三字經范例

摘要:《三字經》作為中國傳統的兒童啟蒙教育讀物，其中蘊含著許多深刻的教育思想，例如教導兒童“百善孝為先，終身學習、氣氛好學”等等。雖然已經進入到現代社會，但是，《三字經》對于現代兒童的家庭教育也起著不可或缺的重要作用，因此，本文從多個方面來講述《三字經》對兒童家庭教育的啟示。

關鍵詞:《三字經》;兒童;家庭教育

《三字經》作為最具有代表性的啟蒙教育讀物，雖然距離誕生已經過去了千年，但內容廣泛豐富，對當今的兒童家庭教育仍然起著重要的指示作用。針對當前的兒童家庭教育問題，很多兒童教育學家都會借鑒《三字經》的教育理念，改善現狀，由此可見，《三字經》對于兒童家庭教育的重要性。

一、《三字經》的主要教育思想和內容

《三字經》作為儒家思想的主要傳承和發展，雖然其中包含了很多對于天文、地理、自然等等概述，更主要的是把儒家文化的精神和理念傳承下來，同時以教育兒童良好的品德作為本書的目標，注重兒童良好品德的養成。同時，《三字經》中包含了很多的故事，也更有助于兒童了解和學習古人的良好精神和道德品質。

二、《三字經》對于兒童家庭教育的啟示

(一)注重環境的教育作用

一、環境篇———板塊展示秀經典，潛移默化敘感恩。

1．“潛移默化”修行為。孩子的成長離不開經典的引領，經典能引領我們的心靈，賜予我們正能量，給孩子的成長帶來希望和動力。適合孩子的經典更是讓我們為之珍惜。我們的孩子有幸和蒙氏禮儀和國學經典結緣。于是，在一日活動中，我們利用墻面的空間力量，為孩子展現了蒙氏禮儀的基本規范和行為準則，選擇《弟子規》中適合幼兒的經典語句，張貼在適宜的位置，和孩子一起來讀一讀、看一看、學一學，潛移默化地影響著孩子們的心靈，修正著孩子們的行為。走進“讀書角”的孩子，知道“列典籍，有定處，讀看畢，還原處”；走進“午睡室”的孩子，懂得“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”……相信在經典的引領下，孩子們的成長將會成為一道最美的風景線。

2．“愛的聲音”秀真情。馬拉古齊曾說：“我們的墻壁會說話，也有記錄的作用，利用墻壁的空間暫時和永久地展示幼兒和成人的生活。”捕捉生活中關愛的畫面，發掘身邊懂得感恩的事跡，用心聆聽、用心感受“愛的聲音”。那么，你一定會是世界上最幸福的人。心中有愛的人，他不會寂寞；心中有愛的人，他不會迷失方向；心中有愛的人，更懂得珍惜；心中有愛的人，一定會成為幸福的人。以“關愛感恩”為主題的墻面記錄著孩子、家長和老師共同的回憶，美好的回憶，記錄著我們生活中點點滴滴值得感動的畫面、令人感動的話語，那些我們一起走過的幸福時光，承載著無盡的愛和被愛，也讓我們的孩子成為了幸福的人。

（1）話題活動。在“認識我自己”的話題活動中，我們結合幼兒放暑假在家外出游玩的活動，布置了“我們的生活真幸福”的關愛板塊，孩子們帶來了在暑假中外出游玩的照片，或是在假期中關于感恩的活動照片，通過張貼文字說明，第一塊關愛板塊就呈現在了大家的面前。孩子們可喜歡了！孩子們在敘述自己的故事，傾聽他人故事的同時，也在深深體會著生活的美好和幸福。

（2）日常活動。用相機記錄孩子們感恩的行為，也是一種很好的詮釋愛的方式?？?，小朋友熱火朝天地在勞動，我趕緊拿出相機“咔嚓、卡擦”地一一拍了下來，布置了“勞動最光榮”的關愛板塊，表揚這些愛勞動的孩子，鼓勵大家都要通過自己的勞動來愛集體，獲得心中的快樂。

（3）節日活動。教師節，許多孩子通過自己的雙手，為老師送來了自己精心制作的賀卡、手工繪畫作品，送上了一束束鮮花，送上了一句句祝福，這是多么令人感動和難忘的一刻！于是，我們把孩子們送上鮮花、送上祝福的場景拍攝下來，附上文字說明，和孩子們的賀卡、手工繪畫作品，一起布置出了“老師，你辛苦了！”的關愛板塊。看著孩子們的成長，老師很開心；看著自己關愛老師的行為，孩子們也很開心！

二、活動篇———日常滲透現經典，實際行動化感恩。

［摘要］知識與道理相融合的教育理念、側重做人的教育目的、注重人類文明傳承的教育內容、注重單獨漢字教育的特色、重視學生實踐自我提高的教育方法，這些都是古代蒙學的教育思想。古代蒙學作為優秀文化教育遺產，對在教育領域實現中華民族偉大復興的夢想具有很強的現實借鑒意義。本研究在總結歸納古代蒙學教育思想精華的基礎上，結合當前中學語文教學實際，探求其對中學語文教育發展的啟示。

［關鍵詞］古代蒙學;知識與道德;中學語文教學;自主學習

建國君民，教學為先。自古以來中華民族都非常重視教育，將其視為國家建設發展的重要事情之一。同時中華民族長期以來十分重視傳統文化教育的發展，形成了許多優秀的教育思想和文化，這些教育思想和文化是人民長期教育探索精華的結晶。繼承古代優秀的教育思想文化是構建中國特色教育體系，形成中國特色教育，實現中華民族偉大復興的必由之路。人生百年、立于幼學，蒙學教育作為自古以來文化教育思想的重要組成部分，體現了古人在民族發展歷程中對啟蒙教育的艱辛探索，繼往才能夠開來，只有繼承古代優秀的蒙學教育思想，才能夠搞好現今的中學語文教學。因此，本研究通過文獻梳理，歸納整理了古代蒙學教育思想的精華，結合當前中學語文教育的實際，闡述蒙學教育思想對當前中學語文教育的啟示，期望能夠達到古為今用的目的，對中國特色的中學語文教育發展提供有效建議，進而達到促進中學語文教育發展的初衷。

一、古代蒙學教育思想

筆者通過對古人啟蒙教育思想的有關論著進行整理，得出古代蒙學教育思想具體包括以下幾方面內容。

(一)知識與道理相融合的教育理念

自古以來中華民族之所以被稱為禮儀之邦，是因為其非常重視教人如何做人的教育。啟蒙階段就將做人應該了解的知識及道理結合起來對學生進行教育，縱觀古代的蒙學教材便會發現其中無不貫穿著這樣的教育理念，既讓學生掌握知識又將育人的教育思想理念蘊藏在教育教學中。如啟蒙教材《三字經》中開篇“人之初、性本善，性相近、習相遠”［1］。這句話的意思:人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。通過12個字，不僅向學生傳授了知識，同時將做人應該具有的天性及教育對人后天造成的影響這一道理都明確地表達出來了。又如被稱為百科全書的蒙學教材《幼學瓊林》，里面包括天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面知識，還有許多蘊藏著深刻做人做事道理的名言警句、成語故事等內容，可謂是古人啟蒙教育做人與做事最完美的結合。以“蜀犬吠日，比人所見甚稀;吳牛喘月，笑人畏懼過甚”［2］為例，蜀犬吠日和吳牛喘月等作為成語和典故，囊括了豐富知識的同時蘊藏著深刻的道理，巧妙地將知識教育與道理教育有機地結合起來了?！兜茏右帯芬彩俏疫^古代著名的蒙學經典教材，如“首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”［3］，古人在開頭幾句就將做人與做學問之間的關系道理及知識完美的展現出來了。古代很多蒙學教材的共同思想理念就是讓學生從剛接觸正式教育起就將知識與道理完美融合起來。思想理念是行動的指南，知識與道理相融合是我國古代蒙學教育思想的行動指南。

少兒圖書是整個圖書市場中最貼近少年兒童，最適合少兒身心成長需要的讀物，是少兒健康成長的良師益友。中國少年兒童新聞出版總社社長海飛在其著作《童書海論》中對少兒圖書作了進一步明確：“少兒圖書是供0～18歲少年兒童讀者閱讀或親子共讀的圖書”。顯然，少兒圖書是以少年兒童為主要目標讀者對象的圖書。   一、我國少兒古典圖書出版現狀   近年來，我國少兒圖書出版市場發展繁榮，少兒類圖書品種繁多。據統計，我國現有34家專業少兒出版社、523家非專業少兒出版社出版少兒讀物。目前，我國年出版少兒讀物品種接近4萬種，占全國圖書出版品種的14.6%；少兒類圖書選題突破4萬種，占2011年全部選題品種的20.2%。我國儼然成為了世界上少兒讀物的出版大國。按照圖書內容、屬性和用途的不同，少兒類圖書可分為少兒卡通、少兒科普、少兒文學、少兒古典、低幼啟蒙等諸多細分類。其中，少兒古典類圖書是少兒圖書板塊中傳承民族文化、弘揚民族精神的一個重要的圖書門類。   從目前市場看，供少兒閱讀的古典類書籍主要有兩大類，其一主要是國學啟蒙教材。如《三字經》《百家姓》《千字文》《論語》《孟子》《道德經》等，是孩子們學習國學的必選圖書，也是“國學熱”的產物。其二是供孩子們閱讀的古典文學類圖書，如《唐詩三百首》《宋詞三百首》《史記》《漢書》《聊齋志異》“四大名著”等。這些少兒古典圖書的出版發行，是孩子們了解和認識中國傳統文化的有效途徑。十多年前，少兒古典啟蒙圖書是少兒圖書銷售市場的主角。而如今，總體而言，當前我國少兒古典圖書市場發展趨于緩滯。據北京開卷圖書市場研究所統計，從2004年～2011年1月少兒主要分類零售圖書市場在全國少兒圖書零售市場中所占的比重來看，2004年少兒文學圖書的零售銷量占整個少兒圖書的35.71%，少兒古典讀物占6.75%；2011年1月少兒文學占42.56%，少兒古典讀物占7.64%。少兒古典圖書的市場出版始終徘徊于低谷，難敵少兒文學圖書的增長。   另外，我國少兒圖書品種結構分布非常不平衡，少兒古典圖書尤為薄弱。2011年1～8月開卷數據顯示，少兒類暢銷書榜單前100名各細分類所占席位中，少兒文學類圖書是榜上的絕對主流，從2010年的73個席位提升到85席，少兒卡通類圖書有7種上榜，其余細分類上榜圖書均低于5種，其中少兒古典、少兒科普等，只有個別品種（2%）能夠進入少兒類榜單席位。少兒暢銷熱點的類別分布并不均衡，暢銷書前100名的榜單集中在較少的細分門類中，特別是少兒文學類呈現一家獨大的局面。在2011年9～12月的少兒類暢銷書前10名榜單上，少兒文學和少兒卡通、少兒科普類圖書都位居其中，而少兒古典圖書卻難覓身影。且在2012年1月少兒類暢銷書前10名排行中，更是難覓少兒古典圖書的蹤跡。作為少兒圖書的一個細分類別，少兒古典圖書的春天離我們似乎漸行漸遠，這可能與當下人們閱讀觀念的功利性、娛樂性轉變相關。同時，也可窺見少兒古典類圖書受重視程度的不足。   二、少兒古典圖書出版存在的問題   少兒古典圖書未能吸引孩子們足夠的眼球，未能走向繁榮，除了社會、思想意識等因素外，少兒古典圖書出版自身還存在著很多亟待解決的問題，應引起足夠重視。   1.選題趨同，重復出版   近幾年，少兒圖書市場處于持續擴張狀態，總體發展勢頭良好。然而，少兒圖書中真正具有新內容、新特點的品種數量并沒有大的增長。大多數少兒圖書的內容、裝幀甚至書名都大同小異，千篇一律。每一種類別甚至每一個題材的少兒圖書，都可見眾多的版本。少兒古典圖書作為少兒圖書的諸多細分類別之一，也深陷重復出版的困境之中。目前，市場上少兒古典圖書的選題大多雷同，唐詩宋詞、“四大名著”是各少兒出版社的必備品種。市面上往往會出現很多社出版的“面容”相近的讀物,且翻、編、抄、湊的少兒古典圖書比比皆是。再加上我國“四大名著”、唐詩宋詞、成語故事等古代經典圖書的版權已經進入公共領域，不需要支付版權稅，而且出版這類圖書的門檻較低，使得許多出版社不約而同地把目光投向少兒古典圖書，爭相出版大眾熟悉的古典讀物。內容整齊劃一、選題趨同、重復出版、跟風出版成為少兒古典圖書發展的瓶頸。據筆者走訪調查，市面上《西游記》圖書的少兒版本有幾十個品種，它們大都以《西游記》為書名，有少兒注音彩圖版、美繪版、彩繪注音版、少兒普及版、白話美繪版、青少版、彩圖版等不同類型；涉獵此書的出版社也數不勝數，印制數量不計其數。這種相同類型選題的圖書大量出現導致的重復出版，使少兒讀者在雷同的圖書面前手足無措，不知如何選擇。重復出版、跟風出版造成圖書同質化現象嚴重，使得少兒古典圖書在內容上多是反復、重復出版已有的古典文學作品，缺乏創新。各種同類型的圖書越來越多，而令人耳目一新的圖書卻越來越少。   2.粗制濫造，品質低劣   一些出版商片面追求高額利潤，為了吸引孩子們的眼球，擴大銷售量，對古典圖書肆意進行增刪、篡改，把低俗、惡搞和另類作為經營手段，使孩子們對于經典原貌知之甚少，也在一定程度上誤導了孩子們的審美心理，侵蝕了他們的幼小心靈。如某出版社出版的名為《衰猴子》的童書，封面上號稱“另類搞笑版《西游記》”。書中的唐僧竟穿著“三點”，還教孫悟空變帥哥，而目的竟然是為在網上“泡”到一個“漂亮MM”。而在另一本被篡改的另類《西游記》里，孫猴子偷吃太上老君的仙丹，發現仙丹竟然是“偉哥”；玉皇大帝也心理猥瑣，用望遠鏡窺人裸奔等。這類惡搞童書，大多都拿“四大名著”開涮，內容十分不健康，傳統古典名著的文化內蘊完全被“無厘頭”的惡搞方式消解了，嚴重污染了少兒古典圖書的市場。有的注音版少兒古典圖書粗制濫造，甚至出現注音錯誤、錯字連篇。內容敘述前后聯系疏松、人物出現突然、場面跳躍轉換迅速，使少兒讀者如墜云里霧端。有的少兒古典圖書往往只注重外觀的華美，忽視了少兒閱讀的視覺特點以及閱讀時間的極限等，對于文字的數量、插圖的大小、字體、字號、色彩、頁數等方面的科學安排缺乏足夠重視，甚至一本書從頭到尾全部是文字，而且排列間距較小，密密麻麻，不用說是少兒，就是成人也不能卒讀。此樣的書不僅不能激發孩子們的閱讀興趣，相反，還會使孩子產生厭煩、排斥心理，不利于少兒古典圖書的推廣。#p#分頁標題#e#   3.價格昂貴，包裝奢侈   近幾年，很多少兒古典圖書包裝華麗、插圖精美、紙質高檔，豪華版、精裝本泛濫不窮，而普及本少之又少，導致圖書價格越來越高，分量越來越重。偏高的價格讓廣大中低收入群體消費者難以承受，必然影響到少兒讀者和其家長購買少兒古典圖書的熱情，影響到少兒古典圖書在廣大農村和城鎮低收入群體中的銷售與普及。“動輒數十甚至數百元的單套少兒圖書價位，使其逐漸蛻變為百姓精神消費的奢侈品，將收入不高家庭的孩子排斥在書界之外，進而引發人們對社會基礎教育不公平的質疑。”高昂的價格限制了少兒古典圖書社會效益的發揮，也降低了出版發行單位的經濟效益，不利于優秀少兒古典圖書的開發。   三、以優秀少兒古典圖書促少兒閱讀   少兒讀者作為一個特殊的讀者群，年齡較小,閱歷尚淺，對外部世界存在強烈好奇心，知識需求旺盛，想象力極為豐富，而邏輯思維能力較低。因此說教式的知識灌輸、古板深奧的道理教育、單調貧乏的語言文字是少兒讀者厭煩的。這就決定了少兒古典圖書必須迎合少兒讀者的心理特質，滿足少兒讀者的成長需求，符合少兒讀者的閱讀習慣。讀者對象的特殊性與古典書籍的獨特性，使得少兒古典圖書在選題、內容、制作和營銷方式等許多方面必須進行創新開拓。如何吸引更多的少兒讀者喜愛傳統閱讀，如何在困境中突圍，是許多少兒出版社必須思考的問題。   1.內容風格：獨特新穎   為了增進少兒讀者的閱讀興趣，少兒古典圖書首先要內容故事化，以扣人心弦的故事吸引少兒讀者，使他們在捧讀時欲罷不能。在中國古典文學中，留存著大量的文化瑰寶，如《左傳》《戰國策》《史記》《漢書》《后漢書》“四大名著”等等，這些都是少兒古典圖書生生不息的內容源泉。其次要語言簡潔化。少年兒童的閱讀理解能力有限，對復雜的句子及其深奧的含義難以理解把握，因此少兒古典圖書的語言文字必須簡明易懂?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》《錢文忠解讀〈三字經〉》《弟子規》等都用簡潔、風趣的語言解讀古代經典。最后要嚴把質量關。圖書是少年兒童接受知識信息的重要途徑，圖書質量的好壞直接關系到少年兒童的身心健康發展。出版社應確定“零差錯率”的質量控制目標，且注意在少兒古典讀物中對原內容去粗存精、去偽存真，剔除封建糟粕，而展示其中的寶貴精神文化財富。   2.裝幀設計：消除隔閡   少年兒童天生喜歡新奇獨特、色彩鮮艷的物體，所以在挑選圖書時，奇特的外形、絢麗的色彩、醒目的字體等會對少兒產生強烈的吸引力。因此，少兒圖書的外觀設計比一般圖書應更具視覺沖擊力，裝幀設計應更具人性化關懷。優秀的裝幀設計在一定程度上能夠拉近少兒與古典文學書籍的距離，減少孩子們對古典文學的距離感，產生心靈上的溝通與交流。獨具魅力的裝幀設計能激發少兒對古典圖書內容的探求，促發孩子們的閱讀興趣，進而培養孩子們的國學素養。   3.完善營銷渠道，塑造品牌意識   少兒古典圖書在傳承文化經典、培養孩子們的精神素質方面具有不可忽視的作用。少兒古典圖書怎樣立于圖書市場的常青地位，其出版營銷顯得至關重要。優秀的少兒古典圖書更應通過有效的營銷加以推廣。在圖書市場不斷發展的今天，少兒古典圖書的發行營銷渠道應采取多樣化方式：一是繼續發揮新華書店銷售主渠道的傳統優勢，并進一步維護與拓展。二是不斷優化分銷渠道，形成以集體書店、個體書店、民營書店等多種經營方式、多種流通渠道并存發展的市場格局。三是嘗試創新營銷模式，逐步走向網絡化——網上書店將成為少兒古典圖書購買的一種新選擇。在市場競爭日益激烈、同質化競爭日益凸顯的少兒圖書市場中，要想在眾多同類圖書中脫穎而出就需要樹立起品牌意識。塑造自身品牌是突破同質化競爭的一條基本途徑。在同質化的少兒圖書細分市場中，有些出版社的少兒古典圖書質量并不遜色于其他社的版本，只是由于缺乏品牌影響力，而不能在圖書市場中具有競爭力。故在少兒古典圖書出版營銷中，應該明確市場定位與讀者需求，重視品牌意識的培養，創造品牌社與品牌圖書。例如湖南少年兒童出版社就借鑒了其他出版社的成功經驗，進一步強化品牌意識，明確提出了“專業化”的發展戰略和策略，強調重點放在少兒古典啟蒙讀物的出版上，努力構建低幼古典啟   蒙的板塊雛形，爭創屬于自己的一塊品牌圖書天地。該社從2005年始相繼出版《東周列國志》《三十六計》《史記故事》《封神演義》《隋唐演義》《聊齋志異》《紅樓夢》等等彩圖本的中國古典文學名著，現如今這套“中國傳統名著彩圖本系列”版權已輸往國外。2009年該社出版的52集中國電視連續劇配套叢書《三國演義》（26本），銷售量已達到一千萬冊，碼洋將近一個億。2010年推出“我的第一套美繪中國名著”系列圖書（全6冊），包括《三字經》《三十六計》《論語》《三國演義》《西游記》《聊齋志異》這六本兒童注音版的中國古典文學名著。2011年該社又出版《幼兒啟蒙大書:早讀三字經》《幼兒啟蒙大書:早教弟子規》《幼兒啟蒙大書:速記百家姓》等系列古典啟蒙圖書，其中配以精心策劃的文圖設計、絢麗生動的創意插圖、優美流暢的文字，一經問世，好評不斷，反響強烈。   4.挖掘傳統文化資源，提升少兒古典圖書文化內涵   我國古代傳統典籍浩如煙海，其中包蘊著博大而豐富的文化精神。我們在策劃少兒古典圖書選題時，要力求突破固有的格局，不要僅僅著眼于人們熟悉的古典著作，而要放開眼界，多挖掘一些適應于少兒身心發展需求的佳作，并以此弘揚我國傳統文化之精髓。少兒出版社應始終秉承和堅守傳承古代經典的出版理念，出高質量的書，出讀者歡迎的書，提升書的品位和質量。讓孩子們在少兒古典圖書的賞讀之中，提升精神文化境界。   當少兒古典圖書的春天漸漸向我們走來的時候，相信少兒讀者對于古典讀物的閱讀興趣與賞讀熱情也會隨之高漲。我們都期待有更多的優秀的少兒古典圖書能夠在市場上綻放光芒，期待傳統閱讀逐漸回歸成為全社會的一種文化主流。#p#分頁標題#e#  

一、識字教學是小學語文教學中的一個重要的組成部分

識字教學是小學生語文學習能力的基礎。小學生正處于學習識字的階段，加上在入學前已經掌握了一些口頭表達能力，對于學習中的書面表達有很大的幫助。人的大腦中的布洛卡斯區是人學習語言的部分，六到十二歲的階段內，是學習語言的黃金時間。這個時間掌握的語言很容易存儲到布洛卡斯區，所以人們很容易掌握語言，同時，這也是小學生識字認字的重要階段。超出這個階段的識字教育的效果就沒有那么好了。學習語言是一個長期的過程，識字教學過程中要恰當利用周圍的事物以達到良好的效果。小學生，因為年齡比較小，思維也比較局限，所以教師在識字教學過程中要照顧到學生的思維能力，把一些抽象的思維，借助周圍的事物化為具體的思維。

二、小學語文識字教學的一些常見方法

小學語文識字教學，雖然看起來是一個很簡單的過程，對于教材中要求的每一個字，教師都認識，也許認為把這些生字教給學生是一個并不復雜的教學過程。但是如何使學生能夠更好地接受，達到事半功倍的效果，卻是一個值得思考的問題。我認為可以從以下幾點進行努力：

1.盡量借助身邊的一些具體的事物來指導學生識字

小學生的思維比較簡單，對事物的理解也只是停留在表面層次，而且小學生的注意力很容易分散，所以要借助身邊一些容易引起小學生注意的事物來進行教學活動。教師在進行識字教學時，可以根據教學內容，利用教材或者多媒體設備上的一些圖片或者簡短的視頻來幫助學生記住生字。例如，在學習生詞“狐貍”時，學生可能基本上在生活當中沒見過狐貍，腦海中就會產生狐貍是什么？狐貍長什么樣子？狐貍吃什么？是不是像小狗一樣等疑問。如果教師在教這個生詞時能夠借助多媒體設備向學生展示一些狐貍的真實圖片，學生就會產生很大的興趣，對于狐貍的長相特點有一個深刻的記憶。相對于只憑著教師的口頭形容、學生的憑空想象，這樣的教學方法會產生很好的效果。

2.可以利用一些有趣的互動性游戲輕松進行識字教學

一、從文明行為抓起，打造和諧校園環境

文明行為是現代社會的基本道德要求，是校園安全教育工作的基礎。我們大力宣傳和弘揚中國傳統文化，舉辦踐行社會主義核心價值觀培訓班，開展《弟子規》《三字經》等經典誦讀活動，傳承中華美德，弘揚先進文化；延深開展踐行文明在校園、踐行文明在社會、踐行文明在家庭的“三踐行”活動，結合《公民道德建設實施綱要》《小學生日常行為規范》及當地實際，制定《劉家小學學生文明言行準則》，充分發揮值日值周師生作用，強化校內一日常規和校外監督，動態選樹美德少年、孝心少年、社會公德少年典型，規范約束學生在學校、在家庭、在社會的一言一行，強化養成教育，營造“講文明，守紀律，懂禮貌”的氛圍，通過培育宣傳正能量，為學校安全工作減壓。

二、活化法制教育形式，教育學生知法守法

我們把法律知識融入到學生活動中，產生了積極的教育效果。一是融入到課堂活動中。在課堂教學中，把法律知識編成小故事、順口溜、法律伴我行三字經、小詩歌等多種形式向學生滲透講解，使法律知識變成涓涓細流，浸潤滋養學生的心田。二是融入到班隊會活動中。在教師的指導下，學生自編、自唱、自演，把法律知識編排成歌舞、小品、快板等多種形式向學生進行滲透，使學生在潛移默化中受到法制教育。三是定期開展主題普法活動。組織師生觀看“邪教”、“遠離”等電視教育片和圖片展，提高抵制其侵蝕和毒害的能力。定期舉辦優秀“普法手抄報”評選活動、“法律知識競賽”活動，舉辦“學法故事會”、“少年維權中心模擬法庭”活動，推進法制教育，教育學生遵規守紀，依法維權，免受不法侵害。

三、堅持開展心理健康教育，消除人際關系矛盾隱患

開設“知心信箱”，建立學校“悄悄話”QQ群和班級“悄悄話”QQ群，通過建立與師生心靈對話的平臺，了解師生生命需要，然后對癥下藥，通過談心、故事暗示、書信、主題班會等形式及時做好個別教師和學生的心理疏導工作，引導師生正確交友，科學處理矛盾問題，幫助師生解決心中煩惱，防范由于心理不平衡、奚落粗暴語言、厭學等現象產生的安全事故、極端行為。同時，切實加強家長學校建設，暢通家長與學校的溝通渠道，配合學校的教育工作，減少“問題孩子”產生的幾率，促其健康成長。為形成適應現代社會生活的態度和技能，開展“自己的事情自己做，不給別人添麻煩”、“我為媽媽做點啥”、“動動手，彎彎腰，我是學校小主人”、“我為家鄉發展獻一計”、“小手拉大手，一人帶全家”等活動，幫助學生建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關系，形成積極向上的人生態度和健全的人格。

四、針對性開展交通安全教育，確保師生平安出行

小學語文教師務必要高度重視傳統文化教育的重要性，為提高小學生傳統文化素養打下堅實的基礎。本文首先分析了在小學語文教學中重視傳統文化教育的意義，其次，深入探討了提高小學生傳統文化素養的相應措施，具有一定的參考價值。

一、前言

小學語文教學是廣大小學生文化素質教育的主要組成部分之一，對于小學生“德智體美勞”的全面發展具有較佳的促進作用。而小學語文教學中蘊含著豐富的傳統文化知識（如古今賢文、《三字經》《論語》等），對于小學生傳統文化素養的提高較為有利，甚至還會對小學生日后正確世界觀、價值觀、人生觀的建立造成較大的影響。因此，小學語文教師務必要高度重視傳統文化教育的重要性，為提高小學生傳統文化素養打下堅實的基礎。

二、在小學語文教學中重視傳統文化教育的意義

第一，在小學語文教學中重視傳統文化教育，并且實時優化調整傳統文化教學內容及教學方法，無疑能夠有利于培養學生良好的綜合素質。中華民族經過長達五千多年的文明衍化，已經形成了深厚的傳統文化底蘊，若能夠在小學語文教學過程中合理利用這些傳統文化底蘊，那么必將能夠較好地激發廣大學生對于學習語文的主動性、積極性，還有利于全面貫徹落實素質教育思想。第二，在小學語文教學中重視傳統文化教育，既有利于廣大學生系統、完整地認識到中華民族傳統文化，又有利于激發學生對于傳承傳統文化、保護傳統文化的情感。

三、提高小學生傳統文化素養的相應措施

1.吃透教材，歸納整理

1曾國藩實驗學校小學部校園文化建設理念

1．1養成教育，受益終生

小學是素質教育的初始階段，小學生的個性、品質還沒有完全形成，塑造性很大，如果學生從小習得一個好的習慣，將受益終生。因此，在這一教育關鍵時期，曾國藩實驗學校小學部倡導養成教育，認為教育的本質是培養學生的良好習慣。學校把教育的重點放在培養學生的習慣上面，努力培養學生體、智、德、美等各方面的素質，以養成學生良好的習慣為目的，為其終身發展奠定基礎。

1．2弘揚傳統，文化育人

傳統文化有其鮮明的地域性和民族性，它影響著生長在這片土地上的一代代子孫，使該地域的人們在語言、思想、價值觀念上有著共同的特征。曾國藩實驗學校小學部以湖湘文化為依托，面向時代，喊出“傳承湖湘文化，打造教育湘軍”的響亮口號，以湖湘文化，孕育湖湘人，凸顯本土文化特征。同時學校十分注重弘揚國學文化，使國學文化鮮活在校園中，讓學生感悟國學精粹，領悟傳統精神。

1．3面向全體，因材施教

曾國藩實驗學校小學部提出“每個孩子都是聰明的，只是聰明的方式不同”的教育理念，面向全體學生，不排斥、不放棄任何一個學生，照顧個別差異，進行針對性教育，讓每個學生在原有基礎上都獲得最大發展。學校從學生發展的角度出發，器重每一位學生，積極挖掘每一位學生的潛能和智慧，提倡生本教育理念。