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作者：何素梅 單位：國家林業局管理干部學院
圖書館建筑是典型的文化建筑，它有著豐富的文化內涵。圖書館建筑的歷史悠長久遠，它們隨著人類社會的發展、時代的變遷、科學技術的進步，特別是圖書館服務與管理模式的變化，經歷了一個從簡單單一到復雜多元，由封閉到開放，逐步變遷的過程。
一、圖書館建筑文化理念
圖書館建筑文化涉及圖書館文化理念及建筑理念。圖書館是收藏文獻、服務讀者的空間載體，其建筑思路是依圖書館的使用需求而設定的，從這一點來說，圖書館建筑文化與圖書館文化本身有著很大的聯系。隨著人們對圖書館職能、服務對象等方面的理解與要求的變化，圖書館建設也相應地做出調整。圖書館建筑文化具有文化性、民族性、地域性、時代性，每座圖書館建筑各有其個體特征，折射著某一時代、地域的特性，彰顯著某種設計理念，反映著某類服務管理模式。也正因如此，導致了中、西圖書館在不同時代，不同地域下，具有不同的建筑館舍文化底蘊。
二、教化韻味下功能單一的中西古代圖書館建筑文化
一般而言，圖書館的建筑模式、內部布局依圖書館服務功能、服務方式、發揮的社會功效而定。縱觀中國圖書館建筑發展史，在19世紀西方圖書館建筑思潮西學東漸之前，皇家藏書樓式的建筑主體，對歷代各類藏書樓的建筑風格起著示范作用。中國古代藏書樓“以書為本，以藏為主”的藏書理念決定了圖書館建筑面積較小、結構簡單、功能單一。作為一種文化，在其建筑實體等物質表現形式下蘊藏著中華民族的品德，體現了中國廣大文人學者崇尚知識、富民強國的文化精神，這也是古代中國藏書文化的實質所在。在中國古代，統治階級為了自己的政治需要在精神上鉗制民眾，造就了具有教化韻味的藏書文化。正是這種教化類型的藏書文化，對圖書館建筑型制、館址的選擇、館內空間細節處理以及其形態、比例、色彩等各方面產生了深遠的影響。在藏書文化的教化時代，藏書樓往往被看成是上層貴族、文人墨客尋找精神家園的場所，是求學治學的清靜之地，容不得充滿“-銅臭味”的錢莊、飯莊等商業場所靠近它。因此，秦、漢以后古代中國的藏書樓建筑設計，都比較注重營造良好的讀書氛圍，強調藏書樓與自然的有機結合。所以，中國古代的圖書館建筑往往與宮殿、園林、寺院、書院、私宅等建筑融為一體，園館相依，山水相映，環境優美，幽靜宜人。其結構小巧玲瓏、雕飾古香古色、庭院峰回路轉，成為中國建筑文化的一個重要組成部分，有些藏館至今讓人流連忘返。而在西方，書報審查的歷史同有文字記載的歷史一樣長久，特別是中世紀，統治者以宗教裁判為手段鎮壓異端思想，扼殺信仰自由、科學研究的例子數不勝數。于是，文藝復興前西方的圖書館建筑形式，從希臘化時期最典型的圖書館建筑模式——拍加馬圖書館建筑，到古羅馬同神廟毗連的宏偉的公共圖書館建筑，再到黑暗的中世紀以收藏基督教書籍為主、規模極小、沒有閱覽室等設備的修道院圖書館或大教堂藏書，及中世紀后期的大學圖書館，其建筑型制基本與中國古代藏書樓相仿，主要功能也是收藏和保存文獻資料，并且只供上層貴族階級等少數人閱覽，呈現出封閉性和保守性。
由于圖書館功能單一，所以其建筑結構也相對簡單。中世紀后期，西方大學圖書館建筑出現了“鏈子圖書館”建筑（將珍貴圖書用鎖鏈牽在書桌上，因此而得名）和“讀經臺式”的閱覽環境（當時的閱讀書桌頗像修道院的讀經臺，因此而得名），這是當時盛行的閱覽和保管圖書的辦法。西方古代圖書館，有的似乎是皇帝出資建造的，有的可能是富人贈獻的，盡管它的藏書并不全是宗教書籍，但用于藏書的圖書館緊靠著神殿或附設在神廟內部，這也是西方古代圖書館的重要特征之一。神廟當然是壯麗豪華的建筑物，因此，圖書館作為它的連接或內設部分，自然也是一所宏偉的建筑。有的圖書館館外有壯麗的圓柱，門上裝飾著各種雕刻。館內則設有閱覽廳，也有柱廊。柱廊是供讀者讀書、討論問題的地方。大部分圖書館的正廳安置著神的雕像，周圍一般還放著著名學者和作家的雕像或碑文等，正廳館內還有許多繪畫和其他豪華裝飾品。另外，館內還有劇場、會堂和講演廳，在講演廳里可以朗讀一些作家的作品。有的還設有大浴池。由此可見，這一時期的圖書館更近似富豪們的俱樂部。
三、由教化韻味向消費韻味過渡的藏閱分隔的
中西圖書館建筑文化隨著近代圖書館建筑文化的西學東漸，中國古代藏書樓建筑文化模式被打破了，它具體體現為：將圖書館“藏、借、閱”功能明確分開布置，大部分采取閱覽室在前、書庫在后或居于中心部位，外借出納居于其間或其后的布局。這一布局，在當時較好地滿足了閉架閱覽及管理的使用要求。該時期圖書館的建筑形狀相對簡單，多缺少變化，基本呈現為“T”、“工”、“一”、“王”、“山”、“日”、“出”、“田”等字型，造型較為呆板，相互雷同，缺乏個性。另外，由于各部分功能固定，閱覽室與書庫往來聯系不便，難以靈活調整使用。而在西方，隨著文藝復興時代的到來，啟蒙運動的興起，圖書館在設計建造上開始重視人與活動空間的關系，注重館內裝飾，強調設備與學術研究場所的氣氛相互吻合，文藝復興的時代氣息在圖書館建筑上充分表現出來。其時，許多人文主義者主張“開放”圖書館，一些私人圖書館也逐漸向公眾開放。雖然當時的圖書館使用者還局限于知識分子上層，是知識分子交流思想、尋求美的享受的場所。
但比較起來，這一現象同藏書樓式的修道院圖書館有了很大的區別，已由單純地“保存書籍”向有效地“利用書籍”邁進了一步。隨著印刷圖書的大量出現，以及當時君主、諸侯們對巴羅克藝術的狂熱追求，十六世紀下半葉的西方圖書館建筑結構發生了根本性的變化。“鎖藏圖書”閱覽室被空間寬敞、可供閱覽者隨意走動，酷似宮殿的“大廳圖書館”所替代，“讀經臺式”的書籍放置辦法逐漸被“墻壁式”放置方式所取代，即在圖書館內大廳周圍的墻壁上排列書架，出現了書庫，這在圖書的收藏、借閱、館舍結構等方面都是一大進步。但這時的圖書館仍帶有濃厚的陳列館色彩，還不是一所純粹的科學研究機構。直到1853年，帕尼齊打破了以往圖書館結構，將不列顛博物館的閱覽室和書庫隔開，書庫首次使用鐵制書架，兩排書架背靠背并排擺放，書庫各層的高度被降低了，最高一層的圖書用小梯子就可以取放。由此，圖書館建筑向現代化邁出了可喜的第一步，不列顛博物館圓頂閱覽室也因此成為了學術研究的絕佳場所，一百多年來無以計數的國內外學者在這里成就了他們的研究事業。圖書館建筑按閉架管理要求設計布局，將閱覽室和書庫分開，適應了圖書館由收藏保管文獻功能向社會服務功能轉變的需求，逐步形成了集藏書、教育功能于一體，藏、閱分隔的近代圖書館建筑模式。#p#分頁標題#e#
四、消費共享韻味下藏、借、閱一體的中西圖書館建筑文化
（一）建筑文化之大同
幾千年的圖書館史是圖書館由封閉走向開放的歷史。隨著幾千年來圖書館事業的發展，尤其是隨著近代圖書館事業的成熟，在一個地區、一個國家以至在全世界范圍內，圖書資源必須共享的思想逐步形成，由此產生了消費、共享環境下的圖書館建筑文化。這種圖書館建筑文化，遵循形式服從功能的理念，從滿足圖書館組織結構、業務需求的角度對其進行設計建造。在這種文化背景下，模數式圖書館建筑模式應運而生，它廣泛采用敞開式、大廳式大開間格局，能在一個較大空間內實現藏、借、閱、管四大功能。它獨特的建筑結構，使其可在一個平面層內自由調整各房間的面積、形狀和空間，具有高度的適應性、靈活性和可塑性。我國于20世紀80年代初，開始結合中國國情探索建設有中國特色的模數式圖書館。到80年代末期，國內出現了一批高標準、高技術、較為先進的現代化圖書館，館內采用連續開敞的大空間，減少固定隔墻，全館或局部統一柱網、層高、荷載，盡量增加布局的靈活性，以適應未來變化調整的需要。有些則在全面開架的條件下，把總出納臺、咨詢臺放在門廳內?？臻g格局則以文獻信息的利用為中心，平面布局靈活多變，不再拘泥于陳規舊套，實現了同一空間內“閱、藏、借、查、咨、管”一體化的管理模式，使中國圖書館建筑置身于國際先進水平之列。最近幾年，在圖書館網絡化發展的趨勢下，圖書館建筑模式也從集中向分布轉變，圖書館的功能也分化為前臺服務和后臺服務兩方面。中國一些大型圖書館新館建設也已向智能化方向發展，建筑中充分運用了計算機網絡、空氣溫濕度調節器、自動化安全防護監控設備等智能化建筑技術，采用多種手段保存文獻。在“以人為本”的設計思想指導下，圖書館建筑理念更傾向于人性化，本著“讀者第一、服務至上”的宗旨，為讀者創造舒適、寧靜、優雅的閱讀環境，同時為館員創造方便、舒適、高效的工作條件。至此，中國圖書館實現了由單純的物用功能向調節讀者情緒、滿足讀者心理需求的功能轉化。西方圖書館近年來在建筑設計上提倡人文關懷、生態環保，出現了高技術、高標準、智能化的趨勢。它將建筑環境藝術和先進電子技術相互融合，通過對設備的自動監控，實現對信息資源的有效管理，使整個建筑的設施配備適應信息社會發展的需要。可以看出，中、西圖書館建筑文化發展到后期表現出一定程度上的趨同，中國圖書館建筑文化在一定程度上受到西方建筑文化的影響，隨著時代的發展，全球化的滲入，中、西圖書館建筑文化相互影響、融合的程度必將不斷加深。
（二）建筑位置之小異
圖書館于城市，是文化的標志，反映一個城市的品位。圖書館于市民，是知識的海洋，精神的家園。圖書館規模不斷擴大，開放程度不斷增強，管理技術不斷提高，讀者階層便會不斷增多，人們逐漸進入了藏書文化的消費共享韻味時代。從圖書館建筑的地理位置來看，這一時代中、西公共圖書館大同小異。所謂大同，是指中外公共圖書館大都建造在城市里。館址通常選在人口比較密集，交通便利的地方。其環境都比較開闊，內部裝飾效果多具生活氣息，閱覽環境普遍比較淡雅。至于小異，表現為在歐美國家，城市的興起和發展與圖書館緊密相聯，先有圖書館，后有商業中心，商業中心圍繞著圖書館發展，或者是圖書館選擇在商業中心建立，做到跟著商業中心走。而在我國的許多城市里，圖書館的建立時間要遠遠晚于城市建立的時間，并且圖書館建立后也沒有出現圍繞圖書館而形成的商業中心。形成這種局面的原因在于中、西方思想觀念的差異：西方人認為，一座城市的中心不僅應該具有商業功能，而且應該具有文化功能。而圖書館恰好具備了這種文化功能，可以作為城市和商業發展的營養源泉。反過來，城市的興起和商業的發展，又會同時促進和推動圖書館事業和文化事業的發展。
二者相輔相成，互為促進，不可分割。而在中國，自古至今，都習慣于把文化與商業相對立、容易受到“重農輕商”-、“學而優則仕”等潛意識的影響。所以，中國許多公共圖書館在選擇館址時并不像歐美國家那樣選擇商業中心，都有意無意地避開商業中心，選擇遠離鬧市的清靜幽雅之地或依高等學府而建，成為城市里一個不起眼的點綴。當今社會，我們應該認識到，商業中心是匯聚各色人等的一個重要場所。把公共圖書館建設在商業中心，才有利于豐富讀者的多樣性，才能夠充分發揮公共圖書館的效能和作用，使資源利用最大化。同時，從宏觀上看，公共圖書館建在城市商業中心，有利于提高全民族整體素質，促進國家綜合國力的提升。所以，在社會主義市場經濟日益成熟和完善的今天，在“以人為本”的圖書館服務理念下，我們不但要善于借鑒和吸收西方國家圖書館建設的先進經驗，更要與時俱進，擯棄固有思想的束縛。只有這樣，才能促進我國圖書館事業的快速發展，讓公共圖書館發揮更大的功效。
五、結語
我國圖書館建筑是歷史的見證，中華民族文明的結晶。繼承歷史的優良傳統，吸收國外的有益經驗，不臨摹、堆砌西方某種“主義”，建造出現代感強、功能好、技術新的圖書館建筑，充分傳達中國傳統建筑風格的涵義，才是圖書館建筑文化“傳統”與“現代”的最佳契合點。我們相信，中國在現代化進程中正不斷創造著璀璨的圖書館建筑文化，這種建筑文化必將達到更高的境界，在提高全民族整體素質，提升國家綜合國力上做出更大的貢獻。
