語言文化論文范例

1概念的界定

語言是文化的一部分，漢語是漢語文化的一部分，英語是英語文化的一部分。如果沒有作為文化一部分的語言，也就沒有文化。語言和文化是不可分割的。旅游文化是一個較廣義的概念。一般認為，應包含“旅游”和“文化”兩個領域，以及由其不同方式組合的邊緣領域。由于學者對旅游與文化有著多種多樣的概念與定義，這兩個因素的組合方式同樣有相當多的選擇，所以，目前學界對旅游文化的定義還未達成共識。關于旅游的文化概念，至今有許多不同的見解。國外學者對旅游文化的研究比較早。RobertW.McIntosh（美）在1977年提出“旅游文化”（thecultureoftourism）的概念,指出旅游文化“實際上概括了旅游的各個方面,人們可以借助它來了解彼此之間的生活和思想”,它是“在吸引和接待游客與來訪者的過程中,游客、旅游設施、東道國政府和接待團體的相互影響所產生的現象與關系的總和”。這是國外學術領域在旅游文化方面較早的研究,國內學者對旅游文化的研究始于20世紀80年代后期，當時正值我國旅游業飛速發展時期，作為國內較早研究旅游文化的學者之一,晏亞初在《旅游文化管見》中寫道：“旅游文化，是根據發展旅游事業規劃和旅游基地建設,以自然景觀（名山、名水、名城、名景）和文化設施為依托,以包括歷史文化、革命文化和社會主義精神文明為內容，以文學、藝術、游樂、展覽和科研等多種活動形式為手段,為國內外廣大旅游者服務的一種特定的綜合事業。”文化意識是語言交際的思維基礎，語言的結構規律是在語言交際實踐中總結出來的，而語言作為文化的載體，是文化構成的基礎，文化內涵是語言交際的具體內言的實際行為則是在社會文化活動中完成的。因此，掌握語言的結構規律，有助于進行正確的交際；有了文化內容的支撐，交際才更有實際意義。

2外語教學與旅游文化

2.1外語語言是文化的基底

語言的發展是不斷變化的，語言既是文化的基底，也是文化的一部分，兩者是同步發展變化的。不同國家的歷史背景不同，文化的基底不同，語言是國家文化的鏡子，國家發展的歷史長河，民族的根源，特點及其表現出來的民族心理都會在語言中得以體現。人類歷史發展的記載和經驗傳授都是通過語言來進行描述和儲存的。在旅游當中所體現出來的風土人情、行為習慣和生活場景都可以用語言來描述和體現。中國旅游資源豐富多彩，疆土遼闊，江南水鄉的秀麗風情，西北風光的粗獷豪邁；源遠流長的歷史文化，豐富多樣的風俗習慣。這些旅游文化資源吸引了眾多的外國游客入境旅游，然而，語言文化與風俗習慣的差異使得外國游客在入境旅游的時候，常常因為不能很好地理解中國文化而鬧出許多笑話，外語作為跨文化交際的工具，起著傳播中國旅游文化的作用。

2.2外語語言影響旅游文化

外語語言受到文化的強烈影響并與之相適應。每種語言都可以用來表達說話人想表達的任何意思，美國結構主義語言學家霍克特（CharlesHockett）對這種影響的性質看得非常透徹，他說：“語言的差別不在于說明什么，而在于說什么要相對容易些。”每種語言都可以用來表達說話人想表達的任何意思。但是對某一特定的語言，特定的內容可以表達得更容易一些。例如，英語和漢語都有表達親戚關系的詞語，但在用漢語表達時要相對容易一些，因為漢語表示親戚關系的用詞多一些，如“叔”、“伯”、“舅父”、“姨父”等，而在英語中僅有一個相應詞uncle。“龜”在古漢語中雖然也有長壽的意思，但在現代漢語中，貶義的成分較多。如“縮頭烏龜”“、烏龜王八蛋”等都是貶義。但在日語中“龜”則是長壽的象征，褒義色彩較濃，積極的意義較多。如“鶴は千年，亀は萬年”“、亀の甲より年の功”等等。在日本，送人一件做成烏龜模樣的工藝品，對方會感到很高興。而在中國，包括東南亞的一些國家，不能送人烏龜，尤其是不能送給中年以下男人，禮品包裝紙上也不能出現烏龜的模樣。所以，如果簡單地根據詞意來對其進行翻譯，而不了解其文化內蘊，在旅游當中，通過語言既達不到理想中的宣傳效果，更會產生歧義。

[摘要]在英語教學中，不僅要讓學生掌握英語知識，更為重要的是要提高學生的英語語言運用能力。這就需要學生不僅要掌握英語的基本知識，還要對英語語言的文化內涵充分掌握。所以，要改變傳統的單純以英語作為工具的英語語言教學模式，將英語語言作為一種文化展開教學，發揮文化背景的作用。要將文化教學內容融入英語知識教學中，擴展學生的知識面，激發學生的英語學習興趣，保證學生的英語學習質量。本文針對文化背景在英語教育中的作用展開研究。

[關鍵詞]英語教育；文化背景；作用

英語不僅僅是工具，也是一種語言和文化。在英語教學過程中，如果單純將英語作為工具向學生傳遞，學生則局限于機械式學習，采用死記硬背的方式，很難獲得良好的英語學習效果。英語教學的目的是讓學生合理運用英語語言進行交際，如果沒有認識到文化背景的重要性，即便學生掌握了英語基本知識，也不會在不同的語境中靈活運用。因此，要讓學生了解英語語言文化背景，讓學生掌握英語語言的思想內涵，以便在跨文化交流中準確地運用英語。

1英語教育中的文化背景知識內容

（1）稱呼語

英語的稱呼語相對于漢語而言是倒裝句。比如，“王老師”，在英語中通常不用Teacher表示，而是用Miss,Mr,Mrs，即MissWang,MrWang,MrsWang，表示尊敬之意。西方國家對長輩也會直呼其名，在中國如果直呼名字是不禮貌的。

（2）個人私隱

由甘肅省社會科學院、敦煌研究院、中國敦煌石窟保護研究基金會、中國敦煌吐魯番學會語言文學研究會、四川大學俗文化研究所、浙江省敦煌學會、甘肅省敦煌學會等單位主辦的“敦煌語言文學研究的歷史、現狀和未來———紀念周紹良先生逝世三周年學術研討會”2008年8月21~23日在蘭州舉行。來自北京、浙江、四川、重慶、江蘇、甘肅、臺灣等地區的60多名學者參加了研討會。開幕式由中國敦煌吐魯番學會語言文學研究會副會長顏廷亮主持,中國敦煌吐魯番學會副會長項楚致開幕詞、甘肅省社會科學院院長范鵬代表主辦方致辭。周紹良先生的女兒周啟璋、周啟瑜和侄女周小鵑(代表其父周榘良先生)參加了會議,周啟瑜還代表親屬作了《蘊深情于小書———追思我的父親紹良先生》的發言,飽含深情地講述了她整理父親所收藏的當代學者贈書簽名本時的所見所感,可作為獻給中國現代學術春秋的一枝奇葩。中國敦煌吐魯番學會秘書長柴劍虹、中國敦煌吐魯番學會語言文學研究會顧問程毅中、敦煌研究院院長樊錦詩發來了賀信。   1909年8月,法國伯希和來到北京,出示他從敦煌王圓箓處得到的石室寫卷數十種。著名學者羅振玉看完寫卷后即寫出了《敦煌石室書目及發現之原始》,記錄了所見敦煌遺書12種,書目31種,其中介紹了《冥報記》《秦婦吟》及《陳子昂集》等文學作品。而另一位著名學者王仁俊則用四天的時間抄錄伯希和攜卷中有關歷史、地理、宗教、文學的文獻30篇,每篇后加上按語,編輯成《敦煌石室真跡錄》。中國敦煌學和敦煌文學的研究正式拉開了帷幕。一百年來,在以中國學者為主體的中外學者共同努力下,敦煌文獻得到全面系統的公布、影印和校錄,出版了數以百計的研究論著和數以千計的研究論文。作為敦煌學的重要組成部分,敦煌語言文學更是以其起步早、研究隊伍壯大、成果豐碩而為學界關注。百年之后,中國的敦煌學家聚集在敦煌學的故鄉,緬懷幾代學人對敦煌學的卓越貢獻,總結百年來敦煌語言文學研究的歷史,討論其研究現狀,展望未來發展,倍感歷史賦予之責任重大、光榮而神圣。   周紹良(1917~2005)先生是我國著名的敦煌學家、文獻學家和佛教研究專家。曾任中國佛教協會副會長兼秘書長,1988年8月24日,周先生接替姜亮夫先生出任中國敦煌吐魯番學會語言文學研究會會長,為推動我國敦煌語言文學的研究做出巨大貢獻。他校錄了我國第一部變文集《敦煌變文匯錄》(1954年),編錄了《敦煌變文論文錄》(1982年)、《敦煌變文集補編》(1989年),主編《敦煌文學作品選注》(1987年)、《敦煌文獻分類錄校叢刊》(1994年)、《英藏敦煌文獻》(佛經以外部分,1990年)第一、二卷及《唐代墓志匯編》(1992年)。發表敦煌文學研究論文數十篇,像《談唐代民間文學》《唐代變文及其他》《讀變文札記》等論文,就敦煌文學的分類、體制特點及具體作品的體性認定等進行了深入的研究,其學術觀點對我國敦煌文學影響甚大。   會議共進行了6場學術研討,分別由李正宇(敦煌研究院)、張鴻勛(天水師院)、鄭阿財(臺灣南華大學)、張涌泉(浙江大學)、朱鳳玉(臺灣中正大學)、鄭炳林(蘭州大學)、李并成(西北師范大學)、伏俊璉(蘭州大學)、高啟安(蘭州商學院)、劉進寶(南京師范大學)、馬德(敦煌研究院)、楊秀清(敦煌研究院)等主持。本次研討會收到論文54篇,其中文學類論文25篇,語言文獻類論文15篇,歷史文化類論文12篇,還有敦煌藏文文獻研究論文2篇。周紹良先生與敦煌語言文學研究是大會討論的主題之一。顏廷亮的《悼念永生難忘的導師周紹良先生》用充滿情感的語言追憶了周先生指導敦煌語言文學研究的往事,尤其是編寫《敦煌文學》和《敦煌文學概論》的過程。這兩部由周先生為顧問、顏先生為主編的著作,由全國敦煌文學研究的十多位專家撰寫,代表了我國敦煌文學研究的總體水平。劉進寶《略述20世紀80年代甘肅敦煌文學研究的卓越成就》則詳盡地敘述了20世紀80年代甘肅敦煌文學研究的成就,可作為顏文的補充。許多先生發言中都深情地追憶與周紹良先生的交往和對他的緬懷與敬仰。   敦煌變文、俗賦、通俗詩、歌辭、小說都是這次會議討論的內容。項楚《從印度走進中國———敦煌變文中的帝釋》通過佛教中的“帝釋”與中國固有的天帝及道教中的最高神祇相融合,最終成為中國民間信仰的神靈,這一蹤跡的探討,以證明中國文化接納外來文化的包容性。張鴻勛《從它山攻玉看俗講變文研究的新拓展》對國人關注較少的日本敦煌俗講變文研究情況進行了點評,讓我們獲得了俗講變文的另一種文化解讀。劉亞丁(四川大學)《俄羅斯科學院東方手稿研究所及敦煌文獻的入藏和研究》一文敘述了東方手稿所的歷史沿革和敦煌文獻入藏該所的原始,重點介紹了俄國學者敦煌文學和語言學的研究成果,也值得借鑒。鄭阿財的《唐五代道教俗講活動與遺存》用大題材料鉤稽了唐五代道教俗講的活動,尤其是在敦煌文書中關于道教俗講的遺存,可作為向達先生《唐代俗講考》的補充。   伏俊璉的《先秦兩漢“看圖講誦”藝術與俗賦的流傳》通過對中國早期故事圖畫和看圖講故事形式的考察,以證明變文的中國文化源頭。馬德的《敦煌絹畫上的“邈真”與“邈真贊”》向人們展示了敦煌絹畫中大量的供養人像(原題“邈真”)和功德發愿文(原題“邈真贊”)這種畫贊結合的藝術形式。王晶波(西北師范大學)《敦煌文學中的死而復生故事及其文化內涵》把敦煌文學中的死而復生故事分為三種類型,分析它們所蘊含的社會宗教文化內涵及其意義。李正宇(敦煌研究院)《試釋敦煌漢簡教誨詩》對敦煌漢簡中的一首西漢佚詩進行了重新解讀。   朱鳳玉《敦煌寫本〈祭驢文〉校釋及其文體考辨》回顧了《祭驢文》的研究歷程,對照原卷重新校錄,并吸收已有的成果詳加校釋,并從用韻、句式、表現手法等方面對其“賦體之文”的特征進行了深入考辨。何劍平(四川大學)對國家圖書館藏BD00950寫卷《維摩經》的一種“解疏”進行了校錄,向我們展示了一篇類似于講經文的富有文學性的文體。高國藩(南京大學)分析了敦煌本《漢將王陵變》中的四位人物形象,汪泛舟(敦煌研究院)對敦煌四篇偈贊進行了重新校錄和考釋,王志鵬(敦煌研究院)通過敦煌聯章歌辭探討佛教對民間歌唱體式的吸收與發展,周延良(天津師范大學)對敦煌《云謠集》與《花間集》兩種我國文學史上最早的詞集所包含的文化類型進行了比較研究,王勛成(蘭州大學)對敦煌寫本《離合詩》重新考釋,巨虹(甘肅社會科學院)對敦煌詞《謁金門》“開于闐”的創作年代進行了考察,而楊雄(三峽學院)辯證地分析了敦煌文學中雅與俗之關系,杜琪(甘肅社會科學院)則對敦煌文學的內涵和外延進行了探討。#p#分頁標題#e#   本次研討會也提交了有關敦煌語言研究的論文。周掌勝(杭州師范大學)通過敦煌文獻詞匯的考察,說明出土文獻對大型詞典的編纂和修訂的意義。董志翹(南京師范大學)的論文對敦煌社會經濟文書中的一些詞匯語法現象進行了歸納和總結。蔣宗福(四川大學)則對敦煌寫本中唐五代韻書中的語詞進行了考釋。葉貴良(浙江財經學院)對敦煌道教文獻《本際經》的現代錄文進行了補正。張勇(四川大學)對《燕子賦》中的三個詞語進行了詳細的索解。李茹(敦煌研究院)對俄藏敦煌寫卷中“新樣”一詞作了新的訓釋。還有數篇論文討論敦煌吐蕃文獻。張延清(敦煌研究院)就吐蕃統治時期藏文在敦煌的推廣和使用情況進行了敘述,勘措吉(敦煌研究院)則對敦煌吐蕃語言文學的研究狀況進行了綜述。   學科交叉研究一直是敦煌學研究的特點之一,本次研討會上,也提交了有關歷史學、文獻學、文化學等方面的學術論文。   楊寶玉(中國社會科學院)著意探討了敦煌小說《持誦金剛經靈驗記》之題記的文化史、宗教史及其與敦煌地區史的研究價值。鄭炳林、李強對敦煌類書《籝金》的編輯目的、成書時間、選材標準、體制特點等進行了分析和考證。楊秀清對伯3750卷《殘書信》進行了校錄,對其中提到的幾個人名,尤其是涉及歸義軍與中原王朝關系的重點人物王敬翼進行了考證。馮培紅(蘭州大學)則對晚唐劉允章的《直諫書》與敦煌寫本所抄中唐賈耽的《直諫表》進行多方面、多角度的對比,以考證二者的真實性及這一文本從中原到敦煌流傳過程中的種種變異。梁紅、沙武田(敦煌研究院)對王道士用流水沖疏莫高窟下層積沙的情況進行了考證,這就涉及藏經洞的發現方式和時間等問題。   譚偉(四川大學)把敦煌寫卷中的《祖師頌》與《祖堂集》中的凈修禪師贊進行比較,論證后者源于前者,并考釋二者的文字異同。邰惠莉(敦煌研究院)對吐蕃時期漢文寫經紀年用法進行了歸納和考述,楊富學(敦煌研究院)則對回鶻佛教與印度神話的關系進行了考察。   張涌泉《〈敦煌經部文獻合集〉前言》論述了編?！抖鼗臀墨I合集》的意義、分類、體例等問題。劉雁翔(天水師范學院)對現代著名學者馮國瑞有關敦煌寫經與吐魯番文書的題跋一一敘錄,其中不乏精當的考證。趙紅(南京師范大學)則對南京師大文學院藏敦煌《妙法蓮華經》殘卷進行了?？?對其抄寫時代進行了考證。劉黎明(四川大學)對敦煌寫卷中所存佛教密宗“啟請文”進行了梳理,并與現存陀羅尼經幢上的啟請文進行了比較研究。李并成、楊發鵬《“草圣”張芝其人其書》利用敦煌文獻及相關史料,對張芝的籍貫、學習書法的情況進行了歸納和總結。徐小卉(蘭州商學院)則對新世紀最初五年內甘肅敦煌學研究的情況做了總結。張先堂(敦煌研究院)通過莫高窟供養人畫像的發展演變考察敦煌佛教史,高啟安對敦煌文獻中記敘的食器“馬頭盤”的形狀功用及東傳日本的考察,李金梅、路志峻(蘭州理工大學)對中古時期胡旋舞的考釋,都是饒有興味的研究題目。

作者：黃碩 初廣志 單位：中國傳媒大學廣告學院

研究緣起

任何學科發展到一定階段，都會積累數量龐雜的學術成果。這些成果在研究主題、研究方法、研究結論等方面的價值都值得探究。為此，整理學術發展脈絡，去粗取精、去偽存真，既有學術史方面的價值，又可以對當前的研究提供借鑒。走過三十年歷程的我國廣告學正處于這一階段。部分學者已經從新聞傳播類、廣告類期刊上的學術文章以及碩士論文入手，運用定量和定性分析方法，梳理了國內廣告學術研究的發展軌跡。歸納起來，這些研究主要包括以下兩類：

（一）梳理廣告學術發展軌跡以定量研究手法進行歷時分析，描繪廣告學術研究文章在數量與分布、研究主題、論文著者、原載刊物及其他方面所體現出的特點，并對中國廣告學術研究發展的現狀和面臨的問題加以闡釋，揭示出我國廣告事業的階段性發展歷程。例如，何佳訊、王智穎分析了《中國廣告學研究20年主題分布與階段演進》[1]；姚曦、李名亮選取了1979-2002年《全國報刊索引》收錄的共計2375篇廣告學文獻，統計了廣告學論文的發表時間、著者、研究方法、研究取向、研究主題及刊載情況，對中國大陸廣告學論文研究現狀做了詳細的評析[2]；于靜對廣告學期刊論文的數量及主題分布、著者及機構、期刊類別及核心期刊進行了定量分析[3]；鄭歡在分類界定的基礎上，分析了中國廣告三大學術期刊在2008年所發表的學術研究文章的研究方法[4]。

（二）對廣告學術研究的反思和規范李彪通過對1995-2007年我國四種主要新聞傳播學術期刊的考察，發現大量的文章采用定性研究方法為主，尤其是思辨論證法，而定量方法很少運用[5]；丁俊杰等對1979-2008年我國五種主要新聞傳播學術期刊的梳理，指出廣告學術論文研究方法簡單陳舊、論證深度不強、缺乏實質性理論突破等問題[6]；楊柳基于中國人民大學復印報刊資料《新聞與傳播》的統計和分析，認為我國廣告業存在“重術輕學”、研究領域不平衡、廣告專業學術期刊缺失等問題[7]。此外，彭子玄基于對1998到2006年九年間美國《廣告雜志》雜志的內容分析，從研究主題的變化預測了西方廣告理論研究的發展[8]；鄭歡等基于傳播類博士論文選題的實證研究，對傳播學“5W”領域的研究進行了評述[9]。可是，目前關于廣告學博士論文的研究仍是空白。在正常的學術環境下，博士論文的研究主題、方法和結論應代表本學科發展的前沿和最高水平。

研究思路

本研究試圖以歷年的廣告學博士論文為對象，從研究主題分布、研究方法的科學性、參考文獻的專業性、學科之間的交融性等方面進行分析。本文所提到的廣告學博士論文，包括研究者所能搜集到的不同學科以廣告為研究對象的論文。

隨著高等教育國際化程度以及英語作為國際學術通用語地位的提升，英語學術期刊論文作為國際學術交流的重要載體，一直是國內外語言學領域研究者關注的焦點。學術期刊論文作為一種體裁，具有高度的語篇結構性及規約性，多遵循引言—方法—結果—討論的宏觀構式，但也可能因不同行業或學科社團的行業規范與社會認知差異，在宏觀結構上表現差異性。此外，學術期刊的各個次語體之間以及相同次語體在不同語域下也可能呈現差異性。學術期刊摘要是學術期刊體裁中的關鍵次語體。作者通過摘要高度濃縮研究內容，展示研究意義，以達到對研究進行介紹及推銷的目的。摘要關系到學術論文是否可以被發表，其不僅因內容的高度濃縮而幫助讀者節省尋找相關文獻的時間，而且因其交際目的的互動性和推銷性而影響讀者，從而實現作者與讀者的互動交流。因此，摘要在國際學術交流中極為關鍵，在語言及構式上具有特殊性，從而引起了國內外語言學界的廣泛關注。

一、理論框架

近年來，體裁及體裁分析已成為語言學及外語教學領域研究者分析非文學類語篇時最常用到的理論框架，也是指導寫作、閱讀及教學實踐的重要工具。研究者將體裁理論分為三個學派，以Swales和Bhatia為代表的“ESPSchool”、以Martin為代表的“澳大利亞學派”和以Miller為代表的“新修辭學派”。ESPSchool認為，體裁由一系列交際事件組成，參與其中的社會成員可通過體裁來達到共同交際的目的，其中，交際事件包括語篇和事件的參與者，以及語篇的作用和產生及接受語篇的環境，包括歷史及社會文化因素。澳大利亞學派以系統功能語言學為框架，認為體裁是一種有步驟的、以交際目的為導向的社會交往過程。新修辭學派認為體裁是一種社會活動模式，強調在特定的社會情景下了解及分析體裁?？梢姡齻€學派雖然在體裁概念的表達上不同，但是都認為體裁是社會交際模式，具有很強的重復性和習慣性，受不同社會文化及語篇變量的影響。從分析方法看，三個學派體裁分析模式的不同之處在于：ESPSchool為文本驅動；新修辭學派則是情景驅動；澳大利亞學派則基于系統功能語法把社會語境作為研究焦點。基于三個學派的體裁及體裁分析理論，研究者開展了不同形式的體裁教學實踐，旨在幫助學生們建立體裁知識體系，將相關體裁知識運用到社會交際中，以充分掌握并運用體裁。通過基于體裁的寫作教學，教學者能使學生掌握基本的體裁語篇模式及理據，激發學生的創造性思維能力。Swales針對學術期刊論文引言部分提出了Create-A-Research-Space模式，其語步、語階概念后被廣泛運用于教授專門用途英語；澳大利亞學派主要將體裁教學法運用到中小學及成人的語言課程中，指導寫作教學；而新修辭學派則從社會情景出發研究語篇的社會性，主要教授英語國家學生正確認識體裁的社會交際目的，更好地使用體裁。三個學派的教學法雖然不同，但是目的都是使學生習得體裁，更好地達到社會交際目的。

二、研究方法

本研究在WebofScience核心集刊數據庫中，先以1990—2019年、主題“Abstracts”為檢索條件進行初步檢索，文獻數據截止到2019年5月9日。通過初步分析檢索結果研究者發現，學術期刊論文摘要研究主要來自語言學領域、教育學領域和信息檢索領域。鑒于此，在其他檢索條件不變的情況下，本研究把檢索領域限制在語言學、教育學及信息科學領域，進行第二次檢索，得出5210個檢索結果。兩位應用語言學博士通過認真研讀標題和摘要對檢索結果進行甄別，基于三大體裁學派對體裁分析的定義，篩選出體裁分析視域的摘要研究文獻209條。研究者將輸出的文獻導入Citespace，利用軟件析出的文獻共被引圖譜及關鍵詞厘清摘要體裁文獻并做摘要研究展望。

三、國際學術期刊摘要體裁研究熱點

經統計發現，近三十年的摘要體裁研究有上升趨勢，國際學者發文量在2003年低潮過后不斷攀升，于2018年達到頂峰（如圖1）。據Citespace分析結果，研究者主要以“ESPSchool”的體裁理論為依據，融合澳大利亞學派的社會文化及社會認知體裁分析路徑，以語料庫為工具，研究摘要體裁的語步結構及詞匯語法特征。文章將結合Citespace共被引圖譜詳細介紹摘要體裁研究的路線及具體研究方向。

學術寫作課程是外國語言文學研究生的專業基礎課，其目的是培養研究生的科學研究與學術寫作能力，幫助研究生了解本學科或研究領域的最新成果，使他們學會如何閱讀、評判、分析與利用資料，掌握科研論文寫作的技巧、方法與規范。眾所周知，科研論文作為一種書面交際形式，在任何學術環境中，人們最為追求的語言及思維的能力都希望在其科研論文中得到最好的體現［1］。因此，學術寫作課程的教學改革對外國語言文學研究生進行系統的學術訓練、提高其科學研究能力起著至關重要的作用。   一學術寫作課程教學改革的理念當今社會，科學研究需要研究者對學科發展的動態和趨勢、研究領域的相關問題與現象有敏銳的眼光，使自己站到學科研究的前沿，這是開展科學研究的重要前提與基礎。同時，開展科學研究需要研究者善于學術創新，研究新情況，解決新問題，而能不能及時地發現問題，或者對研究領域的發展作出理性的思考、分析、評價和預測，這需要研究者具有敏銳的思維和眼光。正如愛因斯坦所說的:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”。我們認為，對于研究生來說，科學研究與學術寫作能力是研究生的必備素質，其核心是要具備高層次思維能力(criticalthinkingskills)，外國語言文學研究生學術寫作課程的教學改革應以培養研究生高層次思維能力為理念。   近二十年來，高層次思維能力被西方教育界廣泛關注并被列為大學教育尤其是研究生教育的一個重要目標。   在我國有學者將“criticalthinkingskills”譯為“批評性思維能力”。此譯法易被曲解，難以完整準確表達原義，而譯成“高層次思維能力”更為貼切，更適合我國國情［2］。根據Paul與Elder的論述，從詞源上講critical來自于希臘語的兩個詞根:一個是kriticos，意為“有眼力的判斷”(discerningjudgment);另一個是kriterion，意為“標準”(standards)。二位學者認為“高層次思維”(criticalthinking)可定義為“為了決定某東西的真實價值或優劣，運用恰當的評價標準，進行明晰的思考，以作出有事實根據的判斷”，其中包含三個維度:分析(analytic)、評價(evaluative)、創造(creative);作為高層次思維者，分析思維是為了評價思維，評價思維是為了改進思維［3］。由此可見，高層次思維源于研究者對研究問題的投入，是以改進自己的思維為目的，通過分析與評價，對自己思維進行系統的監控，發現并提出問題，研究未知，在思考中學習，在學習中研究，在研究中發展。對研究生而言，其學習的核心是“研究”，研究的關鍵就是“創造”，即“創新”，高層次思維能力是學術創新的原動力。   二學術寫作課程教學內容與方法的改革實踐   (一)學術寫作教學以文獻閱讀為依托   學術寫作是學術語境中為從事學術研究撰寫研究報告、課題申請書、科研論文、學位論文等特殊寫作目的服務的一種寫作方式，與文獻閱讀相輔相成，密不可分，二者是一個有機的統一體。就學術寫作教學中的文獻閱讀而言，關鍵是要任課教師發揮主導作用，指導研究生查閱反映國內外本學科或研究領域重要的學術觀點和最新成果的文獻，這是研究生嘗試學術研究的根本保證，也是培養研究生科研能力與學術寫作能力的最基本途徑。所以，課程教學內容與方法的改革要有助于培養提高研究生查閱文獻、分析評價資料、吸取學科或研究領域前沿知識的能力。錢偉長曾指出，研究生學習階段要著力培養以下能力，這樣就永遠不會落伍。第一是會找資料，找你需要的資料;第二是自己會讀這些資料，能很快從這些資料中提煉出最核心最有用的東西;第三是要有眼光，能夠從中發現、提出問題，看到進一步發展的景象［4］。通過教師指導下的文獻閱讀，強化研究生的問題意識與學術敏感性，促使研究生追蹤學術前沿，充分發揮研究生的學習主動性與創造性。   (二)學術寫作課程的教學設計   Grabe和Kaplan指出，寫作能力非“自然習得”(natu-rallyacquired)，而是學?；蚱渌h境中的“文化傳承”(cul-turallytransmitted)，寫作是一門技術，是必須通過有效的理論指導與實踐才能掌握的技能［5］。目前，英語寫作教學似乎還沒有固定的模式與行之有效的方法，寫作教學與研究有著較大的探索余地和空間［6］。所以，學術寫作課程的教學改革應根據研究生培養的自身規律，著眼研究生高層次思維能力的培養，有計劃、分步驟地對研究生在學術寫作的基本特征、研究設計、學術規范等方面進行系統的訓練，使他們學會如何閱讀、評判、分析與利用資料，掌握科研論文寫作的技巧、方法與規范，有效提高他們的科學研究能力與學術寫作水平。   1．采取模塊式教學   根據課程的教學改革理念，外國語言文學研究生學術寫作課程采取模塊式教學，教學內容主要由六大模塊組成，充分體現本課程教學內容的個性特征。這六大模塊是:第一模塊“學術寫作的基本路徑”，介紹學術寫作中必須考慮的“受眾———目的———結構———文體———語言———表達”等問題與策略［7］;第二模塊“選題研究”，介紹科研論文選題的技巧與策略，論文題目的選擇、寫作與提煉。第三模塊“文獻閱讀與綜述”，介紹文獻閱讀、資料占有與處理方法，文獻綜述的類型與特征以及文獻綜述的寫作技巧;第四模塊“研究設計”，介紹定性研究、定量研究以及定性與定量研究相結合等研究方法;第五模塊“學術寫作規范”，介紹科研論文的具體格式，寫作中的拼寫、標點符號等寫作基礎，夾注、參考文獻等開列的格式與規范以及運用縮寫形式的具體做法;第六模塊“學位論文寫作”，介紹外國語言文學研究生學位論文的基本結構、具體格式與寫作要求，致謝、摘要、引言、結論等部分的寫作方法。   #p#分頁標題#e# 2．革新傳統授課形式   學術寫作課程的教學改革注重科學思維方式與實際動手能力的培養，堅持“以學生為主”的教學原則，革新傳統授課形式，在教學方法上側重研究性教學，主要采用課堂精講、師生對話、小組討論、實例分析以及研討課(semi-nar)等授課形式，并定期舉行學術論壇，將個性化學習和合作性學習相結合，要求學生全程參與，實現有效的交換思想與學術對話學習。莫雷指出:學習不是孤立的、抽象的、程序化的活動，它是基于溝通的社會過程。與其他個體對話、交流的學習是完整學習體系的一部分［8］。由于學術寫作課程涉及面廣，課程閱讀量大，研究性強，要求學生課前閱讀，課堂參與，課后研究，做到課堂教學與課外研究相結合，最大限度地調動學生的學習主動性和積極性，從著力培養研究生高層次思維能力出發，注重培養研究生的自主學習能力、探索精神以及實踐研究與創新能力。   3．利用現代化教學手段   在教學手段方面，學術寫作課程充分利用多媒體與網絡教學等現代化教學手段，以更豐富的形式與途徑呈現教學內容，倡導教學方法的改革與現代教育技術手段的運用，力求傳統教學手段與多媒體教學手段的有機結合，做到教學內容和教學資料網絡化，在增加課程教學容量的同時增加課程教學的趣味性和可操作性，做到網上作業評閱與答疑，實現優勢互補，相得益彰，不斷提高學生課堂參與和課外研究的積極性，不斷提高教學質量和教學效果?？傊诮虒W過程中，通過體驗、參與、互動、對話、論壇的方式，注重科學思維方式與實際動手能力的培養，幫助研究生了解英語學術研究的前沿問題，使他們學會如何占有與分析資料，掌握科研論文寫作的基本技巧、方法與規范，拓寬他們的知識視野，促進他們研究能力的發展與科學素養的提高，達到著力培養研究生科學研究與學術寫作能力的目的。   4．舉辦學術論壇   根據建構主義的觀點，知識是發展的，是內在建構的，是以社會和文化的方式為中介的。學習者在認知、解釋、理解世界的過程中建構自己的知識，學習者在人際互動中通過社會性的協商進行知識的社會建構［9］。我們認為，定期舉行學術論壇并使之制度化、常規化，就是給研究生創立一個交流思想、建構知識、培養高層次思維能力的學術平臺，作為研究生課堂教與學的延伸與深化。在課內外的文獻閱讀過程中，要求學生帶著問題，如作者為什么要進行這項研究，這項研究是怎樣進行的，其研究發現是什么，這項研究的優缺點在哪，對所讀文獻進行批判性閱讀，然后按學術論文寫作規范寫出論文在學術論壇上以報告形式進行交流。研究生在師與生、研究生與研究生、研究生與文獻作者、研究生與文獻引證作者等進行多維互動的對話與交流，思想的火花得以多層碰撞，在人際互動中建構知識的同時，擴大了學術視野，升華了發現、提出、解決問題的思路，培養并提高了自身的高層次思維能力。   三新理念下課程教學改革的優勢和特色   1．多學科視角下的學術寫作   學術寫作課程的教學結合語篇語言學、跨文化交際學、修辭學、認知語言學、語料庫語言學等學科的相關理論，從寫作與文化差異、寫作與交際能力、寫作與語篇互動等方面來指導外國語言文學研究生的學術寫作，尤其注重文化間修辭學理論對學術寫作的指導?？缥幕揶o模式研究表明，對于特定的語言社團來說，寫作修辭模式是與其文化緊密相連的，盡管在經濟全球化進程中，中西文化在碰撞中的融合將進一步加強，但英漢修辭偏好與文化差異仍是存在的。學術寫作亦不例外，因此，多學科視角下的學術寫作有助于外國語言文學研究生對語言文化差異的認識與超越，更好地掌握學術英語的修辭特征。   2．學術寫作規范國際化   學術寫作課程采用《MLA科研論文寫作規范》［10］(MLAHandbookforWritersofResearchPapers)作為參考教材之一，介紹美國現代語言協會(ModernLanguageAssocia-tionofAmerica/MLA)的科研論文寫作規范。讓學生通過系統的學習掌握MLA格式規范，使自己研究成果的載體――論文在新世紀，尤其是在當今的因特網時代，更加符合國際規范，以避免剽竊等不端學術行為，嚴守學術操守，加強學術道德修養。   3．采用原版教材，教學內容個性化   學術寫作課程的參考教材以美、英國家的原版教材與著作為主，這樣更能針對外國語言文學研究生的學術培養。而且將教學內容分為六大模塊，個性化的教學內容反映了英語學術寫作領域的最新成果，突出了學科特色與專業優勢，體現了外國語言文學學術寫作課程的時代性、基礎性、指導性和開放性。   4．開展研究性教學，授課形式多樣化   學術寫作課程在方法上采用研究性教學，堅持“以學生為主”的教學原則，注重高層次思維能力培養，采用課堂研討等形式多樣的授課形式，同時定期舉行學術論壇，強調學生的全程參與，充分調動了學生的學習與研究的興趣與積極性，在提高學生的學術寫作能力的同時，也培養了學生的自主學習能力、動手能力、思辨能力和創新能力。   5．教學內容和教學資料網絡化   學術寫作課程教學改革的目標之一是實現教學內容和教學資料網絡化，將部分教學內容與教學資料在學校局域網英語平臺上運行，既擴充了教學信息量，有利于研究生的自主學習與學術成長，又建立起了與學生進行互動交流的更為便捷的信息通道。   四結語   研究生階段的學習是一個研究與探求未知的創造過程。研究未知，探索新事物，不斷探索著逼近真理，增加新知識，這是一種至高無上的道德義務，一種至高無上的人生狀態，甚至具有一種使人得以永生的神圣性［18］。外國語言文學研究生學術寫作課程的教學改革是以培養高層次思維能力為理念，依托文獻閱讀與模塊式教學，試圖構建起“文獻閱讀———研究方法———課堂研討———實例分析———學術論壇”五位一體的課程教學體系，做到教學內容個性化、授課形式多樣化、教學手段現代化、學術寫作規范國際化，充分反映本學科領域的最新成果，突出學科特色與專業優勢，體現本課程的時代性、基礎性、指導性和開放性，培養研究生在思考中學習，在學習中研究，在研究中發展，在不斷提高外國語言文學研究生學術寫作水平之同時，不斷提高他們的科學研究與學術創新能力。#p#分頁標題#e#

【摘要】《普通高中語文課程標準》中對于高中語文的寫作提出全新的要求，《課程標準》將立德樹人的思想作為寫作教學的理念，充分激發思維創造力作為寫作前的指導，通過審美鑒賞引導學生積極寫作，以弘揚傳統文化彰顯出寫作教學情懷。分析核心素養下開展語文寫作教學的意義，并提出核心素養下高中語文寫作教學的策略。

【關鍵詞】核心素養；高中語文；寫作教學；策略

《普通高中語文課程標準》中明確提出“語文學科的核心素養”的概念，其既滿足素質教育下的教育整體性要求，又有助于全面提高學生各方面能力，尤其是寫作教學備受影響。語文學科核心素養的各個方面和高中語文的寫作教學具有密切關聯。其中：語言建構與應用的核心素養主要是要求學生充分理解與應用語言，經過分析、概括、總結等各種方式，促使學生透徹地了解與掌握語言，并將其熟練應用；思維發展的核心素養則要求學生在實際寫作中，注重學生的思維能力鍛煉，以促使學生成為有獨特思想的人才；審美素養的核心素養則要求學生積極發現美，在學習與生活當中，促進美育素材的積累，在學生自身的審美能力得到切實提高的同時，促使學生形成獨特的審美視野，讓學生通過寫作發現不同美；文化傳承的核心素養主要是語文教師給予學生恰當地引導，促使學生形成良好的三觀，對自身、對社會、對家庭都有正確的看法，從而實現傳統文化的發揚以及學生文化素養的提升。

一、語文核心素養內涵及對高中語文寫作教學的意義

首先，語文學科的語言素養，有助于學生形成寫作的語言能力。就語言的建構與應用角度看，由于語言能劃分成口頭語言以及書面語言，而作文就屬于書面語言，且和學生自身的口頭語言具有密切的聯系，將口頭語言通過嚴密思維進行整理，就成了寫作的重要素材。學生會說，不代表會寫，想要會寫，就需有足夠的知識儲備，并有自身對語言文字的有效理解。如此，寫作活動才可以實現順利開展。因此，語言素養對寫作水平提高有著重要意義。在實際寫作中，材料的選擇和應用、審題與構思都與語言的建構和應用有著密切關聯。因此，學生只有充分掌握相關寫作知識后，才能更好地應用語言進行建構，從而提高學生的語言素養[1]。經過語言知識的學習和積累，既能提升學生自身的語言素養，又能提供給學生豐富的寫作材料，從而使學生的寫作水平以及表達能力得到顯著提高。其次，語文學科的思維素養，有助于學生提高寫作的思維水平。思維的發展和提升素養也和高中的語文寫作有著密切的關聯。思維作為寫作的核心與基礎，如果離開思維，即便是學生有充足語言材料，其寫的作文也是一盤散沙，缺乏一定的邏輯性。就高中生來說，思維是人不可或缺的一項品質，任何的學科都需有縝密的思維。在語文寫作的教學當中，教師需注重學生自身的思維水平提升，如學生的邏輯分析、發散性思維，這都對學生的寫作有著重要影響[2]?？偟膩碚f，思維貫穿在寫作的整個過程中，不論是進行審題立意，或是作文的整體構思，都需有清晰且縝密的邏輯思維，因此，思維和寫作是有著密切關聯的。教師在寫作教學時，需注重寫作思路與構思，關注學生所發表的理解與看法，以促使學生提高寫作思維水平。再次，語文學科的審美素養，有助于學生提高寫作的審美水平。高中生自身寫作能力想要得到顯著提升，需要語文教師增強審美訓練，只有學生具備了相應的審美水平，才可以寫出具備美感的作文。因此，語文教師需指導學生積極發現實際生活及語文教材中蘊含的美，以此為寫作增添充足的鮮活素材。同時，教師需指導學生積極地發現美，不僅有具體的、能看見的自然美，而且還有人物精神以及人格等抽象美。經過教師引導，學生發現抽象或者特定的美，不僅能夠提高學生自身的審美能力，而且還能使學生在寫作時，能夠緊緊圍繞主題思想，以促使學生在寫作的時，能呈現出自身對美的看法與理解，并在寫作過程中，促進學生提高審美素養。最后，語文學科的文化素養，有助于學生充實寫作的文化底蘊。文化的傳承和理解的學科素養，通常要求學生注重提高自身的文化自覺能力，樹立積極的人生理想，以切實增強學生的民族使命感以及社會責任感，這對學生的寫作水平提高有著重要的促進作用。同時，學生只有形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀，才能讓學生對社會、國家、自然及文化形成正確的認識與思考，從而使學生寫出有積極態度且文化內涵豐富的作文，以促使學生自身的文化素養得到切實提高[3]。例如，在對《屈原列傳》（節選）開展教學時，學生不僅需要學習文章中的相關知識，而且還需感受屈原身上發生的事件及屈原的剛正不阿、不屈不撓的人格魅力，從而使學生獲得珍貴的寫作素材，并潛移默化地促使學生充分了解屈原的性格，感受到相應的責任感以及使命感。

二、核心素養下高中語文寫作教學的策略

（一）高中語文寫作教學的語言積累與建構

一、選題能力的培養

古代文學學科是漢語言文學專業的傳統學科。該課程開設周期為四個學期，學時為288學時，周期與學時數均超過中文專業其他學科，其重要性顯而易見。然而，近幾年銅仁學院古代文學學科相關論題的畢業論文撰寫數量卻只占到每屆學生總人數的10%左右，明顯低于語言學科中方言學的50%以上。據調查，由于學生大多來自地方，他們普遍認為對方言學的相關問題比較熟悉，收集、整理資料較為方便，而古代文學學科則不具備上述優勢。此外，即便學生以古代文學相關問題作為畢業論文論題，若沒有教師提供的參考題目，學生自主確立的題目往往不具備研究的可行性。由此，培養學生的選題興趣以及選題能力成為培養古代文學畢業論文寫作能力首要解決的問題。興趣固然跟學生的成長環境、性格、積累與學識相關，但畢竟古代文學學習在學生的整個學習階段中占了兩年的時間，學習興趣在教師教學與學生自主學習的過程中可以逐漸培養。在課程教學中，教師應有意識地培養學生的問題意識與探索性學習的習慣?？稍诿繉W習一章節之前，布置學生查找相關資料，使學生增進對所學內容的了解；也可以在每學習一章節之后，留下若干思考題，逐漸養成學生善于思考的習慣。學生所思考的問題就有可能成為他們將來畢業論文的選題，如在講述辛棄疾詞的過程中，學生對于辛棄疾詞風豪放的原因非常感興趣，在課堂上展開了一些討論，有的學生在課外仍舊繼續探討這一問題，并有意將畢業論文的題目確定在此范圍之內。這便是學生主動對問題進行探索并為將來的畢業論文尋找素材的一個鮮活例子。另外，鼓勵學生將選題的方向與當地的文化資源相結合，對文獻資料進行研究的基礎上結合實地考察，不但論文撰寫過程會具有趣味性，還可為活躍當地文化建設貢獻微薄之力，如有的學生就以收集當地史志及口耳相傳的神話傳說，明了其變遷發展為選題，開展了一些可行性的研究。具體選題時，有幾方面值得注意：第一，選題大小要合適，得量力而行。切忌選擇選面太大、問題太深奧、自己把握不準、難以駕馭的論題。例如，有的學生在閱讀過程中受某位古代文人人生經歷的觸動，以《青樓名妓促生古代文豪》為論題，想要研究古代文豪產生的動因，并將原因歸之于青樓名妓的推動，顯然過于片面。并且古代文豪何其多，他們的生活經歷也無從全面把握。第二，選題須有一定新意?；蛐骂}新作，或老題新作，盡可能在觀點、材料、研究方法、立論角度之上有所創新。就近幾屆學生的具體情況看來，他們往往在選題之前沒有很好地研究選題資料的綜述，不僅論題創新不夠，且研究意義缺乏。第三，命題用語要準確、精煉，不能含糊、晦澀、啰嗦。有的學生以《論納蘭詞之美》為題，題意就比較含糊了，到底是要談論納蘭詞的情感美、意境美、意象美，還是其他的呢？相應地，命題不清，與之對應的論文主體內容也就不會明確。

二、收集、閱讀與整理材料能力的培養

在擬定好論文題目后，一些學生往往急于撰寫，寫作的時候卻又苦于沒有素材，搜腸刮肚，痛苦萬分。荀子曾說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”與其自己冥思苦想，還不如盡可能地去圍繞論題收集、閱讀、整理相關前人留下的資料。只有收集、閱讀、整理了相關材料，才能熟悉所寫內容，進而確定論點，擬定寫作思路，并尋找出支撐論點的論據。收集材料時要注意必須圍繞論題進行，范圍不宜擴大或縮小。因為擴大則浪費時間精力，縮小則不能對所論問題進行全面、客觀的把握。例如，有一學生寫作題為《論李賀‘馬詩’中所體現的命運悲情》的論文，收集了李賀的詩集、年譜、傳記以及以李賀“馬詩”為題的論文，但仍不算完整，缺少了與生命、悲劇相關的理論性書籍，以及李賀詩歌中體現的悲情命運的一類論文。收集完材料之后則是閱讀材料。若收集的材料較多，也可以邊收集邊閱讀。閱讀時要記筆記。閱讀詩集時必須標記下與論題相關的詩歌、詩句，并記下自己的理解與體會。閱讀年譜、傳記時，也要對關乎論題的句子、段落進行摘錄、理解與闡發，并錄下頁碼及書的版權，以備后用。閱讀論文時，則須對該論文觀點進行總結，對與論題相關的片段及觀點進行摘錄，所摘錄內容后也得標明文章名、期次及出版單位等。除記筆記外，閱讀時還要時時聯系論題認真思考體會，力求尋找出寫作的思路。閱讀材料完畢要及時整理材料。一方面要梳理出該論題的研究現狀。思考關于這個論題別人研究了些什么，到了什么程度，有沒有道理等問題，在考問別人的同時，也逐漸會形成自己的觀點。另一方面要找到研究論題的突破口，在梳理研究現狀的過程中，對于他人沒有涉及的，或涉及不夠深刻甚至錯誤的方面，找出需要進一步研究之處，繼而圍繞具體的問題再反復收集有關作品、作家生平、理論、思想等進行閱讀、整理，力爭使自己的寫作思路逐漸清晰，甚至初步找出一些論證所需要的論據。由上可見，收集、整理、閱讀材料都有章法可依，并不是困難之事。然而，從學生的寫作實踐來看，普遍表現出對材料的收集、整理不夠重視，只是簡單找兩三篇文章，若跟自己論文論題相似，就直接將之轉摘至自己論文之中。此種現象的出現固然與學生的學習態度不端正有關，但也與課堂教學中教師忽視對此方面能力的培養相關。如果在兩年的學習時間中，教師適當地教授相關方法，并不時讓學生就某一問題去搜集、整理前人對此問題的資料，在寫作畢業論文時情況自然會有所改觀。

三、撰寫提綱能力的培養

論文提綱是作者構思謀篇的具體體現，提綱的撰寫也是畢業論文寫作中的一個重要環節。然而，許多學生卻意識不到此點，往往在論文題目擬定之后，就著力于初稿的寫作。初稿完成后交給指導老師，老師卻因文章結構混亂、中心不明而令其擬好提綱之后，重新寫作。例如，一學生論文論題為《論<水滸傳>中李師師的人物形象》，中心內容應是分析李師師的形象特征，而他的初稿卻大篇幅地探討李師師與宋徽宗的關系，探尋李師師借何以吸引宋徽宗，宋徽宗在《水滸傳》中的形象，李師師對“梁山招安”的重要性等問題。因此，在動手寫作之前擬定好提綱是非常必要的。至于撰寫提綱的思路，可以從三個基本問題著手。第一，“是什么”，即論題所談的問題是怎樣表現出來的？如前面提到的《論<水滸傳>中李師師的人物形象》一題，首先要弄清楚李師師的人物形象特征具體表現在哪些方面？這是此論題主要要解決的問題。第二，“怎么樣”，即論題所談表現得怎樣，有何價值與意義？如果對李師師人物形象特征談清楚了，進一步還可以談談小說中這個人物塑造得如何？第三，“為什么”，即尋找論題所論之所以如此的原因。如論題《論李賀詩歌中的鬼魂世界》的提綱，解決詩中鬼魂世界“是什么”的問題外，還可以尋求為什么“是如此”的原因，也就是為什么在李賀詩中寫作了這樣一個“鬼魂世界”？如此深入研究下去，論題所論就更為深刻了。另外，撰寫提綱時要注意理清大小綱目。論文有幾個大觀點？幾個小觀點？每個觀點的論點、論據分別是什么？都要清晰地列出來。還要注意分清主次詳略。哪一部分是重點？哪個論據主要說明哪個問題？哪一部分是次要點？哪些論據要簡單說明哪個問題？只有這樣，整篇論文才會主次分明、清晰明了。在提綱撰寫完畢之后，也要注意推敲、修改提綱?？纯搭}目是否恰當；檢查提綱的結構是否合理，劃分的部分、層次和段落是否可以充分說明問題；斟酌提綱各層次、段落之間的聯系是否緊密，過渡是否自然。還有一點需要注意的是，擬好提綱之后切記要及時和指導老師溝通，相互交換意見。當然，如果在平常的學習中有意識地進行擬寫提綱的訓練，在真正寫作畢業論文時是易于擬好提綱的。其實，從平常課后一些思考題的回答做起，就可以試著去擬寫提綱，這樣回答問題的條理也就會更為清晰。學年論文的撰寫更是可以如此，真正到畢業論文撰寫時，也就胸有成竹了。

四、科學論證能力的培養