前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的動漫產業對民間文化保護的作用，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
由于民間文化生存土壤的變化、民間文化傳承意識的薄弱、民間文化傳承方式的脆弱及民間文化庸俗化的商業操作方式等，民間文化資源日漸衰微。動漫產業與民間文化的滲透融合，不僅將令動漫產業受到傳統文化的滋養，助推動漫產業走出民間特色道路的進程，同時也將拓寬傳承保護民間文化的思路，開闊民間文化資源利用開發的平臺，推動民間文化資源保護的進程。 1、開拓民間文化的生存空間 后工業社會的消費需求開始轉向對非物質層面的文化需求，物質消費時代正轉向文化符號消費時代，我國豐富的民間文化資源正面臨著文化經濟發展的機遇與挑戰。近幾年來，動漫產業飛速發展，無論動漫形象、動漫作品，還是動漫衍生產品，已經觸及到大眾生活的方方面面，融于動漫產品中的民間文化也借助形式多樣的媒體傳播，隨之備受關注。美國近期拍攝的《花木蘭》、《功夫熊貓》就掀起了一陣傳揚中國傳統文化的熱潮。韓國動漫影視劇中不斷展現的飲食、祭祀、婚慶、節日慶典等習俗，成為了年輕人了解韓國傳統文化的生動教材。利用動漫產業挖掘民間文化資源的再生價值，保護并開發民間文化資源，將促進動漫產業與民間文化資源保護開發的雙贏。動漫產業與民間文化的結合將深化公眾對民間文化的了解，激發公眾對民間文化的熱愛之情，營造民間文化資源開發的經濟氛圍與文化氛圍。 對民間文化資源來講，歷史記錄意義上的保護與動漫產業開發是兩種性質的活動，二者應該是并行不悖的。前者是一種靜態的記錄，后者是一種動態的保存。民間文化資源的保護主要是讓其作為生活方式盡可能的延續、保存，使其成為能夠享用的、審美的產業與產品傳播開來，傳承下去。借助動漫產業進行民間文化的再創造，將非物質的民間文化引入市場競爭，吸引人才參與到民間文化的加工創造中，激發民間文化的生存活力，通過市場開拓民間文化資源的生存空間，同時也更易于進行知識產權保護。在動態的開發保護過程中，民間文化資源顯然也會與更多現代的、國際的文化進行接觸，產生互動，接受自然、歷史與社會環境的改造，融入當代社會生活。 上世紀五六十年代“中國學派”的代表作《豬八戒吃西瓜》吸取傳統剪紙工藝及戲曲服飾的特點，還根據皮影戲的軸承運動關節結構進行動作設計。《大鬧天空》將傳統戲劇、皮影、壁畫元素融入動漫背景設計中，極具中國民族文化特色。對傳統文化資源的保護不是將歷史資料放在博物館中供后人瞻仰，也不是束之高閣嚴加看守。文化資源的生命力來源于新的發展，合理地利用傳統文化資源是保護文化資源的有效方法。利用信息技術和成熟的文化運行機制來維護本土傳統文化資源，培育具有國際競爭力的文化藝術產業品牌，讓更多人了解中國傳統文化，欣賞它的魅力，只有這樣，傳統文化資源才具有真正的發展空間，才能繼續生存下去。 2、激發民間文化傳承意識 中國豐富多彩的民間文化正吸引著世界人民的矚目，國外的動漫作品中經?？梢娭袊氐某霈F。如在中國市場熱映的美國動畫片《花木蘭》和《功夫熊貓》、日本動畫片《中華小當家》，表面上表現出對中國傳統文化的尊敬，實則是對中國文化的他者想象，對中國文化話語權的占用。美國動畫片《花木蘭》雖然采用了中國民間故事，人物造型、服飾、場景具有中國特色，但人物精神卻發生了改變，花木蘭的大膽率直儼然是一位符合美國人文化想象的“美國式”花木蘭。《功夫熊貓》中的“功夫”和“熊貓”皆是中國元素，包括劇中的場景設計、人物生活習慣也是中國式的，但熊貓阿寶在實現功夫夢過程中所產生的困惑、挫折、奮斗、自信等顯然是“美國夢”式表述，阿寶的成長歷程和精神氣質完全是“美國夢”的一貫表現。阿寶不是中國俠客形象，而是美國對中國文化的想象?！段饔斡洝贰ⅰ短煜膳洹?、《孫子兵法》、《楊家將》、《成吉思汗》等也被列入美國電影開發計劃中。長此以往，我國的后代子孫將在“美國式”的中國傳統故事中成長，西方文化的宣揚將潛移默化地影響中國消費者的價值觀念，削弱消費者原有的民族文化歸屬感與自豪感，而我國也將失去對本土傳統文化解讀的話語權，這對我國民間文化的保護十分不利，甚至將危及民族文化的獨立與自存。所以，我們要珍視民間文化，正如我國文化產業研究所副所長陳忱所言，“中華民族的傳統文化也是人類共同的文化財富，隨著國際間合作的展開，像花木蘭、孫悟空這樣優秀的中國傳統文化中的形象，勢必會越來越多地被別國詮釋。在這種情況下，中國人只有主動走出去，積極地介入國際間的合作，參與和抓住文化解讀的話語權，才會在國際上真正樹立起中華民族文化的品牌。” 河北省滄州有一位叫吳連枝的大師，打一路拳腳八極拳，八極拳祖傳五代。中央報道以后，日本的一個動漫制作公司去制作了40天，每天給吳連枝100元人民幣，總共4000元，回到日本，然后用三維的動畫技術、立體的12部攝像機從空中往下拍，然后用軟件制作，用模擬信號轉換成數字信號，進行項目的重新排列，最后把中國人的形象去掉，變成了日本本土設計的形象，運用高科技，轉換時間空間，制造了一套游戲叫VR戰士。這個VR戰士做了7000套，每套4000美金，在歐洲，兩年之內一銷而空，共46億歐元，人民幣500個億。這個案例與美國開發利用《花木蘭》有相同之處，都是用中國民間文化資源進行動漫產業開發，但都搶占了中國本民族對自身民間文化的話語權。 以上案例對中國動漫界是個警示，提醒中國動漫人要主動尋求民間文化資源對動漫創作的滋養，擔當起民間文化保護與傳承的職責。動漫產業與民間文化資源的結合是保護文化資源純潔性、保障文化藝術話語權的有效途徑，動態保護與靜態保護、學術保護與產業保護互不敵對，互不抵消，各得其所。 3、開發利用民間文化資源的方法 傳統民間文化資源融入動漫產業，需要對民間文化符號進行提取，“以人類學的方法、文化學的視野、符號學的知識、經濟學的理論對中國文化符號做出超文本的人文類型考釋”。2009年春節，泰安泰山盛世千源文化傳媒有限公司巧妙的將動漫元素運用到泰山民俗文化中，打造出了一套由“碧霞元君投鞋爭主”、“呂洞賓三戲白牡丹”、“英蓮仙子插艾避災”、“李白杜甫頌詠泰山”、“三笑老人普照留光”及“厭殃避禍石敢當”六個具有代表性的泰山民俗故事組成的動漫掛歷。將非物質的民俗文化觀念形成物質形態，用動漫的表現手法強化其表現力與感染力，這樣兼具使用功能與服務功能的文化產品即是生活必需品，又是精神享受、審美體驗的符號，滿足了消費者求新、求異、求變的消費心理。#p#分頁標題#e# 在2009年世界客商名優產品展銷會上，梅州市漢唐影視動漫傳播有限公司就在展會上推廣了客家動畫《中華客家》，這是第一部以客家童謠、客家民間人物、客家山歌戲劇等客家傳統文化為題材制作的具有民族風情的動畫片，也是國內第一部反映中華民族民系文化的動畫片。漢唐影視在動畫片的基礎上開發了一系列的動漫衍生產品，以動漫主角“細哥子”、“細妹子”形象設計的客家娃娃吸引了眾人的目光，引發了“細絲”們爭先購買客家公仔、客家手機掛飾、客家特產等衍生產品。比如客家姜糖的包裝上就被印上了“細哥子”、“細妹子”，以及客家童謠、客家繞口令等文化信息，使商品的文化內涵與文化品位得到提升，使客家特產連同客家文化搭上了動漫快車。民間文藝、民間飲食、民間工藝、民間節日、民間服飾等與動漫相融合，提升了民間文化商品的轉換率，令民間文化進入了潛力巨大的動漫消費市場。 目前，戲曲動漫、功夫動漫受到多方關注。2007年啟動的“中國戲曲經典原創動畫工程”就備受熱議，這項工程將戲曲藝術與動漫藝術相互融合，戲曲為動畫的本土化提供有效的借鑒形式，動畫將戲曲中的經典人物、經典形象與經典故事進行再現。戲曲動漫、功夫動漫的意義不只是對動漫創作的革新，也為民間藝術的保護傳承開辟出一條新道路。美國、日本、韓國早已將中國的傳統文化作為本國動漫創作的資源，并以此作為打開世界動漫市場的文化名片。戲曲動漫、功夫動漫開通了我國動漫產業向傳統文化、民間藝術、民族心理汲取營養的道路，開通了民間藝術走向大眾、走向世界的道路。利用動漫產業開發民間文化資源，面臨的主要的問題是如何去選擇民間文化資源，并對其進行合理可行的開發利用。這需要遵循兩個原則，即規模化優先原則與娛樂性優先原則。規模化優先原則是指要優先選擇適合市場需求、便于打造動漫形象、能夠促進動漫產業規?；奈幕Y源。其原因有二，一是那些符合市場需求的動漫形象經過反復宣傳可以提高市場影響力，從而降低動漫的整體制作成本和前期推廣成本；二是將規模化開發的理念貫穿于文化資源利用、動漫創作、動漫推廣及衍生產品開發銷售等一系列產業開發中，符合動漫產業發展的規律，可實現產業鏈條的價值最大化。娛樂性優先原則是對傳統寓教于樂原則的一種匡正。文化產品作為一種精神產品，具有教化功能與娛樂功能，但面對公眾的“教化疲勞”，我們要明確“寓教于樂”中以“樂”為基礎的文化商品交換規律，淡化其交換過程中所伴隨的精神傳播的“說理”作用，充分考慮作品的娛樂性與市場潛力，將傳統文化與時尚元素相結合，使作品的思想性、藝術性、商業性高度融合。 中國的動漫產業正處于“井噴期”，得到大量資金、人才以及優惠政策的支持，世界各國文化創意產業中隨時可見的中國元素也在告訴我們，中國傳統文化正在影響世界。從文化傳承的角度來看，國內動漫界有責任傳承民間文化，開發民間文化，保護民間文化。中國動漫產業與民間文化的聯姻將推進民間文化傳承與保護的步伐。
