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一、設計理念
《義務教育語文課程標準》（2011年版）總體目標指出:認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。我的課程設計理念是力爭讓語文課上出“語文味”。從一語三文（即語言、文章、文學、文化）的角度細讀、精品蘇軾的中秋詞。
二、分析學情
蘇教版七年級語文上冊的主要功能是為剛踏入初中的學生打開一個多姿多彩的語文世界。第三單元向學生展示了一幅祖國各地的“民俗風情”畫。
（一）語言方面。學生借助書下注釋和工具書，通過多種方式的朗讀可以掌握其重點的實詞和虛詞。
（二）文章方面。學生通過本單元所學的小說《社戲》、散文《本命年的回想》及古詩《十五夜望月》，可以更好地把握這首詞的結構、意旨和感情。
（三）文學方面。這里是本課的教學重點，需要以教師的生命體驗為前提來引導學生欣賞詞本身具有的形式美和情境美。
（四）文化方面。這里是本課的教學難點和創新點，師生共同研讀詩詞，來比較中西詩歌在主要內容和創作風格上存在的差異。
三、解讀教材
（一）感悟教材：《水調歌頭》是蘇軾的代表性篇章之一，它落想奇拔、蹊徑獨辟，極富浪漫色彩。四十一歲的他為密州太守，實質上仍處于外放冷遇地位。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結，“大醉”遣懷是主；“兼懷子由”是輔。
（二）教學目標：1.知識目標：誦讀古代詩詞，能借助注釋和工具書理解基本內容。
2.情感目標：尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養，提高文化品位。
四、教學策略
(一)教學方法：教師“教”的體現——情感激發、幽默點染、意理闡發。
(二)學習方法：學生“學”的體現——自主探究、體驗感悟、真情表達。
(三)教學手段：多媒體輔助教學。
五、教學流程
（一）教學導入部分
在這里創造出一種師生聊天式的情境氛圍。在師生的談話、問話之中激發學生的好奇心和求知欲。
(二)教學主體部分
1.讀詩文，悟語言。通過多種形式的朗讀（教師范讀、學生領讀和全班齊讀），讓學生感知中國古典詩歌語言的音樂美。
本環節的設計是從語言的角度分析，主要是讓學生掌握詞中的重點實詞和虛詞。在學生朗讀的過程中，教師強調讓學生品味該詞的節奏、音調和聲情。
2.理結構，會意旨。在語言分析的基礎上，我們再上升一個研究層面，看看整首詞上闋和下闋分別側重寫了哪些內容?整首詞主要抒發作者什么樣的情懷？
本環節的設計從文章的角度分析——主要是讓學生初步感知該詞的中心旨意。這樣設計主要考查學生的歸納總結能力，這里要讓學生盡情地表達，暢所欲言。
3.品文字，析效果。詩讀得多了，讀熟了，就有了比較，有了鑒別和欣賞?！端{歌頭》是蘇軾豪放詞中的代表作。這“豪放”一詞究竟指的是什么？
本環節的設計從文學的角度分析，主要是讓學生深入感悟該詞的創作風格。這里著重培養學生的藝術鑒賞力。詩歌的藝術，在很大程度上表現為駕馭語言的技巧，沒有一種對語言美的敏銳感受力很難欣賞其中細微的妙處。
（三）教學結語部分
中國古代文學是中國文化體系中最輝煌燦爛、最有活力的一部分，是歷史彌麗、咀嚼不盡的精華。詩經、楚辭、諸子散文、漢賦、魏晉詩文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說真是此起彼伏，此隱而彼顯，不斷創造出與時代風貌相契合的文學奇觀。對于這種種的文學奇觀，我們都可以運用一語三文的學習方式去多角度地品析。這樣，你就可以感受到“閉門即是深山，讀書隨處凈土”的快樂！
六、教學感悟
依據《義務教育語文課程標準》（2011年版）中關于閱讀方面的建議：“引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！?/p>
（一）本節課設計的亮點
一首含義豐富的詩歌，好像一顆多面體的寶石，從不同的角度可以看到光的不同折射和色的不同組合。一語三文的授課線索，旨在理解詩詞的基礎上，提倡多角度、有創意地閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質量。
（二）本節課設計的不足
由于初一學生的生活經驗、思想境界、心理氣質和文藝修養均不夠成熟。因此，從文化的角度分析，教師應把握好尺度，不宜深入地挖掘，應該點到為止，讓學生明確可從文化的角度去解讀、分析詩詞或其他形式的文學作品。
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一、什么是誦讀經典
打開歷史的開篇，中華民族就有“詩書禮儀之邦”的美譽。經典，是指古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有四書五經、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。
人文文化對感情的感染、人格的熏陶、習慣的養成、環境的造就、傳統的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經典從兒童抓起，這對強大祖國、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠的事。
所謂“經典誦讀”，即指2—13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。也就是從蒙養書的俗文化開始過渡到經典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。
二、誦讀經典對語文的影響
1、經典誦讀是積累語言材料的重要方式。
語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。積累語言是語文素養的一部分。要求對感性的、現存的、優秀的、經典的語言進行借鑒性的儲存。經典美文是漢語言文學中的精華，因此，對于經典美文的誦讀無疑是積累語文素養的好方法。古往今來的許多國學大師，都具有博聞強記的特點。古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言?！泵┒苣軐ⅰ都t樓夢》倒背如流，錢鐘書先生也能任人隨便從書中抽出一段來，就不假思索、流暢無礙地背出來。正因為他們頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，做起學問、寫起文章來才能旁征博引，成為一代大家。因此在語文學習的過程中，每個人都是要下一番功夫來誦讀的。誦讀的古詩文多了，自然就為語文能力的提高打下了堅實的基礎。
2、經典誦讀能夠提高寫作能力
誦讀的成效往往體現在學生的寫作能力上。如果不讓學生誦讀就希望其能寫出佳作，那只能說是在逼學生抄襲名文。人說“好記性不如爛筆頭”，如明代學者張溥，他每讀一部書，都要用蠅頭小楷工筆抄寫一遍，然后燒掉；接著再抄再燒，如是者七，遂給自己的書房取名《七錄齋》。很明顯，張溥這“七錄”，實際上是把別人的書錄在心紙上了，所以他才詩文敏捷。杜甫又說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@“破”，據我體會，恐怕就有點熟讀成誦的味道。讀“破”了萬卷書，寫起文章來還會沒有神來之筆嗎？“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見，這誦讀是與寫作緊密相連的。這些名人背名篇、背名著，就如同不拒細流蓄水成淵一般，為他們創作之流備足了豐富的水源，才有“不盡長江滾滾來”的詩文傳誦……這就告訴我們一個寫作規律：誦讀是為寫作筑壩蓄水，只有大量儲存，才會有源源不斷的輸出。
3、經典誦讀能夠增強分析理解能力。
小學生的精力充沛，記憶力強，正是在無憂無慮的大腦中大量儲存信息的極好時光。應當趁年紀小，精力旺盛，記憶力強時大量誦讀。隨著年齡的增長，理解能力逐漸增強，以前背誦下來的經典美文，就可以慢慢的理解吸收，融會貫通。朱熹在這方面論述很精辟。他說，讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，使其言皆若出于我之口，其義皆若發于我之心。
熟讀精思，融會貫通，就成了后來讀書的正確標準。
4、經典誦讀是提高語文素養的重要方法
人都向往美好的事物。在經典美文中體驗其“真善美”，培養學生完美人格，教育學生正確看待自己、學會協調自己與他人、家庭、集體、國家乃至與自然的關系。在教與學的過程中引導學生在個性張揚中潛移默化地培植人文個性和人文精神，力求每一個學生達到心靈純潔、身心健康、智慧發展的人生美滿。
三、誦讀經典美文的正確方法
1、學情分析，適齡閱讀
“經典美文”是通古今、重感性、達知性、長抒情、教于人、樹于心的精髓文章。
不同的年齡有不同的心理特征，根據每個年齡的特征選擇適當的經典讀物，可以更多的讓學生理解美文的道理，又能熏陶學生的審美觀和正確的人生觀。例如在啟蒙階段的《三字經》《弟子規》《百家姓》等。短而精，學生容易接受，但是涵蓋的知識卻不少，真是不可多得的兒童經典讀物。兒童易記，其中的道理在日后的成長中也終身受用。
2、先易后難，循序漸進
從容易的入手比較適合學生的心理特征。在淺易的經典美文中讓學生感同身受，體會其中的道理和意境，提高他們閱讀的興趣，才能讓他們養成誦讀經典的好習慣。循序漸進的過程中，讓他們一步步自我探索，體會其中的道理，這樣的記憶則更加深刻。
3、時習而溫，以寫助讀
看過一遍只是短暫記憶，不足以受用終身?！皩W而時習之，溫故而知新”，反復的誦讀不僅可以更多的理解美文，更能穩固的積累語言素材。在我們誦讀過的很多美文中，我們可能讀過很多遍，但是還是不夠牢記。俗話說，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時一邊讀一邊寫，讀讀寫寫，這樣就能調動眼、口、手、腦等多種感官的參與，效果非常明顯，學生背得更準確，效率也更高。
4、摘抄經典，愛美成“癮”
碰到美文中的經典的句子和詞語，可以用摘抄的辦法加深自己的印象，也通過書寫給自己留下一個美麗的記憶。通過“美”的感受，讓自己的懷以快樂的情感進行學習，就能克服苦學造成的負面影響，同時又調動了學生的積極性。
誦讀美文不是一朝一夕，需要堅持不懈，需要持之以恒，反復的誦讀才能體會美文中的含義，并結合自己的感悟形成屬于自己的新知識。在日積月累的美文熏陶中，養成誦讀經典的良好習慣，提高自己的語文素養。
經典美文的誦讀，在于讓學生掌握誦讀方法，授之于漁，培養學生誦讀美文的習慣。這不僅僅有益于培養他們對語言文字的興趣和敏感力，提高學生的文化內涵，更重要的是讓學生體會到中華文明帶給我們的熏陶和美好，那份哲理，在圣賢的光環下，我們將受益無窮。讓我們從現在起，讓孩子以圣賢為友，與經典同伍，讓智慧的源泉滋潤兒童的心田！
參考文獻
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【關鍵詞】智慧陶冶美不勝收
【中圖分類號】G632【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)10-0052-02
古今中外的經典詩文是人類知識的結晶,是人類智慧的源泉,蘊藏了人類幾千年來燦爛的文明智慧,優秀的古詩文是我們中華民族文化的精華,是我們民族母語的精美之本,也是民族語言運用的典范,它的內涵豐富、意境高遠、富有哲理,而且語言凝練,朗朗上口,千百年來,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國文化的命脈,初中學生正是記憶力發展的黃金時代,在這一時期培養好學生誦讀詩文的興趣,養成良好的讀書習慣,不但能增強學生的智慧,激發學生的潛能,還能拓開知識面,使學生終身受益。
一、讓學生了解祖國的傳統文化
經典詩文是我國的傳統文化,有著五千年燦爛的文明歷史,中華民族有幾千年的價值觀念、人格精神、審美意識。而我國又是古代四大文明古國之一的國家,我國的傳統文化,流淌著歷代許多賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神,指導學生讀《過零丁洋》使學生了解對一位愛國者來說,個人的命運是和國家的命運緊密相連的;讀杜牧的《泊秦淮》了解詩人對世風和時局的憂憤;讀陸游的《十一月四日風雨大作》了解詩人為收復失地,統一祖國而獻身的強烈愿望。經典的詩文從形式到表達都充滿著濃郁的人文精神(如:“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”“舍生取義”――人格精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,”“鞠躬盡瘁,死而后已”――愛國精神;“生于憂患,死于安樂,”“愚公移山”――奮進精神等,舉不勝舉。)這些民族精神濃縮在語言文字之中,體現在故事之內。學生只有在朗讀運用中才能真正體味其中的精神。經典詩文對學生人格的養成和情操的陶冶,對民族精神的養成都有著無法代替的作用。
二、誦讀經典,讓語文教學與經典同行。
初中階段新課標要求背誦優秀詩文80篇。讀,是初中語文閱讀教學的一個重要手段,而朗讀則是閱讀教學中最常用的教學方式,不論是現在的“新課標”,還是過去的“教學大綱”,也不管是何種體裁的課文,都牽涉到誦讀。誦讀不僅是“讀”的一部分,更重要的是它能促進初中學生各方面能力的培養和提高。通過讀,學生“品味”“體驗”了詞語的意義、色彩,受到熏陶感染,還鍛煉了用語音描繪事物、表情達意的能力;通過讀,教師不僅可以檢查學生對課文詞句篇章的理解程度、感情傾向和認識水平,還可以檢查學生語文的實際運用能力。教師搞好了誦讀,課會上得輕松愉快;同時,還會給學生以后的學習打下良好的基礎。
讀,有默讀、熟讀、分角色讀以及精讀、略讀、快速讀、背誦等。有關研究表明,人的各種器官可以相互溝通,相互作用,在學習過程中,人體器官調動得越多,大腦得到的信息就越多,它的效率就越高。也就是說,當我們只用眼睛去“讀”書時,大腦獲得的信息比較單一,甚至還會遺漏,當我們不只用眼睛看,還開口誦讀的時候,不僅調動了口腔器官,而且讀出來的聲音又作用于耳朵,當語感信息輸入到人的視覺、聽覺器官時,大腦的感受幾乎是同時進行的,時間差大大縮小,準確率大大提高,理解和感悟的效率成倍提高?？梢娬b讀確實是學習中事半功倍的好方法。
語文新課程標準中提出,“增強文化積淀,提升學生的文化品位,”強調“語文課程不僅要重視語言知識的學習和語言運用規范的掌握,而且要重視學生情操的陶冶和文化品位的提升,要引導學生在學習我國優秀傳統文化的過程中,吸取精華,充實底蘊,形成審美意識,審美情趣和審美能力,樹立正確的價值觀,培養并提高辨別能力和鑒賞評價能力,塑造健全的人格。”如何深入理解新課程標準的內涵,將增強文化積淀,提升學生的文化品位落到實處,我是這樣做的,營造誦讀氛圍,激發學生的興趣,在班級開展豐富多彩的誦讀課文活動,每節課安排五分鐘的時間讓學生進行古詩文及名言錦句朗誦。
古人云:“熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟”,年長的讀書人常教導晚輩:讀書、讀書,就要強調讀,不強調讀、朗讀,還叫什么讀書!實際上,古人的“讀書百遍,其義自現”也說明了朗讀帶來的好處。它告訴我們,多朗讀,才能熟練地掌握知識;多背誦,才能終身受益。
通過“大量誦讀古詩文”活動,一是激發了學生誦讀古詩興趣,形成了誦讀古詩的良好氛圍。很多學生不滿足于教師指定的背誦篇目,自己找來其他詩文誦讀;二是拓展了學生知識視野,學生知道的“詩的故事”、“詩壇軼事”多了。葉圣陶先生曾說:“吟誦的時候,對于探索所得的,不僅理智的了解,而且親切的體會,不知不覺間,內容與理論化為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界。”學生在長時間的中華美文的熏陶中,領略了中華美文那豐富的內涵,欣賞了中華美文那特有的美,從而提高了感悟、鑒賞能力,從而受到心靈的震撼,人格的提升,這樣把我們的語文教學延伸于課堂以外,融入到博大精深的中國古代文化中,不僅能夠全面提升學生的語文素養,而且對于我們的語文教學實踐具有很大的促進作用,真可謂是相得益彰。
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以上是我校開展的“大經典美文誦讀”活動的一部分。經過10年的探索實踐，我校以經典美文誦讀作為研究的突破口，破解了當今學生“讀書苦，苦讀書”的現狀，走出了一條開滿鮮花的快樂閱讀之路?？鞓烽喿x激發了學生的閱讀興趣，提升了校園生活品質，形成了學校的文化品牌。在實施快樂閱讀的過程中，我們主要做到了以下幾點：
閱讀內容：
從無序到有序，體現豐富性
讀有所依，開發讀本。讀書并非越多越好，不能只求數量不談質量，而是要讓各個層面的學生都找到適合自己的書去閱讀，并逐步積累、層層上升。為此，學校建立了“三級書庫”：一是學校的圖書館、閱覽室，學校購進大量優質圖書，學生可以在固定時間內借閱；二是班級圖書角，圖書來源于教師、學生以及所在年級段的圖書漂流，學生可以隨時借閱；三是家庭書架，建議家長一個月左右與孩子逛一次書店，根據學校推薦的書目自主選購書籍，與孩子一起閱讀，以營造親子閱讀氛圍。
讀有所序，劃分層次。學校整合師資力量，把小學階段應該積累和閱讀的優秀名句名篇，結合駱賓王、等家鄉名人的作品，配上精美插圖，合編成經典讀本1―6冊，供一到六年級的學生自由選讀，同時依據學生的年齡特點，編制課外閱讀指導手冊，分階段向學生推薦課外讀物，并對學生進行分層次閱讀指導。
讀有所據，明確目標。每學年，每位學生以誦讀一本書為最低要求，并在教師的指導下，努力實現差異誦讀、彈性誦讀，使每個學生都能夠讀有所得。
閱讀方式：
從簡單到多樣，體現趣味性
在閱讀方式上，我們以興趣為先導，以活動為載體，從學校、年級段、班級、家庭、個人幾個層面展開，形式豐富，趣味十足。不同的詩詞常常有不同的特點，根據風格的不同采用不同的誦讀方式，往往會達到神奇的閱讀效果。實踐中，教師們主要創設了以下幾種閱讀類型：有故事引讀、對照思讀、兒歌趣讀、情境吟誦、配樂吟唱、游戲誦讀等。
情境吟誦。古詩詞韻律、意境感很強，每一首詩都是一幅畫，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古詩詞誦讀中，我們不再單純地向學生呈現文字，而是制作生動形象的課件，把文字放在畫面中，同時配以與詩境、詩情相通的背景音樂。這時的古詩詞，不只是文字，而是從視覺、聽覺上同時作用于學生大腦的一個立體化的事物。這樣一來，詩情、詩境在畫面和音樂的作用下形象化、具體化了，學生反復誦讀就會自然而然地入情、入境，輕松地讀出詩的味道、詩的情感和詩的美感。這樣的誦讀，如同欣賞一幅畫、聆聽一首歌，快樂而令人陶醉?？梢姡谡b讀中用藝術手段創設意境，能獲得事半功倍的效果。
對照思讀。把內容和題材相近的兩首或幾首詩詞放在一起對比誦讀，可以提高誦讀的效率，提高學生對詩詞的理解力和鑒賞力。如學習馬致遠的《天凈沙?秋思》和白樸的《天凈沙?秋》時，教師可先出示這兩首詞讓學生誦讀，然后比較它們的相同點和不同點。接著，適時引入詩人的簡介及詩的背景資料。最后，讓學生反復誦讀，讀出詩情。
故事引讀。喜歡聽故事是孩子的天性。一般來說，每一首古詩文都會有一個不平凡的背景或事件，將凝練、優美的詩句轉換成動人的故事，可以讓學生在故事的帶動下走進詩人的內心世界，體驗詩人的思想情懷，提高古詩文閱讀的效率。
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關鍵詞： 研究生 黨員素養 經典美文
高校是國家培養人才的搖籃，是青年才俊聚集的地方。研究生黨員是在校學生中的優秀群體，是黨員隊伍中富有蓬勃朝氣的生力軍，是社會主義現代化建設的人才預備隊，其“內在素養怎樣，外在表現如何”，“直接關系21世紀中國的面貌，關系我國社會主義現代化建設戰略目標能否實現，關系能否堅持黨的基本路線一百年不動搖”。經典美文閱讀可以讓研究生黨員內強素養、外樹形象，使其先進性得到全面體現，先鋒模范作用得到充分發揮。
一、研究生黨員素養缺失的現狀
當代研究生素養狀況參差不齊，總體上看各種素養呈失衡狀態，目前研究生黨員的素養缺失情況可以分為以下幾個方面。
1.思想素質和文化素質不成正比。有的研究生學習成績不錯，文化知識素養較高，但思想道德素養較差，如缺乏正確的世界觀、人生觀和價值觀，對社會發展、國家前途和人民的疾苦漠然視之，心中有小我而無大我，關心小家而不關心“大家”，重索取輕奉獻；在價值取向上注重物質利益、急功近利，而集體觀念、協作精神、奉獻精神淡化，自私自利，損人利己，法紀觀念淡薄，甚至走上違法犯罪的道路。
2.知識素養品位較高，文化素養品位較低。研究生黨員在學習專業知識時，接受的都是本專業的最新研究成果、知識信息，品位較高，但是很多研究生在專業知識方面較擅長，對于經典美文卻基本沒有涉獵。
3.模仿素養較高，創新素養較差。研究生黨員在平時學習中重知識積累，輕創造發明；重遵循師道，輕推陳出新。書云亦云，師云亦云，亦步亦趨，不敢越雷池一步。作業、考試、畢業論文、畢業設計等因襲、模仿、毫無鋒銳，不求創新。
4.身體素質較高，心理素養較差?，F在的研究生黨員多是獨生子女，是在蜂蜜中泡大的一代，很多人長期一帆風順，家庭給他們的是牛奶和面包，學校給他們的是獎狀和鮮花，社會給他們的是掌聲和贊美聲，因此心理素養較差，有了成績就驕傲自滿、自視甚高，一遇困難就灰心喪氣、萎靡退縮，缺乏承受挫折和失敗的心理素質。
二、經典美文閱讀的意義
葉圣陶先生指出：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。正如孟子所說的‘以意逆志’，設身處地，激昂處出還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈相通，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！苯浀涿牢氖菐浊炅鱾飨聛淼娜祟惞鍖?，包含豐富的歷史、文化、人生經驗等內容。經典美文中包含著對生命意義的思考，對貧富、愛恨等情感的深刻理解，積淀著深厚的人生和生活智慧。
1.經典美文可以啟發研究生黨員以真。美的前提是真。通過經典美文的閱讀，可以提高研究生黨員的審美觀，啟迪他們的智慧，增進他們的智力，提高他們對客觀世界的認識能力和改造能力。因為美是一種積極的情感體驗，研究生黨員從經典美文的閱讀中可以體會人生百態。閱讀《背影》、《爸爸的花兒落了》等描寫親情的文章時，看到其中描寫親情的段落，聯想到自己的生活經歷，讓研究生黨員自覺進入到文學閱讀的再創造境界，體會父子、父女的情深。閱讀坡的詩詞，研究生黨員看到一個才華橫溢、樂觀豁達的坡，他面對政治上的風險、仕途上的失意、生活上的磨難，絲毫沒有消極和頹廢的情緒，也沒有回身躲避，而是以一種曠達樂觀的態度來迎接風雨?，F在的研究生黨員都是在蜜罐里長大的，并沒有經歷過什么挫折，在經典美文中體會作者的經歷的挫折，可為研究生黨員在面對問題、解決問題時，提供一個正確的方向。
2.經典美文可以啟發研究生黨員以善。美以為善的基礎。魯迅說：“在一切人類所以為美的東西，就是于他有用――于為了生存而和自然及別的社會人生的斗爭有著意義的東西?！毖芯可h員通過經典美文的閱讀，更加深刻理解什么是善，什么是惡，什么是先進，什么是倒退，從而能夠從辨別美丑的角度把握評價善惡的標準。
3.經典美文可以怡情。研究生黨員平時多注重專業知識的把握，而沒有時間豐富自己對美的認識。對于大自然的千姿百態、花開花落等，毫不關心。經典美文閱讀可以讓研究生黨員放慢腳步，看到冬日的梅花時，感受到“遙知不是雪，為有暗香來”?？吹健栋材萑沼洝分忻利愼r活的女孩兒被無情殺害時，自然產生對和平的向往，并能夠珍惜和深愛生活中一切美好的事物。
三、從經典美文閱讀中提高研究生黨員的素養
那么，研究生黨員究竟應該如何閱讀經典美文，提高素養呢？
1.利用課余時間，多去圖書館看經典美文。研究生黨員要利用課余時間，利用大學圖書館豐富的圖書資源，進行美文閱讀?？山o自己制訂小計劃，如每天閱讀多少字，每周閱讀多少本書，循序漸進。
2.研究生黨員應利用自身優勢，號召班級展開經典美文閱讀活動，營造班級閱讀氛圍，培養研究生的人文情懷。研究生黨員可以號召班級同學多進行經典美文的閱讀，并且經常舉辦讀書沙龍等，進行更深層次的交流。研究生黨員還可帶領班級同學在附近的幼兒園、小學等學校中進行知識講堂，將經典美文與他人分享。
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女性角色，是文學作品中不可或缺的元素，是文學話題制造的永恒話題。在諸多英美文學作品中，女性角色隨著時代的變遷、社會背景的變化，也變換著不同的色彩。從莎士比亞時期開始，直到19世紀末20世紀初，以英國、法國、美國等作家的文學作品為例，英美文學作品中的女性角色，開始展現出不一樣的活躍程度，特別是隨著電影產業的興起，將文學作品改編為電影，更加有利于對原作中女性形象的深刻展示。在這一點上，以好萊塢電影為代表的英美電影，以更加豐富的形式，詮釋了電影視角下的女性角色新特點，其中對于女性主義的形象表現極為突出。
二、女性對于愛情的執著
愛情，是英美文學作品中一直延續的格調。無論是輝煌的史詩巨制，還是社會小人物的刻畫寫實，其中都有著愛情的主題。在愛情面前，電影，或者說原作中的這些女性角色們，敢于為了愛情反抗傳統，反抗那些看似堅不可摧的世俗。改編自美國作家羅伯特的小說《廊橋遺夢》的電影中，弗朗西斯卡與羅伯特之間的愛情，突破了家庭與婚姻的禁制，兩人的愛情在當時是一種被唾棄的行為，是對婚姻的背叛，對倫理道德的挑戰。在電影中，弗朗西斯卡在意大利長大，嫁人后隨丈夫來到了美國。源于意大利的浪漫，弗朗西斯卡在美國鄉村的生活無聊至極，在她與羅伯特的愛情中，盡情洋溢著自身的浪漫風情，這是沖破了世俗枷鎖的愛情。弗朗西斯卡的愛情讓觀眾落淚，是因為她沒有因為愛而放棄自己的家庭，她仍舊記得自己身為母親的責任，但卻為了愛希望自己死后能與羅伯特在一起。在原著中，弗朗西斯卡這一角色，對其愛情的描寫文字較多，而在電影中，人們通過女演員眉宇間的那抹思念，很直接地理解了她對羅伯特執著的愛以及對家的責任感。愛情與女性之間，似乎是文學作品中必然保留的橋段，以英美文學作品改編而成的英美電影中，愛情的主旋律，不僅是對這些文學作品的一種致敬，更符合潮流下的電影要求。又如在《簡?愛》中，簡?愛對羅切斯特的愛，是一種純粹的愛，而無其他雜糅的情感。當簡?愛拒絕了圣?約翰的求婚，雖然羅切斯特的豪宅已經被他那個瘋子般的妻子燒毀，雖然羅切斯特因此而失明，但是簡?愛按照心中對于愛的執著，認為這樣的羅切斯特仍舊是自己的最愛。簡?愛因為自己的愛而成為羅切斯特的天使，羅切斯特的余生因為簡?愛而精彩。
在電影《傲慢與偏見》中，在尊重英國女性作家奧斯汀原著的基礎上，小說中的人物伊麗莎白與達西之間的愛情，一直被人們所談論。伊麗莎白的愛情觀中，沒有金錢財富，沒有地位差距，有的是彼此之間的了解，是兩人之間的彼此相愛。通過電影中，達西的傲慢與伊麗莎白的渴望平等，不難讓觀眾理解原著中的那個對愛情很執著的伊麗莎白。雖然愛著達西，但是伊麗莎白的愛是建立在平等的基礎上的，不需要無聊的高姿態和?？釕B度。伊麗莎白這樣的愛情觀，也正是原著作者奧斯汀的愛情觀。我們在看這些英美電影時，對于銀幕中的女性形象有著更加直觀的理解，而愛情這種在銀幕上獨特表現的情感，更容易讓我們通過電影了解原著中女性的愛情世界，那是一個執著的感情觀。但是這樣的愛情在英美文學作品中，很難有一個完美的結局，女性的愛情執著觀，帶來的往往是愛情悲劇。在電影《茶花女》中，瑪格麗特對于愛情也是固執的，哪怕被自己的愛人阿爾芒誤會，她仍舊默默地承擔著因為愛情而帶來的傷害。不管愛情的結果怎樣，對于愛情，這些女性仍舊是那么執著與肯定。
三、追求自我價值的女權主義
在眾多的英美電影中，都很好地再現了原著中反抗男權的思想，即強烈的女權主義。英美文學作品中的女權主義是女性主義最為顯著的表現點。目前，改編的英美電影中，多以20世紀初期的英美文學作品作為藍本，而這些文學作品中，開始闡述女權主義，反對男權。這種現象并不是這一時期文學作品所獨有的。在當時的社會背景下，有很多的女性實際上開始走出家門，進入了競爭激烈的社會中。而這些女性正是反抗男權的代表，她們的身上少了些浪漫的氣息，但是卻多了一些職業性的元素。她們更加關注社會、政治等話題，這些女性角色，追求的是自我價值和社會價值，很多的英美電影中都有所體現。
例如，在美國女作家米切爾的小說《飄》中，女性角色斯嘉麗就是這樣的一個女子。而在以《飄》改編的電影《亂世佳人》中，觀眾對于那個富家大小姐斯嘉麗印象深刻。影片以南北戰爭為背景，戰爭奪取了斯嘉麗家庭的一切，而斯嘉麗在重重困難中，從一個對國家大事漠不關心的大小姐，成長為一個智慧的現代女性。斯嘉麗這個女性形象在原著中，屬于寫實人物，米切爾對于這個人物沒有涇渭分明的描述，而是做了真實的敘述。在電影中，這種感覺更加直觀一些，斯嘉麗似乎是一個追求自我價值的女性。所以，很多的英美文學作品中，女性不再是一個獨立于外的弱勢群體，導演與作者都在強調女性角色的社會地位和社會價值，她們有著自我價值。在電影《名利場》中，那個為了躋身上層社會的蓓基，按照現代的評判觀點來看，用“女強人”來形容蓓基更加合適。她為了能夠過上更好的生活，不惜賣弄自己的學識、自己的歌聲，甚至自己的肉體，蓓基一直在展示著自己的價值所在。無論是勾引好友艾米利亞的哥哥喬斯，還是對克勞萊家族繼承人的羅登，蓓基都成功地將自己的價值融入計謀當中。
這些女性形象，在追求自我價值的同時，也是對男權的一種反抗，女權思想在電影或小說中都毫無掩飾。在電影《茶花女》中，瑪格麗特本是巴黎的一個名妓，但是她愛上了阿爾芒，并與之在鄉下同居。阿爾芒的父親認為是瑪格麗特葬送了兒子的前程，脅迫瑪格麗特移情別戀，而阿爾芒信以為真，憤怒下當眾羞辱瑪格麗特?，敻覃愄亟K因病而亡，而阿爾芒事后知道了緣由后，悔恨不已?，敻覃愄氐乃?，是愛情悲劇的表現，更是對男權世界一種無聲的反抗。同樣地，在電影《傲慢與偏見》中，伊麗莎白與達西的愛情，一開始，伊麗莎白因為達西的高傲而沒有接受他的表白。我們通過電影，再去原著中尋找伊麗莎白與達西的愛情，會發現奧斯汀花費了大量的筆墨，來描寫伊麗莎白與達西那奇妙的愛情。直到達西改掉了自己的“臭毛病”，伊麗莎白才真正地接受了達西。伊麗莎白雖然愛著達西，但是對于達西的那種大男子主義很厭惡，她故意地對達西冷漠，也正是對男權的一種反抗。在哈代的《無名的裘德》改編成電影后，蘇的“新女性”形象更加凸顯，她敢于追求自我的價值而反抗學校的規定，敢于直面對裘德的愛。
四、悲劇色彩濃重的女性形象
以英美文學作品改編的英美電影中，很多女性形象都是悲劇性的。這些女性形象雖不至于占據英美文學作品的大半，但是在我們觀看的很多英美電影中，這樣的悲劇色彩，似乎更受到導演和編劇的歡迎，也更能夠引起觀眾的情感共鳴。從電影中，我們可以看出這些充滿悲劇色彩的女性，更多是與作品創作背景下的大多數女性有著明顯的思想和行為區別。正是因為這些女性角色“前衛”的行為，造成了她們悲劇的產生。這些悲劇多體現在女性的愛情上，還有社會階級的殘酷壓榨上。
例如，在雨果的《悲慘世界》中，芳汀這個角色，被趕出了工廠，死在了醫院里。她本有一個美好的愛情，但是卻被情人拋棄，獨自帶著女兒珂賽特。在改編的音樂劇《悲慘世界》中，芳汀被迫去那個她永不想涉足的地方，賣了自己的頭發、牙齒，甚至是身體。當I Dreamed a Dream響起時，芳汀的悲劇終究發生了。對于芳汀的死，是悲劇的結局，也是她的解脫。又如，在《哈姆雷特》中，奧菲利亞這個角色，是莎士比亞在17世紀塑造的形象，而那個時期的英國女性，和中國的傳統女性一樣，對父親和兄長十分尊敬，甚至達到了盲從的地步。然而奧菲利亞深愛著哈姆雷特，哈姆雷特對她的表白，被奧菲利亞的父親否決。當奧菲利亞的父親被哈姆雷特殺死后，奧菲利亞崩潰了。她一直在無聲地承受著一切，但悲劇的腳步沒有因為她停止。一個纖弱的女子，一個溫柔的女子，一個性格柔弱的女子，在那個年代注定了她的悲劇色彩。
在英美文學中，女性的悲劇色彩是一個重要組成部分，特別是在電影改編后，這種女性悲劇更加真實。她們與周圍生活的格格不入，導致了悲劇的發生，除去《哈姆雷特》中奧菲利亞這種被社會壓到無法喘息的女性外，還有愛情帶來的悲劇。例如在《廊橋遺夢》中，弗朗西斯卡的愛情就是一個悲劇，她有著自己的家庭，卻愛上了羅伯特。這樣的愛情就是一個悲劇，在道德的束縛下，在倫理的譴責下，弗朗西斯卡的愛情只能以悲劇結束，四天深入骨髓的愛情，折磨了弗朗西斯卡的后半生，這樣的悲劇讓觀眾更加心痛。同樣地，在《呼嘯山莊》中，女主人公凱瑟琳，也是一個女性悲劇形象的代表。凱瑟琳對于愛情的渴望極其矛盾，她希望自己的愛情是不受世俗影響的純凈的愛，還期望能夠找到身世好、家境富裕的白馬王子。凱瑟琳同希斯克利夫之間的愛情，是純凈的，為此不惜打破社會的道德枷鎖。而凱瑟琳還是放不下對財富的向往，她嫁給一個不認識的人，成為山莊的女主人。這是世俗中“美好”的婚姻，但她對愛情的矛盾，讓她無法割舍愛情，最后為之付出了生命。
五、獨立自主的女性形象
無論是對愛情的執著，還是對自我價值的追求，抑或是悲劇性的色彩，通過電影中的女性角色表達，我們可以看到一個英美文學作品中獨立自主的女性形象，這也是女性主義在文字上的宣泄，在銀幕上的爆發。在19世紀，簡?奧斯汀、勃朗特等一大批女作家走向英美文學的高處，她們反對男權，發揚女性主義。例如，在勃朗特的《簡?愛》中，女主人公簡?愛就是一個獨立自主的女性形象，她積極向上，以自己的聰明才智征服了男主人公羅徹斯特。在簡?愛與羅徹斯特的愛情中，簡?愛一直保持著克制和清醒，她嘲笑那些可笑的權貴，她向往平等。簡?愛是一個獨立自主的女性角色，簡?愛對于愛情的追求，一直保持著獨立。她知道了羅徹斯特有妻子后，不愿貶低自己的地位價值，選擇離去。而當她認識到自己對羅徹斯特的情感后，不顧羅徹斯特的失明和一無所有，仍舊回到羅徹斯特的身邊。簡?愛的容貌也許并不出眾，但是她有一個高貴的靈魂，她追求獨立和自主，她有更加吸引男性的自我修養和精神追求，特別是簡?愛對于經濟獨立的認識。這都是獨立自主女性形象的表現。無論是電影還是原著中，簡?愛都讓我們感嘆不已，這是一個什么樣的女性，這是一個多么偉大的女性！同樣的女性特質，我們在《名利場》中的蓓基身上也能看到一些，蓓基的“女強人”特點，正是她獨立自主的一些體現，雖然她一直想傍上一個富翁。
