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思鄉的詩范文1
2、試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。____蘇軾《少年游·南海歸贈王定國侍人寓娘》
3、人言落日是天涯，望極天涯不見家。____李覯《鄉思》
4、海上生明月，天涯共此時。____張九齡《望月懷遠》
5、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。____高適《別董大二首》
6、露從今夜白，月是故鄉明。____杜甫《月夜憶舍弟》
7、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。____杜甫《聞官軍收河南河北》
8、春風又綠江南岸，明月何時照我還？____王安石《泊船瓜洲》
9、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。____王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
10、落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。____馬戴《灞上秋居》
11、近鄉情更怯，不敢問來人。____宋之問《渡漢江》
12、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
13、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。____李白《春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽城聞笛》
14、但愿人長久，千里共嬋娟。____蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
15、風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。____納蘭性德《長相思·山一程》
16、舉杯邀明月，對影成三人。____李白《月下獨酌四首·其一》
17、唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。____賀知章《回鄉偶書二首》
18、感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》
19、悠悠天宇曠，切切故鄉情。____張九齡《西江夜行》
20、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。____賀知章《回鄉偶書二首·其一》
21、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。____范仲淹《漁家傲·秋思》
22、君自故鄉來，應知故鄉事。____王維《雜詩三首·其二》
23、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
24、一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。____李白《宣城見杜鵑花 / 子規》
25、離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。____賀知章《回鄉偶書二首》
26、一年將盡夜，萬里未歸人。____戴叔倫《除夜宿石頭驛》
27、日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。____崔顥《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》
28、故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。____高適《除夜作》
29、故國三千里，深宮二十年。____張祜《宮詞·故國三千里》
30、洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。____張籍《秋思》
思鄉的詩范文2
[關鍵詞]羈旅詩 思想情感 鑒賞
我國古代，特別是唐朝時期，由于疆域遼闊，社會開放，唐人出游頻繁，因此產生了大量的羈旅詩。這類詩情真意切，真實的表現了詩人滯留他鄉的艱難，生活漂泊的辛苦，對家鄉親人的思念，對溫馨家庭的向往，以及對安定幸福生活的期盼。這些感情是人類自古以來相通的，容易引起共鳴，所以羈旅詩大多淺顯易懂，符合《考試說明》上“能閱讀淺易的古代詩文”的要求因此備受命題人的青睞，每年高考都有所涉及。
因此，掌握羈旅詩鑒賞的技巧，能幫助我們備戰高考，準備把握詩人的思想情感，對于羈旅詩思想情感的鑒賞，我們應抓住以下幾點：
一、看詩人所敘何事
古詩由于篇幅短小，語言精煉，一般詩人在詩歌中皆或者敘事或者寫景或者抒情，而詩人寫景敘事的目的一般也是為了抒情，因此要了解詩歌的內容，把握作者的思想情感，我們首先應該從詩人敘述的事情入手。
例如：
同王徵君湘中有懷 張渭
八月洞庭秋，瀟湘水北流。
還家萬里夢，為客五更愁。
不用開書帙，偏宜上酒樓。
故人京洛滿，何日復同游。
此詩二、三聯皆為敘事，第二聯詩人敘述了自己魂飛萬里，在夢里回到遠方的家鄉，而“五更愁”又點明時間，說明自己整晚因為鄉愁而睡不著覺，可見詩人客居他鄉時思鄉之切，第三聯，作者宕開一筆，通過進一步敘事抒發自己的愁緒，翻開愛讀的書籍，已經無法安心讀書，即使讀書也無法排遣自己的愁緒，登酒樓而醉飲或許可以忘掉憂愁。
這首詩，詩人通過敘述自己整晚不能入眠，在睡夢中回到家鄉以及無法安心讀書，而要借酒消愁的經過，表達了自己深切的思鄉之情，從詩人的敘事中我們可以看出詩人內心深沉的懷鄉之情。
二、看詩人所繪何景
所謂“一切景語皆情語”詩人在詩歌中所描繪的景物，往往都能傳達出作者的思想情感，因此，抓住羈旅詩中景物描寫的字、詞、句往往能夠幫助我們準確把握作者的思想感情。
例如：
旅夜抒懷 杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
此詩一、二聯寫詩人月夜江中竹舟的所見，詩人坐在順江東下的船中，憑月色可以依稀看到岸邊細草在微風中搖動，望一望船上的桅桿正高聳夜空，船正順水而下，眼下的環境里，除了細草微風，危檣夜舟，詩人什么也感受不到。誦讀第一聯，我們可以想到為什么詩人對細草、微風，危檣、夜舟，有這么敏銳的觀察呢?細想一下，那是因為詩人夜不能寐，內心漂泊因漂泊不定而憂愁不已，因而對外在的景物才有了如此細微的洞察。
而第二聯：“星垂平野闊，月涌大江流?！泵鑼懙挠质橇硪环跋螅盒枪庠谶h處天邊閃爍，月色把江水與天色連成一片，這些景物描寫表明了天地之大，這樣開闊的意境，不僅讓人聯想：天地之大，作者的歸宿卻不知在何處，普天之大竟然找不到自己的一席之地，作者的孤獨、落寞之情可見一斑。
《旅夜抒懷》這首羈旅詩一、二聯的景物描寫中融入了作者的孤寂、傷感之情，理解了一、二兩聯中作者寫景的內容，也就不難體會作者的情感了。
三、注意特殊的表現手法
古詩的語言大多比較含蓄、委婉，詩人在詩歌中表情達意往往會采用一定的手法，因此在羈旅詩鑒賞的過程中，我們還應注意一些特殊的表現手法。
(一)以樂景襯哀情。
例如
絕句 杜甫
江碧鳥逾白，
山青花欲燃。
今春看又過，
何日是歸年。
這首詩的一、二句描繪的是一幅絢爛、熱烈的春天美景，而三、四句詩人又發出了“今春看又過，何日是歸年”的嘆息，如何理解詩人的嘆息呢?原來杜甫寫作此詩時正客居成都，多次想要回鄉，但是因為連年戰爭、時局動蕩、道路受阻而未能成行，所以思鄉之情應該是非常迫切的。由此可見，詩人之所以在一、二句的一、二句中描繪如此美景，目的是以樂景襯哀情，用美景來反襯詩人思鄉之情的濃厚。
(二)側面落筆。
例如
邯鄲冬至夜思家 白居易
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應說著遠行人。
這首詩中詩人主要通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前談論著自己這個遠行人，來表達自己的思鄉之情。詩人從側面落筆，不說自己想家，而說家人想念自己，更突出了自己的思家之情。
思鄉的詩范文3
一、根據詩歌類型，把握思想情感方向
我國古代詩歌眾多，類型多樣，而同一題材的詩歌往往有著相同或類似的情感表達。
1.詠物詩。詠物詩內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹，思想上往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格。
2.詠史懷古詩。詠史懷古詩以歷史為主要內容，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗、朝代的興衰發表評論，抒發感慨。
3.山水田園詩。詩人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，表達對田園牧歌式生活的向往。
4.邊塞征戰詩。邊塞征戰詩主要以邊疆地區軍民生活和自然風光為題材，抒發愛國情懷。
5.惜別送別詩。因為各人的情況不同，所以送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別：①直接表達詩人的深情厚誼；②間接寫離別之情；③坦陳心志的告白；④情深意長的勉勵；⑤回憶相聚歡娛，遙想分別后的孤寂；⑥對別后友人的擔憂和思念。
6.思鄉懷遠詩。思鄉懷遠詩主要包括羈旅詩和閨怨詩。羈旅詩是流浪他鄉的詩人通過眼見耳聞而觸發的對遙遠故鄉的思念，對家鄉的憧憬。閨怨詩一般寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或對遠在邊地征戍的夫君的思念。
二、學會精細解讀，品味思想情感之美
詩歌是美的藝術，考生在鑒賞古代詩歌，把握其思想情感的時候，要學會品味思想情感中的美。
1.品味古代詩歌中的人性美。人性美，是對人的本性的贊美和歌頌。古代詩歌中的人性美，就是詩歌借助具體形象，揭示出的平凡人的內在精神、品格、信念、理想和尊嚴，弘揚的人性中的質樸、堅韌、善良和互助等美德，它表達的是人性中的善良、真誠、樂觀、豁達、寬容、崇高、純樸等特性，顯示著詩人對真、善、美的堅守。
例1 閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。
舟過安仁 楊萬里
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
請簡要賞析本詩體現的人性之美。
參考答案 此詩寫詩人乘舟路過安仁時所見到的情景。這首詩淺白如話，充滿情趣，展示無憂無慮的兩個小孩充滿童稚的行為中透出的只有兒童才有的奇思妙想，表達詩人對兒童的喜愛，同時也贊美兩個小孩的聰明伶俐。生活的純真，盡顯其中。
2.品味詩中的人情美。詩歌以情為本，情是詩歌勾人的魂，情是作者跳動的心。把握詩歌當中的情，讓讀者與作者同呼吸、共命運，心隨文跳，情隨文動，便能輕而易舉地讀出古代詩歌的人情美。詩歌之中的人情美，不外乎親情、友情、愛情、對祖國和生活的熱愛之情。
例2 閱讀下面這首清詞，然后回答問題。
蝶戀花 納蘭性德
辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。 無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
請簡要賞析本詞蘊含的情感。
參考答案 這首詞為悼念亡妻之作：最憐愛那天空辛苦的月亮，一月之中，只有一夜是如玉環般的圓滿，其他的夜晚則如玉玦般殘缺。如果月亮始終皎潔，那么“我”便不怕月中的寒冷，為你夜夜送去溫暖。無奈塵世的情緣最易斷絕，只有燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語?？v使哀悼過了亡靈，但是滿懷的愁情仍不能消解，花叢中的蝴蝶可以成雙成對，人卻生死分離，不能團聚。
這種無窮無盡的哀悼之情，纏綿凄切，感人至深。
3.品味古代詩歌的哲理美。什么是詩歌的哲理美？就是把自然和生活中的詩意升華成一種形象的具有美的思想力量的詩化語言。中國古代詩歌中，那些經典的名句，如“欲窮千里目，更上一層樓”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”等，無不充滿著哲理的智慧，無不閃耀著打動人心的靈光，顯示出美的語言的魅力。
例3 閱讀下面這首詩，然后回答問題。
論詩三十首 元好問
眼處心生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
請簡要賞析本詩體現的哲理美。
參考答案 這首詩的前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。
三、掌握解題要領，應對詩歌鑒賞
考生了解高考命題的基本形式，掌握基本的答題模式，更有助于準確把握古代詩歌的情感。
1.高考常見的提問方式：①詩歌表達了怎樣的思想感情？②詩歌反映了怎樣的社會現實？③詩歌表現了怎樣的情趣？④詩歌的主旨是什么？⑤某句（某聯）表達了什么思想情感？
2.考生可以用以下模式答題：①通過什么內容+抒發（寄寓）什么感情。②這是一首什么樣的詩+詩歌各句分別寫了什么+通過什么手法+抒發什么情感+評價。
3.概括思想情感的常用術語：迷戀、憂愁、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、惜春悲秋、熱愛自然、憂國憂民、蔑視權貴、壯志難酬、羈旅愁思、思鄉念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗……
例4 （2011年高考新課標全國卷）閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。
春日秦國懷古 周 樸①
荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆③傍遠村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
[注]①周樸（？～878）：字太樸，吳興（今屬浙江）人。②消魂：這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國?？M紆：旋繞曲折。
8.這首詩表現了詩人什么樣的感情？請簡要分析。
9.（略）
參考答案 表現了懷古傷今之情。詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。
思鄉的詩范文4
[關鍵詞]蘭州民謠；城市敘事；思鄉情懷
[中圖分類號]K892.24 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）20-0042-03
香港評論人廖偉棠曾說：“在這個不安的時代里，我們的詩人啞言了，是如今的新民謠唱出了城市巨變中小人物的承擔?！?/p>
蘭州作為中國腹地，地處黃土高原，銜接青藏、寧夏、內蒙、新疆等省份，外來人口復雜多樣，受外來文化影響較深，民謠興起顯得理所應當，曾有人將這塊黃土高坡上的城市譽為“中國搖滾的西雅圖”，這個地域呈狹長狀的城市，曾走出很多有名的民間音樂人。
一、蘭州民謠中的城市敘事
蘭州最著名的民謠樂隊當屬野孩子樂隊，這支樂隊最早由索文俊和張佺組建，幾易人員，2001年3月，在三里屯南街一起創辦了名叫“河”的酒吧，并逐漸發展成規模較大的音樂根據地，吸引人群眾多。著名樂評人顏俊曾說：“野孩子樂隊是新民謠比較早的嘗試，他們把民間的一些音樂在形式上進行革新，同時又保存了民間的本質。與創作方式投靠盲目與抄襲的樂隊相比，野孩子先是用做人的方式樹立了樂隊的氣質。他們的創作過程才是真正的生活。”他們的作品中很多與曾經生活著的這座城市有著密切的聯系。
“一個真正的偉大的作家、藝術家，多半是童年時代情緒記憶的搖籃中便開始形成他們自己獨特的個性。這種早年的情緒記憶對于藝術家來說非常重要……往往會在無形之中滲透在他們終身的創作活動中，顯示他們的創作風格和作品的個性特色?！奔热煌甑挠∮浽谀撤N程度來說規定了一個人的全部生活，那么，野孩子樂隊主要成員索文俊和張佺的成長經歷，則在他們的作品中很好地體現了出來。他們的音樂不是對傳統民歌的簡單模仿、改編，音符間流淌著成長領域的絲絲影響，出生在蘭州乃至西北這個有著濃郁民間音樂傳統的地方，他們對歌唱有著最簡單、最直接的體會。
樂手索文俊曾經在蘭州的建筑工地上聽過工人們（大部分是民工）唱歌。對他們來說，歌唱作為一種力量支撐著艱難的生活。張佺的童年在甘肅和青海農村度過。在那兒，他從勞作的農民那兒學會了唱歌。那些農民用自然的聲音歌唱著生活的快樂和憂傷，這深深地影響了張佺關于音樂的理念，“我最喜歡西北民歌的樸素和簡單”，張佺說：“聽上去就是人們在給自己唱歌，而不是表演?！?/p>
一首《早知道》激起眾多聽者的共鳴：“早知道黃河的水呀干了，修哈那個鐵橋了是做啥呢 ，早知道尕妹妹的心呀變了，談哈那個戀愛了是做啥呢。”蘭州是唯一一座黃河穿城而過的城市，一條母親河滋養著黃河兩岸的人們，上游水量不足的現狀，加之城市人口的劇增，導致河床日趨狹窄，的河床里艱難地長出蘆葦，在黃河岸邊的勁風里搖曳，日漸繁盛。那句夾雜著泄憤般的“咒語”喚起對河流的敬畏，對日常生活沒有痕跡地腐蝕現實表達出強烈的憎恨，一句粗口，恰到好處，聽似低俗，社會最底層勞動人們的心聲卻一覽無遺。隨后，話鋒一轉，聯系到青年人為之懊惱的情感問題，一主一客，糾結、泄憤心態不言而喻。
一首《你可知道》唱道：“你說那山上的杜鵑花兒紅，你可知道，它長了多少年？ 你問那大路上騎馬（呀）走過的人 ，趟過的河，它有多少？ 你聽那飛過的杜鵑鳥兒叫， 你可知道，它家在哪里？ 你猜那背井（呀）離鄉的人，走過的路，它有多少？”似乎與蘭州關聯不大，但若是了解了歌者的生活背景與生長經歷，便能透過歌曲，追尋到關于蘭州這個城市的些許蛛絲馬跡。杜鵑花兒是每年暮春時節，距蘭州城外不遠處的郊區隨處可見的花種，五六月，漫山遍野的杜鵑花兒怒放在自然里，那場景足夠引起強大內心的震撼。這是一座移民城市，土生土長的土著并不多，似乎每個人都是過客：“那背井離鄉的人兒，曾走過多少路？”這是一句問語，叩問著每一個被歌曲震撼內心的人，由它引起、觸動的思緒，泛濫在思鄉的氣氛里。
除了這支走出去歌唱本土的樂隊，同時期乃至以后的樂隊也對蘭州這座城市有著深入肌膚的敘述。一道樂隊首張專輯里《沒有黃河我活不哈》，是這座城市里母親河的孕育最好的情感展示：“黃河嘛我的家，沒有它我也活不下……我要一輩子的愛著它，別讓我的心里像針扎 ……天上的云彩陪著它，日日夜夜把它牽掛……”炙熱的情感流淌出的是對黃河的歌詠，穿城而過的這條大河孕育著成長中的少年，敘述者就是歌唱者。
二、蘭州民謠中的人與物
人是社會性的動物，群居文化最核心的內容便是人的交流。民謠的創作者大多有著在蘭州長久生活的經歷，他們理所應當地在這個城市細節里存在，或者由于某種際遇移植在這里，有著長久的生活經驗。為此，他們創作出的民謠作品，天然有一種原型意味，如父親原型、母親原型、詩人原型、神話傳說中的某類人物，當然，還有情人原型。民謠是發自民間的聲音，自然是對生活在這個城市里最大眾人群的某種生活經歷的總結與提煉，娓娓道來。為此，有人說“民謠是硬的，像鋼鐵一樣堅硬，也像藤曼一樣柔韌”。
蘭州本土民謠樂手李建儐的第二張專輯《月照空花》中，有一首《黃河淌過了金城關》，曲中寫到了我們耳熟能詳的白塔山、金城關、雁寧路、什川梨花、安寧桃花、石頭坪、杏胡臺，還有新城秦王川等一系列地名，背后實則是對這個城市中人事的解讀。它與竇唯、崔健那些激烈的搖滾樂尖銳的評判性不同，顯得溫婉含蓄。鐘立風說過：“如果搖滾是一種個性，那么民謠即是一份情懷。個性這東西，有時候很鋒利很不羈，多了也許會傷及自己和他人。而情懷，是溫暖的、包容的、綿延的、長久的，而且隨著時間的流逝和情感的累積，會越來越豐富和越來越迷人?！泵恳粋€在蘭州有過長期居住經歷的人，都能在此曲中品味出一些無法言傳的意味來。它用實實在在的地名演繹出現世的荒唐與無奈，所以，我將它定位為人物敘事，雖沒有明晃晃地說透，卻留下雋永的空間給聽者。
正如歌手萬曉利對民謠的定義；“民謠就是來自民間的歌謠。它是積極的、健康的、向上的，是拒絕頹廢的；但它又具有強烈的反抗性和反叛性，絕不是當下流行音樂的小傷感小情緒能比擬的?！北R中強認為，正因為民謠擁有這樣一種溫和的批判力，從而能在漸變的社會中崛起。
低苦艾樂隊近期作品《蘭州 蘭州》中，有一句這樣寫：“蘭州，夜晚溫暖的醉酒，蘭州，淌不完的黃河水向東流……”雖地處西北，經濟不夠發達，生活在這里的居民卻在貧瘠的土地上開墾出自得其樂的精神生活。無論褒貶，都是這個城市最真實的寫照，折射出文化匱乏的現實，這些來自民間的聲音是對這個城市最好的詮釋，演繹出似乎并不迷人、震撼的人事，卻真實地再現著本土根深蒂固的文化。一首歌，誕生于黃土地，也同樣歌詠著這篇貧瘠的土地。
三、蘭州民謠中的思鄉情懷
《蘭州 蘭州》一曲中唱道：“你走的時候沒有帶走美猴王的畫像，說要把他留在花果山上，行囊里只有空空的酒杯和游戲機，門外金沙般的陽光它撒了一地，再不見俯仰的少年格子襯衫一角揚起，從此寂寞了的白塔后山今夜悄悄落雨，為東去的黃河水打上剎那的漣漪……”詞曲寫實性很強，每一位年輕人都能在歌曲中找到自己對這個城市復雜的情懷，渴望走出去，卻同樣期盼回歸。這是一種復雜的情懷，沒有在這里長久生活過的人無法體味這樣糾結、曲折的情懷。歌曲結尾處有幾個客串的畫面，有人用一句話描述和蘭州的情感關系：“當我在蘭州的時候，我想離開，我不在蘭州的時候，我又想回來?！边@句話的作者姚軍曾寫道：“慢慢地蘭州也會有更多的CBD，萬達廣場，星巴克，zara，人行道變成了停車場，宏偉高大的公共建筑向城市兩端蔓延，當然濃濃市井味的菜市場不會消失，我也會認識更多的生活在蘭州的朋友，只有和這座城市發生關系了，你才會一點點積累出一個答案，眼前這座城市到底是怎樣的，好像也說不清我是愛蘭州還是厭惡這里?！?/p>
然而事實卻是，走出去的人在領教了其他所謂繁華都市之后，反過頭來對這個城市卻有了極深的眷念。這樣的思念、這樣站在遙遠的他鄉回首故鄉的情懷充斥在耳熟能詳的音樂里。民謠藝人周云蓬說：“生活的印記鐫刻在經歷里。偶爾的一瞬間，會有恍惚的片段，追尋來去，便知是家鄉留下的想念?！币昂⒆訕逢爠撟鞯摹堆弁狈健芬磺校@樣唱道：“我眼望著北方，彈琴罷了歌唱；沒有人看見我，我心里多悲傷；我坐在老地方，我抬頭看天上；找不到北斗星，我只看見月亮；我走過了村莊，我獨自在路上；我走過了山崗，我說不出凄涼；我走過了城市，我迷失了方向；我走過了生活，我沒聽見歌唱?！闭也坏矫裰{直接、火辣的曲風，卻能在其中品味出淡淡的哀愁，而哀愁主要源自人在他鄉思故鄉的惆悵。
與此曲不同的是，《生活在地下》所體現的思鄉情懷則更為直接、熾烈。人在他鄉，思念故鄉黃土高原上的蔚藍的天空，飽含親人的呼喚、戀人的難舍以及人事的復雜和自己親身的體味、解讀：“遠方的天空總是那么藍，我卻藏在潮濕的角落里；生活好比黑夜里漫長的路，走過的人他從不說出來；親人朋友在夢里呼喚我，我卻在這里虛度著好時光；生活不該是一杯醉人的酒，醒來的人想說也說不出來；遠方的戀人你不要埋怨我，雖然我從來沒有讓你幸福過；北京 北京，不是我們的家，我現在才知道勞動的人是最窮的。”仔細聆聽，便能設身處地地感受到這些走出去的民謠藝人無奈的心境。
最典型的當屬《黃河謠》，這首歌曲是外出的人思鄉情懷最好的傾訴：“月亮照在鐵橋上，我對著黃河唱；每當我醒來的時候，想起了家，想起了蘭州；想起路邊槐花香，想起我的好姑娘；黃河的水不停地流，流過了家，流過了蘭州，流浪的人不停地唱，唱著那黃河謠?！币蛔S河鐵橋矗立在黃河兩岸，帶給居住在城市里的人無盡的遐想，鐵橋百年風云，記憶卻在細節之處深刻雋永，一輪明月懸掛天際，清冷照耀其上，更烘托出一絲悲涼。歌唱者曲風蒼烈，嘶啞，如同不盡人意的生活。黃河的水不停地流，自西向東，日復一日，司空見慣，卻在離去者的記憶里成了難以忘懷的情景，黃河成了蘭州的另一個稱謂，觸景生情。
“路邊槐花香”是很多文學作品中常出現的文學原型，槐樹是故鄉最好的歷史見證，“人人來自大槐樹”，槐樹在中國人的意識里是許久以來對故鄉最遙遠的民間敘述者，它們更多地是被象征化、物象化。而槐花則更是風花雪月一些，將思鄉的凄楚描寫得更加優美，使得思鄉不再那么苦澀，甚至演繹成對戀人、情人、親人的懷念。于是，這樣的情懷是一種澀中泛甜的美妙，是只可意會的心有靈犀，這樣的歌謠在民間傳播力度極大、速度飛快，因為它觸動了每一位走出去的人內心無法言傳的思鄉情懷，并且帶來極強的美感享受。
[參考文獻]
[1]張紹民.村莊疾病史[M].北京：新世界出版社，2010.
[2]周永濤.新時期小城鎮敘事小說研究 [M].北京：社會科學文獻出版社，2012.
思鄉的詩范文5
2、試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。____蘇軾《少年游·南海歸贈王定國侍人寓娘》
3、人言落日是天涯，望極天涯不見家。____李覯《鄉思》
4、海上生明月，天涯共此時。____張九齡《望月懷遠》
5、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。____高適《別董大二首》
6、露從今夜白，月是故鄉明。____杜甫《月夜憶舍弟》
7、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。____杜甫《聞官軍收河南河北》
8、春風又綠江南岸，明月何時照我還？____王安石《泊船瓜洲》
9、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。____王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
10、落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。____馬戴《灞上秋居》
11、近鄉情更怯，不敢問來人。____宋之問《渡漢江》
12、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。____李白《春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽城聞笛》
13、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
14、但愿人長久，千里共嬋娟。____蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
15、風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。____納蘭性德《長相思·山一程》
16、舉杯邀明月，對影成三人。____李白《月下獨酌四首·其一》
17、唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。____賀知章《回鄉偶書二首》
18、感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》
19、悠悠天宇曠，切切故鄉情。____張九齡《西江夜行》
20、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。____賀知章《回鄉偶書二首·其一》
21、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。____范仲淹《漁家傲·秋思》
22、一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。____李白《宣城見杜鵑花 / 子規》
思鄉的詩范文6
關鍵詞： 盛唐邊塞詩 思想內容 技巧
每次在課上讀起邊塞詩，總有一兩位男生跟著吟誦。的確，我也和他們一樣喜歡邊塞詩。一句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，道出了將士的赤子之心；一句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，嘯出了壯士的豁達情懷；一句“年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家”，嘆出了戰士的悲涼人生。邊塞詩以其獨特的魅力吸引著我們去品味、去思索。
邊塞詩從漢魏六朝時期開始發展，到盛唐時到達高峰。高中階段所碰到的邊塞詩大多是盛唐時期的，所以我們以盛唐邊塞詩為研究的主要對象。
邊塞詩歌往往是多種情感的載體。以王昌齡的《從軍行》七首為例，七首詩有對親人的思念，有對將士凄涼生活的感嘆，也有對將士英勇的歌頌?？梢娺吶姷乃枷雰热菔呛軓碗s豐富的，這給學生把握邊塞詩的思想內容增加了難度。高考中多次出現邊塞詩，思想內容正是其考查的重點。如何把握邊塞詩的思想內容？我提一些看法。
一
想要把握邊塞詩的思想內容，首先要弄清楚一個問題：盛唐時期邊塞詩為何會繁榮？這個問題也可以這樣問：詩人為何要寫邊塞詩？關于這個問題，我是這樣認為的：我們現在所推崇的邊塞詩多半是盛唐時期的。盛唐時期，國家幅員遼闊，國界線漫長，戍邊將士眾多，為邊塞詩的繁榮提供了物質基礎；盛唐時期，文人普遍有著建功立業的思想。如何建功立業？作為文人，首先得棄筆從戎，這就為邊塞詩的繁榮提供了人才儲備。楊炯的“寧為百夫長，勝作一書生”最能說明問題。為什么要寫邊塞詩？答案很簡單：文人看到部隊中的生離死別，看到大漠邊關的壯麗之景，想到千里萬里外的閨中愛人，心中就有了感觸，就想寫出來。所以，研究邊塞詩的思想內容，就是研究邊塞詩的作者在那個時候心里有什么樣的感觸。
二
想要準確把握邊塞詩的思想內容，我們還需了解邊塞詩的思想內容是如何分類的。邊塞詩的思想內容主要有以下幾類。
（一）思鄉懷人類
文人離開家園，奔赴邊關，時間依舊，難免思念家中親人，于是就借助詩歌表達出來。例如王昌齡《從軍行（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛《關山月》，無那金閨萬里愁。”
（二）歌頌贊美類
文人初到軍營，看到武人的豪放豁達、笑談生死，難免心生敬意，于是借助詩歌贊美一番，就很自然了。例如王昌齡《從軍行（其四）》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
（三）寂寞愁苦類
邊關生活枯燥，且時時處于危險中，身體上的疲勞、精神上的緊張讓脆弱的文人開始感慨邊關的生活。例如王昌齡《從軍行（其七）》：“玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤?！?/p>
（四）忠君報國類
古時，忠君報國的思想支撐著戍守邊關的將士。這些人誓死保衛邊疆，值得歌頌。詩人就用詩歌贊美他們，例如王昌齡《從軍行（其六）》：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！?/p>
（五）其他
還有控訴統治者窮兵黷武的、抒發懷才不遇之情的等，不一一細說。也有些邊塞詩思想內容復雜，一首詩中往往包含多種情感，大家需要注意。這樣，在了解了邊塞詩思想內容的分類后，我們在鑒賞時就能對號入座進行分析了。
三
在分析邊塞詩的思想內容時，我們還應掌握一些小技巧。這樣便于我們快速準確地把握該詩的思想內容。
（一）抓住關鍵詞
例如柳中庸《征人怨》：“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山?！痹撛婎}眼為詩題中“怨”字。抓住這個“怨”我們就能很快地把握該詩的思想內容了：怨年年歲歲頻繁調動，怨時時刻刻練兵備戰，怨氣候酷寒，怨景色單調。
（二）抓住意象
邊塞詩中經常有邊關景色的描寫，會有一些能寄托情感的意象，我們可以抓住這些意象去分析，把握該詩的思想內容。例如王昌齡《從軍行（其五）》：“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”詩中狂風、塵土、昏暗的天色、半卷的紅旗營造了一種戰事欲來的緊張氣氛，為后文寫到生擒敵首做了鋪墊，也為抒發得勝后的激動高興之情做了鋪墊。
（三）知人論世
在把握詩歌思想內容時，作者的人生經歷和詩歌的創作背景也是必須考慮的因素。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩人，他曾經被貶至邊塞多年，在這段歲月里，他用詩人的眼光審視著邊關的種種生活，從各個方面去挖掘守關將士的內心。正由于他貼近將士，關注將士的生存，因此他的詩流露出的便是將士的真情。我們在鑒賞他的邊塞詩時，就必須考慮到這一點，這對于我們準確把握思想內容是非常重要的。
（四）了解創作背景
