前言：中文期刊網精心挑選了十二生肖成語范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
十二生肖成語范文1
2、九牛一毛：比喻價值極渺小輕微。
3、三人成虎：比喻說的人多，縱然傳聞是錯的，也會信以為真。
4、守株待兔：表示固執成見不知變通。
5、望子成龍：希望自己的兒子將來能成大器。
6、打草驚蛇：比喻作事不密，以致使對方有所防備。
7、一馬當先：作戰或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
8、亡羊補牢：比喻事后的補救。
9、殺雞警猴：喻嚴懲某人，以儆戒他人。
10、聞雞起舞：原意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起。
11、狗仗人勢：倚仗強者的勢力欺侮弱者。
十二生肖成語范文2
關鍵詞：幼兒園;數學;課程;生活化
數學是一種高度結構化，有著內在邏輯關系的抽象符號系統，有意義的數學學習涉及對這些關系理解的主動建構，這種建構是以兒童已有的發展水平和知識經驗為基礎?！队變簣@教育指導綱要》指出：幼兒園的數學教育目標應“能從生活和游戲中感受事物的數量關系并能體驗到數學的重要和有趣”。內容和要求是“引導幼兒對周圍環境中的數、量、形、時間和空間等現象產生興趣，建構初步的數學概念，并學習用簡單的數學方法解決生活和游戲中某些簡單的問題”。
一、數學課程內容選擇，以“生活素材”為載體
生活中的萬事萬物都與數有關，在幼兒園的一日生活中，與數學有關的內容很多。我們可以和孩子共同創設環境，關注孩子的生活經驗和學習體驗，捕捉貼近他們的生活素材，讓孩子體會到數學內容的生動、有趣與豐富多彩，以喚起學習興趣。
（1）尋找生活中的數。在孩子的一日生活中，教師需要有意識地讓孩子尋找生活中的數，以喚起對數的理解和體驗。如班級號、學號、班級人數;父母的手機號、家庭人數、家庭住宅號、樓層號等;食品包裝盒上的生產日期、保質期、條形碼等;公共汽車上的幾路車標志、紅綠燈上的數字、各種汽車的車牌號碼等。
（2）探索生活中的形。物體是有形狀的，或規則或不規則。幼兒都喜歡玩積木，在各種材質的積木中，總離不開形。正方形、長方形、圓形等，這是小班孩子在拼搭中理解的形。到了中大班，對同樣的積木，他們會稱作正方體、長方體、圓柱體等，他們在大小、空間位置中，加深了對圖形的認識。如在“盒子總動員”主題活動中，孩子們每次在建構區活動時，會利用各種紙盒、鐵盒、塑料盒，建造幼兒園、動物園、游樂園等，在游戲時從最初的疊高到后來的美麗建筑群，是將自己的生活經驗與對盒子形的理解相融合的結果。
（3）把握生活中的量。所謂量是指客觀世界中物體或現象所具有的可以定性區別或測定的屬性。幼兒在日常生活中有大量的機會通過感知來了解和比較物體的各種特征。如通過積木來學習長度、重量和面積的知識，通過玩沙、玩水來學習容量的知識，通過物體的排列初步理解量的相對性。
數學本源于生活，生活中處處有數學。在一日活動中，教師可以和孩子一起捕捉生活內容，在生活中滲透數學內容，真正地融數學于生活之中。
二、 數學課程操作探究，以“生活經驗”為核心
（1） 統計來園人數。點名是幼兒園常規工作的一個部分，在點名的過程中，不同的點名方法是在生活中習得數學知識的良好手段。如小班的時候點名可以采取老師點名的方式，在孩子相互熟悉的過程中，知道由一個一個孩子組合成一個班級，從而對集合有初步感知。中班在點名時可以采取小組點名的方式，還可以通過觀察多出幾張椅子就是缺幾個孩子的方式，這也是《3―6歲兒童學習與發展指南》中“能通過實際操作理解數與數之間的關系”在生活中的運用與探究。大班通過每組說出自己一組缺了幾個孩子，然后統計出缺勤幾個人。也可以通過每組來了幾個孩子，統計出全班來了多少孩子。
（2） 記錄天氣情況。一年四季的天氣都在變化，讓孩子學會記錄每天的天氣情況。根據不同年齡的孩子能力水平，可以進行一周統計或者一月統計，數一數一周有幾天是晴天，幾天是雨天，或者下雪。這不僅僅是分類、計數，還是“能用簡單的記錄表、統計圖等表示簡單的數量關系”，是在具體的生活情境中學習與運用數學概念。
（3）制訂活動計劃。幼兒園是“以游戲為基本活動”，一日生活中有集體活動、戶外活動、自主的區域活動等，在每周的活動安排中，可以讓大班孩子學習自己制訂活動計劃。在區域活動時，對于大班孩子來說，可以制訂一張周計劃表，每周五計劃好下周的區域活動內容。這樣在區域活動有人流量限制的情況下，既培養了孩子合理安排生活的習慣，也是在區域活動時保持有序有活力的方式，更是幼兒在生活中探究數學的很好方式。
三、 數學課程活用內化，以“生活空間”為路徑
幼兒園課程不是靜態的知識，而是
一個過程。數學的學習與兒童的生活經驗建立聯系是有效的數學學習和發展必不可少的條件，在生活中進行具體的操作，能幫助孩子看到數學在自己的實際生活中的有用之處。
（1）分組發放材料。孩子的數學學習是在一日生活的具體操作中習得的。在小班，一個孩子坐一張椅子，拿一個杯子，吃一份點心，就是“一一對應”經驗的積累。中班時讓組長按照人數分發畫筆、操作材料等，都需要孩子將數數、對應等數學知識轉化為具體操作實踐。大班的操作可以更多樣化，為小組取材料時可以分類、分批取，也可以取出總數平均分發。這是“初步感知生活中數學的有用和有趣”“鼓勵和支持幼兒發現、嘗試解決日常生活中需要用到數學的問題，體會數學的用處”在生活中操作的具體運用。
（2）用數學定規則。游戲是孩子的基本生活方式。幼兒對數、形、空間等概念的掌握，也是在生活和游戲中逐漸習得的。傳統的“馬蘭花”游戲中，每次聽到開出幾瓣花，相同數量的孩子圍成圈就是勝利，多了、少了都只能認輸。又如用相同數量的牙膏盒子給小雞搭建圍欄，雞舍有的空間大，有的空間小，就是對牙膏盒子本身長方體形狀的運用，以及雞舍空間的感知。
（3）自己設計名片?，F代生活中名片已經成了社會交往時的身份象征，對幼兒園孩子來說，擁有一張自己的名片是他們非常向往的事情。我在讓孩子們設計名片的過程中，從簡單的姓名、聯系電話兩方面著手設計，然后融入幼兒園地址、所在班級、家庭住址等，這些都是數學在生活中的具體運用。孩子們在交換名片的過程中，發現了家庭門牌號碼有相同、有類似，很多門牌中間都有一個0的現象。發現了手機號碼都是11位數字，家庭電話都是8位數的“秘密”。有的孩子還給自己的名片設計了特有的形象，既有可愛，也有莊重。
杜威指出：“學科知識并不是一種要求兒童去吸收的外部知識，而是學習那些與兒童的實際生活有聯系的知識，這些知識應該是兒童目前生活經驗的一個有機部分?！眱和缙诘臄祵W學習和發展是指他們在與周圍環境的相互中自發地或在成人的引導下習得數的知識、技能，發展數學認知能力的過程。在數學生活化的學習過程中，“幼兒的學習是以直接經驗為基礎，在游戲和日常生活中進行的”，幼兒在數學學習上表現出不同的天賦、能力、興趣、需要和經驗，是兒童目前生活的一個有機部分。幼兒園的數學課程中，將課程內容與一日生活的各個環節融合，把所學的知識運用到生活中，為幼兒后續學習數學奠定了良好的素質基礎。
參考文獻：
[1]林嘉綏，李丹玲編.學前兒童數學教育[M].北京：北京師范大學出版社，1999.
十二生肖成語范文3
相較起來，我們中國負責接待這些貴族的人就比較老實。按理說，人家在罵你祖宗了，你即使沒有話說，起碼可以掀桌子??！但是，所有人都坐著不吭聲，也可能是還沒有反映過來，所以我當時只好平和地告訴在場的所有外賓：“中國人的祖先是很實在的，我們十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現了我們祖先對中國人全部的期望跟要求?！边@時，現場氣氛雖然從嬉鬧轉為安靜，但是他們臉上還是一副不屑的樣子。
我說：“第一組是鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明，而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味地謹慎，謹慎就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二?！蔽铱粗@些貴族，補上一句，“所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為我們中國人沒有勇猛的一面。實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務?！笨粗蠹蚁萑氤了?，我繼續往下說，“第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓。
“接下來是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順，之后他連方向都沒有了，目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對中國人的第四組期望。
“再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，至于雞呢，以前的年代沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融地結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進，這才是最根本的要旨。
“最后是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就會失去原則。所以無論是對民族對國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
“中國人每個人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得切入對應面。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠，而屬狗的則在忠誠的本性中，去做到隨和?！?/p>
解釋完十二生肖，我說：“不知道你們那些寶瓶座啊，射手座啊，山羊座啊體現了你們祖先哪些期望和要求？也希望不吝賜教?！苯Y果呢，這些貴族老爺們很長時間都沒說話，全場鴉雀無聲，一根針掉在地上都能聽見。最后，貴族們紛紛由衷地表示對中國人和中國人的祖先非常敬佩：“沒有想到中國的十二生肖有這么深刻而實在的意義?！?/p>
（選自《格言》）
三、生肖與藝術
在原始社會，人們充滿著對動物的崇拜，創作了許多動物形象的巖畫、壁畫。十二生肖的說法產生之后，人們將這些主題運用到不同的藝術中去。
在民間，生肖文化發展得最為豐富多彩。在剪紙藝術中，生肖主題是最為常見的主題。心靈手巧的民間藝人，用幾張紅紙就可以剪出老鼠、牛、老虎、兔子的形象，惟妙惟肖。過年的時候，人們將當年的生肖剪紙貼在窗戶玻璃上，更增添了過年的氣氛。生肖剪紙的構圖有很多方式，有“全家?！笔?、單幅、雙幅。民間有“蛇盤兔，必定富”的說法，于是藝人們據此創作了有名的《蛇盤兔》剪紙，蛇首與兔頭相對，蛇纏繞著兔子。在《十二生肖掛簾》剪紙中，青蛙居于中間，它的頭、尾、四肢和肚子代表著整個世界，周圍則環繞著生肖中的十二種動物。
生肖也是年畫中經常出現的題材，如著名的“老鼠嫁女”。很多地方都出現了這一題材的年畫，但是各地的風情與反映的信仰也有著區別。江南一帶的人們認為老鼠是害人的，所以要在過年的時候把它嫁出去，以圖個吉利。所以在我國民間，“老鼠嫁女”被視為吉祥的象征。北方的老鼠嫁女則是在正月二十五晚上，人們吃著炒豆子，用咬碎豆子時嘎嘣的響聲來慶賀老鼠嫁女。在四川的《老鼠嫁女》年畫中，一群老鼠們敲鑼打鼓，抬著轎子，它們前面有一只巨大的黃貓。
唐朝時期，很多銅鏡上都繪有活靈活現的生肖圖案。人們還制作了許多生肖陶俑。官方發行的錢幣上，也會印上生肖的圖像。如今，我國也發行了很多十二生肖主題的郵票。
清朝時期，中西交流進一步擴大，生肖藝術呈現出中西合璧的特色。其中最為著名的莫過于圓明園的十二獸首噴泉了。在海晏堂外的噴泉中，十二生肖身穿袍服，肅然站立，每隔一個時辰，代表該時辰的生肖像，便從口中噴水；正午時分，十二生肖像口中同時涌射噴泉，蔚為壯觀。十二獸首后來被英法聯軍奪走，流失海外，成為中國海外流失文物的象征。
活靈活現的生肖藝術，不僅代表了人們對生活的美好向往，反過來也帶動了藝術的發展與進步。如今，生肖藝術也隨著時代的發展不斷演化，偶像們脫胎換骨，變成一個個萌寵的模樣，隨著日歷、明信片、玩偶走入千家萬戶。
四、生肖與語言
圍繞著十二生肖十二種動物的不同特點，還產生了許多成語、俗語，它們廣泛地出現在我們的日常用語中。細細品讀這些語言，你會更加認識到十二生肖文化的博大精深。
老鼠總是鬼鬼祟祟地偷吃糧食，長得也不好看，所以給人們的印象很差，與老鼠有關的成語也一般以負面的居多。如果用賊眉鼠眼這個詞來形容一個人的話，說明這個人長得不好看，神情猥瑣，不夠大方。鼠目寸光則是說一個人目光短淺，缺乏遠見。過街老鼠，則是形容一個人非常討人厭，就像老鼠一樣人人喊打。鼠肚雞腸形容非常小氣、不顧大局的人。
牛以個頭大、忠誠、踏實肯干著稱，所以與牛有關的成語一般都圍繞這幾個方面。殺雞焉用牛刀，意思是殺雞的時候沒有必要用牛刀，比喻辦小事情用不著花太大的力氣。因為牛個頭大，所以殺牛的刀也會很大。老黃牛，通常指那些吃苦耐勞、踏實肯干而又不愛張揚的人們。汗牛充棟，則表示一個人著作或者藏書豐富，以至于搬家的時候讓拉車的牛都要汗流浹背了。
老虎是山中之王，威風凜凜，故而能夠代表人們對于權力和威風的向往，虎虎生威、虎背熊腰都是這個意思。但是另一方面，山中的老虎會吃人，又給人們帶來了兇殘的印象，因此，虎也帶有殘酷兇暴之意，如為虎作倀、敲山震虎等。
兔子乖巧可愛，又聰明伶俐，行為敏捷，所以有動若脫兔、兔起鶻落來形容人行動靈活迅速。其實，兔子在我國的文化中并不是十分正面的形象，一方面兔子十分柔弱，是被欺負的弱者、獵物，因此有兔死狗烹、不見兔子不撒鷹這樣的詞語；另一方面，兔子又代表了狡詐的形象，例如狡兔三窟。
龍和虎的形象所包含的意蘊有所類似，都是代表了強大的權威，因此它們常常并稱，如虎踞龍盤、臥虎藏龍。龍是中華民族的信仰圖騰，因此龍的形象要比老虎正面得多，龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、鳳表龍姿，代表了人們對于美好生活的向往。表達對子孫成長的期盼時，人們也常用望子成龍這個成語。
蛇以其不惹人愛的形象和鋒利尖銳的毒牙，一直不受人們的待見。不信你去翻翻成語詞典，帶有蛇的成語、俗語，大多帶有貶義。蛇鼠一窩，蛇蝎心腸，佛口蛇心，甚至強龍不壓地頭蛇。蛇給人的印象如此不好，以至于民間往往稱蛇的屬相為“小龍”，被問起屬相的時候，屬蛇的人都愛回答“小龍”，不愛答“屬蛇”。
馬善于奔跑，任勞任怨地為人類服務，深得人們的喜愛。馬代表了一種昂揚向上的奮發精神，以及腳踏實地、任勞任怨的品格，以至于可以和龍并稱為“龍馬精神”，也可以指代人才，例如萬馬齊喑、千里馬等。此外，由于馬在古代多與戰爭相聯系，因此往往帶有殺伐之氣，如金戈鐵馬、馬革裹尸、千軍萬馬等。
至于接下來的羊、猴、雞、狗、豬，我們就不在這里一一贅述，請同學們親自翻閱資料，了解它們和文化之間千絲萬縷的聯系吧。
五、中考鏈接
1.（2012福建莆田卷）龍被視為中華民族的象征，中國人把自己視為龍的傳人。為弘揚龍文化，班級開展以“龍年尋龍蹤”為主題的綜合性學習活動。
【活動一】龍圖配題
（1）對聯、成語、民諺……到處都有龍的蹤跡。同學們把收集到的資料編成一期關于龍文化的班刊，準備用下圖作為插圖，請你用一個含龍的四字短語，給這幅圖擬一個恰當的標題，并用楷書或行書規范、工整地寫在田字格里。
【活動二】龍年說龍
（2）中國民間逢年過節舞龍燈、賽龍舟，廟宇、壁畫、廊柱……龍的身影無處不在。中國人為什么這么喜歡龍呢？下面是某小組同學搜集到的資料，請你圍繞“中國人為什么喜歡龍”的問題探究出三條主要原因。
【材料一】龍是中國古人對蛇、鱷、魚、鯢、豬、鹿、熊、牛、馬等動物和雷電、云、虹、龍卷風等天象經過多元融合而創造的一種神物。爬行動物和哺乳動物是龍的主要融合對象，因此，龍常常被稱為“鱗族之長”“眾獸之君”。
【材料二】在中國文化中，“龍”很早就作為一種地位崇高、內涵豐富的象征物而存在。在古代，龍更是帝王的象征，著龍袍，坐龍椅，龍圖騰成了皇權的象征。
【材料三】國旗是國家的象征。清朝時把龍繪制在國旗上，制成黃龍旗。隨著使節、商船、留學生和華僑走出國門，龍成了每一個中國人身份的標識，產生了莫大的民族凝聚力和認同感。
【活動三】妙解生肖
龍是十二生肖之一，而生肖又是中華文化的一朵奇葩。這引發同學們對“十二生肖”的討論，大家眾說紛紜。請你從下面所提供的備選生肖動物中再選一種，與“龍”組成一對，并模仿甲乙兩位同學的表達，把句子補充完整。
備選生肖動物：蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
甲同學說：老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起，才能有所作為。
乙同學說：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能膽大心細。
我說：龍和 ， 。
2.（2010陜西卷）請參加以“我來說生肖（屬相）”為主題的綜合性學習活動。
【活動一：亮出生肖】請寫出你的生肖或你喜歡的一種生肖，并從下面的詩中找出與其對應的詩句。（溫馨提示：后面的活動均圍繞你所寫的生肖展開。）
十二生肖詩
碩鼠飲河河不干，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不眠，畫蛇添足實為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。
――胡儼《列朝詩集》
【活動二：鏈接生肖】請寫出與你亮出的生肖有關的一個成語、俗語或歇后語。（不得照抄上面詩中的內容）
【活動三：妙解生肖】十二生肖在傳統文化中都有一定的寓意，并有相對固定的搭配，這反映了中國人對人生的獨特認識。請選擇你亮出的生肖所在的一組搭配，仿照示例作獨到的闡述。
要求：①句式與示例基本一致；②字數可適當增減；③選“龍和蛇”的，不得照抄示例。
備選組：a. 鼠和牛 b. 虎和兔 c. 龍和蛇 d. 馬和羊 e. 猴和雞 f. 狗和豬
十二生肖成語范文4
龍。五湖四海是一個漢語成語，指全國各地，有時也指世界各地?，F有時也比喻廣泛的團結。五湖說法不一，四海中國傳統世界觀中圍繞在世界周圍的東海、南海、西海、北海。十二生肖中只有龍生活在海中，故五湖四海代指的生肖是龍。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等?，F代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。
（來源：文章屋網 ）
十二生肖成語范文5
喜鬧元宵——元宵廟會、喜游園（主持者：子鼠、丑牛、寅虎）
元宵節，到處是喜鬧元宵的小廟會和有著傳統意義的燈展。“哇，那邊的踩高蹺好精彩??！”鼠鼠高叫著鉆進人群，想一睹踩高蹺藝人的風采，可是牛牛和虎虎卻不想再逛廟會啦，嚷著要準備晚上放河燈，還要去賞花燈呢。小朋友，今天的節目真是豐富多彩啊，你們喜歡啥呢？趕緊挑自己喜歡的去玩吧！
醒獅助陣——神氣舞獅顯身姿（主持者：卯兔、辰龍、巳蛇）
醒獅大駕光臨《小天使報》，與大家一起分享新春的喜悅。傳統舞獅喜慶表演，既為節日助興，更為小朋友和爸爸媽媽祈福，在新的一年里吉祥如意，事事平安。
新春闖關——十二生肖大團圓（主持者：午馬、未羊、申猴、酉雞）
小朋友們，看過精彩的表演之后，感受到節日的熱鬧氣氛了吧？現在讓我們與爸爸媽媽攜手，通過四大生肖設置的神秘關卡，精美禮品等你拿哦！
第一關 謎語猜猜猜
一心向往光明，
高大從不自夸，
越是充實豐滿，
越是把頭低下。
（猜一植物）
第二關 寫意成語
真蹊蹺，漢字怎么擺成這副模樣？噢，原來也是讓我們來猜謎。每幅圖各猜一個成語。小朋友，你猜到了嗎？
第三關 巧走迷宮
你一定喜歡走迷宮吧，不過，下面的迷宮可不是一般的迷宮，愿意來走走嗎？請你在下圖的各個方格中分別填上一個字，使每一橫排都能成為一個成語。
第四關 重組語句
請把下列幾個字打亂后重新組成幾個意思不相同的句子：
書書書讀讀讀好好好
濃情元宵——滿滿祝福串起來（主持者：戌狗、亥豬）
十二生肖成語范文6
關鍵詞：立交區；景觀模式；生態效應；昆明二環系統
1 基本情況
昆明市主城二環系統承擔著昆明主城區域快速迂回交通和過境交通功能，在昆明交通路網中發揮著至關重要的作用。二環改擴建工程全長為27.08km，由高架層快速系統和地面層城市慢速系統組成[1]，共16座節點立交橋，分別為菊華立交、金馬立交、大樹營立交、石閘立交、金星立交、小屯立交、黃土坡立交、西苑立交、明波立交、福海立交、福德立交、官南立交、馬村立交、小莊立交、石虎關立交、小壩立交等16座立交橋。16座立交橋分屬昆明主城二環的東西南北4個方向的重要疏散節點，也構成了相應的立交景觀區域。作為城市生態建設，改善城市環境，這些立交區均起了重要的作用。本文旨在通過分析這些立交區的景觀模式與生態效應，找出立交區景觀建設中的優缺點，為今后城市立交區建設提供參考。
2 立交區景觀模式分析
景觀模式是景觀建設的主體方向，相當于人體的“骨架”。景觀模式應用合理與否，直接影響到城市環境質量。對于立交區景觀建設來說，景觀模式自然也不例外。
從垂直方向來說，景觀模式主要有喬+灌、喬+灌+地被、喬+灌+草坪、喬+灌+地被+草坪、喬+地被、灌+草坪、垂直綠化（藤本）等方式；從水平方向來說，景觀模式主要體現在林緣線的平滑、用地的圖案形象、用地布局等。
通過實地調研昆明主城二環系統立交區景觀模式，筆者認為：從水平方向來說，大部分立交區采用環狀或三角形體作為主模式，如菊華立交橋四周均設綠地（含橋下交通島），綠地范圍最寬處約400m最長處約500m，立交橋整體以圓為母體，3個同心圓形成立交主體模式；再如福德立交區內設四塊近似三角地帶（注：道路平面圖案為環狀），每塊綠地范圍約為120m×140m。金星立交區、西苑立交區、官南立交區等也是采用環狀為主要模式，福海立交區、金馬立交區、小屯立交區等則是以三角形為主要模式。
從垂直方向來說，所有立交區均采用了“喬+灌+地被+草坪”、“喬+地被”和垂直綠化模式，極少數立交區在附屬地帶采用空曠草坪。之所以采用這些模式，主要與立交區的道路交通特點有關。同時，根據相關研究成果，可以得出：圓形和三角形是最易形成生態面域和交通分流的基本形體。因此，昆明主城二環系統立交區采用的模式是比較科學和合理的。
3 立交區景觀生態效應分析
作為交通要道的立交區，是車流量與人流量最大的地區，是產生環境空氣污染源之一，也是噪聲最明顯的地帶。不僅僅道路本身空氣影響，對周圍居民的影響是不容忽視的。
對于生態影響來說，植物群落是一個最基本的組成單位。具有凈化空氣、降低噪音、增濕降溫等作用，此外，植物種類應用及群落形成是非常關鍵的。相關群落研究結果表明：植物的葉面蒸騰是綠地產生降溫增濕等生態效應的主要原因。綠地對周邊空氣溫濕度的影響隨著與綠地距離的增加而遞減。其影響力的大小與溫度的變化成正相關[2-3]。
通過實地調查與GOOLGE地圖分析，昆明主城二環系統立交區綠地距離基本符合上述研究結果。菊華立交區、石虎關立交區、福德立交區、官南立交區、明波立交區、福海立交區、西苑立交區、黃土坡立交區、小屯立交區、金星立交區等綠地范圍均在50m以上，最大綠地范圍約為400m；而小壩立交區、小莊立交區、石閘立交區、大樹營立交區及金馬立交區等范圍較小，但是一側或兩側設有相應的拓寬綠地帶或小游園，相應連接形成片區，距離居民用地較遠，且內部形成相對獨立的植物群落。根據周一凡等提出的“生長三維量”，這些植物群落將隨著時間的推移，在不改變其它環境條件下，所起到的增濕降溫、凈化空氣、生態屏障等作用會越來越明顯。
此外，調查過程中發現，典型地段景觀模式呈現出立體化層次。如黃土坡立交區在綠地范圍較大的片林中，出現了內部物種牽牛花等，這些內部物種附著在小葉榕、天竺桂等樹上，高高掛起，形成一道獨特的景觀。黃土坡、小屯立交區等西二環高層架橋采用迎春花進行垂直綠化，也增添了橋的景觀魅力。
4 立交區景觀存在的問題
4.1 特色景觀不明顯
全面觀察昆明主城二環系統立交區景觀，發現各立交區的特色景觀不明顯。主要體現以下方面：
4.1.1 選用的景觀植物沒有完全體現“春城”本土特色。統計分析，每座立交區采用的景觀植物，云南原產地植物應用量在45%～60%，非云南原產地植物應用量約為38%～50%，昆明鄉土植物僅為3%左右。從統計分析結果來看，立交區景觀植物中原產地植物應用已經得到重視，但體現本土特色景觀植物仍未得到展現。
4.1.2 “地標性”景觀不明顯。對城市意向中物質形態研究的內容，可歸納為5種元素——道路、邊界、區域、節點和標志物[4]。對于道路建設來說，“地標性景觀”應用既可以形成“路標”，又可以成為特色景觀。對于立交區來說，有著區域文化的建設意義，特別是立交橋的出入口或上下橋通道，利用“地標性景觀”，可以讓行人更快辨認道路去向。但目前來說，僅從“綠地斑塊”——交通環島等進行了路標或路牌設置，并沒有在景觀建設方面有著新突破，即“地標性” 景觀不明顯，這也是多數立交區（除福德立交、官南立交）存在的共性問題。
4.2 景觀植物生態習性未合理應用
雖然大部分立交區景觀植物應用已經有意識營造植物群落，但根據調查分析所得的結果：凈化空氣特殊生態作用植物應用不明顯，景觀植物生態習性未正確應用等現象仍是一個較為普遍的現象。如小葉榕對于昆明來說，氣候相對干燥，不易產生氣生根，且小葉榕喜陽，因此不宜種植在完全的陰暗處，特別是透光性差的立交橋下。
4.3 養護管理不完善
調查中發現：部分地段原有景觀模式應用較為合理，但由于后期養護未跟上，導致景觀效果不好，出現植株發病死亡等現象。此外，原有生態雨水處理池也未得到很好的利用。調查中發現：原來用作蓄水和集水，再應用到綠地澆灌等的雨水池節能系統[5]，現在變成了臭水池。這是要重新審視的一個問題。
5 建議
5.1 加強“地標性景觀”應用
在相應有路標或路牌周圍地段設計“標志景觀”，一方面讓行人很快發現目標的轉換，另一方面起到了視覺藝術的審美享受。因此，筆者建議城市道路快速系統，特別像黃土坡立交重要的“咽喉要道”，通向較多，應該加強“地標性景觀”應用。
5.2 把握植物 “生態位”，優化配植模式，最大程度發揮其“價值”
根據調查分析所得的結果：凈化空氣特殊生態作用植物應用不明顯，局部地帶景觀效果差，景觀植物生態習性未正確應用等現象，深究原因：可以說是多源于對植物習性的不了解。因此，在道路景觀建設中，一定要熟悉植物各方面，把握植物 “生態位”，優化配植模式，最大程度發揮其“價值”。
5.3 加強后期養護管理
“三分種七分養”這是俗語對后期養護與管理的重視表達。對于景觀建設來說，更要重視后期養護管理。設計與建設再好，如果后期養護不到位，原有的預測成果將不會出現，反而會成為敗筆，如雨水池變臭水池等現象。因此，必須堅持不懈地做好后期養護管理工作。（收稿：2013-02-27）
參考文獻：
[1]中鐵十六局. 昆明二環路快速系統改擴建工程建成通車.2010，8，12
[2]藺銀鼎，梁鋒. 城市灌木群落小氣候效應的時空分布 中國農學通報 2007，23（3）313～317
[3]藺銀鼎，武小鋼，郝興宇，等. 城市典型植物群落溫度效應的時空格局.中國生態農業學報，2008，16（4）：952-956
[4]李凌嵐，張國華，王有為. 視覺、心理、功能相結合的城市道路景觀設計——以蘇州人民北路景觀設計為例. 中國城市規劃設計研究院交通所
[5]二環改擴建工程凸顯生態節能 http：//， 2009，09，29
基金項目：云南省教育廳科研基金資助（編號：2010Y497）
