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古代故事范文1
1、《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
2、《楊祿禪陳家溝學藝》楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
3、《唐伯虎潛心學畫》唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
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古代故事范文2
古代歷史成語故事大全·利令智昏
戰國時期，秦國派大將白起帶領人馬攻伐韓國。不幾天，秦國便攻占了韓國的野王(今河南泌陽縣)，斷絕了上黨(今山西長治市北)的交通。這樣一來，上黨城孤立無援，眼看就要失守。上黨守將馮亭看到野王已經失守，認為上黨也會保不住的，與其讓秦國占了上黨，還不如親手把它轉交給趙國，韓國就可以和趙國聯合起來共同抵抗秦國的侵略。
當馮亭派人把上黨的地圖帶給趙孝成王時，趙王左右為難，他不知該怎么辦，于是召集大臣們商議，其中有一個叫趙豹的大臣勸趙王不要接受，因為無端地接受別人送來的東西，就會引起禍患，韓國之所以把上黨獻給趙國，目的是想讓秦國把矛頭指向趙國?？墒勤w王并不同意他的意見，于是又和平原君趙勝商議，平原君認為即使發兵百萬，一年半載也不一定能攻下一座城池，現在卻不費一兵一卒，就可得到上黨的土地，決不能坐失良機。
趙王聽了平原君的話，非常高興，于是派平原君到上黨去接受土地，并封馮亭為華陽君。
然而，沒過多久，趙國就大禍降臨了。這是因為秦國看到即將到手的土地卻被趙國占領了，便又派白起去攻打趙國，趙國派出了只會紙上談兵的趙括(詳見“紙上談兵”小節)去應戰，結果吃了敗仗，秦國在長平之戰中消滅趙國士卒40多萬。后來，差一點兒還打進趙國的都城邯鄲呢。
——《史記·平原君虞卿列傳》
【求解驛站】形容因貪圖私利，使人頭腦發昏，甚至失去理智，不辨是非。利，利益、私利;令，使;智，理智;昏，昏亂，神志不清楚。
【活學活用】他見錢眼開，～，如今被繩之于法，實在是大快人心。
【妙語點撥】司馬遷在評價這件事時，認為平原君是一個行為高出一般世俗弟子的公子，但卻不明白“利令智昏”的道理，利這個東西，能夠使聰明人沖昏頭腦，喪失理智。平原君貪圖馮亭的利誘，以致趙國在長平損失了40多萬人，幾乎連趙國的都城邯鄲也快失去了。后來，人們用“利令智昏”來形容因貪利而失去了理智。
【近義】見利忘義、利欲熏心
古代歷史成語故事大全·投筆從戎
東漢初年，有一位非常杰出的政治家和外交家，此人名叫班超。年輕的時候，班超家里很窮，靠幫官府抄寫公文勉強過日子。
抄寫工作十分辛苦，而且抄寫的東西還非常多，經常要工作到半夜才能睡覺。官府對于抄寫的要求也非常嚴格，抄錯一個字，就要責罵，還要扣工錢，甚至開除。因此，班超工作時特別小心翼翼，每天都累得腰酸背痛，眼睛直冒金星。除了累以外，抄寫工作還特別枯燥。一份同樣的公文常常要抄好幾遍，有時甚至多達幾十遍，這使得班超非常煩躁。
有一天，他正在抄寫公文的時候，寫著寫著，突然間站起來，狠狠地將筆扔到地上，非常憤怒地說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中白白地消耗一生呢!”傅介子和張騫兩個人，生在西漢，曾經出使西域，替西漢立下無數功勞。因此，班超決定學習傅介子、張騫，為國家的外交事業做出偉大的貢獻。
從那以后，班超就扔掉了手中的筆參了軍。
永平十六年(公元73年)，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，班超隨從北征，在軍中任假司馬(司馬)之職。假司馬官很小，但它是班超文墨生涯轉向軍旅生活的第一步。班超一到軍旅之中，就顯示了與眾不同的才能。他率兵進擊伊吾(今新疆哈密西四堡)，戰于蒲類海(今新疆巴里昆湖)，小試牛刀，斬俘很多敵人。竇固很賞識他的軍事才干。
由于他作戰非常勇敢，立下許多戰功，很快就被封了官。
后來，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。
班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威，后被封為定遠侯。后來，人們把班超投筆于地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”，用來比喻棄文從武，有志報國。
——《后漢書·班超傳》
【求解驛站】扔掉筆去參軍。指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投，扔掉;戎，軍隊。
【活學活用】爆發后，革命青年紛紛～，奔赴抗日的前方。
【妙語點撥】班超四十歲投筆從戎，棄文就武，體現了他的雄心壯志。我們應像班超學習，從小就樹立遠大的志向，為實現自己的理想而努力奮斗。成為一個棟梁之材，報效祖國。我們要意識到，國家利益高于一切，國尚不能國，何及家與個人?武能定國，文能安邦，不管投筆從戎也好，棄武從文也罷，都只有一個目的，為國雄于地球而貢獻出自己所有的力量。
【近義】棄文就武
古代歷史成語故事大全·改過自新
漢朝初年，有個名醫叫淳于意，作過齊國都城管理糧倉的長官，又稱太倉公，從小就喜歡鉆研醫術。漢高后八年(公元前180年)，向同郡元里的公乘陽慶拜師學習醫術。這時陽慶已七十多歲，就把自己掌握的秘方全給了他，并傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，和觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病癥。學了三年之后，為人治病，預斷死生，多能應驗。他診治疾病和決斷生死的能力深受患者好評。
有一次，一個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。病人吃了藥，病沒見好轉，過幾天死了。大商人仗勢向官府狀告淳于意醫錯了病。當地的官吏判他“肉刑”(漢文帝初期的刑罰，刺面削鼻，剜膝砍腳)。
根據刑律罪狀，要押解到長安去受刑。淳于意有五個女兒，她們都跟在后面哭泣。淳于意又急又惱，大聲罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人!”最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷。她提出要陪父親一起去長安，家里人再三勸阻也沒有用。
緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：
“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這會兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會?！?/p>
漢文帝看了奏章，十分同情這個小姑娘，又覺得她說得有道理，就召集大臣們，對大臣說：“犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧!”
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子;原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈救了她父親。
——《史記·吳王濞列傳》
【求解驛站】勇于改正自己的過失或者錯誤，重新做人。
【活學活用】原本以為他從監獄出來后，能夠～，沒想到又犯事了，真是不可救藥。
【妙語點撥】緹縈舍身救父的事跡令人欽佩，后被編入中國古代著名的“二十四孝”的故事里，萬代流傳。漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。后來到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕。
古代故事范文3
1、有《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《董永傳說》等。
2、梁?；簴|晉時期,浙江上虞縣祝家莊,祝員外之女英臺,美麗聰穎,女扮男裝前往越州求學,偶遇鄞縣書生梁山伯,二人一起讀書,產生深厚感情,然而好景不長,梁山伯病逝,祝英臺被迫接受家人安排婚姻，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英臺下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶。
3、孟姜女哭長城：秦朝有一位善良美麗的姑娘叫孟姜。有一天一個人突然跳進院墻，急切地向自己求救“我叫范喜良逃難原秦始皇修建長城處抓做勞工已經餓死、累死了很多人”。孟姜心善便救了范喜良，兩人日久生情，就結為了夫妻?？蓻]成想剛成親范喜良就被官兵抓了去，新郎被迫修筑長城。孟姜久候不歸，就千里尋夫，歷盡艱辛曲折，到達山海關，在得知丈夫去世消息后痛哭城下，大雨滂沱，長城坍塌綿延800里長。此時秦始皇巡視至此與孟姜女相遇，有意納為后妃，孟姜女不為所動，之后投海明志。
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古代故事范文4
這是發生在唐文宗時代的一個故事。洛陽城內陽光普照，鶯歌燕語，一派歌舞升平的繁榮景象。此時，在繁華的市中心人頭攢動，熱鬧非凡，喝彩聲、擊節聲不絕于耳，街頭巷尾的小商小販忘記了手中的活計忙著去趕場，身居雅齋的飽學之士也邁出斗室匆匆忙忙趕去觀看，就連身處異鄉旅行者也駐足欣賞。
是什么游戲雜耍如此熱鬧，原來是被世人稱作“張顛”祖籍為蘇州的張旭長史正在揮毫潑墨，你看他，臉色紅潤，額頭青筋突起，酩酊大醉，口中念念有詞，時而呼喊大叫，時而踉蹌奔走，如醉如癡，如顛如狂。驀然，他手操飽蘸水墨的毛錐，似醒似醉，搖搖晃晃地在鋪張開得宣紙上，神馳般地盡情揮灑開來。
剎那間，筆墨淋漓，滿紙氤氳，變幻多端，如駿馬奔馳，倏忽千里，如群龍戲海，躍然紙上。通觀此時的書作，斐然跌宕，動靜交錯，波瀾起伏而又井然有序。時而低昂回翔，翻轉奔逐，時而若狂風大作，萬馬奔騰。狀其聲瀟灑澎湃，抒其情深沉豁達。書者的情感在酒神的相助下，似明空的皓月，如澄澈的流水，像鏗鏘的玉聲。圍觀者翹首觀望，喝彩聲、頓足聲、擊節聲響切云霄。
一會兒，張旭將毛筆丟向一邊，東奔西走，嘴中大呼長嘯，濃濃的酒氣從口中散出，狂態顛逸之相，讓人忍俊不禁。正當圍觀的人們為之驚訝、贊嘆之時，可見醉意狂態中張旭將頭迅速的放到了盛滿墨水的硯池當中扭轉了幾下，然后神速地將濡墨的頭在紙上游走如飛，來往無矩，身體不斷的晃動，嘴中不時地狂喊，墨水不住地流淌。此時此刻頭變成了書寫的工具，身體成了粗壯的筆桿子，頸部似乎變為了執筆的靈巧有力的大手。
頃刻間，接連不斷的喝彩聲喧嘩聲頓時戛然而止，整個場面空氣似乎一下子凝固了，山色為之沮喪，天地為之低昂，人們面面相覷，無不嘆為觀止。詩仙李白有詩贊道：“楚人盡道張某奇，心藏風云世莫知。三吳郡伯皆顧盼，四海熊俠爭追隨”。
張旭精彩的書法表演，很快不脛而走，傳為佳話，大江南北，朝野上下，無不為張旭的書法藝術所感染。
古代故事范文5
2、《秦雪梅吊孝》
3、《抬花轎》
4、《打金枝》
5、《紅樓夢》
6、《碧玉簪》
7、《孔雀東南飛》
8、《秦香蓮》
9、《雙珠鳳》
古代故事范文6
《儒林外史》中,蕭金鉉等人到雨花臺游玩,見到“夷十族處”,也就是永樂帝朱棣誅殺方孝孺十族的地方。所謂“十族”,就是除了九族之外,又加上了“門生”這一沒有血緣關系的族群。但是同行的杜慎卿說,“夷十族”之說很不恰當,歷史上漢朝法律最重,也不過是“夷三族”,即父黨、母黨、妻黨。而方孝孺家被誅殺的,不過高、曾、祖、考、子、孫、曾、玄等,只是一族,母黨、妻黨還不曾及,哪里誅得到門生頭上?
聽他這意思,好像有點惋惜朱棣下手太輕,不夠狠。士人心思之凌亂可見一斑。
不過,我們可就此探討一下關于九族的問題。什么是九族?《三字經》的說法是“高曾祖,父而身。身而子,子而孫。自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫?！焙唵蔚卣f,就是從自己開始,上溯四代,下及四代。另一種說法認為,九族包括父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子(姑姑的子女,侄子)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、兒女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。
以上兩種解釋,“九族”都是建立在血緣關系上的。統治者誅殺反對者九族,一為防患未然,一為斬草除根。有血緣關系的人,知根底,來往多,消息靈通。株連政策可以讓每個人都提高警惕,下意識地監督親人。一旦發現問題,為了自保,就會舉報親人,此謂“防患未然”。血緣聯系下的親情,常常遮蔽當事人的判斷,寧可向情,也不向理,因為親人遭受了對方的迫害,不管對錯,一旦自己力所能及,往往起而報復,統治者干脆先下手為強,此謂“斬草除根”。
這樣看來,關于九族的第二種解釋更貼近現實,誰家也不可能從高祖到玄孫九代同堂。人都死了,株連意義就不大了,最多也就是把當事人的祖宗尸骨從墳塋里扒出來侮辱一番,加重當事人名譽上的損失。因此株連也是株連活人。而株連門生就更有可能,師生之間,價值觀常常一脈相承,為信念故,起而抗爭,也在情理之中。
但是統治者疏忽了一件事:血緣,并非保證復仇的充要條件。恰恰相反,有血緣關系的人,因為離得太近,糾葛最多,對其弱點了解也多,不屑之、不服氣,于是成為最堅定的反對派。歷史上兄弟反目、父子成仇的例子并不少見。所以,只要自認為正確,充分宣揚自己的理念就是了,在敵對陣營中培養同盟,才是真正的誅其九族。(丁嵐)
中國古代避諱的故事
五代時有一個人叫馮道,做過六個皇帝的宰相,學生遍布天下。這些學生因避老師的名諱,每次讀《老子》“道可道,非常道”時,都念成“不敢說,不敢說,非常不敢說”。
北宋詩人徐積,由于其父名“石”,便一生不用石器,走路時遇到石頭也要避開,腳絕不能踩到石頭上。萬一遇到石橋避不開時,也要讓人背他過橋,自己的腳絕不親自踩石橋。
南宋有個人叫錢良臣,其子喜愛讀書,每讀經史,見有“良臣”兩字時,因避諱便改讀為“爹爹”。一次讀《孟子》“今之所謂良臣,古之所謂民賊也”兩句,也按習慣改口道:“今之所謂爹爹,古之所謂民賊也。”一時傳為笑談。
宋代的劉溫叟,其父名“岳”,他一生不聽音樂(因“樂”與“岳”同音),也不去高大的山(因為高大的山就是“岳”)。
