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作者：谷嘯川 謝巖磊 單位：重慶大學建筑城規學院
1引言
歷史古鎮是前人留給我們的豐富的物質和文化遺產，體現著歷史文化特性。其自然山水格局、街巷空間、建筑景觀都反映了人與自然和諧相處的生態文化特色。近年來，經濟全球化和快速城市化的發展，帶來了生態環境的破壞和地域文化的沖擊，人們越來越意識到保護歷史文化古鎮的重要性。然而在現在眾多的歷史古鎮保護規劃中，往往更多的去注重古鎮的旅游開發價值，而忽視對周邊山水環境與歷史脈絡的保護，導致歷史古鎮山水格局的破壞和生態文化的遺失。
2歷史古鎮保護的生態文化要素
2.1生態文化概念辨析
關于生態文化，有許多專家已經有了定義。余謀昌認為：“從狹義理解，生態文化是以生態價值觀為指導的社會意識形態、人類精神和社會制度。如生態哲學，生態倫理學，生態經濟學，生態法學，生態文藝學，生態美學等等；從廣義理解，生態文化是人類新的生存方式，即人與自然和諧發展的生存方式。”①王玉德認為：“生態文化是有關生態與文化關系的文化。具體來說，涉及四個方面：1生態對文化的影響。2影響生態的文化。3區域生態文化圈的特點和比較。4生態文化的發展軌跡，即生態文化的過去、現在、未來。”②從字面上來看，“生態”一般指生物與生活環境所形成的結構及功能關系，包括能量流、物質流、信息流等，是人類和非人類生命生存的環境；“文化”是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，包括物質、制度、精神三個層次。“生態文化”就是為協調解決人與自然關系問題所反映出來的思想、觀念、意識及其總和，包括為了追求人與自然和諧發展的社會政策和制度，其核心價值觀是人與自然的和諧發展。
2.2歷史古鎮的生態文化要素
影響歷史古鎮生態文化有多種，根據一般文化的三個層次，可以將古鎮的生態文化分為物質文化、制度文化和精神文化三個層次，其中制度文化和精神文化為非物質文化。歷史古鎮生態物質文化分有古鎮的外部的自然山水空間格局和古鎮內部建筑肌理。外部的自然山水空間格局包括古鎮周邊山、水、綠地、領地、田地等及周邊環境，這些影響著古鎮的選址、布局形態、延伸發展方向等外部格局。古鎮內部的物質文化要素有人文景觀、街巷空間、歷史建筑、生產消費方式等，這些要素從功能、空間、建筑形態等方面影響著古鎮的內部肌理。古鎮的外部格局和內部肌理是古鎮物質肌理保護的重要組成部分。古鎮的非物質文化包括社會組織、民俗文化、宗教信仰等城市制度和思想觀念，是古鎮非物質文化保護的重點。同時，這些因素形成了古鎮特有的生態建設觀，通過人們的建設活動和生活方式影響著古鎮的物質肌理（圖1）。
2.3基于生態文化要素的歷史古鎮規劃方法
基于生態文化要素的歷史古鎮保護就是要從歷史古鎮的生態要素入手，找出古鎮生態文化的過去、現在的各個因素，發現古鎮保護的問題，總結生態文化的存在形式及意義，規劃古鎮發展未來。（1）確定生態文化要素。確定影響古鎮保護的物質生態文化要素和非物質生態文化要素，對這些要素的成因和發展趨勢綜合考慮，分析這些要素對古鎮未來保護和發展帶來的影響，為保護規劃提供指導。（2）分析現狀問題。通過現場調研和居民采訪，找到古鎮保護和發展中面臨的問題，從而對癥下藥，從問題出發解決古鎮保護問題。（3）制定保護規劃。根據要素分析和問題的提出，從古鎮生態文化要素的各個方面考慮，制定出適合的古鎮保護規劃，保護古鎮的物質肌理和非物質文化。（4）提出文化發展建議。在保護的基礎上，結合古鎮生態文化要素，對古鎮未來發展布局、文化產業發展提出建設性意見，促進古鎮繁榮復興。
3羅田古鎮生態文化要素分析與保護規劃
3.1羅田古鎮概況
羅田鎮位于重慶市東南部邊陲，鄰近湖北省，交通便捷，三條出境主干線四通八達，“1小時萬州，3小時重慶”。羅田古鎮位于羅田場鎮的南面，緊鄰羅田新鎮，始建于明朝后期，是川鄂兩省陸上交通必經之地。歷史上巴鹽銷楚，形成了商業繁榮的巴鹽古道，羅田古鎮便是巴鹽古道上的重要集鎮之一。古鎮由三條老街呈“之”字形組成，現占地面積1.8ha.，房屋720間，建筑面積2.3萬平方米。2010年4月，羅田古鎮被評為重慶市第二批歷史文化名鎮。
3.2羅田古鎮物質生態文化要素構成與保護規劃
3.2.1山水空間格局
羅田位于多山環繞區域，屬于典型的喀斯特地貌。南北走向的兩條山脈和蜿蜒其中的百丈溝構成了古鎮的主體山水格局（圖2）。鎮周邊分布有多座山丘，形成群山環抱之勢，百丈溝自東向西在古鎮西南面蜿蜒而過，濱水兩岸植被豐富、風景秀麗。古鎮因山就水建設，形成了帶狀的城鎮格局。此外，古鎮周邊的耕地梯田層層疊疊，高低錯落，瀟灑柔暢，形成了如詩如畫的田園景觀（圖3）。由于古鎮的建設發展，占用了古鎮周邊的耕地，建筑高度也未得到有效控制，現狀古鎮生態空間格局遭到破壞。新鎮與古鎮保護區間也缺乏風貌協調過渡帶。新鎮建筑主要以現代建筑為主，在建筑體量、層數、材質、色彩等方面與古鎮建筑極不協調，但由于古鎮與新鎮只相鄰一條街，相互干擾比較大。依據羅田古鎮現有山水格局，保護規劃中將周邊山水空間統一納入到保護控制范圍內，嚴格控制建設活動，將古鎮空間格局分為三個層次來保護（圖4）。（1）第一個層次是古鎮周邊的山水綠地保護區，即核心保護區，這是古鎮最主要的自然環境組成部分。規劃區內自然山體和水體周圍嚴禁建設，坡度大于25°以上的山地逐步退耕還林；沿河地區嚴格控制生活污水排放，嚴禁發展規?；暮恿魉w養殖。嚴格控制區內其它地區的建設活動，新建建筑應該與古鎮建筑風格協調。（2）第二個層次是百丈溝沿岸和古鎮與新鎮相鄰的區域，即建設控制區，是山水格局重要控制區。保護古鎮周邊山體的天際輪廓線，周邊建筑形成的天際輪廓線應不破壞原有山體的起伏形態。百丈溝沿岸規劃濱河綠地，建設親水平臺、生態濕地等。古鎮與新鎮的臨界面采用綠化隔離，形成緩沖地帶。（3）第三個層次為古鎮內部，即風貌協調區，這是古鎮建筑空間與山水空間的有機組成區域。嚴格控制新建和更新建筑的建筑高度在12m以下，形成舒適宜人的街巷空間。同時，新建或改建建筑要按照原有風貌標準進行建設，以達到風格統一。#p#分頁標題#e#
3.2.2街巷空間
羅田古鎮的主街成“之”型，總長391m，寬1.8~3.5m，街道兩側多為1~3層建筑，尺度宜人。街道多用條石鋪成或用不規則石材鑲筑，質量完好。古鎮道路就山形布置，車行道路從外圍穿過，內部主要巷道平行河道或等高線，與主要街道連接的支路多采用踏步梯道，因勢就形，靈活多變。道路兩側分布著商號百余家，形成流動性較強的生活線性空間。由于亂搭亂建現象比較嚴重，現狀古鎮建筑肌理遭到破壞。古鎮中大部分的建筑始建于清朝末年，由于保護工作的不到位，木結構建筑或已倒塌毀壞或建筑的圍護結構和構件有不同程度的損壞。一些現代風格的平屋頂建筑的出現，也破壞了古鎮原有的建筑風貌。（1）街巷空間重構羅田古鎮主要街道是“之”字形的主街，街區公共空間少，空間較封閉。在對古鎮街巷空間重構中，拆除違章建筑和質量較差、風貌不協調的建筑，留出公共開敞空間，打破老街封閉陰暗的氣氛。形成外部道路、主街、巷道、濱水步道組成的街巷空間系統。巧妙地借用周圍山景水景作為古鎮內部街巷空間的對景，既緩解了古鎮狹窄的街道造成的封閉壓抑的空間感，也營造出了多變的空間結構（圖5）。（2）沿街立面改造“之”字形的主街為古鎮傳統風貌的主要體現，也是沿街立面改造的主要地段。改造主要采用改觀、修繕、拆除、更新措施，著重完成建筑的整體立面改造、細部構建修復、墻面的清理、部分門窗的更換。
3.2.3人文景觀
羅田古鎮悠久的歷史孕育了古鎮獨特的人文景觀，如字庫塔、普濟橋等歷史景觀，形成了反映羅田文化特色的人文景觀場所。古鎮人文景觀雖多，但是空間分布較散亂，相互間關系不明確。規劃結合主街走向，確立景觀點之間的呼應關系，突出和強化標志性景觀。將傳統街區劃分為三條景觀視線保護走廊，分別為：似桃源—普濟橋，普濟橋—玉成苑—禹王宮，禹王宮—字庫塔，通過空間的縮放轉折，達到步移景異的視覺效果（圖6）。
3.2.4重點歷史建筑
建筑是古鎮組成的最小單位，同時也是古鎮物質文化的載體，折射出了古鎮的民風民俗和精神生活。羅田古鎮地勢起伏較大，建筑從生態環境保護出發，以地形作為主體、建筑作為客體，使建筑適合地形，利用提高勒腳、架空、吊腳、懸挑等不改變建筑物上部豎向處理的方式，或者通過靈活的組織建筑內部的豎向關系來提高建筑物與地形之間的吻合程度，達到建筑與場地地貌有機結合的處理方式，形成了自己獨特的建筑形態。根據現狀建筑質量和風貌，采用復原修復、改造修繕、風貌整治和拆除重建四種整治措施。重點建筑除了外貌修繕復原外，一般不進行改造，對建筑內部的改造應限制在最低限度。在建筑功能更新中應考慮到當地居民需求以及未來生產發展方向：以生活為主的建筑，從更新居民生活設施入手，完善廚衛設施，整理院落空間；以服務為主的建筑要從服務對象入手，重組平面布局，完善流線功能。
3.2.5生產消費方式
羅田古鎮生產結構主要以第一產業為主，第二產業幾乎沒有，第三產業也僅能滿足本鎮居民的內部需求。居民消費方式單一，食物的支出在家庭收入中所占的比重較大。規劃大力發展生態農業，合理安排種植、養殖和加工業，使物質得到合理循環，太陽能等能源得到高效轉化。同時，利用古鎮良好自然和文化資源，適當發展旅游等第三產業。倡導生態消費模式，提高消費效益。消費水平的提高以自然生態正常承受力為限度，消費方式和內容符合生態系統的要求，自覺保護生態環境，合理消費，科學消費。
3.3羅田古鎮非物質生態文化要素構成與保護規劃
羅田古鎮的非物質生態文化要素由社會組織、民俗文化、宗教信仰等構成。（1）社會組織。羅田古鎮以宗祠形成了血緣關系的社會組織。編寫“族譜”，推選族長主管祭祀祖先和宗祠財產，族人遇到重大問題也在族長的領導下解決。古鎮上的玉成苑就曾承擔有宗祠的功能。（2）民俗文化。羅田鎮古時為土家族人聚集地，至今仍保存著古樸的土家族傳統民風、民俗。如迎新嫁娶，紅白喜事，有歷史流傳下來的獅舞、鑼鼓等慶賀方式；對中秋、端午等傳統佳節，仍沿用傳統習俗進行慶賀。古鎮的飲食文化也是豐富多彩，豆花、豆腐腦、豆腐干、綠豆粉以及筍類食品等種種特色小吃已經成為了古鎮飲食文化的代表。（3）宗教信仰。羅田古鎮宗教信仰主要是土家族的信仰文化，有神靈崇拜和祖先崇拜。神靈崇拜有神話傳說中的神靈和自然神靈；對祖先的祭奠是宗教中的祖先崇拜。隨著現代文明的入侵，羅田古鎮傳統文化已逐漸丟失。原始的社會組織已經基本消失，民俗文化和宗教信仰也被年青一輩逐漸淡忘。充分挖掘非物質文化，突出以土家文化和商貿文化為代表的古鎮文化特色，適應時展，提升文化品位，給古老的非物質文化注入新的活力。積極組織各種傳統慶典節日和各種文化活動，如舞龍舞獅等，為非物質文化的延續提供良好的社會環境?；謴凸沛倸v史悠久的特色店鋪，如制秤店、醬油鋪、錢莊等，恢復集市貿易功能。
3.4羅田古鎮旅游發展策略
羅田古鎮涵納了商賈文化與邊貿文化等場鎮文化的相關內容，同時具有自然風景和歷史文化兩大資源，作為萬州旅游的重要節點，規劃策略主要以以下開發兩類旅游為主：一是古鎮文化游：充分利用古鎮悠久的歷史文化、優秀的歷史建筑、人文景觀節點以及各類民俗文化和宗教信仰，打造土家露宿、土風禮贊、羅田錦市等景點，串接各重要歷史建筑與景點，塑造連貫的歷史文化游覽序列，組織成明清文化游線，形成半日古鎮文化游，游客主要針對萬州區以及利川市的市民。二是假日休閑游：結合古鎮周邊“似桃源”、百丈溝、梯田景觀等自然田園風光，打造百丈聽濤、曲徑通幽、桃園茶肆、稻香麥黃等景點，組織成濱水風貌游線，提供休憩、游賞服務，形成半日至兩日游，可返回，可住宿，主要針對主城區及附近區縣的游客（圖7）。
4啟示與思考
歷史古鎮作為生態文化的載體，其選址、空間結構、道路交通、建筑等各方面均體現了古人追求“天人合一”，尊重自然，與自然和諧相處的文化思想。在現代化沖擊下，生態環境遭到破壞、城鎮文化趨同化的今天，這些前人留下來的生態文化思想顯得尤能可貴。在古鎮保護規劃中，應充分尊重并發揚古人的生態文化思想，結合古鎮的物質肌理空間與非物質文化，將古鎮融入到周邊山水環境中整體保護，形成“山—水—鎮—巷”有序的空間組合。#p#分頁標題#e#
