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紀念品設計論文范文1
（1）虛構模型的產生階段
由于并行工程等設計方法和手段的進步，產品概念設計與設計研發中的其他步驟相互串聯、反復、交錯，但就產品設計前期的概念開發工作而言，產品概念設計依然是一個相對獨立的過程。產品概念設計的相對獨立性決定了其具有一個較完整的設計過程。從各種方式的調查研究或尋找新科技，得到初步的想法，把想法整理成清晰的要解決的問題。對這些問題提出創造性的解決方案，得到眾多的解決方案，即概念設計方案，這時提出的可行的概念越多越好。
（2）虛構模型的選擇階段
制定評判標準，從產生的眾多概念中，選擇出最好、最可行的方案。概念選擇是產品概念設計中非常重要的一個環節。在這一過程中，新產品開發小組中各專業人員要共同工作，并努力達成一致意見。前面步驟產生的眾多概念，每個概念從表面上看似乎都能滿足要求，但我們必須從中選擇出最有發展潛力的概念，進行接下去的設計工作。概念的選擇將決定以后工作的方向，正確的方向可以節省時間和開支，而錯誤的決定則導致時間、人力、財力等資源的浪費。概念的選擇是概念的產生和概念的驗證密切相關的重復的過程。概念選擇進行時可能會激發新的概念產生，對這些新產生的概念，也應該像前面產生的概念一樣進行概念選擇。
（3）虛構模型的實現階段
把選擇出來的概念細化，做出概念產品或模型。概念的實現是概念設計的第三個步驟。對于企業，產品概念設計一般以概念產品的出現而結束。對于個人或學生由于技術及財力方面的原因要做到這一步就比較困難，往往只能做到概念模型或動畫演示，以及對概念設計的詳細說明。
（4）虛構模型的評價階段
紀念品設計論文范文2
1.1情感在產品設計中的含義
人既是產品的設計者，又是產品的使用者。設計中的情感化理念是人類社會發展的必需品。設計師注入產品中的情感通過產品傳達給使用者，從而促使他們喜愛這種產品。情感溝通是設計師在產品信息傳遞過程中的最高境界。在這個過程中，產品通過信息載體將設計師與使用者聯系在一起，設計師的情感顯示過程就是產品的編碼過程，而使用者在使用產品的過程中產生的心理反應就是解碼過程。設計師從受眾的心理反映中獲得了一定的線索和啟發，從而設計出在最大程度上滿足消費者的產品。
1.2產品體現了設計師的情感
設計師通過自己設計的產品表達其情感，與藝術家通過其藝術作品來表達自己的情感是相同的。產品的設計過程可稱為藝術的表達過程，藝術表達審美是通過將其轉化為某種情緒狀態，該產品不僅是真實存在的東西，還是思考和情感的載體。值得注意是，對于功能和情感產物的不分離，從某種程度來講，只有將外觀、功能與情感結合起來的產品才具有真正的審美價值。在現代產品的設計過程中，大量的設計師開始將情感融入設計中。
1.3情感化產品的傳達
設計師在產品設計過程中，其產品是指定人的行為情感，在使用過程中這種產品將通過其造型、色彩和材質等傳達設計師的情感，進而通過這種心理經歷引起人們的情感化體驗。人的情感和對待事物的感受是審美心理反應的一個過程，同時，觀眾的審美傾向也有所不同，這與觀眾所處的社會環境和文化背景有關。而觀眾的偏好對設計師設計產品有直接的關系。設計產品時發送一個特定的信息并激發了觀眾喜愛的情感，人們便會樂于接受這種產品；相反，引發了觀眾深惡痛絕的某種情感后，他們會對這種產品產生怨恨之情。
2影響情感化設計的關鍵因素
2.1造型對情感化設計的影響
外觀造型已經成為影響情感化設計的一個重要因素。意大利阿萊西公司與飛利浦公司合作設計的安娜開瓶器裝置使用了卡通人物形象，纖細的身形并配有鮮艷的裙子使人們在使用的過程中體驗到一種來自卡通人物的享受；波士頓公司設計的訂書機細化了抽象元素，以動物身形設計，采用兩種不同的顏色搭配，使產品充滿活力，可愛到極致；飛利浦公司設計的電話采用昆蟲形象，用2個觸角來接收或發送信息，達到了生動、形象的目的。
2.2色彩對情感化設計的影響
通過對人們審美的觀察發現，色彩可以引起人們心理和生理上的反應，因此，產品色彩信息的傳輸往往更直接、有效。在產品展覽上，顏色是產品表現的有效手段。在生活中，并不缺乏通過色彩制造商機的例子，比如法國巧克力通過紫羅蘭般的色彩贏得了市場；蘋果公司因IBM兼容微軟操作系統帶來的挑戰陷入危機，1996年，蘋果公司生產的電腦在材料和色彩上大膽創新，采用半透明的顏色和材料，使人們在工作之余有種別樣的享受，這種設計使得蘋果公司從困境中脫身，蘋果公司將全透明的材料大膽地在電腦上使用后，使其成為華爾街的新寵。
3對現代工業設計情感的關注
3.1情感化設計對生態環境的關注
現代社會面臨的最迫切的問題就是環境的可持續發展。在工業設計領域提出了綠色設計這一概念，其來源于對人們破壞環境的反思。綠色設計旨在節約資源和保護環境，要求設計者在設計新的產品時具有系統的想法，即從材料選擇、功能結構和產品運輸等方面考慮對環境是否造成影響。因此，設計師在現代工業設計中肩負重任，需要密切關注環境的整體質量，從而保護人類賴以生存的家園。
3.2情感化設計對傳統文化的關注
傳統文化是人類精神文明的財富，繼承和發揚傳統文化是關系到各民族生存和發展的重要問題。使各民族感到自豪的是其大手筆的文化，各民族的傳統文化包括獨特的哲學觀、美學標準和語言。在工業化進程中可發現，民族傳統不是一種負擔，而是對設計的一種豐富。對民族傳統文化的引用并不是一種簡單的抄襲和使用，而是在理解基礎上的再創新，也是傳統工藝思想和技能的進一步推廣。
3.3情感化設計對個性化的關注
近年來，因產品使用人群的差異、年齡層次、受教育程度和地域特色的影響，使產品設計系統化、多元化的設計想法成為設計師密切關注的重點。對于多樣化的社會人群，設計師應考慮的是個性化的產品設計。
4結束語
紀念品設計論文范文3
關鍵詞：旅游紀念品市場；滿意度評價理論體系
中圖分類號：F592 文獻標識碼：A DOI： 10.3969/j.issn1003-8256.2013.06.012
1 引言
旅游紀念品作為旅游業的一項高附加值產業，對于旅游經濟乃至全國經濟的發展具有重
要作用。我國作為全球五大旅游國之一，旅游紀念品市場潛力尤為巨大。同時，由于我國國土面積廣闊，各地區間自然景觀和人文景觀地域差異大，旅游紀念品具有豐富的符號價值。因此，打造地方旅游紀念品品牌，設計開發出具有地域特色的旅游紀念品，對于傳播各地乃至我國的地域文化具有重大意義，旅游紀念品市場的健康發展還會增加旅游業的經濟收入，活躍和繁榮旅游市場，進而推動我國經濟的發展。顧客在購買旅游產品時的心理感受情況，即顧客消費滿意度，是城市旅游紀念品市場開發及發展規劃的重要依據。從20 世紀80年代始，國內外就有許多學者借助顧客滿意度來進行企業、行業、產業乃至國民經濟運行質量水平等的管理，取得了豐碩的成果。顧客滿意[1]的定義主要涵蓋了三個基本要素，即顧客感知的產品或服務的功效，顧客對這類功效的期望，以及顧客對獲取和使用產品及服務的成本的認知。所以，“顧客滿意度”產生于顧客對這三個因素的主觀比較和權衡后所產生的心理反應和情感感受。
2 研究方法
本研究針對北京旅游業發展現狀，借鑒美國顧客滿意度指數ACSI模型[2]構建旅游紀念品市場消費滿意度測評理論模型和測評指標體系，通過對北京故宮、頤和園、鳥巢、水立方、等重要特色景區的實地調研和問卷訪問，運用統計分析軟件SPSS和AMOS對調查數據進行整理，分析并評價了北京旅游紀念品市場消費滿意度及其影響因素。基于上述理論體系，著重對北京市優秀項目“北京禮物”的滿意度影響因素深入分析，探究其商業模式的優越性。研究結果不僅可以為我國旅游紀念品市場規劃和管理等提供科學依據，還可以深化旅游紀念品消費滿意度測評方法的研究。
2.1 北京旅游紀念品市場消費者基本情況
圖1 旅游紀念品市場消費者基本情況
從圖1中可以看到，外地游客占景區受訪者87%，而其中的87%又選擇了自助旅行，可見外地自助旅行游客在北京旅游市場中占有較大比重。受訪者的年齡多集中于25歲以下，其中20-25歲占總體的55%，游客年輕化將會對旅游紀念品的設計風格產生很大影響。由于中低收入人群（5000元及以下）是外地自助旅行游客的主體，并且在紀念品單價可接受范圍上，73%選擇了100元以下，所以價格仍是影響旅游紀念品營銷的主要因素。在購買紀念品原因方面，83%受訪者選擇了贈送親友或是自己留作紀念，可見紀念品的饋贈價值與收藏價值對總體感知價值有著重要貢獻。此外，接近50%的人認為做工質量和景區特色體現度是紀念品的重要特征，消費者的特征偏好應作為商家在旅游紀念品的設計、生產、定價方面的重要參考。最后，購物地點和消費者了解旅游紀念品的信息渠道也會為旅游紀念品的營銷方案設計提供有價值的信息。
2.2 測評模型及指標體系
美國ACSI滿意度模型科學地利用了顧客的消費認知過程，將總體滿意度置于一個相互影響的因果互動系統[3]中。該模型詮釋了消費過程與整體滿意度之間的關系，并能揭示出滿意度不同水平可能帶來的后果，從而賦予了整體滿意度前向預期的特性。借鑒ACSI模型，同時結合相關消費滿意度模型研究成果，根據北京旅游景區的特點，通過SEM[4]模型構建了旅游紀念品市場消費滿意度評價體系。
圖2 旅游紀念品市場消費滿意度SEM模型路徑關系圖
圖2中，橢圓形表示結構變量，長方形表示觀測變量，單箭頭表示假設兩個變量之間存在因果關系，箭頭從原因變量指向結果變量。旅游紀念品消費滿意度理論模型包括4個結構變量，即感知質量、感知價值、感知特色和游客滿意度。感知特色、感知質量、感知價值共同影響著消費滿意度。滿意度模型中的4個結構變量分別對應著10個觀測變量，結構變量的測量通過觀測變量來間接完成。
模型的第一層次，“服務質量”對感知質量的貢獻程度要大于“購物環境”，解釋能力最低的是“紀念品質量”，說明絕大多數顧客在質量評價體系中優先考慮的是服務質量，其次是購物環境最后考慮紀念品質量。但是在衡量感知特色時，“紀念品設計新穎程度”的重要性要大于“紀念品景區特色體現程度”，解釋能力最低的則是“紀念品種類多樣性”。由此可知，紀念品的設計新穎程度是大多數受訪者較為看重的一個元素，而次重要的測量指標“景區特色體現程度”路徑系數與前者相差較小，從另一個角度來講，該指標也在一定程度上反映消費者對紀念品設計元素的有效需求。模型的第二層次，其中“感知特色”對“紀念品感知價值”的貢獻度要大于“感知質量”。由上述分析可知，“感知特色”主要代表紀念品的設計水平，結果再次說明了紀念品設計的重要性。模型的第三層次，以實測的顯變量“紀念品總體滿意度”為基準變量，“感知價值”的路徑系數為1.03，與1較接近，說明感知價值可以很好的代表顧客的實際消費滿意度。綜上，我們對基于美國顧客滿意度指數ACSI模型的旅游紀念品消費滿意度指標測評體系結果做了簡要說明。
2.3 旅游紀念品營銷方案設計建議
通過對北京人文旅游景觀的旅游紀念品消費滿意度進行評價，從旅游消費的真實需求出發，對北京旅游紀念品市場現狀進行分析，提出市場現存問題，探究適合我國旅游紀念品市場發展的新模式，為城市旅游消費與服務體系提出建設性的建議。
2.3.1設計融入景區特色元素，注重提升產品新穎度
感知特色指標測量中，景區特色體現程度與設計新穎度對上級指標的路徑系數基本相同，并且兩者均顯著大于種類多樣性指標。由此，旅游紀念品消費的感知特色應著重于景區特色的融入和設計新穎度的提升。一份獨特的旅游紀念品應該帶著一個景區的徽記，賦予較高欣賞價值的同時，也承載著極具代表力的文化特色。良好的品牌有助于消費者建立起消費偏好，有助于經營者實施促銷手段。品牌創造[5]的核心元素就是要提升產品辨識度，使消費者能夠理性判斷出各種紀念品的特殊之處，通過在設計中注入景區特色元素，形成品牌獨有的感知特色優勢，非常有利于生產商定位自己的目標市場。為提高旅游紀念品的辨識度，企業要全方面了解和利用景區文化的獨特性，結合市場競爭狀況，著重突出自身產品的景區獨特元素，緊跟流行時尚和文化主流。
2.3.2著重提升外部感知質量
感知質量[6]指標測量中，實證發現紀念品消費的“外部質量因素”對其得分影響更為顯著，即購物環境和服務質量對總體的貢獻要顯著大于紀念品本身的制作質量。由于旅游紀念品屬于非生活必需品，根據彈性消費的概念，紀念品消費的隨機性很高，因此只有較好的購物氛圍與環境才能刺激消費者產生出需求和熱情。所以，良好的購物環境與服務質量也是旅游紀念品銷售的大前提。旅游購物，是一個特殊的審美活動，尤為需要一個良好的購物環境。景區所在地的旅游紀念品銷售需要整頓規范，商品陳設及店鋪裝修也要符合景區文化基調，貼近當地人文特色。銷售人員需要通過一定的服務技巧和紀念品專業知識的培訓，優質的購物環境才能引起顧客強烈的購物欲望，力圖滿足顧客的消費需求。
2.3.3“特色>質量”，有效提高感知價值
在旅游紀念品滿意度指標評價體系中，感知價值是顧客消費滿意度的決定性因素。從本文實證結果來看，收藏價值、饋贈價值與價格元素對感知價值的貢獻程度并沒有非常顯著的優劣差別，但是如果考慮到產品的消費者人群定位，一款物美價廉的旅游紀念商品最好在三者里有顯著的側重點，以某一元素為主打品牌以吸引目標群體。此外，在感知特色與感知質量兩個結構性元素方面，特色對價值的路徑系數要顯著大于質量，即前者對總體滿意度的解釋能力較高，說明了旅游紀念品消費感知特色的重要性。對于彈性消費行為，顧客更容易對品牌獨特、設計新穎的紀念品產生較高的購買欲望，這種關注度會遠遠超過顧客對產品質量的訴求。由此可知，紀念品感知特色元素的融合可能成為未來旅游紀念品市場的發展重點。
3 結論
目前我國旅游消費特別是旅游紀念品消費不足的原因主要是旅游紀念品市場發展不完善，旅游資源的符號價值沒有得到充分開發與利用，旅游紀念品質量低劣、同質化現象嚴重，導致旅游紀念品所具有的美學價值、收藏價值、饋贈價值較低，不能很好地滿足消費者需求。因此，為了改善國內旅游紀念品市場環境，對影響紀念品消費滿意度的因素進行建模分析非常有實證意義。
參考文獻：
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Research in Consumer Satisfaction of Souvenir Market in Beijing
ZOU Yi 1，LI Shimeng2，DAI Weixiao 1
（1.School of Information， Renmin University of China；2.School of Statistics， Renmin University of China，Beijing 100872）
紀念品設計論文范文4
關鍵詞：校園紀念品；市場開發；可行性
中圖分類號：G54 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）031-000-02
Abstract： This paper involves the planned project of the undergraduate taking part in innovating business and entrepreneur-ship. And actuality of souvenir of the universities at home and abroadhas been elaborated，and the market development about the souvenir of the Southwest Medical University has been investigated. According to the survey result，our university not only has broad market prospects of souvenir， but also is far-reaching significance for the construction of campus culture and the advance of school management popularity.
Keywords： campus souvenir；market development；feasibility
一、校@紀念品定位及市場發展前景
隨著市場經濟的發展和文化需求的增加，紀念品行業逐漸繁榮。校園紀念品是以學校標識和學校代表性景物為題材、承載了學校歷史人文特色并具相當品味的紀念品[1]。像其他具有地域文化差異的旅游紀念品一樣，校園紀念品也應該賦有自身獨特的印記。學校的校名、?；铡⑿Ｓ?，校風、教風、學風，以及校園景色等均為學校的代表性標志。[1]比如我校校訓“厚德精業，仁愛濟世”，在思想上凝練著中華民族傳統美德和醫者的仁愛品質，從行動上努力追求精湛技藝、服務人民的社會主義核心價值觀。它包含了學校對每一位學子的期望，同時也代表著學校在公眾中的形象，蘊藏了豐富的校園文化內涵。如果恰當地將它包裝于實物紀念品上，就如同給予湖水以動力，賦予精神以生命，使我們不僅僅局限于對它理解消化，更可以把它作為校園的一種文化正能量廣為傳播，這對于提升學校知名度，凝聚眾多師生和校友的愛校之心具有重要意義。
二、校園紀念品市場開發概況
隨著國內高校開放程度的日益提高，也必將產生更為激烈的競爭，樹立學校形象和提高知名度對未來發展的重要性也不言而喻。據查閱，國外很多高校通過對校園紀念品的市場開發進行了深入研究和較高經濟投入。比如歐美諸多知名高校均成立了專有的紀念品開發與設計部門、制作部門、服務部門及銷售商店。這些紀念品種類多樣、款式新穎、實用性高，不僅受到了本校學生、校友的追捧，還受到廣大旅游者的青睞。[2]
盡管蘊藏巨大經濟潛力，但由于國內高校的紀念品市場起步較晚，發展勢頭微弱，未能形成氣候[3]，嚴重阻礙了高校紀念品市場的發展。目前在國內只有清華、北大、復旦等幾所知名的高校開發了學校特有的幾款紀念品。[1]
三、我校紀念品市場開發的可行性調查
（一）設計問卷
西南醫科大學坐落在川、渝、滇、黔結合部的國家衛生旅游城市―瀘州，辦學歷史悠久，培養了一大批優秀的專業人才。近年來，學校不斷加強對外交流合作，邀請了許多國外大學及科研機構的學者來校訪問，對校園文化的傳播和發展有非常重要的意義。據調查，國內外很多高校都通過開發紀念品來提升學校的校園文化，如著名的加利福尼亞大學洛杉磯分校，其紀念品秉承了學校的文化內涵，消費者也是出于對美國加利福尼亞大學校園文化的認同而進行購買[4]。因此對學校紀念品的開發不僅提高了學校的軟實力，更促進了師生們的愛校之情。在對學校紀念品進行市場開發的過程，首先要做好相關的調研工作。
調查問卷從校園文化紀念品的認知、關注點、價格、購買需求等多個角度進行設計，并在西南醫科大學城北和忠山校區隨機投放問卷300份，共回收問卷289份，其中有效問卷273份，有效問卷率為：94.4%。接受調查人群包括在校的各年級和各專業的學生、學校教職工、校友以及少許的瀘州市民和游客。其中學生250份，學校教職工30份校友和市民游客共20份，男女比例，1：3，樣本具有較好的代表性，對我校進行紀念品市場開發的深入研究有一定的參考價值。
（二）問卷統計
首先在意識層面上，對校園文化和紀念品認知度進行調查中，62.1%認為我校沒有屬于自己獨特的校園文化，在“您認為以學校為背景開發的紀念品能體現我校的特色文化嗎？”一項中，21.7%人選擇能，50.4%選不能，27.9%不能確定；并且80%以上的人覺得學校更名成功后很有必要營造自己獨特的校園文化。
在“是否購買過以校園為背景衍生產品”一項中，僅4.1%“買過”，58.5%%選擇“沒買過，但見到過”，37.4%“根本沒聽說過或見到過這類商品”可見只有極少數買過，而多數同學對校園紀念品沒有了解，由此說明我校在校園紀念品市場存在的空白和蘊藏的潛力巨大。在“您知道學校已經推出過紀念品嗎”一項中，竟多于85%表示不知道，僅百分之十幾的人見過或聽說此事，但對同學已經售賣的紀念品表示不滿意，其主要原因是缺乏新穎點、質量不好、未能突出校園特色文化等。
而“校園代表性建筑和景觀”、“校名?；招Ｓ枴薄ⅰ巴怀鰧I和某次活動”這幾點被多數同學認為最能體現我們的校園文化特色，從購買需求上，學生和校友更喜歡創意藝術品和禮品系列，留作紀念或作為禮物贈送他人；學校教職工和市民游客更偏好辦公文具和生用品一類，自己使用。同時，相比紀念品的紀念性和創意性，質量、美觀和實用性退居其次，而價格顯得不太重要，只要合理均能被接受。
此次調查還發現，同學們最難以接受上門宣傳紀念品的方式。其原因主要是：校園紀念品與一般的旅游紀念品不同，應該有更明顯的高度和文化內涵，上T有點像推銷的感覺，宣傳可能貶低它本身具有的價值和意義，相比之下，朋友圈、微博等新宣傳方式更易被接受。只要紀念品受到喜愛，學校的每個人都是宣傳喇叭，不用刻意去宣傳。
（三）問卷調查結論
一件設計和制作富有內涵和創新的紀念品，本身就具有藝術性，再將校園文化糅合到紀念品中，兩者相輔相成。校園紀念品主要以在校學生為銷售對象，具有其他紀念品不可比擬的優勢。目前西南醫科大學全日制在校學生一共有17 000余人，教職工5 000余人，且瀘州被稱之為酒城，是旅游愛好者的聚集地，體驗當地文化，少不了了解我校，這樣的規模是絕對值得研發和投入的。
但事實上我校紀念品落實到市場開發卻存在很大的空白。經調查，在學校更名期間，一些同學以推銷的方式在校園內售賣過筆記本，鋼筆之類（印校名?；眨┑募o念品，雖被大家稱之為校園紀念品，但缺乏創意，個性不足，同時也涉及版權，沒有收到理想的效果。如果學校借此契機，以國外校園紀念品產業做得比較完善的大學為藍本，結合自身校園文化特色創新性思考，成立相關的設計部門和營銷商店，并將此作為學校的一個附加產業，其利潤用作獎學金或助學金鼓勵學生；或是進行試驗性嘗試，作為校園活動舉辦紀念品設計大賽，讓同學們參與其中，尤其是市場營銷的同學，培養他們的創新創業意識，最重要的能夠豐富校園文化，營造我校獨特的人文底蘊和增強師生們凝聚力，同時作為一個免費的宣傳平臺，為提升西南醫科大學軟實力做出貢獻。
四、結語
到目前為止，我校紀念品市場可以說是空白的，筆者認為優秀的校園紀念品是學校的代言人，它承載了整個校園的科技文化、審美方向和生活態度，若將藝術性與商業性結合，深入市場開發，在我校文化建設和品牌樹立的同時，也能產生巨大的經濟效益。重要的是，校園紀念品的設計一定得克服“拿來主義”，堅持創新，才能為學校的建設和發展做出貢獻。
參考文獻：
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紀念品設計論文范文5
［關鍵詞］滿族民俗 旅游 開發
滿族主要分布在東北三省，以遼寧省最多。遼寧有岫巖、新賓、清原、本溪、桓仁、寬甸六個自治縣，累計滿族人口為495萬。雖然滿族的歷史只有400多年，然而滿族先世的歷史卻源遠流長。滿族在漫長的發展歷程中，依托“白山黑水”的獨特地理條件，形成了獨具特色的滿族民俗。
一、滿族民俗的地緣文化背景
滿族文化遺產遍及全國13個省、市、自治區、直轄市，而主要聚集在遼寧、北京、河北等地區。遺產類型上十分豐富，國家將遺產分為15大類型，滿族文化遺產就涵蓋其中的14種，且主要以古建筑和民俗類為主。滿族人生活所依托的地理氣候條件鍛造了滿族人坦直、爽朗、剛健、強悍、聚合、海容、樂遷的民風，重義、進取的性情和恢宏氣度。在其各自不同的歷史發展和演變過程中在與其他民族特別是漢民族之間的相互交流和融合中，極大地展現了滿族文化博大的開放、包容的特色，形成了具有北方民族色彩的地域文化和滿族自己的民族文化―――滿文化。這些民族文化質實貞剛，注重實用，生機勃勃，充滿活力，體現出了滿族的氣質和心理，反映了滿族發展的歷史和現實，會使旅游者感到無比新奇。
二、滿族民俗的主要表現形式
1.物質民俗
由于自然環境和食品自身的特質，滿族人主食喜食粟米和粘食。副食喜食豬肉和酸菜。典型飲食有薩其瑪 ，酸湯子，白肉血腸，火鍋等。滿族的住房因特點是“口袋房、萬字炕，煙囪出在地面上”。
2.精神民俗
滿族的精神民俗主要體現在和祭祀活動兩方面。滿族人主要信奉薩滿教和藏傳佛教。滿族的祭祀主要由堂子祭和家祭。
3.社會習俗
滿族傳統禮俗中以“尊老敬上”為中心內容。 八旗子弟路遇老者必鞠躬垂手而問“賽音”(滿語的“好”之意)。平日里對老人三天請小安，五天請大安。滿族的婚禮習俗共有四個基本環節：相看、合婚、放定和婚禮。滿族的生育習俗有薩滿求子、生兒與育兒習俗等。
三、滿族民俗旅游的開發策略
1.加強政府的宏觀指導和政策性扶持
民風民俗的商品化、社會道德風尚的退化、社會價值觀的改變將給民族地區的社會文化帶來消極影響。如,一些旅游景點的開發上竟然打著展示民族婚俗的名義搞。而“政府主導+企業運作+社區居民監控”的管理模式,將有效改進現有模式的不足,由政府制定政策、提供服務,企業歸當地政府管轄,自主經營,同時發揮社區居民的作用,實施監控。
2.打造滿族民俗旅游精品
滿族民俗旅游產品,主要分為民居、飲食、節慶、婚俗、宗教以及娛樂民俗旅游產品。從關注游客旅游質量的角度出發,不斷深化滿族民俗旅游產品的內容,將存在于特定時空中的、以觀念或物質形態存在的滿族民俗文化精致化,以滿族民俗旅游產品為道具,以游客體驗為中心,以吸引旅游者參與和消費來獲取最佳體驗的高經濟附加值。同時,增強游客的主動參與性,與滿族民俗風情游產生互動效應,為游客創造空間,利用建筑、設施、服裝、音樂、色彩等布景元素,刺激游客視覺、聽覺、嗅覺和味覺,積極參與到滿族民俗旅游產品的創造過程中來,共同演出一幕精彩的體驗劇。
3.構筑完美的滿族民俗旅游環境
旅游企業在開發滿族民俗旅游產品時,對脆弱的不可再生的自然旅游資源要保持其原生態,讓其以最原始、最質樸的姿態展現在游客面前。在開發前期,合理規劃和定位,明確開發主題,做到自然環境與其他旅游資源的整體和諧。同時，對滿族民俗要保護和開發并重。自然資源是脆弱的不可再生資源,保護自然資源就是保護人類賴以生存的家園,開發必須以保護為前提,一旦生態環境遭到破壞,恢復是極其困難的事情。
4.引進、培養民俗旅游專業人才
目前,民俗旅游市場存在開發模式單一,雷同現象嚴重,規劃不科學,經營模式滯后,服務質量低,服務不到位等諸多問題,這關鍵還在于缺乏民俗旅游專業人才,包括民俗旅游規劃人才、民俗旅游經營人才、民俗旅游服務人才。“三才”缺乏是當前民俗旅游的瓶頸問題。因此,引進和培養這方面的人才是解決各地民俗旅游存在問題的根本措施。
5.提供滿族民俗旅游回憶
充分利用旅游紀念品,強化游客體驗。游客在景區的游覽經歷中,旅游紀念品扮演的是一種體驗標志物的角色。它是引發游客回憶的重要線索,起到強化旅游體驗的作用。旅游紀念品還可以滿足旅游者炫耀、尋求認同和尊重等心理。因此,旅游紀念品是旅游者完整體驗的一個不可或缺的部分,是一次旅游體驗結束的標志性產品,是對愉悅的旅游經歷的紀念。旅游紀念品的設計要注重和體驗主題的一致性,應當通過別致的、差異化的設計,不僅體現體驗的線索,而且強化體驗主題。旅游紀念品的設計元素應當取材于當地的旅游資源,其表現符號應當體現當地的歷史文化。
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[2]張海鷹.民俗旅游可持續發展策略研究「J.高師理科學刊, 2004, (2).
紀念品設計論文范文6
論文摘要：本文通過世博會的特點及作用，并對中國文化及特色進行了一定的研究，結合市場消費心理分析，對世博旅游產品進行功能的開發分析，以達到傳播中國文化及本次世博會理念的目標，最后給出結合設計的基本原則。
0 引言
世界博覽會(Universal Expo，Expo是Exposition的縮寫；也稱World Fair或World"s Fair)是一個富有特色的講壇，它鼓勵人類發揮創造性和主動參與性，它更鼓勵人類把科學性和情感結合起來，將種種有助于人類發展的新概念、新觀念、新技術展現在世人面前。因此，世博會常被譽為世界經濟、科技、文化的“奧林匹克”盛會。2010年世界博覽會(Expo2010)在上海舉行，是一個盛大的世界博覽會。上海世界博覽會的主題是“城市，讓生活更美好”(Better City，Better Lifeo主辦機構預計吸引世界各地7000萬人次參觀者前往，總投資達300億人民幣，是世界博覽會史上最大規模。
而當前世界，正在經歷一場由金融引起的經濟動蕩，這場金融動蕩導致許多大型的金融機構倒閉或被政府接管，這是全球60年來最嚴重的金融動蕩，而引發此次金融動蕩的原因之一，是現今世界經濟金融運作過程中依舊存在的問題以及新生的問題，這使得“2010年中國上海世博會”又有了她獨特的作用與意義：帶動經濟、促進消費，并且在2010年的世博會上，來暢想更好的未來經濟運作方式，避免同類事情的再次發生，也可成為與“城市，讓生活更美好”主題相呼應的又_-新主題。提高公眾對“城市時代”中各種挑戰的憂患意識，并提供可能的解決方案；促進對城市遺產的保護；使人們更加關注健康的城市發展：推廣可持續的城市發展理念，成功實踐和創新技術：尋求發展中國家的可持續的城市發展模式i促進人類社會的交流融合和互相理解。
現今，人們的日常生活所需已經變得比較完備周全，在世博會上購買大型生活用品的可能性較低，況且人們又是在旅游之中，再考慮到由于經濟動蕩所產生的“口紅”效應依舊存在，比起體型尺寸較大的生活用品、產品，反而是相對小巧的旅游產品，能滿足人們的購物欲望，能更好的來承載參與者與世博的聯系，而這些產品也正是本文的主要討論對象。關于上海世界博覽會旅游產品的開發設計研究，我們試從如下幾方面去分析：
1結合歷史。取長補短，分析歷屆世博會
2010年的上海世博會對中國設計既是機遇，又是挑戰。在世博會上，各國齊聚，“城市，讓生活更美好”的主題，強調世界多元文化的融合。參展國，地不分東西、國不分大小、民不分貧富，都可通過主題化展示，把自己最好的一面表現給世界。各民族不同的文化，對主題各異的理解，從而設計出千姿百態的展館，實現著人與世界的全身心對話。世界各地的人們在此彼此交流，了解之間的文化差異，從而理解各地各國間產品的不同，不論是意大利手工的別具匠心，德國機械的穩重厚實，瑞典家具的簡約環保還是日韓數碼的簡潔外觀，他們之中都滲透這彼此自身的文化魅力。了解理會自己與其之間的差異，比較歸納后，就定會有所感悟，有所發現。首先，我們可以查閱歷屆世博會的旅游產品，比較分析其中成功與失敗的案例，和一些前車之鑒，并且了解到現在還在出售的紀念品，為上海世博旅游紀念品的長遠發展打下基礎。中西合璧，取長補短，設計除了一些極具本土特色的產品之外，還應有一些符合上海這個現代國際大都市的紀念品。再者，應該推出針對所有人群的“全方位設計”，讓游客在購買時，不必考慮這個東西我能不能用，做到與主題一致的“城市，讓生活更美好”。最后，如果在設計的同時，把品牌的設計上升到城市以至國家品牌的高度，那對世博產品設計來說就是最大的鼓舞。
2 本屆世博會理念分析
2010年上海世博會以“和諧城市”的理念來回應上海電視臺的公益廣告．和諧城市，心靈樂章對“城市，讓生活更美好”的訴求。和諧城市是上海世博會主題的精髓。世博產品設計應該結合蘊藏在中國古老文化之中“和諧”的理念，中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和?！抖Y記》在描繪“大同社會”時提出“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！敝袊南惹刂T子也都在各自的著述中設想了和諧的社會。同時“和諧”也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學家畢達哥拉斯系統地提出了和諧說，和諧包含著對立和統一。同一時期的另一位哲學家赫拉克利特進一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求“整個社會將獲得非常和諧的發展，各個階級將獲得自然賦予他們的那一份幸?！钡拿篮脿顟B。
建立“和諧城市”，是從根本上立足于人與自然、人與人、精神與物質和諧，在形式上體現為多文化的和諧共存、城市經濟的和諧發展、科技時代的和諧生活、社區細胞的和諧運作以及城市和鄉村的和諧互動。
3 旅游消費分析
在開發世博旅游產品的過程中，我們必須要充分認識旅游消費。研究旅游者消費行為模式將要對適合于大多數旅游者消費行為的基本方式行為過程做一個描述。依據對一般消費者行為模式的研究思路和因素分析結果，在考察旅游消費者行為模式時，可以從經濟因素和非經濟因素兩方面入手，采取靜態與動態的方式對旅游消費者的心理和環境這兩個相關因素進行分析。
基于目前全球金融態勢和中國出入境游業的現狀，在本屆世博會，旅游人群的呈現三大趨勢一是旅游消費心理趨于理性，在過去的幾年中，由于中國快速的經濟增長速度、中國公民財富的積累，游客對于新的目的地、新的旅游方式、新的旅游線路表示出濃厚的興趣，但隨著經濟形勢的變化，游客會表現出更為冷靜的觀望態度，人們期望“物超所值”的旅游，對于旅游的性價比有了更高的要求。因此，在這種心態影響之下，已經發展成熟的經典旅游線路、經典旅游目的地將再度受到消費者的追捧；二是學習型旅游將成主流，人們的注意力會更多地轉向家庭，家庭式出游會成為更為普遍的出游方式，無論對于大人還是孩子，歷史、文化等元素將成為人們關注的焦點，在這些擁有深厚文化底蘊的風景地，人們可以在經濟動蕩中換一種方式思考，為未來充電，同時補償因忙碌而忽略的家庭，這可能是未來一年比較有代表性的旅游心態；三是中國市場的機遇，隨著中國政府新貨幣政策的出臺，人民幣在國際金融舞臺始終保持著堅挺的狀態，中國市場受沖擊的機率相對比較少，這為中國市場帶來了很好的機遇。
4 世博產品中的中國元素分析及地方特色
要設計出具有民族特色的世博會旅游產品，那就必須要了解舉辦國的文明特色、文化特點還有舉辦地的本土氣息，不然去掉貼上去的世博會LOGO，便是放之四海而皆有的產品。
中國特色、本土特色是重頭戲，中國是有著五千年歷史的文明古國，經過五千年的積淀，中國傳統文化博大精深。中國的古典文明如唐詩、宋詞、戲、國畫、書法為世人所折服：中國的傳統服飾如漢服、唐裝等也深深吸引著現代人；中國五千年的歷史更有著意義深遠的指引作用中國的儒家思想、諸子學說、孫子兵法更為當代商界、文化界所推崇。還有以茶為載體修身養性的茶文化、君子佩玉的玉文化、堅忍不拔寧折不屈的竹文化、極具地方特色的徽州文化，以及文房四寶、四大發明、龍鳳紋樣、秦磚漢瓦、敦煌壁畫和中藥、京劇、武術等等。
中國的民俗更是流傳至今，除舊迎新的春節、觀賞燈會的元宵、掃墓踏青的清明、龍舟競技的端午、牛郎織女的七夕、人月兩圓的中秋、遍插茱萸的重陽、冬令進補的冬至甚至是節日中的食物，像餃子，圓子，粽子，月餅等也成為中國文化民俗的一部分。而在2010年世博的主辦地上海，地區概念也可以做些文章，如老字號的商鋪層出不窮、包羅萬象：亨得利鐘表行、老鳳祥銀樓、杏花樓點心等；上海的本土建筑石庫門與弄堂文化。再者，上海的本土特色產品也是五花八門，無論是傳統的還是新生的，他們見證著的是上海昨日明天。如把這些特色融入到上海世博會的旅游紀念品中，不但可以昭示出上海獨有的文化內涵，更可以讓外國友人在了解上海的同時，讓上海的特色文化得以發揚。
5 總結世博會旅游產品設計定位分析
