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文學論文范文1
文本細讀要達到預期效果，也需改變教師單純講授的課堂教學模式。講授法是課堂教學經常采用的方法，通過教師的講述、講解、講演，能在短時間內讓學生獲得大量信息，在傳授新知識的早期階段必不可少，幫助學生盡快掌握基本知識。但若一直以教師講授為主，則對培養學生的自主學習能力十分不利。戲文專業的學生比中文專業的學生文學基礎弱，很容易形成學生學習能力差的誤解。其實不然。以魯迅《狂人日記》為例，學生能夠自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但對這些人物形象的解讀卻感覺困難。這種茫然并非是智力問題，而是因為魯迅的作品經常被安排在課程之首，學生此時還不懂文學批評的方法導致一時無從入手。但如果將文學鑒賞的方法單列出來講給學生，必將枯燥無味，不如將方法以問題的方式融入到教學過程中。問題教學法是將知識以問題的方式呈現給學生，讓學生在解決問題的過程中掌握知識、培養能力。文學鑒賞的過程也可以視為是一個提出問題、解決問題的過程。
在學習初期，通常需要教師設計問題，由淺入深，逐步引導學生主動參與、獨立思考。后期則應逐步轉變到學生提問題。教師安排學生課前閱讀作品，讓學生課前自主探究，課中將學生分為兩組，一組提問，一組回答;或者一組將學習成果以學術報告的形式展示出來，另一組則提問質詢。知識的學習之外，探究型的學習能培養學生的團隊合作能力，討論則提升了口語表達能力，若再以作業形式課后形成論文，亦可鍛煉戲文學生較為欠缺的論文寫作能力?，F當代文學課程所面臨的另一難題，是大量優秀的文學作品與有限的課時之間的矛盾。由此，授課過程中教師一定要注意“范例”效用。所選的作品應可起到范例的功能，授課過程中也應注意總結、歸納文學鑒賞的規律。以《沉淪》為例，解讀潘先生時很多同學還不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，則能很快注意到其“留學生”的身份，并由此身份入手對人物加以分析和評判;更有部分同學將這一知識分子形象與狂人、潘先生等知識分子形象相對比，反思現代史上知識分子的道路與命運，提高了運用知識的能力和水平。與傳統教學方法相比，“現代教學方法的運用，要求確立學生的主體地位，以學生為本，強調教師的教法歸根到底是通過學生主體活動來獲得效能，著眼于充分發揮學生的主動性、積極性”。而正所謂授人以不如授人以漁，傳統教學法與現代教學法的交互運用，是學生掌握文學鑒賞基本方法的有效手段。
二、文學鑒賞與專業實踐的融合
對戲劇影視文學專業的學生而言，與研究能力相比，他們更希望得到提升的是實踐能力。這也是他們對理論類課程興趣不高的一個原因，是現當代文學課程的掣肘，卻也是創新的切入點，若能發揮文學與戲文的雙重優勢，則將實現雙贏。講授與表演的結合，是現當代文學作品選講課程可選用的教學方法。表演是戲文學生的必修課，也是他們的興趣與特長，將表演帶入課堂，截取文學作品中的精彩片段讓學生表演并加以陳述，能夠檢測他們對作品的理解程度，也能活躍氣氛，調動學生積極性。以巴金的《家》為例，可表演覺民逃婚后眾人的不同反映，演完后開放“觀眾”進行點評。在互動環節中，對覺新幫覺民說話到底有幾分真心等問題經常產生分歧，“演員”表演時對人物內心的揣摩與“觀眾”對人物的認識在碰撞中激發思考的火花，在討論中加深了對人物形象的理解。表演的加入弊端在于所需時間較多，即便課前準備所耗費的時間不計，一節課時間學生表演加上點評與討論，最多只能完成一到兩個片段，很難全面鋪開。若要實現全部學生的參與，所需課時量占的比重勢必過多。當下社會，早就已經進入了“讀圖時代”，“標志著圖像主因型文化取代傳統的語言主因型文化。”圖像文化的流行對于以文字作為表達手段的文學來講是巨大壓力，而當大眾習慣于通過各種影像資料側面了解文學文本時，誤解與偏見也隨之而來。但與其排斥，不如將影像資料引入課堂，化危機為轉機。
文學論文范文2
(一)備課:分項過關。
備課即在進行正式的課堂教學前對課堂教學進行整體設計，內容包括課標研讀、文本解讀、學情了解、目標設定、重點確立、難點挖掘、過程設計、方法選擇、課時安排、課件準備、板書設計等，最終落實到教案編寫。課堂如同戰場，教案如同作戰計劃，其重要性毋庸置疑，對課堂教學質量起著重要作用，其中既體現出師范生對教育教學理論的掌握情況，也體現出他們的專業綜合能力，難度較大，可以采取分項過關的方式?？梢韵冗^文本解讀關，然后練習目標設計，初步掌握目標確定的方法，能夠運用比較規范的語言表述教學目標。如:“學生(行為主體)在課堂討論中(行為情境)，至少能夠比較(行為動詞)兩種(行為標準)課文所用修辭手法(行為對象)的異同。”之后進行教學過程設計的訓練，在對程翔的“起領—教讀—自讀—總結”四步單元教學過程模式、鐘德贛的“中學語文反芻式單元教學法”以及潘鳳湘的“八步教讀法”、魏書生的“六步法”、錢夢龍的“導讀法”、余映潮的“板塊式”等單篇課文教學過程設計及依據了解的基礎上模仿總體教學過程設計，再根據課堂教學過程所需技能分項訓練，如導入、提問、講解、結課、板書等。這樣一步一步逐項訓練，最后對整個教學設計進行修正，相對會減輕備課的難度，而且比較扎實。
(二)說課:開口論辯。
說課是既要說出課上什么、如何上，又要說出為何要這樣上，既考察教師的實踐能力，又考察其理論素養，是進行教學研究、培訓師資的重要活動形式，可放在課前，也可放在課后。課前說課，主要說為何這樣設計，可起到對課堂教學矯正的作用，增強上課的理性;課后說課，主要說為何這樣設計及課堂教學實效，可起到檢驗教學設計的作用，反思意味濃厚。說課能力提升的關鍵在三個方面:一是提升理論素養，撰寫好說課稿。說課稿一般要涉及五個方面:說教材、說學情、說教學目標及重難點、說教法學法、說教學過程，其核心應是說出教師本人對教材的獨特理解及教學設計的思想、思路，力求達到既具備科學性，又具備理論性、可操作性。二是多開口練習。稿子過關后讀熟，直至脫稿，把握好說課的時間，提高說課的邏輯性與藝術性，力求語言表達條理清楚，層次分明，字正腔圓，悅耳動聽。三是在論辯中提升說課水平。一般訓練把說課僅僅作為了一種形式，師范生說課完畢后輔導教師點評一下說課就結束，忽視了說課的根本目的是為了與同行及專家交流。所以說課訓練除了讓師范生準備好說課稿，自己多開口練習外，應有重要的一環，即提問與答辯。教師與其他師范生在說課結束后可模仿專家與同行，針對教材內容、目標設置、教學思路、方法選擇、重難點突破等提問，使說課者在與專家及同行的對話交流中進一步明晰自己的教學設計，提升說課水平。
(三)講課:自講合作。
自講即按照教案設計，自己在空教室或其他地方反復演練，進一步熟悉教學內容、教學流程、教學方法等，發現疏漏，及時修改。這一步是非常重要的，它有利于培養師范生的自主學習意識，也為下一步保障小組合作學習的質量打下基礎。試講中的合作學習主要體現為小組活動及班內交流，在個人講熟之后把全班師范生編為小組，在小組內試講，進一步發現問題，使教案更加科學，教學更加有效。還可結合年輕人精力旺盛、爭勝好強的特點，在組內展開比賽，以賽促講。小組試講之后，組內選拔代表進行班內交流。講課要求抓住重點，突出重點，讓學生掌握重點，透徹理解重點，能夠結合運用，轉化為能力最好。因為師范生的試講沒有真實的教學對象，缺乏真實的體驗，講課易出現兩個問題:其一是忽視學生的學，以個人講解為主。講課中要培養師范生一種教學生學，引導學生喜愛、理解、欣賞、運用祖國語言文字的意識，而不是當知識的“掮客”。其二是貪多，一節課要解決的問題很多，結果每個問題都是走馬觀花，要引導師范生學會一節課著重解決一兩個問題。這些都要在師范生自講與合作學習的反復練習中加以解決。
(四)評課:先寫后評。
評課實際屬于教學研究范疇，評課訓練不僅使師范生具備評課能力，更重要的是起到如何導引教學的作用。從以往師范生的評課來看，存在的最大問題是過多關注外在的東西，如教師的儀容儀表、語言表達等，對教學內容是否適切、教學方法是否靈活、課堂結構安排是否合理、學生接受是否難易等涉及較少。還有的要么全評優點，看不到問題;要么全評缺點，一概否定，抹殺授課者的創造，嚴重打擊授課者的自信。作為師范生的能力弱項，不妨先練習寫較詳細的評課稿，慢慢明確評課的原則、內容、方法后，再寫較簡略的評課稿，直至最后列出要點評課甚至打好腹稿脫稿評課。評課稿主要包括評課的內容與思路。評課內容包括教學目標、教學內容、教學方法、教學程序、板書設計、教學效果、教師素質等方面。評課思路可以有兩個:一是按照上述內容逐項點評;二是抓住一項或幾項內容點評，先說優點，再提出問題，最后提出建議。評課稿必須有理有據，不能只有論點。評課可培養師范生的反思意識，自我反思有利于師范生專業發展，因此在他評前應該先自評，進行自我剖析。
二、專業核心能力提升策略
培養學生聽說讀寫能力是語文教學的基本任務，語文教學能力的高低，除了與師范生掌握的教育教學理論、學科教學理論高度相關外，其自身具備的聽說讀寫能力也是非常重要的影響因素。聽說讀寫能力本身也是漢語言文學專業師范生區別于其他專業師范生的重要標志，是進行教學的基礎、底氣、看家本領，可稱為專業核心能力。聽說讀寫能力的訓練始于小學一年級，直至大學四年級，本文著重探討在語文課程與教學論專業課學習中如何有意識地培養師范生聽說讀寫的能力。
(一)聽:課例講座。
教師要對學生的答問做出反應，具備良好聽力是教師必備的素質之一，對語文教師來說更是如此，因為對話教學是語文教學的重要原則，而對話的基礎是理解與尊重，其表現則是傾聽能力?，F在的大學生，個性都比較強，善于自我表現，對別人缺乏應有的尊重與理解，可借助師范生課堂試講、見習、聽講座等機會，對其進行聽的能力的培養。一是善于傾聽，在別人講課解說時盡量不交頭接耳、嘀嘀咕咕地說，有問題記下來，可在小組互動、師生互動環節進行表達。二是聽課、聽講座要專心聽，記錄要點。三是邊聽邊思，記錄自己的感想、問題。通過一段時間的訓練，師范生聽的能力會有所提高。
(二)說:備課講課。
說課就是說備課，是面對同行專家介紹說明自己的教學設計及其設計依據的教學研究活動，是培訓師范生的重要方式，也是訓練漢語言文學專業師范生說的能力的良機。說課前要求其撰寫好說課稿，自己課下反復練習，直至脫稿，然后小組內說課，借助微格訓練，調出錄像反復查看比對，查漏補缺，提升說課的邏輯性、藝術性，從而提升說的能力。講課中的講授技能訓練、課堂引導及課例觀看后的反思評課，也是提升說話能力的機會，可組織師范生辯論研討，一方面增加了開口說話的機會，另一方面加深了對教學的理解。比如針對案例發表自己觀點的即席講演，考察了師范生多方面的知識儲備，特別是訓練了師范生敏捷的思維能力、快速的語言表達能力和靈活的應變能力。
(三)讀:教育名著。
讀書，應該是語文教師的一種生活狀態，語文課程與教學論中閱讀能力培養的主要憑借是教材及語文教育名著。漢語言文學專業師范生文學名著讀的較多，語文教育名著閱讀量較少，對語文教材的閱讀也比較忽視，不明白語文教材閱讀與一般閱讀不同，一是不管喜歡與否都應細讀，二是閱讀中不僅有教師與文本的對話，還有教師與作者、教師與編者、教師與學生的對話，從而把語文教材閱讀簡單化。針對上述情況，可在課程開設之初，向學生開列語文教育名著書單，推薦語文教育名著，如《葉圣陶語文教育論集》、《導讀的藝術》、《中國著名特級教師教育思想錄•中學語文卷》等，以及語文教育報刊雜志《中學語文教學》、《語文建設》、《中學語文教學參考》、《中國教育報》、《語文報》等，要求做好筆記，在合適的時機以讀書報告會的形式進行交流。語文教材的閱讀可以結合課堂教學，形式多樣，如朗讀、誦讀、細讀、讀書報告會等。
(四)寫:教學論文。
研究，也是教師的生存狀態，是未來語文教師不可或缺的能力要素。教師需要對教育教學進行創新，如果認為其只是技能的疊加，則教學活動就會很快陷入滿足，繼而無趣，行而不遠，體驗不到職業的幸福感、愉悅感。目前，語文教育科研的訓練欠缺，畢業后能夠寫出教研論文者寥寥。只有認真從事教學研究的教師，才能夠更深刻地理解教育教學的規律，更好地運用技能傳授知識。要學會在調查中了解，在實踐中反思，在研討中提升教學科研能力。要結合教材分析、教案設計、說課稿撰寫、評課稿撰寫、讀書筆記、調查等常規訓練活動，引導學生發現問題、思考問題、解決問題，進而把探討的結果用文字表達出來，并在寫作中創新。寫作是思維的利器，是教師專業化的必由之路，教師只有寫，才會寫，如果能夠把其中優秀的文章修改發表，對師范生會產生更大的激勵作用:一方面在寫作中提高了寫作能力，保留了精神作品;另一方面也體驗到了問題解決的喜悅，增加了對原有問題的認知與解決能力。
三、結語
文學論文范文3
教學內容
教學內容是英美文學課程的核心所在。通常來講，《英國文學》只有60個課時，有限的學時不可能涵蓋英國文學史上浩如煙海的作家作品，怎么選擇作家和作品非常重要，更重要的是如何根據學生自身的特點選擇合適的教材，尤其重要的是如何處理下面三個矛盾。1．文學史與文學作品的矛盾。對于綜合類大學和師范類大學以及一本院校的英語專業的學生，可以選擇文史分開的教材，這樣既有文學史提綱挈領的指導，又能更深入地理解經典作品。但是對于理工類二本院校的英語專業的學生，受各方面條件的限制，更適合選用文史結合的教材。文史結合的程度是一個矛盾。如果重視史料，可能會導致學生對作品領悟得不深刻，那么人文素質的提升一定會受到影響;如果過分依賴作家作品，那么學生對文學的發展脈絡不清晰，也會影響作品的理解。如何處理史與文的矛盾，是一個非常重要的課題。筆者認為以史為綱領，以作品為依托是一個不錯的選擇。每一個文流的講解，要結合一個最有代表性的作家進行。當然在時間跨度上也要有所考慮，應該讓學生對英國文學的全貌有一個清晰的認識。該粗講的地方要放手，該精講的地方要舍得花費時間。比如古代英國文學就可以略講代表人物喬叟。而文藝復興時期的莎士比亞就可以重點講解，課堂上可以與學生一同朗讀十四行詩，一同欣賞詩歌的美感。在講解莎翁的悲劇時，可以以《哈姆雷特》為代表，講解的過程一定要滲透文藝復興時期的人文精神，讓學生仿佛穿越到那個朝氣蓬勃的時代，領悟哈姆雷特憂郁氣質與時代精神的碰撞所產生的張力，更深刻地領悟莎翁的悲劇精神。浪漫主義時期適當細講，因為這是英國文學詩歌最為繁榮的時期，而且詩歌的閱讀在篇幅上會減輕學生對長篇巨著產生的為難情緒。維多利亞時期的小說雖然是重點，但是因為學生對這一時期的作品比較熟悉，可以適當地讓學生參與教學活動，引導他們討論。現代主義和后現代主義時期的作品相對比較難于理解，在給學生講解這個時期的文學史時，更要結合當時的哲學、文化進行講解，幫助學生領會這個時期作品的共同面貌和特點。當然選擇什么作家作品要看作家的影響力，也要看教師對作家作品的把握能力。2．長篇與節選的矛盾。在教學過程中，長篇巨著和作品節選也存在著矛盾。真正能夠讓學生原滋原味地理解作品，當然離不開對長篇巨著的細讀。但是由于學生的語言能力和教學時間的限制，如果每一個時代著名作家的作品都要讀下來，是不可能完成的任務。筆者認為以長篇為絲線，以節選為玉珠是一個不錯的方法。王守仁教授一直堅持英語語言專業的學生必須閱讀經典原文，并讓這種閱讀成為南京大學英語專業學生的傳統［3］。但是對于理工類二本院校的學生，很難達到這樣的要求。因此，不防把教學重點放在節選作品的品讀上。對特別能表現作家思想和風格的作品節選，要讓學生細讀，并與學生一起討論，深入理解作品的獨特性所在。比如《哈姆雷特》最著名的“tobe，ornottobe”選段，可以精講，可以讓學生背誦，甚至可以讓學生參與表演。把選段的精髓與整部作品的時代精神緊密地聯系在一起，深入地探索哈姆雷特獨具特色的性格特點，以領會選段中所體現出的崇高的悲劇內涵，并以此為依托幫助學生理解整部作品的悲劇精神。當然，以選段為主要的文本材料進行學習，并不是讓學生放棄對原著從頭至尾的閱讀。如果只停留在選段的學習中，學生就會失去對作品的整體感，從而就很難領會整部作品的震撼力和審美愉悅。因此號召學生本著實事求是的態度和刻苦學習的精神，按照自己的興趣和能力選擇一部作品精讀，并在期末的時候上交一份讀書筆記。要求學生在讀書筆記中表達自己獨特的體會，并把優美的段落摘抄下來。在接近期末的時候，組織一次經典作品閱讀討論課，讓學生講述自己在閱讀經典中的感動和感觸。讀書筆記與閱讀課的發言將按照一定比例納入學生的期末成績。實踐證明，學生對某一部經典原著的細讀，會將他們帶入文學的殿堂，對他們產生強大的影響，甚至是一生的影響。有些學生對喜愛作品閱讀很多遍，每一遍的領悟都不同，這對提升他們的文學素質是非常有幫助的。對于素質比較好的學生，可以要求他們閱讀更多的作品。但是一定告誡學生不要蜻蜓點水，泛泛而讀。3．經典與影視的矛盾。許多著作改編成影視作品，影視作品的直觀性和時效性對學生是個不小的誘惑。有些學生非常喜愛影視作品，從而放棄閱讀原文。解決此問題的辦法如下。利用學生喜愛影視作品的心理，可以號召學生觀看經典名著的影視，甚至歡迎他們看各種不同的版本。因為影視作品源于名著，是對名著的當代闡釋。比如《紅字》就有1934年、1973年、1995年不同的版本，可以讓學生觀看后發現與原著有沖突的情節，并認真分析產生這些差異的原因，從而能夠發現霍桑的現代性體現在哪里，與當代主流文化的碰撞體現在哪里，甚至可以在對比中引導學生寫出優秀的論文。
教學模式
1．立體式課堂的建立。在網絡環境下，應該避免單一的“滿堂灌”的教學模式，應建立以網絡、多媒體為現代手段的、充分調動學生學習興趣的立體式課堂。英美文學課堂存在兩種極端現象:一種課堂是對時代背景、作家簡介、作品介紹、作品分析、社會影響等幾個環節進行講座式的課堂教學，這種課堂學生是被動的聽眾，知識量和信息量都有限;另外一種課堂是教師課件做得非常漂亮，圖文并茂，視頻播放的時間甚至超過課堂時間的一半以上。教師只是帶領學生走馬觀花地欣賞課件，學生的興趣很大，但是缺少深入體會經典閱讀的樂趣和價值。所以，文學的內在性質在這樣花哨的課堂中得不到體現。在上述兩種極端的課堂中，可以尋求一種平衡，運用網絡手段，把學生通過自學能夠掌握的知識如時代背景、作家生平、作品介紹、作品原著節選以及視頻文件都放到網絡課件上，讓學生通過自學獲得基礎知識，為課堂教學做好知識性的準備。在課堂教學上，通過提問相關問題，檢測學生對作品節選部分的研讀情況，引導學生對作品所體現的審美特征、倫理價值追求、藝術形式、意境、意象以及風格等方面進行深入探討，并且可適當引用一些文學評論，與學生一起從不同視角解讀作品。在課堂的講授中，鼓勵學生大量閱讀、查閱文獻，并與學生一同分享各自獨特的閱讀體會。這種閱讀體會是個人審美和個人文學修養的體現，在古今文字作品中大膽地穿越和比較，使得文學的課堂成為高雅開放的文學殿堂的入口。這樣的立體式課堂教學既增大了課堂的容量，又增進了學生的學習興趣，最重要的是增強了學生對經典作品的熱愛。2．考核模式的改革。唐冬梅提出了構建多元化的考評模式的建議，并把考核手段分為測評性和非測評性兩種［4］。立體式的課堂需要立體多元的考評手段。非測評性考核的主要內容集中在學生的課堂表現、學生的讀書報告以及學生的階段性論文。而測評性考核放在期末的考試上。適當加大非測評性的考核比例，以引導學生自主學習的積極性，在考核分數上，適當獎勵獨立閱讀經典原著的學生，使閱讀蔚然成風。
文學論文范文4
古代文學論文論王士禛的悼亡文
王士禛（1634—1711），字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，山東濟南新城人。王士禛終身居官四十多年，康熙朝以刑部尚書致仕，位列臺閣，但他生前身后均以詩顯。《四庫全書總目》曰：“當康熙中，其名望奔波天下，凡刻詩集者無不稱漁洋山人評點，無不冠以漁洋山人序者?！壁w翼《甌北詩話》論康熙朝詩人，稱：“其名位名望為一時山斗者，莫如阮亭。”所以在清詩研討上，王士禛是不能略過的“一代正宗”。但正是由于王氏以詩而特顯，關于王士禛的闡述和評價常常也就停留在詩論和詩作上。他的門人程哲在《漁洋文集序》中就曾言：“新城先生以漁洋著稱海內者，凡五十余年，蓋皆稱其詩也?！薄盎蛞上壬模鶠樵娧凇?。[1]王士禛的散文創作直到如今還處在存而不管的狀態，甚少有人加以研討。本文以漁洋山人王士禛的悼亡文為研討對象，從一個側面反映王士禛古文創作的相貌與特征。
張宜人是作者的第一位“糟糠之婦”，是她陪伴著本人從家鄉一步步走向京城，從布衣一步步仕至郎中任上。王士禛在《誥封宜人先室張氏行述》思念妻子張氏“宜人十四歸予，二十年甘苦兩人相與共之。數載以來，牛衣對泣，憂患惟兩人共之?！薄耙秩饲樽畈荒芡撸c共憂患之人也。”因此先生對她的感情相當深沉與真誠。王家是個典型的封建大家庭，宜人初歸“典盡恩禮”。在先生最初的印象之中“時予方為諸生，與諸兄讀書家塾，每至丙夜不歸，宜人一燈熒熒，縫紉以待無倦容。”張宜人節儉持家的狀貌與侯夫歸家的繾綣深情如在目前。隨著作者登第入仕，張宜人隨之揚州任上。當時王士禛的揚州之任是頗不自得的，難能可貴的是張宜人“了無事俗交謫意”。在揚州“與予同志相助”，“憶辛丑在廣陵，閩中友人許天玉公車北上，以缺資斧來告。會囊無一錢，宜人笑曰：‘君勿憂，我為君籌之。’除腕上跳脫付予曰：‘此缺乏為許君行李費耶？’予一笑，持遺天玉。”“同里徐東癡隱君貧且老，雖凍餓不干人。每嚴冬風雪無御寒之計，宜人輒出絮帛屬予曰：‘君得勿念徐先生乎？曷以遺之？’”張宜人的音容笑貌明晰可見，使讀者激烈感遭到作者對死者鮮活形象的留戀與思念。作者選擇這兩件小事，使張宜人的形象超越了普通婦女宥于家庭生活的傳統，而在更這寬廣的意義上表現了張宜人的仁慈品性。隨著先生謁選京師，應該說生活該呈現改觀了。但不幸銜接來臨。先是子啟涑新婦“以產歿”，再是子沂病死，然后子渾又死矣。中年喪子，可謂人生之大不幸，“宜人益悲不自勝，自是病日增。形神悴矣?！彼绖e甫過，生離又至，張宜人還沉浸在喪子之痛中，“予奉使入蜀”。“時兩喪愛子，宜人病骨支床，而予有萬里之行，宜人慮傷予心，破涕為笑，反覆慰譬，扶病治裝，刀尺之聲與嗚咽相間，生怕予聞之也。”以形象的畫面“破涕為笑”“扶病治裝，刀尺之聲與嗚咽相間”直面讀者，宜人心中的大悲大痛不寫而寫，濃濃的悲傷充溢其中。先生未歸而母孫太君卒，未幾兄西樵又死。先生自是“屢絕復甦”，張宜人以一女子之弱，“涕淚之余，凡予飲食起居，調護備至，予非宜人其不瀕死者僅矣。”之后的五年之中，張宜人“為予上事嚴親，中恤姊妹，力已殫矣，心良苦矣！”直至病逝。
張宜人終身是勤勞悲苦的終身，少失恃，中喪子，家門多喪亂，上要孝養舅姑，下要撫育諸子，料理家務。特別是先生“性疏懶，好讀書不問家人消費。
假如沒有張宜人的賢惠，很難想象先生一房的日常生活。“予豈木石，忍須臾忘之哉！”全文根本采用了歷時性構造，緊緊抓住“抑人情最不能忘者，所與共憂患之人也。”回想了張宜人從歸嫁到逝世悲苦的終身?！耙巳藡肷D之至極，又薄命而早終，病不及知，斂不及見，決語不及聞”在可惜與淡淡的自責之中，發出了“天荒地老，此恨何窮哉”的浩嘆。
陳孺人是先生的第二位妻子，張孺人卒后由父母作主聘之。時陳孺人十六歲，先生四十七歲。作為掌管中饋的家庭主婦，陳孺人十七年的生活無甚大事可記。這篇行實多從親人如父司徒公口中轉述陳孺人之賢，但陳孺人聰明的性格特性還是給人留下的深入的印象“孺人性慧強記，初從予，口授唐詩絕句百首，皆成育，吟諷中律呂。予所賦詩，亦頗能誦數十篇，禪誦之余，每舉以相文娛，既十四五年，扣之一無遺忘，似有慧業然。”夫妻閨房之樂溫馨怡人。但想起其訣別之言又讓人無限悲傷“孺人訣別無他語，但曰：‘君身受國恩深重，致身九卿，當黽勉服官以圖報稱。遇下人當以寬。’久之又曰：‘從君十七年，止有一女，且善病，可謹視之如我在也?！弊鳛榉饨ㄉ鐣械膫鹘y婦女，陳孺人自然擺脫不了封建倫理道德觀念的約束，無子的她當然要一切從夫，顧忌到丈夫的仕途，這是“大節”。但是子女作為父母生命的持續，父母深受子女期之以成的天性是如何也泯滅不了的?！熬弥衷弧痹谛闹协h繞了許久的對兒女的掛念終于化為最后的囑托，一筆將母親奄奄一息時放心不下兒女的心態描寫出來，可謂寫實之筆。這樣的“兒女語”比任何的美德評價更具感人的力氣，由于它表現出了一個普通人的普通情感，更能惹起讀者的共鳴。不幸的是“孰謂孺人逝后三月而女亦相隨于公開哉！”死神擦除了陳孺人留在人世的最后一絲痕跡，只留下了無盡的懷念與悲傷。
《亡兒啟渾墓碣銘》是在子啟渾卒后二十一年所寫的碑志。時隔多年，作者依然難以忘懷，喪子之痛一直揮之不去。啟渾十七歲而夭，與作者生活的時間不長，加之作者已入仕途，繁冗的公務又縮短了父子兩人相處的有限時間。但是作者選擇了本人印象最深的幾個生活片段，略加點染就讓人過目難忘。啟渾生而多難“時年從宦淮浦榷署，得懸癰疾，庸醫施刀針，予方以河涸額缺，憒憒聽醫所為，癥遂不可療，予不悟也。”由于本人疏于關愛，“憒憒聽醫所為”，啟渾后來竟成跛子?！懊髂耆攵?，從浙西李生學為文，頗清拔，然坐或跛倚，予初訶責之，兒不自言，其母淑人為言，予始知醫所向為，悔之然無及矣?！鳖H為傳神地展示了一個普通的生活場景：對兒子缺乏關愛的父親，竟不知兒子由于本人的忽略而落下殘疾。兒“頗清拔，然坐或跛倚”，努力在父親面前堅持端正的坐姿而終不能，父只一味“訶責之”，然兒“不自言”。父的“不悟”與兒的恭順構成比照，作者深深的自責與后悔從筆尖傾注而出。“又明年，其幼弟獅兒病亟，兒五更冒風露馳召醫，躬視湯藥，其孝友有過人者，兒亦不數以病告也?！毕胂聃藘猴L露之中的艱苦與愛弟的關切之情，作者不能不悲喜交集，情難自禁。啟渾年少而早夭，沒有大的功業與德行可言，但是這兩件小事卻讓一個跛兒的形象感人至深。作者有自責，自悔，有對亡兒深深的愧疚，又有對生命脆弱的感受“生十七年，而芳蘭忽摧。既二十年，而尚俾我哀。電光泡露兮，汝胡為乎來哉？”
文學論文范文5
我們應該重視漢語言本科專業的本科教育的根本性質。漢語言專業是高等教育的一部分，承擔著對人的全面發展的教育的責任。所以，漢語言本科專業教育與我們的漢語國際教育還有一些區別，即它更應該具有大學本科教育的系統性以及育人性。崔永華老師在其論文中非常有見地地提出了留學生漢語言本科專業的美育教育和德育教育，這一點是非常難能可貴的。文章認清了留學生漢語言本科教育與單純的漢語國際教育即漢語教學的區別。對留學生進行美育和德育教育是我國大學教育的要求，而中國古代文學中優秀的文學篇目可以給學生這樣一種熏陶和培養。“在古代文學中學習中國語言之美，學習中國文人憂國憂民，淡泊致遠的精神操守，這對學生的人生觀、價值觀以及觸及中國文化的靈魂方面有著不可比擬的作用。”
二、對比國外高校的中文專業看中國古代文學課的重要性
在國內大學中文系的漢語言文學專業教學體系中，中國古代文學課或者中國古代文學史課程是一門專業必修課，是中文專業的重中之重。該課程一般有兩學年的教學任務量，由此可見，中國古代文學課程在中文專業中的重要性是毋庸置疑的。那么國外大學的情況又是如何呢? 在歐洲，開展漢學研究較早的大學里，教授很重視對中國古典文獻的研究，甚至很重視培養學生對古文原典的解讀學習。在近鄰韓國，中國文學課在很多高校的中國語系都占有一定的地位。韓國大學里開設中文本科專業的學?，F在超過了一百所，各大學的專業名稱不盡相同，有的稱作中國語言文化專業，有的稱作中國語專業，還有的是在中文系下面設立不同的專業方向，比如中國通商、中國語言文化等。這里談的主要是中國語言文化方向的中文專業的情況。筆者 2012 年曾在韓國慶南大學中國學部講授一年漢語，了解了慶南大學中國語言文化專業的課程設置。在大二和大三兩個學年中，學部為中國語言文化專業的學生分別開設了中國古詩選讀、中國古代散文、中國古代小說和中國古代文論四門課程，學時與其他專業基礎課等同，均為每周 3學時。通過對這四門課程的學習，中國語言文化專業的學生比較系統分項地學習了中國古代文學的知識，閱讀了經典的原典，同時對中國文學的特質以及主要的文學類型的發展有了大致的了解。學生們學習的文本是繁體漢字，這樣可以一邊學習古代文學一邊實現認知繁體漢字的目的，這對于中國語言文化專業的學生來說是很有必要的。韓國的其他高校也很重視古代文學課程。韓國學者文大一在其文章中列舉對比了首爾大學和成均館大學的中文課程。其中首爾大學在一年級開設中國古典文學探索，二年級開設中國歷代詩歌講讀，三年級開設中國文學史課程，文學類課程占總課程的 47%。成均館大學二年級開設中國文學史，三年級開設中國名詩鑒賞、中國小說概論、中國詩曲的理解等課程，文學類課程占總課程的 26%。有的學校在專業學習的初級階段概括介紹中國的文學概況，隨著學生漢語學習的不斷深入，在三四年級開設文學、詩歌等文獻閱讀課程，此階段倡導學生閱讀中國文學原著，切身感受中國文學的魅力。朱錦嵐老師提到韓國加圖立國立大學自 20 世紀 80 年代末，取消了畢業論文，代之以 5 門課的畢業考試，而這 5 門課中，有 3 門是必選課，包括中國文學史、古代漢語和現代漢語。2007 年畢業考由 5 門減少為 3門，即中國語、漢字和中國文學史?？梢姡趯χ形膶I畢業生的學科知識要求方面，中國文學史的內容絕對不可缺少，是在課程體系中占有很大比重的專業課程。同時外國留學生學習漢語言專業與中國學生學習外語語言文學專業相類似，都是以學習母語以外的其他語種的語言文化為基準的四年制本科學習。從國內外語專業的名稱來看，我們的外語專業的名稱都是語言與文學并重，如: 英語語言文學、日語語言文學、俄語語言文學等，專業的名稱就體現出了學習的內容，即要學習該門語種的語言也要學習用該語種成就的文學。例如英語語言文學專業的專業課程就一定要開設英國文學選讀、美國文學選讀或英美文學史這類課程。學生們通過對這類課程的學習，可以學習到經典英語作品，真正掌握該語言在文學方面的體現和運用，進一步增強其對語言的領悟。因此，外國留學生的漢語言專業中，中國古代文學課程具有十分重要的意義。
三、中國古代文學是留學生探尋中國文化內核的一把金鑰匙
語言是工具，是載體，文學以語言為工具，展現豐富的人性以及一個民族的精神面貌。中國古代文學就是中國傳統文化精髓的一種映現。它對提升人的精神世界，增加人的文化底蘊有重要意義?！捌ぶ淮?，毛將焉附”? 失去文化精華土壤的語言是蒼白的，也是沒有深度的。季羨林老先生曾寫道: “離開了內容，離開了語言的內涵，根本談不上什么語言。不涉及一個國家的歷史、文化、社會風習等等，語言是學不好的。這是學習語言的基本原理。凡是學習外國語言者，都必須把語言學習和文化學習結合起來?！敝袊幕膬群俗非笃胶?、含蓄、中庸，中國文人高潔的品性，憂國憂民的情懷，謙遜重義的處事準則都體現在古代文學作品中，這些承載著中國寶貴文化的文字都傳承著中國文化的血脈。“文學語句中包含著漢語本身的文化內涵及中國人的審美心理。中國古代文學以生動具體的方式體現著中國文化的基本精神及中華民族的價值觀念?！惫糯膶W作品中深深地蘊含著中國的精神和中國的脊梁。外國學生學習中國文化，一方面體現在中國的飲食文化、民俗文化、建筑文化等方方面面，更多更重要的是體現在中國的哲學思想和文學精髓中。中國古代文學課就是這樣一門讓學生體會文化精髓的課程，它承擔了審美鑒賞與性情熏陶的美育任務。黃愛華老師認為“古代文學課是為了培養學生們講授、闡釋、鑒賞和分析中國古代文學作品的能力，進而借助文學這一載體傳播中華優秀民族文化的專業基礎課，它是通過對語言藝術的審美鑒賞進而吸收和理解中國文化，在傳授文化知識之外，通過文學作品的內容輻射出中華優良傳統的精神內核，通過作家的人格魅力和作品的藝術感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有獨特價值的課程。透過語言的外衣深入到一個民族的精神，這才是文化重要性所在。”誠哉斯言! 通過朗讀并學習陶淵明的田園詩歌可以讓學生在平淡醇美的自然風光中見詩人心情的恬靜，淡泊名利，在率真的白描中透顯深遠的精神境界，讓學生體會中國文人的精神情懷; 在白居易的現實主義詩歌中與詩人一同體會平民百姓的艱難生活，從而也培養學生對勞苦大眾的深切的同情心和情操;在易安詞作中領悟含蓄蘊藉，詞的委婉曲折并留有無限想象，好似中國水墨畫般悠長。這些都是屬于中國的文化經典，是中國文化的驕傲。
四、從中國古代文學的世界性意義
文學論文范文6
英美文學是高校外語專業高年級的一門主干課程，該課程由于歷史跨度大，文學流派眾多，作家的風格紛繁多樣，以及不同時期的復雜的歷史社會背景等因素，這門課一直是門難教難學的課程。尤其是近年來，隨著市場經濟的深入，經濟全球化的滲透與發展，我國加入WTO以后在各個領域與世界接軌帶來的壓力，正在高校的學子們為了在即將開始的人生中一展雄姿，眼界放得更寬，膽略變得更大，英語是他們必然要攻克的堡壘，然而他們所瞄準的英語已不像以前的學生那樣，把主要精力集中在研讀19世紀的批判現實主義小說，18世紀的浪漫主義詩歌或者文藝復興時期的戲劇原著上了。他們的時間有更多的事情要做：為了就業，他們要學法律英語、商務英語、經貿英語；為了考研，他們可選的方向有語言學、翻譯學、英美文化以及英語教育等等。雖然他們的專業仍然是“英語語言文學”，他們的學位仍然冠為“文學學士”，但在實際中花在文學閱讀上的時間已經大打折扣，他們的精力不得不用到對考研、出國和就業等問題的考慮上，使本來已經很少的文學學習空間被擠占到更為可憐的地步。除了文學的特殊愛好者以及立志要考上文學研究生的學生外，能完成外語專業規定的閱讀量的人恐怕是少之又少了。究其原因，一方面有市場經濟大潮沖擊的客觀原因，另一方面也有英美文學教學自身的因素，教學思想、教學內容和教學方法諸方面都落后于時代的步伐，使之不能適應當今的形勢和教育對象的要求所致。為此，本文欲就英美文學教學的改革作些探索，以求教于方家。
二、英美文學教學存在的問題
雖然，學者們關注英語本科生文學教學的出發點和角度有別，但所提出的問題都能引起我們的深思。
問題一：讓文學課服務于語言教學當前從事英語文學教學的一大障礙就是讓文學課服務于語言教學。殷企平教授在最近一次題為“文學教學在英語教育中的作用”的發言中指出，文學課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險。文學有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔心不是空谷來風，相當數量的老師撰文主張利用文學課來提高學生的“語言水平”，像《英美文學教學與語言能力的關系研究報告》，《英語文學教學與語言能力培養》，《文學教學課對英語語言能力培養的作用》等。
對于英語文學課的本質目的，孫琳等在《談英美文學教材的選編問題》中總結如下：“可以豐富學生對英語國家的歷史、文化和社會方面的知識；”“有助于培養學生的文學欣賞和批判能力?！薄翱梢耘囵B和提高學生的語言能力?！惫偨Y了四個層次：“學其語言”、“學其文學”、“學其文化”和最高層次的“學習人類之文明”。這些觀點都表明，通過文學課學習語言充其量只能是其目的之一。
文學作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動，文學語言與其它語言的區別不是“正式”與“非正式”，也不是“優雅”與“通俗”。讀文學作品不能只關注其中的語言，而是要讀出表層文本中的語言與深層文本中主題的關聯。這種關系不能簡單地等同于索緒爾的所指與能指的對應關系，而是文本在一個動態的“能指鏈”上滑動的過程。在索緒爾那里，能指與所指是一張紙的兩面，是靜態的共存關系。而文學語言，可以作為一般語言來讀，即是表層文本。在這一層面上，語言才呼應索緒爾及其它結構語言學家們的觀點，是能指與所指的統一體，也只有在這一層面上才具有語言的正式或非正式特征，有雅俗之分，有文體之分。由于表層文本的掩護，我們不容易看到深層文本意義，因為“表層結構隱含或遮蔽了深層的、更難到達的、因而也就更難得到社會認可的意義層面”。
問題二：讀而不批的現象。文學教學的目的第一步是讓學生閱讀原作，第二步是讓學生產生相應的閱讀反應。但如果將文學內容作為語言教學的素材，文學課就會在“閱讀欣賞”的招牌下，只有輸入沒有輸出，只進行文學閱讀而沒有相應的批評活動。而批評行為恰恰是人類更高一級的智力行為，首先表現為記錄我們閱讀作品時的直接反應，但遺憾的是，在上個世紀90年代，國家教委對英語畢業生的統計中顯示“14%的人表示如果重回大學學習將選擇文學課；46%的人認為文學課應當成為選修課”，其中又僅有“6%的人認為畢業論文應側重文學內容”。這些數據顯示出文學教學只會與6%的學生的閱讀反應有聯系。
三、改進英美文學教學的對策
基于以上談到的英美文學課的種種特點以及傳統的教學觀念的影響，“teacher-centered”教學法也毫無例外地主宰了英美文學課堂。在這種課堂上，教師是演講者，他作為知識的源泉，把自己所知道的一切源源不斷地灌入到學生頭腦中去。不可否認，教師講解是傳輸知識的一種方式，但是就文學課來說，它不僅僅是語言藝術的形式，從更廣闊的意義上講，還是紛繁復雜的社會生活的濃縮，文學知識的吸收更有賴于接受者的參與、交流和體驗。從本質上看，文學作品是作者對人生的體驗、感受和思考的記錄，讀者的理解只有靠交流——把個人的人生投入進去與作者進行交流時才能實現。因此，文學課教師應該啟發引導學生，喚起學生的感受和參與熱情，而不是處處用透徹的講解去代替學生的思考。
文學是一種資源、財富和修養。一名外語專業的大學生，不管以后從事何種工作，最起碼的文學修養是必不可少的。在當前英語的工具性變得愈來愈迫切的今天，更要提防不能讓英語的職業技能取代英語的人文思想教育內容。為了更好地開發文學資源，現代教育技術提供了強有力的手段，在文學閱讀的初級階段，采用多媒體文學課件，用豐富生動的音、畫、影、像去激發學生的興趣和想象力；到了提高階段，采用Internet開展自主化學習，可以把學生帶到一個開放廣闊的文學世界中去。通過教學觀念的更新，教材的改革，傳統教學方法與現代教育技
術的結合的改進，英美文學課一定會在外語專業教學中發揮更好的作用。
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