服裝廣告設計范例

摘要：在新形勢下，廣告技術發展步伐加快，不斷和互聯網技術融合，廣告設計的技術性、審美性、創新性等要求日漸提高。隨之，虛擬現實技術被頻繁出現在廣告設計中，深化廣告內容與形式的同時使其更具感染力、生命力，提高了廣告設計整體層次。

關鍵詞：虛擬現實技術；廣告設計；表現；應用…

一、虛擬現實技術

虛擬現實技術是借助計算機，模擬人的感官，視覺、觸覺等，使用者可以借助現代化技術設備，顯示器、數據手套等，進入虛擬的三維空間，使其如同身臨其境，觀察虛擬空間事物的同時進行交互。虛擬現實技術即VirtualReality，簡稱為VR。在二十世紀八十年代，VirtualReality便被提出，隨后，不斷應用到多個領域，具有一定的應用效果，在二十世紀九十年代，VirtualReality日漸被人們關注。從廣義上說，虛擬現實技術由在增強現實技術、混合現實技術二者組成，分別為AR、MR。虛擬現實技術的研究、開發和其他技術領域發展密不可分的聯系，比如，多傳感技術、人工智能。在新時代下，虛擬現實技術不僅僅出現在實驗室，不斷步入社會市場，對不同行業、領域帶來了深刻的影響，為藝術設計領域融入新元素的同時使其發生了歷史性變革。同時，虛擬現實技術應用特征體現在不同方面，比如，圖像立體化、場景精準化，應用范圍日漸擴大，在推動行業領域以及社會經濟長久發展做好了鋪墊。虛擬現實技術作用到新時期廣告設計之后，極大地提升了廣告設計的藝術性以及娛樂性，受眾也能獲取真實地產品體驗，更加直觀地了解所需產品。

二、虛擬現實技術在廣告設計中的表現與應用

1、互聯網廣告設計

最初，虛擬現實技術只是應用到不同類型的體育賽事轉播中。由于投放形式并不具特色，受眾對虛擬現實技術關注程度并不高，交互性、參與感并不強。隨著科學技術持續發展，虛擬現實技術也進一步發展，日漸成熟，在現代廣告設計中的應用頻繁增加，應用形式多樣化，交互性不斷增強，頻繁出現在互聯網廣告、移動媒體廣告等設計中，使其迎來了全新的發展機遇。在互聯網技術發展大潮中，互聯網廣告設計勢在必行，有著良好的發展前景?；ヂ摼W屬于新興媒體，和傳統各類型媒體有著明確的區別，能夠實現雙向互動傳播，互動性也是二者作用下現代廣告的顯著特征。虛擬現實技術已被廣泛應用到互聯網廣告中，消費者可以根據自身多元需求、興趣愛好等，點擊與之對應的廣告頁面，甚至可以在線進行交易。以“中央車站的交互裝置廣告”為例，即碧浪互動廣告行銷，消費者玩耍游戲的同時可以獲取免費的T恤，屬于虛擬現實技術作用下的互聯網廣告設計。在設計過程中，設計者將某些蔬菜、水果汁液制作成不同的顏料，將其裝入準備好的噴槍設備中，在中央車站搭建相關裝置，用戶需要借助計算機，合理連接對應的應用程序，便能獲取相關體驗。在體驗過程中，被選中的用戶可以對廣告裝置進行遠程控制，玩耍這一游戲。游戲結束之后，工作人員會利用碧浪洗衣液，將這些帶有顏料的T恤清洗干凈，再郵寄給參與體驗的消費者。在設計的該互聯網廣告中，消費者可以借助網站應用程序，利用噴槍向虛擬空間中移動的T恤噴射蔬菜水果汁顏料，噴中表明在游戲中獲勝。在此過程中，設計者借助虛擬現實技術多樣化優勢，將其巧妙應用到互聯網廣告設計中，屬于網絡世界虛擬實踐和現實裝置二者有機融合，讓消費者獲取全新游戲體驗的同時也能讓其感受到聯合利華公司碧浪品牌的營銷理念，即“去漬不費力”。此外，當下，網絡平臺優化了消費者商品購買路徑。在解決合身問題的過程中，優衣庫巧用虛擬現實技術，進行了“3D試衣”互聯網廣告設計，讓消費者在系統平臺中進行3D試衣。消費者只需要在網站頁面輸入個人信息，設計的3D試衣間會自動生成和自身體型大致相同的模特，點擊模特身體各部位，便可以“試穿”不同類型的衣服，可以獲取不同的“穿衣”體驗。在關于“3D試衣”互聯網廣告中，消費者能夠全面、深入了解優衣庫的產品，包括品牌文化、品牌理念等。

摘要：隨著現代化生活節奏加快，電子信息流廣告不斷充斥著我們的世界，而廣告的傳播方式也產生了巨大的變化，網絡廣告也應運而生。網絡廣告設計內容較為繁雜，且涉及信息極為廣泛。在網絡廣告中運用傳統文化元素，能夠賦予廣告更加深刻的內涵。本文針對網絡廣告設計中傳統文化元素的應用進行分析，以期促進網絡廣告的發展。

關鍵詞：網絡廣告設計；傳統文化元素

我國傳統文化博大精深，將傳統文化元素應用于網絡廣告設計中，能夠更好地展現東方文化的瑰麗多彩，也能賦予網絡廣告更加深刻的內涵，從而產生良好的價值取向。

一、傳統文化元素概述

我國傳統文化包括詩詞曲賦、民間技藝、書法、對聯、燈謎、酒令、歇后語等。我國傳統文化元素中傳統節日和各個地區的民俗文化也是不可或缺的。此外，包括傳統歷法在內的我國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各個地區、少數民族的傳統文化都是我國傳統文化元素的重要組成部分。

二、傳統文化元素在網絡廣告設計中的應用

現代化網絡廣告設計從單純對商品的宣傳轉變為融入傳統文化元素，提升廣告的內涵，在為產品進行宣傳的同時，也增添一定的文化底蘊，從而產生一種符合大眾審美的價值取向。廣告設計本就來源于生活與文化，因此在進行網絡廣告設計的過程中，通過對傳統文化元素的運用，能夠使廣告的品質和效果得到提升，讓廣告商品附加值也得到提升。民族在發展過程中必然會有獨特性，具備民族文化特色，將文化特色融入廣告創意中，會使廣告更具吸引力，也更為人們所喜歡，從而有效提升產品競爭力，達到廣告營銷的目的。

摘要：中華文化傳承至今，歷經千年風霜而不改色，反倒被打磨得越來越耀眼出彩，這體現出中華文明強大的堅韌性，中華傳統文化體現出的美學表達更是滲透到我們日常生活的方方面面。與具有悠久歷史的中華文化相比較，廣告出現的歷史要短得多，由于社交媒體的發達，廣告越來越成為推銷產品的不二渠道，那么，能否將傳統文化之美與廣告設計進行完美的融合，既可以在廣告設計中展示商品的優點，又可以體現其產品背后的文化之美，是本文探討的主題。

關鍵詞：中華傳統美學;廣告設計;融合發展;融合方法

一、中華傳統美學概述

如果說西方文化的內涵是以理性與契約精神為基礎而發展起來的，那么中華文化更多的是以仁義、天道等抽象精神為內核。這其中最具有代表性與總結性的就是儒、道、禪三家思想。儒家思想在中華文明中一直被統治者奉為主流思想，經過千年的濡養，已深深扎根于每個中華兒女的精神之中，其所奉行的仁、恕、誠、孝，也成為當代人審視自己的內心、規范自己行為的主要衡量標準。儒家思想對中國人的影響是方方面面的，其中也包含了對美學理念的影響。道家思想，也可稱為老莊思想，講求的是道法自然，順應天道。道家的開創者老子提出了“常無為而無不為”的思想，順應自然，遵守天地間的規律，這種超前的人與自然和諧并存的觀念，直至今天都仍有很大的借鑒意義。莊子更是道家流派的集大成者，我們耳熟能詳的“莊周夢蝶”的典故，在幾千年前就對現實與意識這一深刻的哲學問題作出了思考。此外，堪稱我國第一大宗教，人數眾多、傳播范圍甚廣的佛教，其主張現世之業死后償還、因果報應之思想，融于其道法經文中，對人們的思想與行為產生了極大的影響。儒、道、禪三家思想以及其他種種思想流派，共同匯聚成為中華文明的精神紐帶，為中華傳統美學的產生與發展提供了豐沃的土壤。中華傳統美學，就是將我國傳統文化融入到美學設計中，形成的一種新的美學觀念。它涵蓋了文學美學、藝術美學、生活美學等許多方面，在我們日常生活中處處都有體現。在藝術表達上，中華傳統美學的獨特更為明顯。無論是繪畫作品還是服裝、珠寶飾品等，都包含有傳統的美學表達，將美好的品格或者作者的感情以作品表達出來，以物明志、以物喻情。例如中國畫家喜歡以梅蘭竹菊等具有堅韌品格的事物來比喻君子，表達對他們的贊揚，這是中華傳統美學賦予的獨特表達方式。在生活哲學方面，中華傳統美學對我們的影響更是無處不在。我們中國人的言行舉止是克制的，是委婉的，在情感表達上是含蓄而又深沉的。而我們的生活方式追求的是人與自然的和諧，是將我們自己融于環境，而非讓環境來遷就我們。這種“順應天理”的生活哲學正是中國人獨有的智慧。

二、中華傳統美學對設計的影響

(一)中華傳統美學對服飾的影響。國外各大時裝秀場，有越來越多的中國元素出現，打破了西方審美的壟斷局面，尤其在網絡越來越發達的大環境下，許多以往完全對中國沒有了解的設計師接觸到了中國文化和中國市場，無論是為了藝術，還是為了利潤，他們都有意在服裝設計中加入中國元素，吸引了國人的目光，影響了世界的審美。當前比較受到矚目的，是一個致力于將中國傳統文化融入服裝藝術的國產原創品牌———蓋婭傳說。它的很多服裝將云紋、綢緞、水墨等東方元素與西裝、洋裙等西方服飾完美融合在一起，柔美中又充滿力量。在巴黎、米蘭等世界頂級服裝周上，蓋婭傳說在自己的服裝會上向世人展示了如何將中華傳統美學與現代服飾相結合，制作出充滿詩意又不失時尚感的服裝。而在這些頂級秀場出現的中國元素，也使得國人不再將目光一味地放在西方設計上，逐漸認識到我們的傳統之美不亞于西方審美，我們的傳統服飾值得我們驕傲地推廣。

(二)中華傳統美學對工藝產品的影響。西方作為工業革命的起源地，在工業品設計上一直處于世界領先地位，當前中華傳統美學對我國工藝產品產生了越來越深的影響，出現了富有代表性的作品。越來越多的年輕人進入設計行業后，將傳統文化元素與現代工藝相結合，無論是辦公用品還是生活用品，在實用的基礎上，將詩意與禪意通過設計表達出來，讓人有一種心曠神怡之感。比如有一款“花枝入扇”的臺燈，將臺燈巧妙地與團扇相結合，將扇面作為發光主體，將花枝設計成整個臺燈的支柱，讓人在使用之外，還能欣賞到一幅充滿詩意的圖畫，可謂實用與審美兼具。

位于中國東北的邊陲黑龍江省，地處最北邊，氣候寒冷，故與內陸大多數省份有迥異的人文、風俗以及自然環境的差異。因此，該地區在廣告設計風格上也必須把握相關的人文情懷、民俗習慣、地理氣候環境等多方面因素對整體廣告設計影響。例如在構圖方面，突出東北地區民族特有的豪爽粗獷性格；在色彩搭配方面符合地域特征的特點，總之在廣告設計風格方面注重將黑龍江地區綜合特點融于商業廣告整體設計理念中。隨著廣告設計領域的理念的變化以及文明社會進步的要求，具有地域特性風格的設計越來越多，這就需要人們思考怎樣創作出體現地域特色的廣告作品是當今探討的重要內容之一。

一、黑龍江地區圖形元素特點

廣告的圖形是廣告傳播中不可或缺的基本要素之一，它的特點是一目了然、簡明易懂、只需意會不必言傳、沒有語言國界的要求等。作為有地域特點的廣告設計風格，一定要充分表述該地域整體突出的特色圖形，通過廣告圖形表達的元素特征要極力融入地域文化特點，這才是成功的作品，同時還要起到對本土的宣傳作用，具有雙贏意義。黑龍江省位于我國最北端，是最冷的省份，冬季漫長是最大特點，皚皚白雪幾近半年時間覆蓋駐足于東北平原，使得黑龍江省的自然景觀以白色調定格于整個大地、樹上、房上，這是其最獨特的自然景象，因此白色與雪成為最為直接表達的圖形基本要素，從而體現地區特征。除白雪以外，房檐墜掉著晶瑩柱狀的冰溜子，窗玻璃結著晶瑩剔透的冰花，戶外所有的人口中呼出長長的白色哈氣———在睫毛上、棉帽上、圍巾上形成一層層白白的冰雪，這些自然景觀產生的視覺圖形會給任何受眾者帶來強烈的東北極寒特征的沖擊。從自然景象中延伸出的的有的黑龍江地域文化背景和生活習慣，例如庭院前積堆的活靈活現的雪人、男童們滑著雪爬犁、馬拉著冰爬犁等等人文景觀；其發展的最高藝術表現形式是以省城哈爾濱為代表的、影響廣泛的雪雕節、冰燈節等獨有的大型節日活動，2013年哈爾濱的冰雪大世界就是以《夢幻的迪斯尼樂園》為主題，雕刻出栩栩如生動畫的冰雪王國，各種大型建筑和人物形象都是冰與雪的藝術杰作。凡此種種都儼然成為中國東北黑龍江最耀眼的標簽。另外東北極具特色的戲曲《二人轉》，男女結對，大步流星地邊唱邊跳；還有起源于田間地頭的東北《大秧歌》，舞姿大氣、豪放、隨意。獨具特色的東北二人轉已經被國家列為非物質文化遺產。黑龍江人的宗教信仰大多起源于對薩滿教的影響，也就是今天的滿族。宗教的信仰主要追求精神上的寄托，追求真、善、美這種對事物的一種物化。而這一宗教信仰遍及東北三省的遼寧、吉林和黑龍江。因此，東北地區的人們對一些色彩、紋樣上的喜好與習慣或多或少留下薩滿文化的印記，所以在宗教相關民俗對東北特色圖形的影響中薩滿教的文化是必不可少的來源。這一宗教主要通過服裝紋理、式樣、生活習俗對東三省地區的民族有很大影響。從服裝的紋樣來看，薩滿的服裝一般來自于對大自然的崇拜，并且他們對天空中翱翔的飛禽類和具有足夠力量的大型走獸類動物也產生著濃烈的崇拜之情。因為對這些動物的特殊的崇拜之情，導致薩滿人在服裝選材與服裝裝飾的紋樣上都采用這些動物的羽毛、皮毛等動物部分進行服裝的取材，其目的無非是通過此種表達形式從而受到這些被崇拜動物的庇護，得到他們的保護而是自身平安健康。在從薩滿教的生活習俗上看薩滿人一般在各種節日和婚葬嫁娶等具有代表性的日子里會采取祭祀活動用來祭奠祖先、神靈或是為了慶祝節日手拿臂杖身穿與動物有關的服裝臉部畫上具有動物特點紋理的油彩進行跳舞等民間活動。另一方面，黑龍江地區受到俄羅斯文化的輸送的影響，也有許多人信奉東正教。聞名遐邇的省城哈爾濱的索菲亞教堂等諸多教堂，以及哈爾濱大街上矗立的純正哥特式建筑、猶太建筑等等，造型孤冷安靜，猶如置身于歐洲，因此哈爾濱有“東方小巴黎”的美稱。整個漫長冬季，當地的人們喜歡在一望無際的冰封江面上鑿出冰窟窿，在里面捕魚，冰面上冰雪交融，捕魚的人與活蹦亂跳的魚在自然環境中動靜結合，相映生輝，場景簡單且頗具特色。每當冬際，白雪覆蓋的院子里和房頂上到處懸掛著黃橙橙的玉米棒，家家戶戶的院里一串串大紅燈籠熱烈而和諧。總之，黑龍江人文與自然風光的結合映出一道獨特亮麗的風景線。黑龍江土地肥沃，面積廣大，人口密度低，在農村的黑土地上用來種植小麥、大豆、玉米、土豆等農作物。而在城市，工業方面黑龍江地區以煤炭、鋼鐵、石油等重工業為主。黑龍江人形體身材粗壯高大，性格豪邁大氣。這與寒冷的氣候和民族遺傳有關，這一特征造就了該地域人們從衣食住行等生活所需的幾方面都會不知不覺的偏愛于色彩的幾種明度，但通常色彩明度表現主要特點都為明度的反差比較大且都是以重色為主調。這些都決定了在設計風格上盡量彰顯粗獷、宏大、線條清晰的圖形風格。

二、黑龍江地區色彩元素特點

寒冷地區的人們在歷史長河的日積月累中逐漸習慣了深色調的明度，低調的色彩會給人扎實厚重的感覺，這符合地區特色。同時又具有相對于我國其他地區少有的豪放簡樸的性格特征，因此運用明度較強烈的反差作為襯托不失為一種較好的表現手法。因此，在重色基礎上，配以明度偏高的色彩以形成鮮明對比。該地區人們最能接受的基本色彩是冷色調的藍白兩色，因為藍色和白色是象征天空的顏色和冰雪的顏色，比如漫長的冬季，黑龍江省幾乎都是藍天襯托著金燦燦陽光的晴天，天高云淡，人們頭頂藍天在結冰帶雪的江、河、湖面上捕魚的素雅靜謐的景象。黑龍江人常常自覺不自覺地用鮮艷的顏色點綴與調和大自然的素雅顏色。比如冬天，家家庭院里白雪覆蓋在房頂上，在房檐上到處懸掛著黃橙橙的玉米棒，同時用一串串鮮紅的大燈籠掛滿庭院。夜晚，在紅色燈籠包裹下透出的金黃色燈光———帝王黃色與中國紅色一同映照著天穹，使得本已寒冷的氣氛中跳出熱烈、溫暖的情調。東北特有的地方歌舞《二人轉》，演員身著翠綠色的戲服，手持粉紅色的戲扇；或者身著鮮艷的粉紅戲服，手握翠綠色戲扇，猶如在千里冰封的大地上長出五顏六色的鮮花。還比如黑龍江的婦女們身著大花大朵的棉襖，在冬天頭上扎著鮮艷搶眼的紅色或綠色頭巾和圍脖，給人以素艷結合、冷暖協調、靜謐與熱烈交織一體的色彩情感感受。在廣告圖形的設計風格中，色彩的運用就如同人們身上的服裝，第一直觀感受與視覺上的沖擊力至關重要，因此正確運用色彩搭配，能夠讓眾人一目了然，很容易解讀出其中的一書語言，并通過色彩對比與互補色，作者所要表達的內涵就會清晰地躍然紙上。那么，針對要突出黑龍江省地域特點的廣告設計風格，大多會以浩瀚的藍天或者以一望無際的白茫茫大雪的藍、白顏色作為背景色，再以鮮艷的大紅大綠或者大花大朵來突出，作為點綴和中和的色彩，極具北方特色。合理的色彩搭配無疑會突出廣告的藝術效果，色彩本身是視覺最為敏感的元素之一，廣告設計中必須搭配色彩。冷色、暖色、明色、暗色之間的輕、重、多、少的渲染更能體現創造者的藝術格調和品位，正確的搭配可以使廣告宣傳效果增輝很多。就黑龍江地域而言，銀、白、藍的底色搭配艷麗的紅色綠色，非常符合當地人群的審美觀點，同時也能解讀出東北極具特色的風土人情。

三、結論

綜上所述，通過對黑龍江地域自然環境、人文特征、風俗習慣的分析，得出以下結論：就地域特征而言，自然界的銀、白、藍是其基本的冷色調，代表者我國最北疆的地域特征，因此廣告設計以冷色為主背景顏色為佳。就人文、生活與生產等要素來看，黑龍江地區的人們高大、魁梧、壯實，性格直率豪爽、同時工作以農業比如種植玉米、黃豆、水稻為主，在工業上則以機械制造業等重工業為主的工作特點，幾乎沒有小巧的南方手工藝制作，很少有南方的紡織品等輕工業制造產業，這些都決定了在廣告設計中應該賦予以大氣、粗獷、剛烈、構圖輪廓厚重、線條清晰、簡譜風格的圖形為原則，既符合北方的地域特征又迥別于江南地區追求細膩、柔美的風格，與之形成強烈反差，這樣更容易突出該地區風格特點。就色彩搭配而言，以雪與冰這些東北地區特有的、冷調素雅、但卻氣勢磅礴的大自然景色為基本背景，用鮮艷的色彩點綴烘托出熱烈、溫暖的效果。譬如，東北特有的地方戲曲《二人轉》、東北《大秧歌》等都以大紅大綠為主色；大花大朵的棉襖、紅紅綠綠的圍巾等；又如冬季家家戶戶的宅院景色則以白、黃、紅、（白雪、玉米棒、大紅燈籠）等色彩鮮明、反差強烈的色調來調和銀裝素裹的冷色。寒冷又不乏溫暖；沉靜又不乏熱烈。具有地方特點的廣告風格設計，一定會通過構圖中的內涵來意會廣告的意義。廣告圖形的自身就是人類拋開母語之外的其它形式的語言，這種語言的特征是通用的、不分語種和國界的。因此，一件優秀的廣告作品，不僅可以滿足商業需要，更是宣傳某地域風土人情特征的重要手段，地域的文化特征是自然屬性、民俗文化特性與歷史發展特征三者合一的整體，應該具有豐富的圖形語言，抽象出所有要表達的內涵，同時又為大眾所喜愛，甚至成為極具影響力的經典之作。相信黑龍江極具特色的諸多元素會通過廣告這一商品形式很好地傳遞出去，最終成為極具特色和知名度的地方作品。

內容摘要：隨著日均產生3000余萬張數碼攝影作品的讀圖時代的來臨，琳瑯滿目的影像作品也不斷藉由新奇的視覺元素和直觀的藝術形式，為不同的受眾群體提供視覺感官上的愉悅和文化心理方面的滿足。一張精彩的攝影圖片比文字傳播力量要大得多，而大數據和信息化時代的到來也使攝影得以打破桎梏，在手機和各種屏幕端運用。為了能夠凸顯商品本身的競爭力，就要運用多元化的信息傳遞方式，文章指出，應在網站設計、招貼設計、封面設計等廣告設計中采用攝影的方式來拓寬宣傳的領域，同時亦應當認識到攝影對廣告設計的重要意義，即在這個讀圖時代每類產品的推廣都離不開攝影。

關鍵詞：攝影;應用;廣告設計

美國藝術評論家蘇珊•桑塔格在《論攝影》一書中說道：“攝影就是在濾掉世界的過程中，將之全然變為精神層面的物件。”自美國人莫爾初創了攝影和廣告相結合的雛形以來，攝影就開始充分發揮它在主觀意識欣賞領域的關鍵性作用，并逐步演化為廣告在媒體平臺上實施投放與傳播的重要助力。隨著攝影后期制作周期的不斷縮短，攝影在廣告信息傳達的重要地位也日趨穩定。由于廣告設計當中的諸多視覺元素需要通過攝影技術手段來實現，而廣告的魅力也需要通過攝影獲得的圖像來向受眾展示宣傳，因此，攝影技術手段和表現力的創新和提升，無疑會帶動廣告設計以及攝影作品銷售效益的迅速增加。攝影的圖形圖像也可以和廣告文案相結合，從而使攝影作品理念可以借助藝術手段，清晰直白地展現在消費者視野中。因而，廣告設計者應當在遴選宣傳方式的過程中，將攝影投拍的真實直觀特征和虛擬感性特征有機結合起來，進而在平面設計過程中充分引入視覺元素，并根據不同的投拍情景，采取多種拍攝技巧，繼而引發消費者內心的心理認同和情感共鳴，使商品的形象和推銷模式都能得到受眾的歡迎。

一、攝影是藝術創作的一種手段

攝影是一種語言，一種與圖相連的語言，有黑白的、彩色的、細膩的等表現方式，攝影師用這種語言來與世界交流。攝影是藝術創作的一種手段，藝術家不是表現這個世界的本質，而是表現人與世界關系的本質（貢布里希）[1]。唯有創造是藝術的本質（羅曼•羅蘭）[2]。那么，攝影要如何啟動創造又如何成為一種思想文本？《論攝影》中的觀點認為攝影是觀看的盒子，人們能在這盒子里看到人性，看到人心還有更多東西，是顛覆美也是發現美、創造美，而攝影也可以作為一種毫無功利性的技術來探討單純的美學。攝影作為一種鍛煉思維的方式來不斷重復，進而進入一種哲學狀態。當攝影成為結構主義哲學的運動，那么我們將會從攝影中獲得更多的可能。一旦進入結構主義的體系，當一個人開始拍攝時，就是一個具有偉大特征的攝影實踐。為什么說這個動作是偉大的？因為這個過程是原來也沒有發生過，以后也不會再來，這很像中國的書法和美國的爵士音樂，是即興的發揮，過程中每一個想法都是有作用的，每一個動作都是必要的，不斷捕捉、不斷調整，在快門按下的那一瞬間，作品就產生了。而最終產生的作品并不重要，得到作品的規律或機制才是最關鍵的。探索事物認知和創造的規律是結構主義的核心要義，即不在乎藝術作品最終是什么，而是找到產生作品的規律是什么，出發點和行動本身是最重要的，只要啟動，就能在其過程中收獲。當相關技術全都在作品中得以體現，攝影的文本將比語言更有溝通力量。攝影是以畫面來呈現的，繪畫也是，繪畫的歷史有幾千年，而攝影的歷史只有幾百年，二者都在展現美。古希臘哲學家亞里士多德說“美比歷史還真實”，歷史是人類生存現象的記錄，歷史也是人類時間的概念。從古至今，人們從不會斷的欲念、愿望、理想，一直往前延續著、發展著、變化著，但真理是從不會改變的，真善美古時候是真理，到今天一樣還是真理。而廣告的真理就是信息的傳達，所以大學廣告設計系設立視覺傳達專業，是要讓人們對新鮮的事物保持興趣，這是最重要的。

二、攝影是廣告設計的一種表達方式

攝影是廣告設計的一種表達方式，拍攝的時候針對不同的使用情況采用不同的構圖方法：當被拍攝的物體為山河、建筑、人物時，用橫位構圖表現穩定性和寬闊感，用縱位構圖表現深度和高度感；拍攝類似于三角形的景物時，可利用三角構圖的方式，通過三角形在畫面中不同位置配置，表現穩定感、躍動感和高度感；當物體明顯對稱時，可以采用對稱構圖法進行拍攝；拍攝河流、道路、城市、橋梁等通常情況下采用S構圖或是斜線構圖，以此來體現廣闊感和動感；黃金分割法構圖可以運用于任何被拍攝的物體，將被拍攝的物體放在分割點或者線上，將構圖進行平衡，突出被拍攝的物體。此外，光線是攝影的靈魂，針對不同的情況，使用閃光燈還是使用自然光也是必須認真考慮的，閃光燈下拍攝的人或物會有更精彩的細節，特別是拍攝運動的人或動物，閃光燈更容易捕捉到感人的瞬間。當人物或者是小范圍的自然景色處于逆光、側逆光或者是周圍的光線強于被攝物體的時候，采用晝間閃光燈曝光補償；通過曝光補償拍攝人物等靜態物體時候，利用閃光燈來體現作品的立體感；在室內燈光下或者城市燈光夜景進行拍攝的時候，可以利用夜燈制造肉眼看不到的獨特的氛圍。無論是構圖的方法還是拍攝的思路，都將根據廣告目標的需要來定，必須是有邏輯的，且根據未來廣告使用的媒介來確定。比如，照片為什么是黑白的？為什么是彩色的？為什么是這種尺寸？還有，要用多大的焦距？清晰度如何？對比度是強還是弱……廣告的核心是立意和主張，這個主張需要何種精神、氣質、氛圍和色調，都要緊密地圍繞廣告主題，要把最重要的賣點、吸引點放大，引起人們注意而使其產生更大的興趣。

一、逆向思維的概述

1、逆向思維的含義

逆向思維就是用非常規的方式來思考疑問,對事物本身的作用進行積極思考的特點。讓思維以相反的方向,深入探索疑問,建立新思想,創建一個新的形象。當大家都向著一個相同方向的思索,你自己卻向與之相對的思索,這種思維方式被稱為逆向思維。大家通常喜歡按照習慣來考慮疑問和尋求解決方案。事實上,對于一些疑問,特別是一些特殊的疑問,從結論向后推,從解決方法返回已知的條件,返過去認為可能使事情變得更易于解答。

2、逆向思維的特點

普遍性的特點：逆向思維有其在不同領域中的適宜性,包括相互矛盾而又統一的規律是普遍適宜的,因此有一種逆向思維角度;批判性的特點:逆向是與正向對立的，正向是指普遍的、一般的、大眾的或習性的想法與用法。逆向思維,是有悖于普遍規律的,是一個挑戰普遍規律的。它可以擺脫一般的心態,去除由常識和自定義所引起的模式識別;新穎性的特點:規行矩步的思維方式和按傳統的解決方式雖然簡單，但容易使思維死板，擺脫不掉慣性的枷鎖。逆向思維能夠很好的克服這個難題，通常會出奇制勝。

3、逆向思維的優勢

逆向思維優勢一：在平常生存活動中，普通思想的疑問沒有解決的方法,使用逆向思維可以很容易的獲得結果。逆向思維優勢二：逆向思維會使其獨出心裁，在別人察覺不到的地方尋找突破口，從而一擊制勝。逆向思維優勢三：逆向思維是各種各樣的方法中解決疑問的最好的方法。逆向思維優勢四：一些困難在生活中從逆向思維使其簡單化,這樣得到一舉兩得的效果。逆向思維優勢五：逆向思維擅于運用在各個收益型領域。如：房地產、股票等等。逆向思維優勢六：逆向思維最寶貴的價值是一個挑戰人類的知識,在原有基礎上能夠加深了解和起到加強力度的作用。我們在生活和工作中都應該有意識地使用逆向思維,這樣才會有更多出乎意料的結果。

摘要：傳統民俗藝術圖形在平面廣告設計中的應用為廣告的創意提升增加了新元素，符合現代平面廣告行業的發展需要，對提升平面廣告品質起到重要作用。本論文主要從民俗藝術圖形在平面廣告設計中應用的現實價值、民俗藝術圖形在平面廣告設計領域中的實際應用進行闡述傳統民俗藝術圖形在平面廣告設計中的應用，希望為研究平面廣告設計的專家和學者提供理論參考依據。

關鍵詞：民俗藝術圖形；平面廣告設計；傳統文化

中國的傳統文化具有十分深遠的發展歷史，其中蘊含了多種多樣的民俗藝術，這些民俗藝術經過世代改革和積累之后，形成了大量的民俗藝術圖形。這些藝術圖形是建立在客觀人、事、物的角度進行提煉設計出來的，與人們的生產生活息息相關。與此同時，也逐漸向文化領域以及第三產業領域進行發展，因此在當前的新媒體環境下，平面廣告設計領域也逐漸與民俗藝術途徑相融合。因此探究民俗藝術圖形在平面廣告設計中的實際應用方式以及具體價值，不僅是本文論述的重點，也是進一步提升民俗藝術圖形社會影響力的重點研究課題。

一、民俗藝術圖形在平面廣告設計中應用的現實價值

隨著互聯網體系的發展，當前在文化全球化的發展環境下，我們的生活已經發生了諸多的改變，而新媒體是為人們的生產生活帶來巨大便利的重要體現，新媒體呈現出了多樣化和實效性的特點，是我國落實藝術傳承和文化傳承的重要載體，因此在新媒體廣告設計的過程中融入中國民俗藝術圖形是傳統文化發展的必然途徑。經過這樣的融合發展，能夠進一步發揮民俗藝術圖形的文化傳播價值以及文化底蘊，同時也可以為新媒體廣告設計提供更加多樣化的選擇，能夠借助傳統文化的加持，增強品牌影響力，實現現代審美和傳統審美的有機結合，打造企業經典，可以實現新媒體發展和傳統文化傳承的雙重目的。

二、民俗藝術圖形在平面廣告設計領域中的實際應用

平面廣告設計的領域多種多樣，和人們當前的生產生活各個方面都有聯系，因此民俗藝術圖形的應用載體也趨于多樣化。平面廣告設計需要具有一定的創意，同時平面廣告設計需要根據實際情況進行設計，民俗藝術圖形在平面廣告設計中的應用，為平面廣告設計增添了新元素，對提升平面廣告設計的品質，實現廣告設計多樣化方面都起到重要作用，對提升平面廣告設計人員的創意起到保障作用。廣告設計人員的創意對廣告的質量，提升廣告的品質都起到重要作用，民俗藝術圖形在平面廣告設計領域中的實際應用提升了廣告的品質，對企業的宣傳起到促進作用。與此同時，我國的傳統民俗藝術圖形多種多樣，使人們在生產生活過程中不斷積累并且進行藝術加工形成的主體元素，它蘊含了中國文化體系中的悠遠歷史和極致韻味，在當前的平面設計領域中有極強的應用價值，因此具體來講可以從以下三個方面進行代表性分析：

【摘要】高職院校是為國家培養職業型人才的地方，所以，高職院校的學生培養重點與普通院校并不相同。在新媒體時代下，對高職院校廣告設計專業提出了新要求，使得原有教學方法出現了不適應的情況，這就需要創新教學方法。因此，本文將從高職院校廣告設計課程教學現狀入手，重點研究新媒體時代下高職院校廣告設計課程教學改革創新方法。

【關鍵詞】新媒體；高職院校；廣告設計；課程改革；創新

前言

隨著國家經濟與科技的發展，新媒體的應用范圍不斷拓寬，極大的滿足了人們實際需求。為做好高職院校廣告設計教學，新媒體也被應用進來，但由于高職院校廣告設計課程教學方法還存在問題，并不利于新媒體的應用，同時也無法為國家培養高素質人才，因此，有必要高職院校如何做好廣告設計課程教學改革創新開展研究。

一、高職院校廣告設計課程教學現狀

對于廣告設計課程來說，涵蓋了兩方面內容：一方面是策劃與寫作，另一方面是圖形圖像處理?，F代廣告設計課程中還存在一些問題，具體表現在以下幾方面：第一，課程結構問題。通過對高職院校廣告設計課程的研究不難發現，課程結構不合理的情況十分常見，尤其是分解課程過多，部分內容多次出現，部分內容已經過時，與現代設計要求不符[1]。同時，有些廣告設計課程在教學上還存在缺少目的性與明確性的情況。此外，部分高職院校的廣告設計教師素質不高，在教學無法根據學生實際進行，難以引起學生的學習興趣。第二，教學課程設置相對混亂。廣告設計課程不僅需要學生有堅實的美術功底，還需要有良好的創新能力，做到技術與工藝相連接，只有這樣才能保證廣告設計課程合理。但通過研究發現，很多高職院校廣告設計教學課程并不合理，且存在明顯的混亂性，尤其是學生所設計的作品，無法滿足當前市場需求在，而導致這種情況產生的主要原因在于技術與工藝缺少連接，教學課程混亂。第三，理論與實踐分離。高職院校廣告設計專業的目標是為國家培養職業型廣告設計人才，不能缺少實踐，但現代多數高職院校并沒有做到這一點，經常將理論知識與實踐區分開，更沒有將新媒體技術應用進來，導致學生畢業后無法直接參與工作。

二、新媒體時代下高職院校廣告設計課程教學改革創新方法