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摘要：
展示設計在信息化時展的今天，已經滲入到人們生活的每個角落，展示無處不在。本文結合“9.3閱兵式”來詮釋展示設計“儀式化”程式特征，以期對展示有更深入的解讀，并挖掘展示新時代的內涵。
關鍵詞：
展示；禮儀；程式；空間
1關于展示
展示設計在信息化時展的今天，已經滲入到人們生活的每個角落。廣義的展示即傳達資訊、傳遞信息。研究展示設計的內在特性，有利于我們更好地理解展示活動并更深入的進行展示設計，服務生活、服務社會。
“祭祀”與“宗教活動”是人類最原始的“展示”活動。人們通過一定具有某種內在特定的行為和程序來表達內心的情感世界，從而獲得某種心理效應。傳統的“祭祀”通常都有一定的儀式感，先要虔誠跪拜，念誦祭文、獻供，以此表達對神靈的歸順和尋求保護之意，充分表達了人類文化展示活動的“禮儀化”特色。展示設計應遵從“禮儀化”特征進行設計。這種“禮儀化”程式特點帶有一定的場景性、儀式性、流程性、戲劇性和展示性、體驗性，服務一個主題，表達某種情感意識，傳遞某種信息。下面筆者以“9.3•中國人民抗日戰爭勝利紀念日閱兵式”為例，闡釋展示設計“禮儀化”程式特點。
3從“9.3閱兵式”看展示設計“禮儀化”程式特征
空間是襯托展示內容的場所，地點的選擇尤為重要。任何儀式化展示活動都要根據禮儀要求和性質，選擇特定的展陳空間來完成后續活動。在此次閱兵式中相應禮儀流程選擇的重點場所有迎賓點端門南廣場、紀念碑基座、國旗桿基座、天安門城樓等。天安門后的端門城樓始建于明永樂十八年（1420年），是明代紫禁城的正門之一，也是清代皇城的正門，位于北京中軸線上。明清兩代皇帝出巡、祭祀等活動時或離開皇宮出午門以后，一定要先登上端門，寓意著一個吉祥美好的開端。皇帝回宮時，端門鳴鐘、午門敲鐘，寓意者一個歷程有圓滿終端。攜夫人身穿傳統禮服正是在此喜迎各國貴賓。展示設計通過道具的使用、充滿儀式感的行為特征，讓特定的信息和場景能夠以戲劇化的方式傳播開來。從當天的閱兵式禮儀流程來看整個閱兵式流程各環節先后有序環環相扣，充分體現了展示禮儀性多維時空的藝術化展示行為。展示伊始是主席攜夫人在端門南廣場迎賓，后進行合影，合影后共登天安門城樓，準備觀禮。觀禮開始先鳴70響禮炮、升國旗、唱國歌。其后發表重要講話，乘車檢閱部隊，并以左手行禮檢閱完畢進行分列式表演，當最后一個空中梯隊飛過天安門廣場，數萬只和平鴿和氣球將飛向天空。進展有序而嚴謹，莊重而緩慢。通過以上循序漸進的對于“禮儀性”單元節點的展示很好地詮釋了主題。同時，在整個閱兵式進行的過程中，圍繞主題進行了多方位的道具手段表達取得了理想的展示效果。在展示初期，進行了奏唱歌曲、鳴禮等輔助展示手段，后期分列式閱兵活動進行中采用直升機懸掛中國國旗、在空中呈現“70”字樣、拉出7道彩帶等手段來明示主題，閱兵式最后階段數萬只和平鴿和氣球將飛向天空，通過輕松的手法再次營造氛圍詮釋了主題。
4結語
從以上“閱兵式”的“禮儀化”流程我們可以了解到現代的展示設計更多的是通過多維化表達手段來詮釋主題、傳遞情感、傳達信息。“儀式化”展示程式的研究將更深入地表達展示的內在特性，進而挖掘展示內涵、提升展示意境，霸展示的作用發揮到最大。
作者：馬琳 陳群 單位：華北科技學院
參考文獻：
［1］章海榮.生態倫理與生態美學［M］.上海：復旦大學出版社，2005.