前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的古鎮民間藝術與新媒體藝術設計的融合，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
【內容摘要】在當今發展迅速和充滿活力的市場經濟環境下，我國傳統民間藝術在“一帶一路”倡議的框架下，以傳承與創新為主線，積極尋求民族地區傳統工藝與文化創意產業的融合，煥發新的生機。高校藝術教育是對民俗文化活化傳承與傳播最好的方式。廣州大學美術與設計學院新媒體藝術課程積極挖掘沙灣古鎮民間藝術資源，形成自身特色藝術教育途徑，在傳授學生藝術理論、繪畫、設計技法的同時，肩負創造地域性民族特色新時代藝術的使命，進而弘揚優秀傳統民間藝術文化，提升青年一代文化自信，使優秀傳統文化得以更好地傳承和發展。
【關鍵詞】民間藝術;新媒體藝術;文化傳承;人文精神
新媒體藝術在西方學術界定義為“NewMediaArt”，是當代藝術的一種表現形式，亦稱數碼藝術。新媒體藝術的使命是用現代最新的媒體藝術實踐方法，通過創造性和批判性的探究，更加強調藝術的卓越。筆者將新媒體藝術設計課程結合沙灣古鎮的民俗文化，進行創新探索，以現代化的設計理念為依托，以積極的研究態度探索民藝傳承進入大學課堂的教學模式，從民藝傳承的目的出發，努力將中華優秀傳統文化豐富的思想精華融入到大學教育的各個方面，用中華優秀傳統文化滋養學生成才。
一、沙灣古鎮民俗文化進入新媒體藝術設計課堂
民間藝術是中華傳統文化的重要組成部分，是幾千年來自立自強的勞動者在中華大地上用自己的勤勞和智慧創造的不可多得的藝術精粹，也是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創造的藝術。廣州市番禺區有一個廣府鄉土韻味的古鎮——沙灣古鎮，它坐落在南粵珠江三角洲核心，有著800多年歷史，孕育著濃厚的嶺南文化。古鎮有著傳統的水鄉文化，具有豐富的物質文化資源和非物質文化資源。近年來，沙灣古鎮的民俗文化和民間藝術得到了政府的重視，在旅游行業里的宣傳漸漸加大，但介入高校藝術教育的甚少，特別是數字媒體藝術設計這種新型的表現形式。廣州大學美術與設計學院與古鎮同在番禺區，方便新媒體藝術設計課程與沙灣古鎮民間藝術傳承研究的互動融合和探索。學院以綜合性大學的藝術教育為平臺，探索和挖掘古鎮的民間藝術符號，將其與新時代的新媒體藝術設計融合，為正在漸漸枯竭的民間藝術注入活力，讓民俗文化和民間藝術進入大學課堂，培養高校學生的傳統文化修養。此外，學院還讓學生深入研究沙灣古鎮的民間藝術和傳統的民俗文化，深刻認識民俗藝術傳統的意義和價值，使學生自覺地在新媒體藝術設計中追求地域特色、民族特色，融入民俗元素，表現地方特色的內涵，創作出更多具有思想性、時代性的優秀作品。
二、沙灣古鎮民間藝術的新媒體藝術設計元素
北帝誕是沙灣古鎮的一個極有特色的民俗活動。每年農歷三月三，古鎮民眾會舉辦游神和廟會儀式活動——北帝誕迎神賽會，這是古老的民間宗教活動，也是嶺南的民間文化。北帝誕又稱為“真武會”，來源于古代“天文信仰”說①，這一日，廣東省各地的北帝廟都會有相應的慶?；顒印W院將古鎮的慶典融入到新媒體藝術設計的教學里，讓新時代的大學生從這一代表性活動去認識傳統的廣府文化，去傳承符合時代脈搏的民間藝術。運用新媒體藝術設計的創作原理，學生積極地收集有關沙灣民俗的資料，通過調研去尋找北帝誕迎神賽會的流程，了解北帝誕活動的巡游節目。
（一）飄色節
在大學課堂中，如何將新媒體藝術設計樣式多樣化的融進民間藝術進行再創作是一個課題。首先，新媒體藝術離不開數字媒介和技術，創作過程是由新生的觀念驅動技術的藝術性創造，需要培養學生的創作思維和創新能力，而不是進行新媒介的技術訓練。這就要求大學生去了解民間文化，進行研究和探索，尋找創新的突破口，將傳統的民間元素與新媒體技術融合一起進行新時代的創新傳承設計。沙灣古鎮北帝誕的巡游活動中的“飄色”是廣東地區一種流動舞臺上的民間戲劇造型藝術，有著突出的四大特色，即“飄”“巧”“精”“艷麗”，融合戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈于一體。作為嶺南廣府文化中最古老的傳統民俗藝術，飄色以傳統故事題材為主，比如《八仙過海》《昭君出塞》。學生通過飄色故事的淵源，閱讀相關的神話和歷史故事書籍，結合新媒體藝術的設計和新時代創新理念，確立選題，形成自己對傳統民間藝術的看法，探索出連接“屏”與“飄”的那條色梗的精妙之處。飄色故事中每個“色梗”必須要吻合故事情節，這就需要巧妙連接，營造出“飄”的效果。經過多次的調研與采集民間素材，學生在課堂上討論自己根據收集的素材了解到的一些相關知識，圍繞著沙灣古鎮的民間藝術和文化，發表自己的見解，從而達到學習的效果。學生不僅豐富了對沙灣歷史文化的認識，并且結合時代視野進行創新與創作，以新媒體的數字技術手段和工具創作出一系列藝術作品，如以飄色節為故事背景的插畫繪本、動畫影片等新媒體藝術作品或旅游業的衍生產品。學生的作品結合飄色民間藝術的歷史故事，繼續延續中華傳統文化的精髓。
（二）醒獅
沙灣是中國龍獅之鄉，醒獅自明代綿延至今，屬沙灣大型迎神賽會中的民間娛神藝術節目②。廣東醒獅屬于中國獅舞中的南獅，是一種地道的廣東省傳統民間舞蹈，是廣東舞苑中的一寶。沙灣龍獅在南派醒獅原有的技藝基礎上，吸收融入北派舞獅的技藝，將高樁醒獅和民間武術“梅花樁”、南派醒獅套路相融合，形成別具一格的沙灣醒獅。醒獅被認為是驅邪避害的吉祥瑞物。每逢節慶或有重大活動，必有醒獅助興，長盛不衰，歷代相傳。鮮艷的色彩、夸張的手法塑造出的不同性格的沙灣醒獅形象，使學生感受到民間藝術的魅力和震撼心靈的民族精神力量。群獅中，以黃色代表劉備、紅色代表關羽、黑色代表張飛，并且演繹出一段高超的民間舞蹈，展示了南國醒獅的剛勁、矯健、勇猛、威武的精神，為新媒體藝術的創作提供了十分豐富的設計元素。學生用新時代的媒體藝術語言給這古老的民間藝術醒獅舞蹈賦予新時代的內涵。在新媒體藝術課程教學理念建構的過程中，更需要考慮藝術的社會性和公眾性，探索傳統民間藝術語言與世界文化語言交融的渠道。
（三）魚燈
沙灣古鎮的魚燈是一項古老的民間藝術。在每年農歷三月初三的北帝誕迎賽會上，必定有魚燈展演。魚燈的造型有各種形式，不只是魚的造型，還有各種動物、水果等，比如扎制出鰲魚、金魚、鯉魚、烏魚以及白兔、蓮花等各種形狀；因以魚的造型居多，且取“余”的諧音，便統稱為“魚燈”，造型生動傳神、亮麗燦然，寓意“百般生利”，表達了人們祈求五谷豐登、百業興旺、吉慶有余的美好愿望。這美好的寓意及其所承載的獨特民俗文化，使魚燈藝術在沙灣歷經數百年魅力不減。學生在賞燈時，不僅好奇地探尋魚燈的淵源，探求各類關于魚燈的故事，發表對民間藝術的見解，而且主動參與到學習創作中。新媒體藝術設計課程的教學要建立多樣性和開放原則，為學生打造一個“實驗和討論”空間，培養創造型思維和創新能力，并通過設計軟件Illustration、Photoshop、Freehand、Flash等實現創意。沙灣古鎮的魚燈文化被高科技的媒介手段賦予了新的意義，以裝置、影像或者平面效果展現出來，讓學生以一種實驗態度和實驗的方法表達出新的藝術設計形式。
三、新媒體藝術課程教學中沙灣古鎮民間藝術的人文情懷
藝術設計需要人文情懷，更需要匠人精神。將傳統的民俗文化藝術融入大學生的藝術課堂，在探索新媒體藝術課程中融進沙灣古鎮的民間藝術，讓學生直觀地感受到古鎮民俗和民間藝術等語言符號。教師在拓展學生知識領域的同時，更需要關注本土民俗文化的精神支持。在新媒體藝術設計的課程中，筆者將沙灣古鎮傳統民間藝術的傳承和新時代的設計理念結合，讓民間藝術在高校中生根發芽，讓學生的生活充滿更多色彩，主動地發表自己對民間藝術的見解，運用民俗元素進行新媒體藝術的創新設計，參與民間藝術的推廣與傳承，實現創新和創業價值。
四、結語
新媒體藝術設計課程以民俗文化為鏈接，以專題研究方案進行拓展。通過對沙灣古鎮傳統民俗文化和民間藝術進行創意設計，使其得到創新性的發展。教師應鼓勵學生進行調研和采風，探討傳統民間藝術與現代時尚藝術的區別，銜接斷層的設計方案，從而提升學生對本土的文化自信。在教學中，筆者將民間藝術的符號和色彩融入當代大學生的課堂里，這是一種嘗試和實驗。用新媒體藝術的表現形式催生符合新時代的民間藝術新篇，促進學生自我創新理念的培養，使新時代藝術設計創新與民間藝術互動交流，讓原生態的民間藝術融入時代創新中。
參考文獻：
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[4]陳彥卿.多元形式與傳承：民間傳統手工藝中的平面藝術研究[M].北京：中國紡織出版社，2018.
[5]葉春生.嶺南民間文化[M].廣州：廣東高等教育出版社，2000.
作者:鄧宇珩 單位:廣州大學美術與設計學院