道德教育范例

一、生態文明的踐行需要生態道德的支撐

（一）生態道德與生態文明的統一性

生態文明的建設是復雜的系統工程，具有一定的時間跨度與廣泛的空間維度，涉及政治、經濟、文化等諸多的環節，生態道德的建設是其中的重要內容。生態道德與科學發展觀相適應，是生態文明背景下倫理道德發展的新境界，也是構建社會主義和諧社會必要的條件。道德作為一種倫理范疇體現在人與人之間的復雜關系中，道德普遍的存在于人們的生產方式與行為模式中，“人們自覺地或不自覺的，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系———從他們進行生產和交換的經濟關系中，獲得自己的倫理觀念”。生態文明的最終確立需要生態道德修正規范人與自然的道德準則，確立人與人之間新的道德模式，從而為生態文明的實現提供倫理道德的支撐。因此在推行生態文明的同時要進行生態道德的建設，實現二者的有機統一，共同發展，“在道德視角上，生態文明建設也是道德建設的重要領域，道德也必須涉足生態文明建設中各種道德關系的調整”。

（二）生態道德的培育依靠生態道德教育

伴隨著人們對生態環境問題的日益關注，環境教育也迅速發展起來，1992年聯合國環境與發展大會通過《21世紀議程》，其中的第36章提出：教育對促進可持續發展和提高人們解決環境和發展問題的能力至關重要；2002年12月，聯合國大會將2005至2014年確定為“聯合國可持續發展教育十年”；2010年中國《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020年）》在“戰略主題”部分明確提出“重視可持續發展教育”。生態道德教育對人們進行道德準則與行為規范的教育，將生態倫理的觀念，內化為人們的信念，外化為人們的行動，使公眾生態意識逐步增強，增強自律的能力，從而自覺自愿地遵守生態法則與道德行為準則。通過生態道德的教育使人們追求人與自然的和諧共生，關注自然存在的權利與價值；協調人類社會中的復雜關系，實現生產方式的低碳化轉型與生活方式的生態化轉變。生態道德教育伴隨著生態文明的建設不斷走向發展與完善，成為培養具有較高生態道德素質的文明公民的重要形式，生態道德教育對于提高人們的生態道德意識，轉變傳統價值觀念，推動中國發展方式的轉型發揮著日益重要的作用。

二、生態道德教育中存在的問題分析

生態道德教育對提高公民的道德素養，提升國家的生態文明程度發揮日益重要的作用，但目前我國生態道德教育的普及與發展依然存在許多問題。工業文明以來的傳統價值觀念的影響依然存在，對生態道德教育的效果產生一定的負面效應；在生態道德教育的發展過程中缺乏理論與實踐的有機統一，一定程度上影響了生態道德教育的社會化進程；公民整體生態道德素質有待提高。

一、生態道德教育的內涵   生態道德又稱環境道德、地球道德，是調整人與自然之間關系的道德行為規范的總和，其核心是人類尊重、愛護和保護自然環境，與自然和諧發展。隨著社會的不斷發展，生態道德已成為思想道德的重要組成部分，是否具有生態道德成為衡量一個人道德水平高低的重要尺度。傳統的道德教育是一種人際教育，強調的是如何處理人與人、人與集體、人與社會之間的關系，而忽略了人與自然以及人與其他生命體的關系的教育內容。隨著資源枯竭、環境惡化、物種滅絕等問題的加劇，具備生態道德已成為人們的共識。大學生是未來社會的建設者，注重大學生的生態道德教育、提高大學生生態道德素質尤為重要。   二、生態道德教育的內容   1.生態道德知識的傳授   生態道德觀認為，不僅要對人類講道德，而且要對自然界的一切生物講道德，把講道德的對象從人類社會擴大到整個自然界。通過近幾年的環?；顒雍铜h保宣傳，人們的生態道德意識較以前有所提高，但由于我國整體生態教育氛圍不濃，造成大學生生態道德意識不強。因此，應加強生態道德知識的傳授。   2.生態道德情感的培養   “人與環境同處于一個發展系統，人們只有激活了熱愛生命、熱愛自然、與自然和諧相處的內在情感，才能真正實現人與自然的和諧發展。”在生態道德教育過程中，教師應通過生態體驗等方式，幫助學生感知大自然和各種生態關系，通過不斷體驗和反思逐步積累生態道德知識，培養大學生的生態道德情感。   3.生態道德行為的養成   高等教育培養的學生應學會從社會成員的角度養成為人類社會普遍接受的道德標準，并養成以生態道德的標準去衡量包括自己從事的專業在內的科學技術對生態環境影響的習慣，科學技術可以推動社會進步，給人類帶來幸福，而使用不當則會給人類帶來災難，只有養成以生態道德的標準去分析問題、解決問題的習慣，才能保證當科學技術和生態環境保護發生沖突時，會站在整個生態系統的立場上保護環境，維護生態系統的平衡和人類的可持續發展。   三、生態道德教育的實踐性探索   1.生態道德教育形式多樣化   圖片展示形式。這是一種直觀的、直接的視覺教育形式，可利用反映當前環境污染、生態惡化、物種滅絕等現象的圖片，把客觀事實通過定期或不定期的圖片展覽在各教育場所，以激發學生生態道德意識。征文研討形式。針對自然環境中某一方面的問題，在學校開展征文或研討活動，提高學生的生態理論認識，加強對自然生態環境的保護意識。放映專題片形式。該形式即利用播放專題片等手段，將環境演變過程向學生播放，以視覺和聽覺的形式配以教育內容的獨白，提高生態道德教育的效果。實地考察比較形式。讓學生到大自然中實地考察，在考察中體察自然生態，并感受生態的惡化狀況，通過比較讓學生從深層次去感悟生態道德教育的緊迫性。   2.生態道德教育的途徑   第一，高校教育是生態道德教育的主要途徑。高校作為育人場所，應將生態道德教育納入學校德育教學內容。課堂是實施生態道德教育的主陣地，可以通過各學科教學，一方面向學生系統地傳授生態環境的基礎知識、環境科學與環境衛生方面的知識：另一方面對學生進行正確的生態道德教育，培養學生的生態道德意識，規范學生的生態行為，激發學生的環境憂患意識，樹立和培養學生良好的生態行為。   第二，加強社會生態道德教育和監督。一方面，各級領導要重視，把保護生態環境納入考核體系中，増強在社會實踐中保護生態環境的自覺性；另一方面，政府要充分利用各種新聞媒體大力宣傳保護生態環境的重要性，通過多種形式向社會宣傳，增強生態道德教育的濃厚氛圍。   四、加強大學生生態道德教育應堅持的原則   層次性原則。不同專業的學生學習方式不同，在開展生態道德教育過程中，要有目的地了解受教育對象的特點，根據學生所學專業和不同學生群體的特點，把先進性要求與廣泛性要求結合起來，科學劃分教育對象。   主體性原則。主體性原則就是在發揮學校主導作用的前提下，引導學生自主學習、自我教育、自我發展，既鍛煉學生的能力，也使他們的生態體驗更加客觀，從而使他們最終形成科學的生態道德觀。   滲透性原則。堅持滲透性原則，在開展課程建設的同時，建設好校園自然環境、文化環境，發揮好學生社團的作用，使他們在潛移默化中養成生態道德意識。

一、公民道德教育的困惑:價值共識的式微

當代多元思想過度強調經濟利益、感官快樂、個人主義，否定普遍價值，不斷進行價值解構與祛魅，導致價值觀的碎片化。整個社會沒有客觀的、非個人的價值標準，使普遍的道德善變得不可詮釋，相互匹敵的道德理論解釋陷入無休止的矛盾與紛爭，“價值多元論”和“道德相對主義”盛行，人的道德原則、道德價值，作為主觀自由選擇與創造的產物，喪失了絕對的、普遍的、合理的權威性，不僅從根本上改變了現代論證道德的價值取向，更加劇了道德危機，從而導致了人們價值的紊亂和道德意識的淪喪。價值共識的喪失消解了社會凝聚力，導致了共同價值意識的式微和社會行為的失范，公民道德教育失去了主導性。無主導性的價值觀教育，使受教育者的價值觀出現功利化、非理性化、虛無化等傾向，從而導致公共責任意識的丟失和極端個人主義的泛濫。價值意識決定行為方式，價值意識多元化必然導致人們社會行為的復雜性和不確定性。隨著市場經濟的迅猛發展，代表各自利益的市場主體，有不同的立場和價值主張。因為沒有共同認可的價值標準，每人都秉承自己的標準，一切都被允許，因此，各種利益沖突、價值沖突就變得異常普遍。由此導致，社會的經濟生活秩序混亂，一些非道德的行為便會不斷涌現。

價值觀是行為的指針，多元價值觀的激烈沖突，也會使人們失去行為的意義和明確的目標，導致社會理想信念的復雜化，社會榮辱評價標準的混亂化，以及行為選擇的無所適從，一切都可以否定，一切都可以被允許。這不僅直接影響著我國公民的思想道德建設，也影響著社會主義市場經濟的發展，對和諧文化與和諧社會的建設也具有負面影響。正處于改革發展轉型期的中國，受多元文化思想的影響，社會從單質向多質轉化，各種文化思潮在匯集，人們思想的獨立性、差異性顯著增強。改革中原有的價值觀念被打破，新的價值觀念體系尚未建立。中國市場經濟的發展決定了社會利益主體的多樣性，現代社會給予了人們價值選擇的自由空間。人們生活的急劇世俗化造成了人類文明的“荒原”景象，人們沉溺于物欲橫流中，精神已徹底淪喪，人被形容為“稻草人”、“空心人”。

隨著既有信仰體系、價值體系、意義體系的徹底崩潰，必然導致前所未有的人的生存危機。總之，多元利益主體形成的多元價值取向正在沖擊我們的民族文化價值觀，消解我們的民族凝聚力，導致個體的公民對中華民族實體性意識認同的退隱與式微。對此，我們應該做的最基本、最重要的是將不同利益主體的多樣價值取向統領、相容于一元價值之下，共融于有序整合的價值體系中。加強公民道德教育的關鍵就是要使社會主義核心價值觀成為我國公民的共同價值意識，增強中華民族的集體意識。

二、道德教育的關鍵:增強公民的價值共識

公民道德教育就是對公民進行道德品質的教育，而道德既是一種社會性、全局性的規范，也是人們共同的價值取向。道德品質是一定社會、一定階段的道德原則和規范在個人思想與行為中的體現和凝結，是一個人在一系列道德行為中表現出來的比較穩定的特征和傾向，同時也是一個人在處理自己和他人及社會、集體之間利益關系時所形成的道德行為習慣?？梢姽竦赖陆逃年P鍵就是培育與增強公民的價值共識，即實現公民對社會主義核心價值觀的認同。公民道德教育必須以社會主義核心價值觀為核心與靈魂，將社會主義核心價值觀教育貫穿于公民道德教育的始終。鑒于我國目前的發展形勢和社會道德現狀，黨和國家已經意識到并高度重視社會主義核心價值在公民道德教育中的意義與作用。劉云山強調:“現在我國經濟社會發展正站在一個新的歷史起點上，推進中國特色社會主義偉大事業，需要不斷提高公民道德素質和社會文明程度，要把社會主義榮辱觀作為主線，貫穿于道德教育和實踐活動的全過程。”《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》也提出:“要深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，弘揚中華傳統美德，推進公民道德建設工程，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，評選表彰道德模范，學習宣傳先進典型，引導人民增強道德判斷力和道德榮譽感，自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。”黨的十七屆六中全會強調，“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓”，“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程”。

黨的十八大報告進一步提出“三個倡導”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，“分別從國家、社會、公民三個層次，提出了反映現階段全國人民‘最大公約數’的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。”社會主義核心價值觀是公民道德教育的核心，因為社會主義核心價值觀是全體公民的凝聚力之所在，是我國公民價值取向的主導，是我們國家民族的靈魂，決定我們國家的發展道路。而“道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福”。當前，公民道德教育以此為使命，將社會主義核心價值觀置于公民道德教育的制高點，進而推動全民思想道德意識的的提高。

【摘要】隨著社會經濟的逐漸發展，人們的生活水平得以提高的同時，相應的道德水準也開始發生了一些變化。人們針對其具體表現形式的評論是眾口紛紜，其具體困惑和矛盾點被集中表現在了“進步論”和“滑坡論”上，兩者的同時存在組成了我國社會道德的現狀。因此，本文將從當前社會發展中的道德困惑進行入手分析，進而談一談相對應的道德教育改革方式，以供參考。

【關鍵詞】道德困惑;道德教育;方式改革

一、前言

整個社會的發展困惑，指的就是組成社會的人類群體的道德困惑。隨著國家的經濟建設得到不斷的發展進步，人們的生活水平得以不斷提高，中國進入了一個全新的時代。受到改革開放政策的影響，人們的生活文化逐漸向多元化發展。這樣的社會背景，為中國的道德觀帶來了一定程度上的差異和困惑，因為所在角度不同，對經濟發展所帶來的環境改變采取了不同的標準和看法，使得人們對道德的評價開始逐漸走向兩條不同的曲徑，造成了社會道德的發展困惑。

二、困惑問題

在人類文明的發展歷程中，道德影響作為主宰社會的重要因素，它在其中發揮了巨大的作用。在逐漸的社會發展變革中，道德的變化主要表現在兩個方面。一個是對于中國的很多傳統事物和文化而言，一些社會學家認為將其發展進行演變，是對其古人所設定的內容和文化的一種不尊重，是人類道德對其產物的褻瀆。也是對文化發展的一種不尊重表現。而另一個則是，因為人類的某些負面的道德的存在，例如貪欲的權勢的推動作用，使得人類的社會得以進一步發展，其發展產物的形成因素都是取決于人們的惡性需求。這也是另一種競爭意識的表現形式。這樣兩種不通過的觀點的評價，組成了如今社會的帶的困惑，人們難以抉擇其對錯曲直，從而為道德教育造成了一定的困難。

在具體的發展過程中，對于那些道德的發展表現，社會學家并不是對其表現贊揚的態度，而是將其辯證的運用到了社會的歷史發展評價中，從一個層面上體現了一種善惡觀，他們認為站在歷史發展的角度來看，人們的善惡不應該是絕對的對立面，在促進社會形成的過程中，兩種人性的表現形態都起到了一定的積極作用。例如：在原始社會中，人類因為受到惡性占有欲等私欲驅使，逐漸從原始社會發展成奴隸社會。這種將社會的財富轉變為個人財富的思想觀念在一定程度上推進了文明的進步。

［摘要］紀律因存在約束和規范的特性，在一定程度上被學校道德教育漠視乃至邊緣化。紀律在學校道德教育中缺失，無以培養學生遵紀守法的基礎文明素養或良好道德行為習慣，無助于個體道德的社會化。紀律與道德雖然在作用方式、判斷基準及仰賴形式上有所分野，但紀律與道德在學校道德教育中是互補與融合的關系，紀律是道德的預演及模擬，而道德是紀律的支撐并為紀律的權威性提供保障。紀律的他律作用與道德的自律價值是學校道德教育的一體兩翼，二者相輔相成，在學校道德教育中是共生共進的存在?；饧o律與道德的糾紛和傾軋，促進二者的整合、貫通與共進，既是培養個體良好道德品質的內在訴求，也是深化學校道德教育改革并推進社會道德進步的必然態勢。

［關鍵詞］紀律;道德;學校道德教育

學校紀律是在一定規則下對學生行為舉止的規約與引領，是為了保障正常教學工作而要求全體成員必須遵守的制度規章或行為規范。在進步主義主導的學校道德教育背景下，存在一種關于紀律的錯誤傾向，即強調學生天性，漠視紀律在學生良好道德品質中的重要作用，一廂情愿地以尊重學生的個性或道德能動性為主旋律。事實上，這是對紀律的曲解。不得不說，當前學校道德教育的流于形式、空洞且說服力不足、缺乏情境和實踐，與學校道德教育中誤解或忽視紀律與道德的內在意蘊不無關系。應該說，在學校道德教育中紀律與道德之間的關系尤為密切，是不可剝離的共生、共進的存在。

一、差異與分疏：紀律與道德在學校道德教育中的基本分野

紀律與道德均有各自的范疇。二者皆有一定的領域和所指。紀律強調約束和限制，傾向于對身體及行為的規約與鑄造，其教育內容多是關于各類生活遭遇的規約，其判斷基準相對固定且一般有明文可見，其實現形式多靠強制及訓練。相反，道德則多指對精神層面意識形態的要求，其內容、判斷基準及賴以生存的形式都與紀律有所區分。

（一）實然與應然：紀律與道德的作用方式之分

紀律是“通過逐個定位使得有可能實現對每個人的監督并能使全體人員同時工作”。[1]同時，紀律教育有利于培養個體認識與掌控復雜事物并使之有序的能力，更有效地集結、協調并組合單個力量，從而締造整合式的、凝聚化的、高效率的行事機制，是對學生個體指示的實然化。相比于紀律細微到細枝末節的要求不同，道德是關于人與人、人與社會、人與自然關系的處理方式等內容的精神要求，是一種復雜的、更為高級的運作機制，涉及學生對人際關系的處理、行事法則的規范等內容。道德是對學生應該怎么做的指示，并最終以道德標準與尺度來表達其作用形式，是一種應然的要求。紀律通過“制定‘活動表’，把無益或有害的烏合之眾變成有秩序的多元體”，[2]涉及常規知識的教育，包括學生需要了解并掌握的空間的組織、場域的劃分、層級秩序、職能的分配、角色定位、規則的遵守、關系的處理等簡單的、基礎性的、指示性的知識。道德是生活中處處存在的，而紀律是受教育者均要接受的教育內容，學生首先從紀律中學會服從、控制和廉恥心等內容。紀律與道德作用形式的差異還表現在，紀律使一切事物井然有序的同時確保了學生的個體獨特性，這既是對學生進行簡單的關于人與人、人與社會、人與自然關系的處理方式的訓練，也是一種基礎知識的傳授和道德權威的先期傳達與行為考核?？梢哉f，紀律教育的內容具有簡單的道德價值，其作用形式最終是為了實現從道德的實然走向應然。

【摘要】

道德教育是大學生素質教育的基石，然而在我國的道德教育中，存在著許多缺失，致使道德教育的實效偏低，采取對策，克服缺失是提高道德教育時效性的必然選擇。本文就現代道德教育的缺失及對策方面提出了自己的意見，目的在于能引起教育者及整個社會的廣泛思考。

【關鍵詞】

道德教育；缺失；個性教育；對策

在社會轉型期的影響下，人們的思想以及價值取向發生著變化。當代教育中的道德教育受到的波及較為顯著，直接表現為教育的時效性較低，如何避免克服道德教育中的這種缺失，如何提高教育的時效性，是高校教育者所面臨的難題?，F代社會道德缺失主要表現在如下方面：

一、現代社會道德缺失主要表現

（一）道德知識與社會實際的缺失

摘要:

道德教育是孔子教育思想的重要內容，孔子強調自覺修養德行，實現人格理想，教育的最終目的就是為了培養出擁有良好品行的從政君子，因此，在教育活動中，孔子一直非常關注弟子的言行，及時發現他們的錯誤并進行糾正。本文主要針對孔子道德教育思想在家庭教育中的應用價值進行分析。

關鍵詞:

孔子道德教育;家庭教育;啟示

隨著改革開放的深入，我國的經濟進入迅猛發展時期，人們的生活水平也得到了大幅提高。但是現在存在的一個普遍問題就是，人們道德水平和精神文明出現了與經濟發展不同步的現象。社會上官二代、富二代表現出了自私、冷漠、功利性。我國的優良傳統美德的教育的傳承出現了巨大的危機，尤其是在青少年的品德教育上出現了漏洞。究其原因，在我國的大部分學校教育方面，偏重文化課程教育，而缺少思想道德教育;在家庭教育方面，家長過于注重對孩子物質的投入，而缺少對孩子品德的培養。那么如何加強對青少年的思想教育，如何在家庭教育當中幫助孩子樹立正確的人生觀和價值觀是我們值得深思的問題。

一、孔子道德教育思想概述

孔子的道德思想教育方法有多種，并且在我們的教學中起到了很好的指導作用。

摘要：從目前學生培養和思維狀況看，其道德水平相對較低，尤其是其中更多理念內涵是基于教學傳遞而感知的，學生自身缺乏必要的主動認知和理解，也就是說，在整個道德教育活動實施中，其未能形成必要的創新意識和創造力。本文擬從我國傳統道德教育活動中所存在的問題不足分析入手，結合茶道思想的具體內涵理解，從而探究融入茶道思想創新我國傳統道德教育活動的影響及實施策略。

關鍵詞：茶道思想；我國傳統道德教育；影響狀況；文化啟迪；教學創新

通過對茶道思想的具體內涵進行全面分析，我們看到其中所包含的內容是多樣的，除了體系化的飲茶藝術元素外，濃厚的精神理念也是茶道思想的重要展示。將茶道思想具體融入到傳統道德教學活動之中，其也有效突破了傳統的道德教育“重理論輕實踐”的問題不足，實現了系統化的精神理念和文化元素與道德教育的深度應用，從而確保實現了道德教學活動的最佳實施效果。

1我國傳統道德教育活動中所存在的問題不足分析

理想認知傳統道德教育活動的具體實施狀況，并且選擇合適的創新機制和元素內容，其對于當前我們優化道德教育機制，將起到重要影響?？陀^的看，在當前傳統道德教育活動實施中，其存在的問題具體表現為：

1.1道德教育的實施方法相對簡單和形式化：道德教育未能融入學生“思維”

在傳統的道德教育活動實施過程中，我們看到其中存在諸多問題和不足，比如其更多只是將其看做一種傳統道德知識和思維理念的灌輸與傳遞，其甚至將教學的重點放在了學生的知識掌握狀況上，忽略了學生自身的思維理解和人文認知，并未能對道德教育活動中所具的人文理念和價值內涵給與必要認知，從而否定了學生參與道德教育活動的價值與實際效果。