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小雪節氣的由來范文1
小雪節氣到來時,氣溫下降,萬物失去了生機，隨著時間的流逝，很快就是小雪節氣的來臨，那你們知道這個節氣的由來嗎?下面是小編為大家帶來的有關2021關于小雪節氣由來介紹，但愿對你有借鑒作用!
2021關于小雪節氣由來介紹小雪，是二十四節氣中的第20個。11月22或23日，太陽到達黃經240°，此時稱為小雪節氣。此時，太陽位于赤緯-20°16'，這天北京地區白晝時間僅9小時49分鐘，正午太陽高度僅29°50‘。
《月令七十二候集解》曰：“10月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭。”“小雪”是反映天氣現象的節令。古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也?！痹诙墓潥庵惺堑诙潥?，在11月22日或23日，表示開始降雪，雪量小?！靶⊙睍r值陽歷11月下半月，農歷十月下半月?！靶⊙笔欠从程鞖猬F象的節令。古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也?！边@就是說，到“小雪”節由于天氣寒冷，降水形式由雨變為雪，但此時由于“地寒未甚”故雪量還不大，所以稱為小雪。
小雪節氣釣魚技巧有哪些釣位選擇
宜釣3--5米的深水，盡量尋找巖石下、坎子下、水草邊、橋墩旁，如果是野河溝，就找深水凼。抬釣也要選擇深一些的地方架竿。江釣要釣中間，最好在躉船上。
打窩方法
根據天氣情況(晴天、陰天、雨天)，選擇不同的水深打窩，一般可以打2-3個窩子。我的窩料是由飼料、紅苕、菜子餅、酒米混合而成，捏團打窩。一般是一次性打窩，中途可以適當補一些酒米就行了。磯竿就不用專門打窩了。
施釣方法
這個時間段魚兒比較肥了。宜以磯竿釣爆炸為主，手竿輔之。手竿盡量選擇5.4米以上的，釣遠的魚會大個一些。不要在一個窩子死守，要走動施釣，哪個窩子有魚，就在這個窩子多釣一會兒。只要找對了魚窩子，一定會讓你拉到手軟。魚兒的吃口會很輕，要注意觀察。中魚后，應盡快拖離窩子，避免鬧窩。正常釣就是。有三點必須注意：天氣寒冷，魚在深水，要選深水釣點;魚吃食力量輕微，要用小鉤細線，并注意提逗鉤餌，逗引魚開口攝食;如果是商品餌，餌料要腥、小、綿軟餌料，其實不要太軟，魚的吃口本來就輕微，軟的餌料不易顯信號。如果是蚯蚓，則需要蚯蚓細小、嫩、活。
小雪節氣的習俗1、做腌菜
南京有諺語：“小雪腌菜，大雪腌肉?！毙⊙┲?，家家戶戶開始腌制、風干各種蔬菜，以備過冬食用。杭州人往往也會趁著這個節氣開始腌制醬鴨、臘肉。小雪節氣過后，氣溫會急劇下降，天氣也會越來越干燥，此時正是加工臘肉的好時候。小雪節氣后，一些農家開始動手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統方法儲備起來，等到春節時正好享受美食。
2、吃糍粑
在南方一些地方，有小雪時節吃糍粑的習俗。有俗語說，“十月朝，糍粑碌碌燒”。吃糍粑一要熱，二要玩，三要斗(比較)，才過癮，才能體味到農家樂趣。古時，糍粑是南方地區傳統的節日祭品，最早是農民用來祭牛神的供品。有俗語“十月朝，糍粑祿祿燒”，就是指的祭祀事件。
3、曬魚干
二十四節氣小雪習俗：曬魚干，曬魚干是小雪節氣的習俗，小雪時臺灣中南部海邊的漁民們會開始曬魚干、儲存干糧。雪時臺灣中南部海邊的漁民們會開始曬魚干、儲存干糧。烏魚群會在小雪前后來到臺灣海峽，另外還有旗魚、沙魚等。臺灣俗諺：“十月豆，肥到不見頭”，是指在嘉義縣布袋一帶，到了農歷十月可以捕到“豆仔魚”。
4、刨湯肉
小雪節氣的由來范文2
一、2022年大雪時間
大雪節氣在2021年12月7日5點56分55秒，這一天會有大雪的出現，也就意味著寒冷的冬天將要到來了?！按笱笔寝r歷二十四節氣中的第21個節氣，更是冬季的第三個節氣，標志著仲冬時節的正式開始；其時視太陽到達黃經255度?！对铝钇呤蚣狻氛f：“大雪，十一月節，至此而雪盛也?！贝笱┑囊馑际翘鞖飧洌笛┑目赡苄员刃⊙r更大了，并不指降雪量一定很大。
二、大雪節氣計算方法
大雪計算公式：[Y*D+C]-L
公式解讀：Y=年數后2位，D=0.2422，L=閏年數，21世紀C=7.18，20世紀=7.9。
舉例說明：2088年大雪日期=[88×0.2422+7.18]-[88/4]=28-22=6，12月6日大雪。
例外：1954年的計算結果加1日。
三、大雪的由來
大雪的由來，是因為通過二十四個節氣中的得來的，在以前的春秋時代，就已經有了大雪這個節氣的存在了，后來經過不斷地更新，就有了現在的二十四節氣。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣?！肮潥狻焙汀爸袣狻苯惶娉霈F，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。
四、大雪風俗
雪腌肉
在大雪這幾天家家戶戶都會出門購買大白菜，因為有一句話說得好：小雪時候腌菜，大雪時分腌肉，每家都會這么做的，這是冬季的一道獨特風景。
小雪節氣的由來范文3
1、雨水節氣的由來
雨水是24節氣中的第2個節氣。每年的正月十五前后（公歷2月18-20日），太陽黃經達330度時，是二十四節氣的雨水。此時，氣溫回升、冰雪融化、降水增多，故取名為雨水。雨水節氣時段一般從公歷2月18日或19日開始，到3月4日或5日結束。雨水和谷雨、小雪、大雪一樣，都是反映降水現象的節氣。
2、雨水節氣特點
降雨開始，雨量漸增。雨水節氣的涵義是降雨開始，雨量漸增，在二十四節氣的起源地黃河流域，雨水之前天氣寒冷，但見雪花紛飛，難聞雨聲淅瀝；雨水之后氣溫一般可升至0℃以上，雪漸少而雨漸多。可是在氣候溫暖的南方地區，即使隆冬時節，降雨也不罕見。我國南方大部分地區這段時間候平均氣溫多在10℃以上，桃李含苞，櫻桃花開，確已進入氣候上的春天。除了個別年份外，霜期至此也告終止。嫁接果木，植樹造林，正是時候。華南繼冬干之后，常年多春旱，特別是華南西部更是春雨貴如油。另外，寒潮入侵時可引起強降溫和暴風雪，對老、弱、幼畜危害極大。
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小雪節氣的由來范文4
雨水，是二十四節氣中的第二個節氣，每年公歷2月18-20日，屬于春天的節氣。而雨水節氣的含義是降雨開始，降雨量級多以小雨或毛毛細雨為主。下面小編為大家整理了2022年雨水是哪一天，但愿對你有借鑒作用!
2022年雨水是幾月幾日幾點2022年進入雨水的時間為：
公歷：2022年2月19日 00點42分50秒 星期六
農歷：壬寅年正月十九
雨水節氣時太陽到達黃經330°;每年公歷2月18-20日交節。雨水和谷雨、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，均為反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對于節令的反映。雨水節氣標示著降雨開始，俗話說“春雨貴如油”，適宜的降水對農作物的生長很重要。進入雨水節氣，我國北方仍在寒冬，一些地方仍下雪，尚未有春天氣息;南方大多數地方則是春意盎然，一幅早春景象。
雨水節氣習俗占稻色
占稻色是流行于華南稻作地區的習俗、就是通過爆炒懦谷米花來占卜這年稻谷的成色。成色足則意味著高產，成色不足則意味著產最低。成色的好壞，就看爆出的糯米花多少。爆出來白花花的糯米越多。則這年稻谷收成越好;而爆出來的米花越少，則意味著這年稻谷收成不好，米價將貴。
回娘家
川西一帶有雨水節回娘屋的風俗。到了雨水節這天，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。已有了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。久婚未孕的婦女，也要帶上禮物回娘家。會由其母親為她縫制一條紅褲子，穿到貼身處，以示吉祥，祈求來年得子。
接壽
在我國有些地區，雨水這一天女婿、女兒要去給岳父岳母送節。送禮的禮品通常是一丈二尺長的紅棉帶，這稱為“接壽”，意思是希望岳父岳母“壽緣”長，長命百歲。
雨水三候分別是什么解釋
雨水三候：獺祭魚、鴻雁來、草木萌動。一候：獺祭魚
雨水時節，水獺開始捕魚了，捕捉到魚后它們會將捕獲的魚排列在岸邊展示，似乎要先一番后再享用。對應的花信：菜花。二候：鴻雁來。
五天過后，南方天氣暖，大雁開始從南方飛回北方，候鳥是隨著天地陰陽之氣的變幻而來，以適應氣候。對應的花信：棠棣。三候：草木萌動。
再過五天，天地間陰陽交泰，出現生機，草木乘此生機，開始萌動，在“潤物細無聲”的春中，草木將開始抽出嫩芽。從此，大地漸漸開始呈現出一派欣欣向榮的景象。
雨水的由來雨水是二十四節氣里第二個節氣，因為在這時期是冰雪融化、降水增多的時候，所以為了反映降水情況就將這個節氣稱為“雨水”。
在雨水節氣，天氣轉暖，下雪的次數變少了，下雨的次數變多了，植物會趁著這一場場雨吸收水分，開始發芽生長。農作物也不例外，麥苗、油菜等都開始拔高，這時期要是水分適量，農作物的生長勢頭會特別好，這一年的豐收就有了一個好開始。
這時候也是嫁接果樹、植樹造林的時候，因為萬物剛剛開始萌動，降水量也多，但是春雨雖然下的次數多，但都是“綿綿春雨”，不會像夏天的暴雨一樣量大又急，很適合澆灌剛剛嫁接和新種的樹木。
民間諺語里就有“春雨貴如油”的說法，這就足見雨水的時候，雨水有多么珍貴了。
這時候桃花、櫻花都會相繼盛開，形成繁花滿街市的的情景，是讓大家游春賞景的好時節。
小雪節氣的由來范文5
二十四節氣飲食養生知識
立春：
斗指東北，維為立春，時春氣始至，四時之卒始，故名立春
陽歷2月4日前后是二十四節氣中的第一個節氣
立春時節養生著重要順應春天陽氣生發、萬物始生的特點。
春屬木，與肝相應。在春季養生方面，主要是護肝，可以有目的選擇一些柔養肝、疏肝理氣的草藥和食品，草藥可選用枸杞、郁金、丹參、元胡等，食品則應選擇辛濕發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等，靈活地進行配方選膳，可以達到很好的食療效果。
立春的飲食藥膳應以“升補”為主，適宜的膳食有首烏肝片、蝦仁韭菜、珍珠三鮮湯等，食之有補肝腎、益精血、烏發明目、溫中益氣的功效。
雨水：
斗指壬為雨水時，東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。
五行中肝屬木，味為酸，脾屬土，味為甘，木勝土。所以，雨水時節的飲食應少吃酸味，多吃甜味，以養脾臟之氣。可選擇香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿卜、荸薺、甘蔗等。
驚蟄：
斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄也。
每年陽歷3月6日左右時二十四節氣的驚蟄。
飲食調養：應多食壯陽食品，如羊肉、狗肉、雞肉、鹿肉等。
驚蟄的飲食原則是保陰潛陽，多吃清淡食物，也可以適當選用補品，以提高人體的免疫力，還可以適當食用一些具有補益正氣作用的食療粥來增強體質。
維生素對人體的生理功能有著重要的作用，特別是維生素C的攝入能夠明顯提高人體的抗病能力，維生素C含量豐富的食物有：水蘿卜、辣椒、甜椒、苦瓜、蒜苗、白菜薹、紅菜薹、甘藍(圓白菜)、菜花、西蘭花、芥菜、芥蘭、菠菜、蘿卜纓、木耳菜、香菜、莧菜、蘆筍、白薯葉、山楂、鮮棗、酸棗、蜜棗、黑加侖、沙棘、柑橘、刺梨、番石榴、桂圓、荔枝、木瓜等。
還應多吃清淡食物：如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、魚、蔬菜、甘蔗等。一般選服具有調血補氣、健脾補腎、養肺補腦的補品。
春分：
斗指壬為春分，行約周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名春分。
陽歷3月21日左右是二十四節氣中的春分。
春分節氣平分了晝夜、寒暑，因此人們保健養生也應保持人體的陰陽平衡狀態。如在烹調魚、蝦、蟹等寒性食物時，其原則比佐以蔥、姜、酒、醋類溫性調料，又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽類菜肴時常配以蛋類滋陰之品，以達到陰陽互補之目的。
春分時節適宜的膳食有白燒鱔魚，杜仲腰花、大蒜燒茄子等，有補虛損、降血壓、涼血止血的功效。
清明：
斗指丁為清明，時萬物清潔而明凈，蓋時當氣清景明，萬物皆秋，故名也。
陽歷4月5日或6日。
古人有云：“食酸咸甜苦，即不得過分食。春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾，如能不食，此五臟萬順天理。”即是告誡人們，養生中對五臟的食物進補要適中，不可過度。
多食柔肝養肺的食品，如薺菜，益肝和中;菠菜，利五臟、通血脈;山藥，健脾補肺;淡菜，益陰，可以滋水涵木。
清明正是冷空氣與暖空氣交替相遇之際，因此在湯品調理中，除了要利水滲濕外，還要適當補益，養血疏筋就最為重要。所以，清明時節還應服一些適時的滋補品，如銀耳，甘平、無毒，能潤肺生津、益陰柔肝。
還有人們熟悉的茶，能疏風清熱，有平肝、預防感冒、降低血壓等作用。可與桑椹同泡茶喝，桑椹有養血柔肝，益腎潤肺的作用，可以收到肝肺同養的效果。
谷雨：
斗指癸為谷雨，言雨生百谷也，時必雨不降，百谷滋長之意。
陽歷4月20號前后。
谷雨已是暮春時節，食療要點重在養肝清肝，滋養明目。
風寒濕痹之人忌食柿子、柿餅、西瓜、芹菜、生黃瓜、螃蟹、田螺、蚌肉、海帶等生冷性涼的食物;熱痹患者忌食胡椒、肉桂、辣椒、花椒、生姜、蔥白、白酒等溫熱助火之品。
立夏：斗指東南維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。
每年5月5日或6日
立夏后氣溫漸熱，心臟的工作強度日漸增大，所以飲食應以順“心”為主。故宜吃些具有祛暑益氣、生津止渴、養陰清熱作用的飲食，宜吃性涼的新鮮果蔬，宜適當飲水和清涼飲料;長夏暑濕，宜吃些具有芳香開胃、健脾化濕作用的食品。
孫思邈在“攝養論”中說：“四月，肝臟已病，心臟漸壯。宜增酸減苦，補腎強肝，調胃氣”
小滿：斗指甲為小滿，萬物長于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。
小滿時值公歷5月21日前后
在這個節氣的養生中，“未病先防”的養生觀點應該大力提倡。
常吃具有清利濕熱作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜、絲瓜、黃瓜、黃花菜、水芹、荸薺、黑木耳、藕、胡蘿卜、西紅柿、西瓜、山藥、蛇肉、鯽魚、草魚、鴨肉等，忌食高鹽厚味、甘肥滋膩、生濕助濕的食物，如動物脂肪、海腥魚類，酸澀辛辣、性屬溫熱助火之品及油煎熏烤之物，如生蔥、生蒜、生姜、芥末、胡椒、辣椒、茴香、桂皮、韭菜、茄子、蘑菇、海魚、蝦、蟹、牛、羊、狗、鵝肉等。
芒種：斗指巳為芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也。
每年陽歷6月6日前后
飲食調養方面，歷代養生家都認為夏三月的飲食宜清補?！秴问洗呵锉M數篇》指出：“凡食無強厚味，無以烈味重酒。”唐朝的孫思邈提醒人們“常宜輕清甜淡之物，大小麥曲，糯米為佳”，又說“善養生者常須少食肉，多食飯”。元代醫家朱丹溪的《茹談論》曰：“少食肉食，多食谷菽菜果，自然沖和之味。”
從營養學角度看，飲食清淡在養生中有不可替代的作用。
夏至：斗指乙為夏至，萬物與此皆假大而極至，時夏將至，故名也。
夏至大約在陽歷6月22日前后。
夏天進補，冬病夏治，也是夏季養生保健的一項重要措施。
夏季是多汗的季節，中醫認為此時宜多食酸味，以固表，多食咸味以補心。因此夏至飲食宜清淡，不宜肥甘厚味，要多食雜糧以寒其體，不可過食熱性食物，以免助熱;冷食瓜果當適可而止，不可過食，以免損傷脾胃;厚味肥膩之品宜少勿多，以免化熱生風，激發疔瘡之疾。
小暑：
斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達于極點，故名也。
每年陽歷7月7日左右為小暑。
小暑時節，注意勞逸結合，注意防暑降溫。
夏季養生重點突出“心靜”二字。
小暑是消化道疾病多發季節，在飲食調養上要改變飲食不節、不潔、偏嗜等不良習慣。以適量為宜?！端貑柋哉撈吩?ldquo;飲食自倍，腸胃乃傷”此即飲食要有節制之理。
大暑：斗指丙為大暑，斯時天氣甚烈于小暑，故名曰大暑
大暑時值每年的陽歷7月23日左右
夏令氣候炎熱，易傷津耗氣，因此?？蛇x用藥粥滋補身體?！饵S帝內經》有“藥以去之，食以隨之”“谷肉果蔬，食養盡之”的論點。《醫藥六書》贊“粳米粥為資生化育坤丹，糯米粥為溫養胃氣妙品。”
酒、湯、果汁等都可稱為飲品，合理選用都能對人體起到很好的強身健體的作用。盛夏陽熱下降，水氣上騰，濕氣充斥，故在此季節，感受濕邪者較多。在中醫學中，濕為陰邪，其性趨下，重濁粘滯，易阻遏氣機，損傷陽氣，食療藥膳以清熱解暑為宜。
立秋：斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓禾，谷熟也。
立秋時值公歷8月7日前后
《素問 臟氣法時論》說:“肺主秋…肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。”酸味收斂肺氣，辛味發散瀉肺，秋天宜收不宜散，所以要盡量少吃蔥、姜等辛味之品，適當多食酸味果蔬。秋季時節，可適當食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津。立秋適宜的膳食有生地粥、黃精煨肘、五彩蜜珠果、醋椒魚等，有滋陰益胃、涼血生津、補脾潤肺的功效。
處暑：斗指戎為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也
處暑節氣時值每年陽歷8月23日前后
秋天雨水漸少，天氣逐漸干燥，在飲食上有所禁忌也可預防秋燥。首先多喝開水、淡茶、果汁飲料、牛奶等，秋燥最容易傷人的津液，多數蔬菜、水果蔬菜、水果等含有大量的水分，能補充人體的津液，有生津潤燥、消熱通便之功效。多食些蜂蜜、百合、蓮子等清補之品，以順應肺臟的清肅之性，熱性食物如韭菜、大蒜、蔥、姜、八角、茴香等辛辣的食物和調味品多食皆會助燥傷陰，加重秋燥。
處暑宜食清熱安神之品，如銀耳、百合、蓮子、蜂蜜、黃魚、干貝、海帶、海蠶、芹菜、菠菜、糯米、芝麻、豆類及奶類。適宜的膳食有芝麻菠菜、青椒拌豆腐、百合蓮子湯、百合脯等，有補肝益腎、開胸潤燥、益氣寬中、安神養心的功效。
白露：斗指癸為白露，陰氣漸重，凝而為露，故名白露
白露時值每年陽歷9月8日左右
白露節氣，早晚氣溫低，一早一晚要多添衣服。白露時節，預防秋燥的方法最好是適當地多服一些富含維生素的食品，也可選用一些宣肺化痰、滋陰益氣的中藥，如人參、沙參、西洋參、百合、杏仁、川貝等，對緩解秋燥多有良效。
白露時天氣開始轉涼，在飲食調節上更要慎重，宜食清淡、易消化且富含維生素的食物。
秋分：斗指己為秋分，南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名也。
秋分時節時值9月23日前后
秋分以后，氣候漸涼，是胃病的多發與復發季節，胃腸道對寒冷敏感，如防護不當、不注意飲食和生活規律，就會引發胃腸道疾病，所以患有慢性胃炎的人，要注意胃部保暖，以防腹部著涼引發胃痛或加重舊病。
《素問 上古天真論》所說的：“其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節”字食物搭配和飲食調劑方面，中醫也是注重調和陰陽的。古代醫者把烏雞、羊肉、驢皮、蔥、姜、棗等視為陰陽氣血之用，或調補胃氣之用;枸杞、淮山、茯苓、丁香、豆蔻、桂皮之類，當藥食調配得當時，可提高食品保健強身和防止疾病的功效。
寒露：
斗指甲為寒露，斯時露寒冷而將欲凝結，故名寒露也。
寒露時值每年陽歷的10月8號前后
自古秋為金秋，肺在五行中屬金。寒露節氣的飲食調養應以滋陰潤燥(肺)為宜，古人云：秋之燥宜食麻以潤燥，在此時，應多食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、乳制品等柔潤食物，同時增加雞、鴨、牛肉、豬肝、魚、蝦、大棗、山藥等以增加體質;少食辛辣之品，如辣椒、生姜、蔥、蒜類。
霜降：斗指巳為霜降，氣肅，露凝結為霜而下降，故名霜降也
霜降節氣在每年的陽歷10月23日左右
霜降節氣是秋天的最后一個節氣，按中醫理論，此節氣為脾臟功能處于旺盛時期，由于脾胃功能過于旺盛，易導致胃病的發生。霜降之時已經進入深秋之際，在五行中屬金，五時中(春、夏、長夏、秋、冬)為秋，在人體五臟中(肝、心、脾、肺、腎)屬肺，根據中醫養生學的觀點，在四季五補(春要升補、夏要清補、長夏要淡補、秋要平補、冬要溫補)的相互關系上，則應以平補為原則。飲食要多樣，粗細要搭配，宜多食甘薯、鮮果、豆制品及海藻類食品。大棗、豆腐、白菜、牛奶、胡蘿卜、健脾和胃;蘋果、柚子、葡萄、桔子、鳳梨，防脂肪積聚，補心益氣生津止渴;海帶、紫菜、黑豆、黃豆、綠豆、赤豆、小米、栗子，防血管硬化及美容;核桃、榛子、松子、桂圓、花生等堅果食品可及時補給微量元素，有利于骨質健康;中藥健脾養胃可服用人參健脾，用參苓白術、四君子、香砂養胃。
此節氣適宜的水果膳食有梨、蘋果、橄欖、白果、洋蔥、芥菜、白果蘿卜粥等，有生津潤燥、清熱化痰、止咳平喘、固腎補肺的功效。
立冬：斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名立冬也。
立冬節氣時值每年陽歷的11月1日左右。
立冬是人們進補的最佳時期，民間有“入冬日補冬”的食俗，補充身體營養食人參、鹿茸、狗肉、羊肉及雞鴨燉八珍等。
立冬后的起居調養切記“養藏”二字。有的放矢的食用一些滋陰潛陽、熱量較高的膳食為宜，同時也要多吃新鮮蔬菜以避免維生素的缺乏。
小雪：斗指己，斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。
小雪在每年的陽歷11月22日前后。
小雪節氣后天氣一般常是陰冷晦暗的，要適當減少戶外活動，避免陽氣的消耗。
醫學家孫思邈在《千金要方食治篇》中說：“食能祛邪而安臟腑，悅神，爽志，以資氣血。”適宜的水果膳食有香蕉、革莽、芹菜炒香菇、玫瑰烤羊心、芝麻兔等，有補心解郁、清肺止咳的功效。
大雪：斗指甲，斯時積陰為雪，至此栗烈而大，過于小雪，故名大雪也。
大雪時節時值每年陽歷的12月7日前后。
從中醫養生學的角度看，大雪已到了“進補”的大好時節。在進行調養時應采取動靜結合、勞逸結合、補瀉結合、形神共養的方法。
大雪時節多食羊肉、牛肉、狗肉、雞肉、鵪鶉、大蒜、辣椒、生姜、香菜、洋蔥、花山藥、桂圓、栗子及杏脯等性屬溫熱的食物，也有助于御寒。
冬至：斗指戎，斯時陰氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜最長也。
冬至時節時值每年陽歷12月22或23日。
俗話話：“吃了冬至飯，一天長一線”在我國臺灣則有“冬至過大年”的說法，每逢冬至節家家戶戶搓湯圓，而且把冬至的湯圓分成紅、白兩種，按老輩人的說法：不吃金丸(紅湯圓)、銀丸(白湯圓)，不長一歲。
立冬至立春，是“進補”的最佳時期。按照傳統的中醫理論，滋補通?？煞譃樗念悾杭囱a氣、補血、補陰、補陽。因此，冬令進補應注意“有的放矢”，切莫“多多益善”
小寒：斗指戊為小寒，時天氣漸寒，尚未大寒，故名小寒
小寒時節時值每年陽歷的1月5日前后
唐代名醫孫思邈指出“安生之本，必資于食。一不知食宜者，不足以生存也，故食能排邪而安臟腑。”說明飲食對人體的作用。
在冬令進補時應食補、藥補相結合，以溫補為宜。
常用補藥有人參、黃芪 、阿膠、冬蟲夏草、首烏、枸杞、當歸等;食補要根據陰陽氣血的偏盛偏衰，結合食物之性來選擇羊肉、狗肉、豬肉、雞肉、鴨肉、鱔魚、甲魚、魷魚和海蝦等，其他食物如核桃仁、大棗、龍眼肉、芝麻、山藥、蓮子、百合、栗子等。適宜的膳食有山藥羊肉湯、強腎狗肉湯、素炒三絲、絲瓜西紅柿粥等，有補脾胃、溫腎陽、健脾化滯、化痰止咳的功效。
大寒
斗指癸為大寒，時大寒栗烈已極，故名大寒也。
每年陽歷的1月20日前后
《靈樞 本神》曰：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視。”古有：“大寒大寒，防風御寒，早喝人參、黃芪酒，晚服杞菊地黃丸”。大寒時節適宜的膳食有當歸生姜羊肉湯、紅杞田七雞、糖醋胡蘿卜絲、牛奶粥等，有溫中散寒、補虛益血、潤肺通腸的功效。
二十四節氣介紹
二十四節氣(The 24 Solar Terms)是指中國農歷中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道(即地球繞太陽公轉[1] 的軌道)上的位置變化而制定的，每一個分別相應于地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個中氣和12個節氣，一一相間。
二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在公歷中它們的日期是基本固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1-2日。
二十四節氣是中國歷法的獨特創造，幾千年來對推動中國農牧業發展起了重要作用。節氣的名稱最早出現在殷商時代，到西漢二十四節氣便已完備了。隨著中國歷法的外傳，二十四節氣流傳到世界各地。
二十四節氣歷史由來
二十四節氣指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法。用于指導農業耕種。
東亞傳統夏歷(農歷)是一種“陰陽合歷”，分別根據日、月的運行制定：月的部分是以朔望月為基準確定的，歲是以回歸年(太陽年)為基準確定的。陽歷每回歸年約365.2422天，二十四節氣據此而劃分。
由于歷史上中國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域[2] 中原地區，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。
早在東周春秋戰國時代，漢族勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。
到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。
《淮南子》一書就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
二十四個節氣的名稱，是隨著斗綱所指的地方并結合當時的自然氣候與景觀命名而來的。所謂斗綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅;二月為卯，黃昏時杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份類推。
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小雪節氣的由來范文6
冬天，尤其是北方的冬天，沒有雪，是蒼白的，體無完膚的蒼白，沒有半絲活力。沒有了雪花的輕舞，北方的冬天缺失的是季節的憑證，寒冷，也就被寒冷再次包裹，只能在金屬般質感的寒風里瑟縮。
輕舞的雪花，是我的記憶里對冬天最美好的珍藏，由來已久。這個冬天，2010年的冬天，膠東半島，卻沒有看到半絲雪花的影子。節氣進入立冬開始，我就盼望著看到雪花飛舞的樣子，但天空似乎被寒冷凝滯，陰沉著臉，不堪烈風的撕扯，任由粗重而又無奈的喘息聲掠過樹梢。接著是小雪、大雪、冬至，早上上班，傍晚下班，我一天天撕著掛在墻壁的日歷本，日子，就這樣在我的指縫中間，被一頁頁撕掉，寒冷陰郁的天空，肆虐縱橫的寒風，把盼雪的心一點點凝固，即使，房間內溫暖如春。這個冬天，卻依然沒有下雪，日子，在沒雪的時光里蒼白著。
還好，北方的冬季，畢竟沒有那么吝嗇，一如這片土地的坦蕩，雪，還是下起來了，這一下，就是茫茫蒼蒼，也像這片土地一樣，寥遠無際。盼雪的心情如同干涸的河床歸于沉寂的時候，2010年的第一場雪，終于在空中飛舞起來，這個冬季，也終于注入了冬季的血液，把記憶中已經儲存起來的冬季重新喚醒，輕舞成北方真正的冬季，靈魂歸位。
窗外，大雪飛揚，寒冷，不再陰郁，所有，在雪花的輕舞里絢麗和豁亮。眼神嫁接給墻上的日歷本，锃亮的不銹鋼釘上懸掛著的，只剩下一道呲牙咧嘴的封脊和孤零零的一張封底。硬板的封底上，黑色的“31”兩個阿拉伯數字，把迷茫的眼神扔給了我，宛如我面對墻上僅剩的一張硬板紙一樣的眼神。從“1”到“30”或者到“31”，簡簡單單的阿拉伯數字，被壓縮成十二個輪回，輕易被我的指尖輕輕撕掉，厚厚實實的一年，簡化成365張輕若無物的薄紙，被我揉進了廢紙簍。過去的時間，竟然如此簡單，無聲又無息，變成我的記憶里的虛無，如同那些廢紙簍被我揉搓過的廢紙，一團團蜷縮成委屈和無聊，繼而變成灰燼，再接著就是隨風而去，了無痕跡。眼前，只剩下這個冬天的第一場雪，輕舞在這個年度最后一天的雪。
三三兩兩的同事，擠破了辦公室的靜寂。他們，沒有欣賞雪花輕舞的心情，到這間辦公室里，只是為了取暖，閑聊。話題，開始一點點接近沉重：生存和死亡。日子，在他們的話題中，變得現實無比，曾經的那些同事，在離開這個世界的同時，把沉重和慨嘆變成了平日不經意的話題的主旨，思索和無奈，在閑談中氤氳成朦朧的思考，接下去，就是一些暫時的沉重。心，慢慢沉淀，從過去到將來，沒有飛舞，只有悶重，生命，在閑聊中嘆息。
從釘子上取下2010年的最后一天，托在手上，輕飄飄猶如一片雪花，卻又沉重無比，沒再直接扔進廢紙簍，眼神落在上面，聽到時光一聲嘆息。
坐下來，打開電腦，卻看到：著名作家史鐵生，2010年12月31日凌晨3點46分，因突發腦溢血在北京宣武醫院搶救無效去世。坐在那里，很久未動，眼神，在這條消息上反復流連著。窗外，是一片豁亮，雪花，還在輕舞，我的耳邊，又聽到了時光的嘆息，沉沉的，悶悶的。眼睛還是盯在那里，找到了史鐵生的一張照片，抿緊的嘴唇，鏡片后面深邃的眼神……沒感到過分的震驚，也沒有太多的悲痛。我知道，史鐵生更知道，這一天早晚會來，他的身體，早就病弱不堪，而他的思想，早已在生與死的思考里百煉成鋼，在堅韌的靈魂驅使下，他的身體，清楚著死亡，對抗著死亡。對于史鐵生來說，生存正常，死亡也是正常。對生命的思考，早已成為史鐵生的靈魂，也早就成為很多人人生觀的一部分，也包括我。死亡來臨，他比誰都會坦然。我，堅信。
看史鐵生的作品，思想會被他的思考浸染，幽暗的內心會一點點被他的睿智濾掉。他，所思考著，踐行著的，是活著的意義和死去的靜然，一行行字，堆砌起來，是透徹的哲理，培植著每個人對生死的坦然思考，對生命的苦難、明朗的反思。生與死，在史鐵生那里，無關乎時光，只關乎諸如我這樣讀者對他恬淡辯思的尊重，這尊重，讓我時刻擔心著他殘缺的病軀會突然倒下。原來以為，把擔心變成一種祝福和期盼，甚至是欺騙，就會感覺那殘缺的身軀會堅持下去，至少，我們還會在他的作品里感悟生命和靈魂，至少，我還會在他類似“神性”的文字里思索生命的光束。但，擔心和祝福，只是一種幻想，還是沒有繞過死亡的規則，那看似堅強無比的身軀，還是倒下了，雖然，他不在乎。
手機響了一下，收到朋友的信息：“遙遠的清平灣，變得遙不可及，地壇，將因為那個生命的離去變得孤獨?！?/p>
把手機捏在手里很長時間，卻想不出如何回復朋友的信息，只得把眼神繼續留在史鐵生的照片上，朋友的那條信息，一直躺在手機里，沒有回復。
“肉體不過是一個消息的載體，如此而已。然后這個肉體消失了，這個消息卻還在傳揚。人們獲得永恒的方式不是生孩子，而是這種消息能夠傳揚?！?/p>
這個冬天，2010年的最后一天，史鐵生走了，在這個有雪的一天，他詮釋了自己所言的人生哲學，靈魂輕舞，綿延，永恒。
