而不可求。她不是你的港灣，因為你的港灣是你的家，那是為你遮風擋雨，為你飽腹裹衣的地方。紅顏知己，只是你的異性知己，她知你、懂你、欣賞你、包容你，是你心靈和精神上的一個驛站；當你需要理解，需要傾訴，需要心靈和精神上的慰籍和支持時，這個“驛站”是可以讓你“歇腳”的。紅顏知己是不要求承諾和回報的，因為能稱之為“知己”，那是需要交心的，“心與心是不需要承諾和回報的”。既如此，我要對男士們說：如果你已經擁有了紅顏知己，那么你是很幸運的，請小心呵護，努力珍惜。如果你還沒有遇到你心目中的紅顏知己，請你真誠面對生活 ，尊重你身邊的女性，完善你自己，充實自己。千萬別刻意去找什么紅顏知己，因為：紅顏知己是可遇不可求的！
4、他是在你煩惱的時候，你最忠實的聽眾，你最真實的朋友，他不會因為你的喋喋不休而遠離你，不會因為你的胡攪蠻纏鄙棄你，他會告訴你事情的最好解決辦法，然后陪著你一起走出你陰晦的天空，而在你快樂的時候，他會淡出你的視野，靜靜的快樂著你的快樂，他是你生命中真正意義上的朋友。
5、他是除了你的另一半之外最了解你的那個人，甚至有的時候有些話你不會跟你的另一半說但是你會去跟他分享你的心情故事，有些跟別人不能說的事情你卻能跟他說，有了這樣一個藍顏知己也就等于你多了一個心理醫生，多了一本心靈日記。他像個垃圾桶，裝得下你所有的壞心緒；他像個空調機，送了熱風送冷風。
6、你每天都在慶幸，擁有這樣一位朋友，擁有這樣一份感情，純凈而又熱烈，真摯而又綿長。你想他念他，你在心底深處為這個人留了一個小小的空間，靜靜地固守著那份說不清的情感?；蛟S你們的相識相知只有數年，可要徹底地忘記他卻將花費你的一生，甚至終其一生他都會盤踞在你的內心深處，但是，你卻很感激命運，感謝上蒼給了你這樣一個人，一個讓你在這個世界上不再孤單，不再寂寞的人，即使是痛苦，也勝過麻木和蒼白。
7、紅顏知己是你心底里的一種感覺，是可以用來品味，而不是用來在男人 堆里炫耀的。
8、男人 若想擁有紅顏知己，首先自己應該是一個寬容大度而又不缺少機智，幽默風趣而又不急躁輕浮，熱愛工作而又不缺少對女性溫存，富于幻想而又懂得腳踏實地的人！男人 應該堅毅、正直、敏銳、淳厚，表里如一；只有這樣的男人 才佩擁有紅顏知己。
9、給他適可而止的關照，但不能給他感情威脅，也不讓他產生愛你的壓力與痛苦。
10、你出門遠行，音信皆無，紅顏知己心有牽掛。等你漂泊夠了，蓬頭垢面的站到她面前時，她只是盈盈地笑問：“好久不見，玩得開心嗎？”她不會提及她的牽掛，她的焦慮，她的氣惱，永遠不會！她知道提那些東西不是她的事。
11、看喜劇可以，恐怖片和愛情片就免。
12、牽手擁抱可以，接吻絕不可以。
13、聊天談心事可以，泡吧喝酒就免。
14、紅顏知己是你心底里的一種感覺，是可以用來品味，而不是用來在男人堆里炫耀的。
15、他，可能會因你悲傷 難過輕拍你的背，可能會因你怕黑牽你的手，也可能會因你迷?？奁鼡砟闳霊寻矒幔瑓s，僅止于此。也許平日里的他是個浪漫多情的男人，但到了你面前卻不會做出任何越格的事情，你們只是在玩笑中親密，在玩笑中虛擬你們的情感。他是那個不太在意你的言行，也不太在意你容貌的人，是可以穿越你的外表走入你內心的人。
16、紅顏知己心底最明白：一個女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母親，要么做他的知己。
17、人活這一輩子，總會碰到幾個特別的人，這類人可能只是你純粹的精神寄托，但他不能被單純的劃歸為朋友，因為你對他傾注的關愛超出了一般朋友的界限和理念，可你和他又不曾有過將之升華為愛的那種想法和具體行為，你們之間純凈得甚至連手都不曾握過。
18、你和他之間的那種情感，那種超乎于尋常的友情、又不能簡單的歸類到愛情 的第四類情感，它介于友情與愛情之間，也許你將它凌駕于友情與愛情之上，也許在你心中它是一種比友情和愛情更深厚更豐富的情懷。
19、因此說，紅顏知己是你生命中的天使，她能穿過層層面具，如入無人之境，走進你的心靈，用一種你與她都懂的語言來和你進行靈魂的對話與交流。
20、女人 若想做男人 的紅顏知己，倒用不著非得是絕世美人，只應該是脫離低級趣味、善解人意、自愛、智慧、內涵豐富的女人 ；也只有這樣的女人 才有資格做紅顏知己。
21、每個女人，骨子里都有這樣一個情結：想擁有一個藍顏知己。他不是夫、不是情人，而是居住在你精神領域的那個人，他不一定英俊，也不一定要比你年長，但他一定成熟、睿智、善解人意。
22、紅顏知己，只是你的異性知己，她知你、懂你、欣賞你、包容你，是你心靈和精神上的一個驛站；當你需要理解，需要傾訴，需要心靈和精神上的慰籍和支持時，這個“驛站”是可以讓你“歇腳”的。
23、女人 愿意做知己，是天生具有母性慈愛的胸懷，她在撫慰男人 傷口的時候，受到男人 的尊敬與肯定，心理得到一種被人需要、重視與滿足，精神得到一次升華。
24、這個世界上，男人最需要的，除了一個老婆，好像還有一個紅顏知己。
25、紅顏知己心底最明白：一個女人 要想在男人 的生命里永恒，要么做他的母親，要么做他的知己。
26、男人 需要知已，從某種程度上來說，是要找一個在自己失意、遭遇坎坷或不幸的時候，為身心療傷的平靜港灣，然后重整雄風，征服這個世界。
27、給他適可而止的關照，但不能給他感情威脅，也不讓他產生愛你的壓力與痛苦 。
28、挑剔他女友可以，但別拿她和自己比。
29、多年以來，他一直是你的情感熱線，在你快樂得想歡呼雀躍的時候，你會在第一時間告訴他，因為你希望他即使不在你的身邊也能一起分享你的快樂和無憂。當你郁悶傷感的時候，你同樣會想起他，你只想跟他一個人傾訴你的心情，你甚至希望他能陪在你身邊，給你個堅實的臂彎讓你靠。盡避你不需要他的任何語言任何安慰，只要他肯傾聽，你的憂愁就會慢慢釋放，你的笑容也會慢慢綻放開來。
30、這個世界上，男人 最需要的，除了一個老婆，好像還有一個紅顏知己。
31、聊天談心事可以，看月亮星星不可以。
32、上學放學一起可以，煲電話粥不必了。
33、也許，終其一生你們也不會產生經典的"執子之手，與子偕老"的愛情故事，但是，你會因為擁有了這樣一個朋友，更加的熱愛自己的生活，珍惜自己的生命 。也因為有了他的存在，你的生命多了條雨后的彩虹，你的生活有了滿目的蒼翠。
34、男人 和女人 確定了知己的關系后，女人 要做的關鍵是掌握好“度”字。人類的感情百媚千種，唯獨男女知己之間的這個“度”字是最難把握的。
35、當你臥病在床與痛苦 激戰時，拉著你的手，慌張無措，淚流滿面那個人必是你老婆，她怕你痛，怕你死，哭哭啼啼，癡癡纏纏，讓你心靈難安。而紅顏知己不哭。她只是站在門外或窗外，靜靜地凝望著你，閱讀你的心靈。她知道你痛在何處，她理解并愿為你默默分擔，讓你靈魂不再孤獨 。
36、有時候，當你向他訴說過后，你又常常怕屬于自己的那份憂傷 打擾他平靜的生活，你不想讓他同你一起承擔痛苦，你只是熱切的希望他的世界里只有陽光沐浴。你或許會因為一首懷舊的老歌、一幕戀人的牽手想起他，想起他的寬容，想起他的頑皮。你或許會因為一道似曾相識的風景、一種觸動心靈的相似的容顏想起他，想起他的智慧，想起他的真誠。你更會因為午夜的星空、遙遠的月亮想起他，想起他曾經帶給你的歡樂，想起他帶給你的無眠的美好。
37、雖然，他不會永遠的陪伴在你的身邊；雖然，你不曾要求他為你做些什么，你卻希望他會過很好，會有幸福的家庭，會有成功 的事業。同時你也知道他一樣希望你過的很好，他希望你能天天快樂得象個蹦跳的兔子。你們都當對方的幸福是自己的幸福。
38、他不會任自己散出耀眼的愛情光芒，不會放任自己燃出炙熱的愛情火焰。你靜靜的想他，默默地念他。你把他藏在心底，藏在你精神的家園里。他一直住在你的夢里面，遇到他，你的寂寞和軟弱，便都有了寄存的地方。
39、這樣一位豁達開朗而不存私心的藍顏知已，那應該是生命的一道美麗的風景線，是一種金錢難以衡量的財富，彼此之間保持距離純真地交往，這種友誼才會變得更加長久。
40、當你臥病在床與痛苦激戰時，拉著你的手，慌張無措，淚流滿面那個人必是你老婆，她怕你痛，怕你死，哭哭啼啼，癡癡纏纏，讓你心靈難安。而紅顏知己不哭。她只是站在門外或窗外，靜靜地凝望著你，閱讀你的心靈。她知道你痛在何處，她理解并愿為你默默分擔，讓你靈魂不再孤獨。
41、紅顏知己——可遇而不可求。她不是你的港灣，因為你的港灣是你的家，那是為你遮風擋雨，為你飽腹裹衣的地方。紅顏知己，只是你的異性知己，她知你、懂你、欣賞你、包容你，是你心靈和精神上的一個驛站；當你需要理解，需要傾訴，需要心靈和精神上的慰籍和支持時，這個“驛站”是可以讓你“歇腳”的。紅顏知己是不要求承諾和回報的，因為能稱之為“知己”，那是需要交心的，“心與心是不需要承諾和回報的”。既如此，我要對男士們說：如果你已經擁有了紅顏知己，那么你是很幸運的，請小心呵護，努力珍惜。如果你還沒有遇到你心目中的紅顏知己，請你真誠面對生活，尊重你身邊的女性，完善你自己，充實自己。千萬別刻意去找什么紅顏知己，因為：紅顏知己是可遇不可求的！
42、通常情況下，老婆是傾訴者，而紅顏知己則是聆聽者。在紅顏面前，男人可以是倦鳥，是浪子；可以疲憊，可以孤獨，可以無助，可以逃避，可以怠情。而她是能夠接納你的黑夜，給你安靜，做你恢復能量的空間。
晏子之御范文5
我承認，今天一整天都在期待他的祝福，今天的祝福很多，有老師的也有很多朋友的，就是沒有老哥的?；蛟S淡忘了吧。
昨天晚上聽書，敷臉，打算睡覺，之前老哥的同桌來電話。聊著聊著就斷了，因為他說他媽媽進去她房間了。自己不由想笑，是啊，還是沒有習慣跟異性很自然地通話，是吧，但是之前老哥不會，他總是很坦然地咋家里人面前可以跟我視頻，只是那種日子，已經不再有。
還記得當初害羞的不是他，而是我，每次老哥發起的視頻聊天，我都會猶豫再三。只是，他應該已經快要淡忘有這些事情了吧。我也以為我要忘記了，甚至如果沒有昨天泰哥給的那個電話，我是不會記起那些無聊但又一直惦記著的瑣事的。只是，還是沒有收到他的祝福。
晏子之御范文6
[關鍵詞] 古代漢語；“之”字結構
古代漢語中“之”字結構的構成成分比較復雜，性質比較特殊。在古代漢語中“之”字是一個文言虛詞，眾多學者對這一詞的研究成果也有所不同。首先，古代漢語和古代文學中對“之”字的解釋都歸于助詞或者連詞；其次，用法與當代“的”字相當，不同語境下存在一定的區別。從“之”字結構的提出為切入點，研究古代漢語“之”字結構的形式和用法，對學習古代漢語和現代漢語都具有十分重要的現實意義。
一、古代漢語“之”字結構的提出
“之”字結構與“所”字結構、“者”字結構合稱為三大名詞性結構，關于“之”字歷來眾多學者說法不一，楊伯峻教授曾在《孟子注釋》中解釋“之”字為“小品詞”，其作用是為了充當句子中的成分，在《古漢語虛詞》里成為“助詞”，是位于主語和謂語之間的；郭錫良老師則稱“之”字為連詞，在一句話中起連接作用；除此之外，王力老師將“之”字當做介詞，用于中心語和定語之間。盡管說法不盡相同，但是所表達的實質意思是相同的。
“之”字結構的用法多體現在先秦兩漢時期的作品中，后人效仿的人非常之多，例如：《荀子?勸學》中“不臨深黔，不知地之厚也?！?；《論語?公冶長》中“天子之言性與道，不可得而聞也。”直到現代漢語“之”字依舊得到了廣泛的使用，其用法和作用也隨著時代的發展發生了變化，但是其語言魅力是不變的，例如，洛陽牡丹花會的廣告詞“洛陽牡丹之鄉”，“之”為“的”的意思，但是卻比“的”更具有韻味；歌曲名《軍港之夜》、《千年之戀》，網站的欄目名“手機之家”等，都使現代漢語散發出了獨特的魅力。
二、古代漢語“之”字結構的形式
1.“之”字結構：主語+謂語
一般情況下，在主謂之間加“之”字形成的便是“之”字結構，例如：《訂鬼》中“初疾畏驚，見鬼之來；疾困恐死，見鬼之怒?！薄肮碇畞怼?，“鬼之怒”都屬于“之”字結構。也有特殊情況，例如：《論語?衛靈公》中“君子病能無焉，不病人之己知也?！薄凹骸笔恰爸弊纸Y構中的賓語，因為處在否定句中，所以根據語境而改變了位置，但是依然是“之”字結構。
2.“之”字結構：主語+謂語+補語
補語也是“之”字結構的一部分，是另一種形式，其作用在于交代清楚所描述的事件，使句子更加完整。例如：《左傳?襄公二十九年》中“夫子在此也，就燕之巢于幕上?！薄坝谀簧稀币彩恰爸弊纸Y構的一部分，它作為“燕之巢”的補充部分，與主語謂語形成了一句完整的話；《莊子?逍遙游》中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里?！薄坝谀馅ぁ笔恰谤i之徙”的補充成分，為是句子更完整。
3.“之”字結構：定語+主語+謂語
例如在《荀子?解蔽》中“人心之危，道心之微?！笔且粋€有定語、主語、謂語三種成分組成的“之”字結構的形式，“人”與“道”，“危”與“微”在句子中的成分是相同的，要注意認真區分“之”字結構的特點。
4.“之”字結構：詞類活用
“之”字結構詞類活用的現象是非常之多的，需要經過大量的實踐積累，才能區分。例如，“之”字結構中的活詞動用，“堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不祈?！泵~“王”是做動詞“統治”用的，因此“堯之王天下”屬于特殊的“之”字結構；“之”字結構中的被動形式，“輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉?！钡谝粋€“見”是被看見的意思，第二個“見”并不是動詞，只是表被動而已，所以這是一個被動的“之”字結構。
三、古代漢語“之”字結構的用法
（一）“之”字結構作為助詞的用法
“之”字結構的用法一般有四種，第一，可解釋為“的”的意思，表示修飾或者領屬的偏正關系，用在古代漢語中心語和定于之間；第二，不用翻譯出來，目的是取消句子之間的獨立性，主要用在主語和謂語之間；第三，沒有任何實際意義，只是為了滿足音節的需要；第四，作為賓語前置的象征，“之”字要放在賓語前置的結構中。
1.用于中心語和定語之間，可解釋為“的”
“之”字用于中心語和定語之間時，形成了一個有實際意義的“之”字結構，可解釋為“的”字，例如，《游褒禪山記》中“今所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也?！币馑紴椤笆且驗樗谌A山的南面”，“之”處于中心語“華山”和定語“陽明”之間；《勸學》中“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也?！焙汀而欓T宴》中“今者有小人之言，令將軍與臣有?！边@兩句話中的“之”字同是此作用，也表示修飾或領屬的關系。
2.取消句子的獨立性，不用翻譯
“之”字結構用在句子的主語和謂語之間時，只是單純的為了取消句子之間的獨立性，有兩種情況。第一，屬于名詞性的結構。在主語和謂語之間的助詞“之”充當的前一句的分句，引起讀者的好奇心。例如：《莊暴見孟子》中“吳王之好鼓樂，夫何使我至于此極也?！眳峭鯋酆霉臉?，“之”字無意義；《王蠹》中“堯之王天下，茅茨不剪，采椽不斫?！笨勺g為“堯統治天下的時候?！钡诙?，屬于賓語性的結構。例如，《五人墓碑記》中“五人者，蓋當蓼州周公之被逮，激于義而死焉者也?！?；《伶官傳序》中“世言晉王之將終也，，以三矢賜莊宗而告之曰?！边@兩句中的“之”字都不能譯出，只是充當賓語。
3.滿足音節的需要，無任何實際意義
當“之”字用在時間副詞或者不及物動詞的后面時，作用只是滿足音節的需要，例如：《赤壁之戰》中“頃之，煙焱張天，人馬燒溺死者甚眾?！薄绊暋睂儆跁r間副詞“不一會”，“之”字作為一個單純地音節，無意義，只是為了讀起來比較上口。
4.放在賓語前置的結構中
“之”字處于賓語前置的結構中，是一個比較復雜的句式，例如：《師說》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉或否焉?！薄熬渥x”是后置動詞“惑”的間接賓語，處于動詞的位置，“之”字作為一個前置的標志，不用翻譯，《師說》中“傳道之不傳也久矣。”也同此理。
（二）“之”字結構作為實詞的用法
“之”字作為實詞主要有代詞和動詞兩種詞性，不同詞性的“之”字結構的用法也是不盡相同的。
1.“之”字結構的代詞詞性的用法
在做代詞時，有兩種指代形式。第一種，“之”字可以用作“指示代詞”，有近指和遠指的區別，翻譯為“這、那”，例如，《廉頗藺相如列傳》中“均之二策，寧許以負秦曲。”意思是“比較這兩種情況，寧可答應秦國以城易璧的請求?！薄爸笨勺g為“這兩種情況”，指代前面所提到的內容。第二種，“之”字可以用作“人稱代詞”，可代指人、物、事，例如：《出師表》中“愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所?！薄爸笔堑谌朔Q，指前面提到的人；《唐雎不辱使命》中“雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”這里的“之”字代指事物。
2.“之”字結構的動詞詞性的用法
“之”字的本意為“往”，作為動詞是“到..去、來往”的意思，“之”字之前往往有代詞或者名詞，意思是某個人物某地，例如：《為學》中的“吾欲之南海，何如？”“之”與“往”字是一對同義詞，但是在本質上兩者還是存在區別的，“往”字后面不可以跟賓語，表示很強的目的性和方向性。例如：《孟子?梁惠王上》中“父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？”
結束語：
中華文化因博大精深而源遠流長，漢字藝術作為記錄文明的重要載體，見證了中華文化的發展歷程，全面深入的了解古代漢語中字詞的結構和用法，提高古代語言的能力，繼承我國傳統文化的優秀遺產。
參考文獻：
[1]雷勵. 古代漢語課程教學目標與教學本體之隅見――兼談互聯網時代的古代漢語教學改革[J]. 鄭州師范教育，2014，02：32-36.
[2]劉旭鵬. 定中標記“的”與“之”的韻律效應對比探析[D].華中師范大學，2014.