前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的主流思想輿論與網絡文化的關系，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1.主流思想輿論對網絡文化發展的引導作用
來自網絡的民間輿論在形成的過程中，帶有網絡文化的特性。網絡文化從形成開始就帶有自身的局限性，如非主流、反文明等特點，這些特點對于民間輿論的走向起到消極的影響。不僅如此，這些網絡文化的弊端還影響著主流思想輿論的滲透。對于網絡文化的這些特性，主流媒體可以用自身的社會公信力和影響力對網絡文化進行主流思想輿論的引導。將主流思想輿論中的核心內容，即主流價值融入進去，對網絡文化進行潛移默化地影響和改變。在報道方面，適度的報道原則有利于主流思想輿論進入民間。以網絡報道為例，正面報道無需過分渲染，網民有一定的分辨能力，對正面的報道會形成正面的網絡文化。對于負面報道而言，則應選擇合適的切入點，避免過度的負面內容引發“網絡地震”，最終形成負面的網絡文化，違背主流思想輿論引導的初衷。主流思想輿論可以貼近并融入網絡輿論，從而將正面的、主流的思想輿論傳播到網絡，進而對網絡文化的健康發展有一個積極的引導作用。主流思想輿論對網絡文化的引導功能發揮得越到位，民間輿論的正面性就越強，對主流思想輿論的發展和壯大效果越好。
2.主流思想輿論對網絡文化發展的輔助和糾正作用
網絡文化的多樣性和多元化決定著網絡文化的發展不是一蹴而就的，在發展的進程中必然會出現一定的問題。這個時候，主流思想輿論對于網絡文化的發展就起到了輔助和糾正的作用。前幾年出現在網絡上的一種價值觀就十分發人深思。電視劇《蝸居》熱播之后，網上掀起一股對反面人物宋思明的追捧。宋思明作為一個腐敗干部，在家庭之外包養情人，編劇本意是贊揚對愛情忠貞的小貝，貶損作風敗壞的宋思明?？墒请娨暡コ龊?，在網上呈現的輿情卻剛好相反。有錢有權的宋思明受到廣大女性的追捧，而身家清白、對愛情執著的小貝卻因經濟能力差而僅僅得到了同情分。曾有網絡調查顯示，若在二者中間選擇，更多女性會選宋思明。這種嫌貧愛富，攀附權貴的錯誤價值觀一旦形成，對社會的危害很大，這時的網絡文化已經脫離了主流價值的范圍。對于網絡文化的這些問題，主流思想輿論有輔助和糾正的功能。主流思想輿論中的主流價值觀體現的是正面的、積極向上的態度，與不勞而獲形成強烈的反差。主流思想輿論的介入能有效地將不正確的網絡文化和價值觀引導向正確的主流價值觀。網絡文化不僅僅是一種文化，它本身帶有意識形態的功能和作用。一旦網絡文化發展偏差或走向極端，網絡的特性會讓這種錯誤的意識形態迅速傳播、擴大，造成極其惡劣的社會影響。主流思想輿論應當擔負起輔助網絡文化傳播、糾正網絡文化偏差的任務，讓網絡文化得以健康、持續的發展，讓網絡這塊民間輿論的主陣地更加有序和規范。
二、網絡文化反哺主流思想輿論
網絡文化的健康、良性發展會反哺主流思想輿論。網絡傳播有著傳統媒體無法企及的優勢，在自媒體時代開始到來的今天，網絡文化在長期接受主流思想輿論的哺育后，一旦“長成”，定會回報主流思想輿論。網絡文化反哺主流思想輿論，是對新型網絡文化和主流思想輿論關系的一種概括，是對“主流思想輿論哺育網絡文化”的轉化和升華。網絡文化反哺主流思想輿論的方式主要有以下幾個方面：
1.網絡文化的大眾性有助于主流思想輿論的快速傳播
目前主流的對網絡文化的定義有兩種，一種認為網絡文化“是指網絡上的具有網絡社會特征的文化活動及文化產品，是以網絡物質的創造發展為基礎的網絡精神創造”。這種定義傾向于網絡文化的“活動”和“產品”屬性，強調網絡文化的發展前提是網絡物質的極大豐富。這種定義和社會物質文明與精神文明之間的關系不謀而合，突出了網絡社會屬性中的精神層面。另外一種則認為網絡文化“是一種只在互聯網上流通，而較少為非網民所知的獨有文化”。此定義更多的是以受眾人群為切入點進行的探討，定義了網絡文化傳播的范圍和使用的人群。兩種定義盡管角度不同，但對于網絡文化的誕生平臺有著一致的認可：即網絡文化來源于網絡。既然網絡文化誕生于網絡，那么從它形成的那天起，本身就一定帶有網絡的某些特性，其中最明顯的是網絡的大眾性。網絡作為一個開放的平臺，準入門檻相對較低，這使得近年來我國網民的數量激增。最新的調查數據顯示，我國網民規模達5.91億。以中國人口13億計算，中國網民的比例已經達到45.5%，網民數量的增加和層次分布的多樣化促使網絡文化的走向更加親民。網絡的草根基礎決定了網絡文化的大眾性，精英文化在網絡中的傳播速度和范圍遠小于大眾文化。加上近年來各種社交網絡的盛行和發展，網民之間的聯系愈發緊密，這使得網絡在文化傳播上有著得天獨厚的優勢。主流思想輿論一直以來主要靠傳統媒體進行傳播，傳播的速度和范圍相對有限，傳播的效果也不完全盡如人意。隨著網絡在人們生活中比重的日益加大，主流媒體紛紛進入網絡，以期通過和網絡的聯姻為自身謀求更好的發展，更好地傳播主流思想。傳統媒體選擇網絡的思路是正確的，但是結果并沒有預想中那么好。傳統媒體進入網絡后傳播的內容仍然是嚴肅的和正式的，這種高高在上的姿態讓網民產生距離感。另外有些媒體一言堂的作風更是讓網民感到反感，這些都不利于主流思想輿論的傳播。相反網絡文化大眾性和親民的本質可以使主流思想輿論得以迅速、大范圍地傳播。不僅如此，健康的網絡文化還可以提高主流思想輿論的傳播效果。
2.網絡文化意識前沿的特性為主流思想輿論輸入新鮮血液
網絡不僅給草根文化提供了平臺，同時也給精英文化提供了空間。盡管精英文化不缺乏傳播的平臺，但是網絡的誕生使得精英文化呈現出誕生周期短、傳播速度快等特點，這些都有賴于網絡碎片化傳播的特性。無論是精英文化還是草根文化，都在網絡的平臺上交互碰撞，形成各種思想和意識形態。應該說網絡是意識形態形成的前沿陣地，網絡文化本身也帶有意識形態的前沿性。以最近最為活躍的微博來說，各個領域的專家、學者、名人在微博里和交流著最前沿的信息。這些信息迅速地被草根關注、討論并轉發，所產生的影響力有時會超過主流媒體。網絡文化所帶有的意識形態前沿的東西會為主流思想輿論提供新的內容，增加新的血液，最典型的是“正能量”的例子。2012年，“正能量”一詞走紅網絡，這個說法出自英國心理學家理查德•懷斯曼的專著《正能量》。最初的使用是在奧運火炬傳遞期間，一些博主寫出“點燃正能量，引爆小宇宙！”和“點燃正能量，運氣擋不住”的微博，隨后被無數網友轉載，“正能量”一詞迅速走紅。走紅后的“正能量”多次被傳統主流媒體引用。2013年3月6日，中共中央總書記、中共中央軍委主席參加十二屆全國人大一次會議遼寧代表團審議時強調“要大力激發社會正能量”。由此，“正能量”完成了從網絡文化到主流思想輿論的完美轉變。如“正能量”般由網絡文化發展成為主流思想輿論的例子比比皆是。健康的網絡文化不僅能促進主流思想輿論的傳播，更能為主流思想輿論提供新的參考和內容。
3.網絡文化修補和擴充傳統文化，豐富了主流思想輿論的內涵
在傳統文化與網絡科技進步雙重作用下誕生的網絡文化，從時間和空間兩個維度對傳統文化進行著反哺，為傳統文化的發展開辟了更加廣闊的空間，加快了社會文化傳播的進程，推動了人類文明的發展速度。網絡文化在繼承傳統文化精髓的基礎上，由于自身的開放性、多樣性等特點，對傳統文化的內涵進行了二次加工。融合了網絡文化之后的傳統文化，形式更加多樣，內涵更加豐富。從表達到思維、從現象到本質、從具體事件到價值觀凝練，網絡文化無時無刻不對傳統文化起到修補和擴充的作用。傳統文化是相對固定，發展比較緩慢的，而與之形成鮮明對比的網絡文化則瞬息萬變。以傳統文化為主要內容構成的主流思想輿論在發展中也面臨著發展慢，不能很好地適應時代的變化等問題。網絡文化的出現和發展為主流思想輿論提供了新鮮的內容和豐富的內涵，并擴大了主流思想輿論的影響范圍。除此之外，網絡文化的發展提高了人們的公民意識和主人翁責任感，這有助于推動社會的穩定、和諧發展。在網絡提供的平臺上，人們自由地表達對不同事件的各種看法，言論的公開性和多元化給主流思想輿論提供了新的參考內容，縮短了主流思想輿論與普通民眾的距離?；仡櫨W絡發展過程中出現的網絡事件，不難發現，網絡文化幾乎都給主流思想輿論提供了新的內涵。以“小悅悅”事件為例，發生后來自網絡的各種聲音對路人和小悅悅父母進行了指責。不少人在指責之余對社會現狀進行了深入地分析，并迅速在網上形成一股認知和合力，即：社會拒絕冷漠。主流媒體隨之對此事件進行深入地調查和報道，形成主流思想輿論?？梢姡W絡文化對主流思想輿論的內涵起到了豐富和擴展的作用。如今，我國處于社會發展的轉折期，國內外矛盾時而有之，社會經濟、文化、科技等方面的發展任務依然很重。只有積極努力地壯大主流思想輿論，使網絡文化更好地成為主流文化的輔助，并更好地為社會服務，才能使人們凝心聚力，最終保證社會發展的和諧穩定。
作者：荊嬋 單位：衡水學院