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電視文藝節目范文1
那么,電視媒體的編導如何應對呢?
這是一個審美問題,需要深入探討,不懈努力。
一、重新審視電視文藝節目的變化,以及形勢對編導的要求
電視文藝節目,主要是指圍繞一個中心主題,選擇和編排文藝節目,經過電子技術手段的二度創作,構成充分電視化的、獨立完整的電視藝術作品,給觀眾以多樣化和整體感的審美享受。
電視文藝節目的發展,也經歷了一個逐步電視化的過程。以往的電視文藝節目,只是各種文藝節目的簡單組合,觀眾鑒賞的仍然是原有的文藝節目形態。只有電子手段介入創作后,才能真正構成名副其實的電視文藝節目。這猶如電子創作的“MTV”,才是真正的電視音樂;電子創作的“PTV”,才是真正的電視詩一樣。電視文藝節目,也只有經過電子手段創作,才能真正構成電視的文藝節目。
先進的電子設備,如便攜式攝像機、隱型話筒、微型調音臺、電子編輯機,可以將電視文藝節目的演出調離舞臺,走向無限廣闊的時空。從而擴展了觀眾的視野,造成震撼人心的視覺效果,以及變化多端的審美感受。便觀眾通過小小電視屏幕的方寸之地,顯現電視文藝節目的獨特光彩。
電子特技的綜合開發不可忽視。
正是這些先進的電子技術,造成了屏幕畫面千奇百怪的奇特變化,給觀眾以目不暇接,難以想象的奇妙視覺效果。
場性信息的藝術體現尤為重要。
舍棄線性思維的傳統模式,充分調動電視的場性思維,聲畫同步地給觀眾提供全方位的文藝演出信息:環境、氛圍、情緒、形象、聲音、光效、色彩、節奏、韻律,形成了完整的“場信息”。這樣,展現在觀眾面前的是一幅幅諧合的自然場、文藝演出的藝術場,激昂慷慨的音響場,歡騰雀躍的氛圍場。從而給觀眾以全方位、立體化的審美體驗和審美感悟。
二、趕超電視觀眾審美的時尚性
現代的電視觀眾,已不是手撥頻道的電視觀眾了,而是手握遙控器的電視觀眾。他們想看什么節目,只要輕輕按動電鈕就行了。因而審美的主動性大大加強,這構成了電視重要的審美特征。也就是說,你的節目好,人家就看下去;節目不好,人家就轉向其他頻道?？磁c不看的操縱權,完全控制在觀眾自己手里。這不能不說是對電視綜藝節目編創作者們的巨大威脅。面對手握遙控器,掌握審美主動權的電視觀眾的嚴峻挑戰,電視綜藝晚會的創作者們絞盡腦汁,使出九牛二虎之力,拼命在節目的設計和安排上盡力做到百花齊放、品種翻新,在節目的形態、風格、樣式、品種上力求多種多樣、豐富多采,以滿足不同審美趣味的電視觀眾的不同審美需要。在舞蹈節目中,有民族舞蹈,有現代舞蹈,還有現代化的傳統舞蹈;在歌曲節目中,有通俗唱法、民族唱法、美聲唱法,還有載歌載舞的表演唱;在戲曲節目中,有京劇、有川劇,還有武旦絕技;在曲藝雜技節目中,有小品,有相聲,有魔術表演,還有氣功絕活兒……正是這種節目形式的多樣性、藝術風格的豐富性,在一定程度上滿足了電視觀眾的審美主動性。
隨著我國電視事業的飛速發展,電視觀眾再也不是像早期那樣只守著一兩個頻道一看到底,無多大選擇余地了。目前,一般的數字電視觀眾可以看到數不勝數的撩人眼目的頻道了。這樣,現代電視觀眾的審美選擇性大大增強了。因此,現代電視觀眾的觀賞特征是――“轉著圈”的選擇自己喜歡的節目。
比如一年一度的春節晚會,無論地方臺的還是中央臺的,仍存在著難以回避的矛盾――它仍然逃不出觀眾審美選擇性的客觀制約。因為任何魔力都難以讓觀眾在長達三五個多小時里不轉換頻道。這種設計和安排本身又違背了現代電視觀眾審美選擇性的根本特征。恐怕沒有哪一個觀眾從頭到尾地看完這一臺春節聯歡晚會。那么,創作者的什么整體構思、完整框架、內在邏輯、藝術脈絡、整體把握、完整構筑,不就統統落空了么?究其原因,這種晚會的整體設計本身與電視觀眾的審美選擇性相違背。這是值得晚會創作者們認真對待的客觀實際。不能視現代電視觀眾的審美特征于不顧,只是一廂情愿地搞節目。
電視文藝節目范文2
【關鍵詞】精品意識；藝術性；創作團隊；專業制作；宣傳效應
精品意識中所涵蓋的節目思想性、真實性、藝術性及宣傳性也要隨之增強，這就要求創作生產節目的團隊及個人，要在具備創作生產節目的專業能力基礎之上，不斷學習、不斷提高、不斷增強節目創作及制作上的觀念意識，才能創作生產出符合藝術規律，適應現代需要的精品之作。
在廣播電視文藝節目中，首先要明確認識到，作品從創作到整個生產制作過程，也就是一個完整的藝術創造過程，這個過程要從作品的思想性、真實性、藝術性、實效性及長效性上入手，也就是注重積極向上的思想內容，具備符合現實生活的邏輯思維，有深刻而適度的藝術表現力和發展空間，有現實的引領作用和教育意義，有長久不衰的藝術生命力。至少作品本身是否具備符合現實生活的邏輯性，是否能給受眾最直接的真實藝術感受。
藝術來源于生活，確更應該高于生活，藝術是生活的最高、最完美的再現，只有高于生活的作品才能具備真正意義上的藝術感染力。一部優秀的文藝節目，往往會給觀眾或聽眾帶來思想上的沖擊力和心靈上的震撼力，在受眾感悟作品內容的同時，最為重要的是，能否從作品中吸取到自身對藝術的需求，是否得到藝術的真實感受，是否被作品中的藝術思想所深刻感染或吸引等等。同時，一部優秀的藝術作品又能起到引領生活、感動受眾、教育大眾等作用。
把握藝術作品的實效性及藝術性，是衡量藝術作品重要因素之一，藝術作品呈獻的生活時代、政治環境、思想內容等等，又是藝術作品本身得于更高發揮的實質。
以下就廣播電視文藝作品的創作及生產，如何把握精品意識觀念來加以完成作具體論述：
一、指導決策中的精品意識
在眾多的廣播電視文藝作品中，如何欣賞節目作品所帶來的藝術感染力，如何感受作品在社會生活中的真實再現，如何鑒別作品的優劣等等，這些都是對一部廣播電視文藝作品從創作到生產再到呈現的基本要求，也是節目受眾最基本的欣賞需求即基本判斷力。多年來，我們一直在不斷生產各類廣播電視文藝節目，包括，電視劇、廣播劇、電視及文藝專題、各類文藝節目實況等等節目。在規劃這些節目的生產方面，往往都是以每年要生產多少集數，來作為業務考核的指標，并同時要求每年要按一定百分比遞增。這類決策措施無亦是為了擴大各類文藝節目的生產能力，能體現節目需求和事業發展的需要。但是，在現代事業發展中節目生產的政策制定上。首先，要考慮到生產制作團隊或個人，是否具備決策范圍內的全面創作生產能力，是否具備全面的創作生產客觀條件。其次，更重要的還要尊循作品創作生產的藝術規律，要在充分尊重藝術創作及生產的基礎上，切實做好指導決策的科學性。
一部好的藝術作品，往往要在不斷的修改和完善中實現，精雕細琢是精品創作及制作的必要手段。從藝術的創作到生產再到發表播出，都應切實遵循這一規律，才可能真正賦予作品的精品內涵。這就從源頭上需要決策上的科學性與正確性，選擇正確的科學決策，讓作品能在精品意識觀念中得到更好創作和生產，使指導決策規劃更具精品意識觀念。
二、創作團隊的精品意識
任何一部好的文藝作品都離不了最先選擇的創作題材、創作形式和創作內容。也就是作品所反應的思想內容是否健康向上，賦于更多的正能量，內容情結是否真實可信，表達形式是否豐富多彩，是否具備藝術創作的發展空間。其次，就是優秀的文藝作品離不開優秀的創作團隊域個人，只有具備高標準的創作思想、高能力的創作水平、豐富細致的創作經驗和不斷追求的精品創作意識，才是確保作品成功的現實基礎，創作主體的全面能力決定了作品的優劣程度。這就必然使我們在事業發展的道路上，必需足夠重視創作生產單位和部門人員結構上的發展建設，制作團隊的人員結構，不僅要有具備全面藝術素質，又有較高藝術修養的把關型人員，還要有懂藝術、懂創作、賦于創新思維的創作生產集體，應該熟悉和懂得節目生產流程的技術性環節，這樣的人員生產結構是節目創作生產的基礎保障，是優秀節目創作生產的必要條件。
目前，在廣播電視行業文藝節目創作生產部門和團隊中，不少地方的文藝節目創作生產部門，人員結構還有待調整，高素質人才還有待引進或培養。從許多生產出來的文藝作品中，我們不難看出或聽到。例如：電視視頻中，人物性格與演員形象不協調；背景畫面與主題思想不相吻合等等。廣播音頻中，人物聲音特性與作品中的人物個性不相一致；背景音樂與作品思想內容格格不入等等。此類作品藝術表現上平淡、形式單一，再加上節目技術制作上的粗制濫造，創作生產的許多環節都會出現違被藝術規律，是不具備真正藝術性的低劣作品，就更談不上引領生活、感動受眾、教育大眾等作用。這一切都充分的說明了作品的創作生產團隊或個人，缺泛或不具備文藝作品創作生產的專業性，甚至是完全不懂藝術創作的匠人，在生產文藝節目的過程中，只靠現實生活中的初淺意識和一般感受來創作生產節目。所以，我們說節目創作生產團隊的水平，決定了作品的好壞程度，只有高標準、高要求的創作團隊，才會真正具備作品創作生產上的精品意識。
三、生產制作中的精品意識
在廣播電視節目生產過程中，除了擁有較好的創作生產責任主體，如：導演、策劃、編輯、制片或制作人、監制等等外，作為節目制作主體，要具備對藝術作品的駕馭能力，也就是在充分遵循藝術規律的同時，有不斷創新和豐富作品藝術表現力的手段及能力外。還需在廣播電視文藝作品的整體創作過程中，對技術制作方面的切實要求。技術制作環節是作品完美呈獻的技術保障，作品的生產制作過程，就是藝術作品二度創作全過程，優秀的前期創作離不了生產制作上的業務水平和技術水平作保障。掌握技術制作中的制作手段及方法，充分發揮技術制作中的設備優勢和技術渲染手段，是作品成功的又一重要因素。
責任主體要清晰明確各生產環節的藝術要求，把握作品藝術刻畫與技術輔助兩方面的協調配合能力。具體有：節目責任主體對作品的理解程度，總體藝術思想的呈獻理解和技術制作的具體手段。而這些藝術思想的理解不僅僅是對作品第一創作的理解，還包括了二度創作全過程環節上的把握，同時也包涵了對三度創作者――受眾群體，從視頻或音頻上所賦于的欣賞習慣、藝術感受和欣賞需求。因此，技術制作團隊域個人，在藝術創作能力上的要求和實踐同樣重要，也必需在充分遵循藝術規律的基礎之上，建立良好的精品生產意識，發揮好自身技術上的業務水平，與作品創作主體建立良好的協作能力，無論是創作作品還是制作作品，都是作品生產的重要環節，只有全面增強創作和制作上的精品意識觀念，才能創造出更多更優秀的廣播電視文藝佳作。
四、宣傳實效性與精品實質性
電視文藝節目范文3
【論文摘要】從二十世紀九十年代以來,隨著我國電視技術的飛速發展，電視節目體系逐步成熟和受眾對電視綜藝類娛樂節目的認同,中國電視綜藝類娛樂節目得到了長足的發展。但是，由于起步過晚，我國的電視綜藝類娛樂節目在發展中存在著一些不足和問題，與國外的同類節目相比存在著較大的差距。文章通過對節目內容和受眾的分析,對中國電視綜藝類娛樂節目的現狀進行了分析。
上個世紀九十年代以來，我國的電視技術在各個方面都取得了巨大的進步，為我國的電視綜藝類娛樂節目的發展做好了技術準備。隨著人們對電視節目的要求的不斷變化，綜藝節目從眾多的電視節目中脫穎而出，以它獨特的綜合性、參與性、媒介性及藝術性，逐漸成為深受大眾歡迎的電視節目類型。
在豐富多彩的電視節目中，綜藝節目的備受矚目尤其表現在它的博采眾長。就它的科學技術支持而言，與電視藝術一樣，它綜合了光學、聲學、電子學、計算機科學、物理學等多門類自然科學與應用科學,。從藝術表現形式上來說，綜藝節目實現了對多門藝術的綜合，它汲取了各門藝術的優點，使它的表現力得達到最好效果。從受眾面來說，它擁有最為廣泛的受眾群體，涵蓋了不同的年齡、性別、群體、民族及文化層面。從電視技術方面來說，它是多種表現手法及多種構成元素的集中體現，使它的藝術表現力豐富多彩。
我國的電視綜藝類娛樂節目經歷了一下幾個發展階段，第一階段以《綜藝大觀》為代表的聯歡形式，它將歌舞、相聲小品等藝術形式有機的結合起來，開創了我國綜藝節目的先河，但是主持人與觀眾的互動卻很少；第二階段是以《快樂大本營》為代表的游戲娛樂形式，以明星的參與作為賣點，主持人和觀眾部分互動；第三階段是以《幸運52》為代表的益智形式，觀眾被請上舞臺，成為了節目中的主體，與主持人進行互動，可是這類互動的條件較苛刻，在節目錄制之前需要進行選拔和審核；第四個階段則是以“超級女聲”為代表的平民化形式，這類娛樂節目的特點是平民參與和評判過程的完全公開化。特別是節目的全程跟蹤式直播吸引了眾多的眼球?，F在我國的綜藝節目正處于第四個階段，即“平民娛樂時代”。這種形式的娛樂節目的口號是“平民參與、觀眾做主”，肯定了娛樂本身的平民性以及與大眾進行親密接觸的可能性。
雖然我國的綜藝節目在我國的大眾生活中起到了舉足輕重的作用，在改革開放的巨浪推動下，它在我國一直成上升的趨勢。但是隨著它的不斷發展，我們也不難發現，它已經出現了很多亟待解決的問題，如立意錯誤、格調不高、平庸媚俗、抄襲泛濫、創意不足等等。
一、立意偏差，產生錯誤的導向
作為一種通過一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節目形態，娛樂節目不可否認的起到了傳播思想和觀點的作用。在現代社會，媒介傳播的“信息環境”成為判斷標準被人們用來認知客觀環境。作為當今“信息環境”的重要組成部分，娛樂節目的立意和主旨必須要有正確的思想作為指導，否則就會給社會帶來一些隱性的問題，從而會影響社會的健康發展。
比如現在風行的平民造星類娛樂節目所展示就是具有一定特長的一種普通人短時期內獲得成功的事例――鄰家女孩搖身變成大明星的飛躍。這類節目的立意就出現了偏差，它向人們展示出了一個一夜成名的模板，將平民大眾與成功明星之前通過造星的比賽聯系起來，使人們（特別是那些尚處于學生時代的年輕人）對成功的看法產生了一些誤解，他們因此認為造星的活動就是一個通往富裕、名譽、成功的直達電梯。如果控制不好的話，就會影響到他們的學習生活。這樣一來，人們的心態就會變得越來越浮躁，而導致“泡沫意識”的產生。除這類節目外，還有一些帶有巨額現金獎勵的游戲類互動節目也存在同意的問題。
二、格調不高、平庸媚俗
我國的娛樂節目在剝離了“政治”和“教化”等功能后取得了長足的進步，但同時卻走向另一個極端，那就是節目的文化內涵的弱化。現在有很多的娛樂節目，一味的為了提高收視率，用一些粗俗不堪的低級趣味來反映所謂的“真我”，給社會的文化娛樂生活造成的很大的不良影響。如臺灣的《綜藝最愛憲》就是一個典型的以“惡搞”為噱頭的一個綜藝節目，節目主要以主持人惡整毫不知情的來賓為主線，制造出很多意想不到的所謂的笑點。而這些明星來賓也成為了“喜劇暴力”的犧牲者。這樣的節目除了能得到那些不過大腦的觀眾的短時間的爆笑以外什么也得不到，沒有什么實質意義。還有許多游戲類節目，制作的水準不高，表現手法拙劣，一味的搞笑，制造鬧劇，缺少最最根本的文化品味十分庸俗。
像這類缺少文化氣息的電視節目如果充斥了我們的電視行業的話，那么我們的文化必將走向粗糙、粗俗。因此，我們必須注重娛樂節目的規范問題。
三、節目抄襲現象嚴重，缺少創新
搜索全國的較有名氣的娛樂節目，“目前該節目是法國人在中國進行技術指導，是用法國布料做的中國旗袍。收視率極高的《快樂大本營》的制片人兼導演也表示節目與香港10年前的《綜藝60分鐘》同出一轍?！睹倒逯s》、《相約星期六》則與臺灣同類節目換湯不換藥，而娛樂界有人士傳出，《非常男女》與日本一娛樂節目極為相象。其它的像《歡樂總動員》、《假日總動員》等都是《快樂大本營》的北京版、浙江版而已?！毕襁@樣的例子還有很多，總的來說就是不知名的抄襲知名的，大陸的抄襲港臺的，港臺的抄襲歐洲和日本等發達國家的。
藝術創作就是要有創新，學習別的節目是可以的，可是如果原搬照抄的化，就只能說明我們的很多節目編導的創造力都是很值得懷疑的。大家可能都看到某一個節目的收視率高，轟然群起炮制的結果就是不僅使被模仿的節目喪失它原有的生命力，“克隆”出來的節目自然也不會收到效益。
四、節目數量過多，浪費資源
據有關資料統計，我國每年各電視臺電視綜藝節目總量達十萬個小時，平均每天生產二百五十個小時。從節日慶典、各行各業、從中央到地方，各種主題晚會、欄目晚會應有盡有。這樣龐大的數目不僅不能說明我國的電視事業的發達，反而會給觀眾造成困惑，無從選擇。從另一個方面來說，娛樂節目的數量過多，會造成巨大的資源浪費，有許多的晚會類、游戲類的節目的這個問題比較嚴重，它們的供大于求，大多數的節目不盡不能得到收益，反而會因此浪費掉大量的資金。這樣的資源浪費真的是相當不必要的，我們一邊抱怨節目的制作費用低一邊又如此的浪費可利用的資源。我們應該提高每個節目的質量，而不是一味的去追求數量。
五、違背藝術創作規律
綜藝娛樂節目能夠讓多種藝術門類同時兼容并存于一體，這點為娛樂節目的創新創造大眾多的條件?？墒?，創新是不可以違背藝術創作的規律的，現在有一些娛樂節目任意篡改我國的一些傳統藝術，將他們進行改造，毀壞了它們原有的藝術樣式。像這樣的節目是絕對不可取的，我們應該堅決抵制這樣的節目的出現。
電視文藝節目范文4
關鍵詞：綜藝節目；消費主義；植入廣告；服飾；生活方式
中圖分類號：G22 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0093-02
一、植入商品廣告 建構消費意識
近幾年來，傳統的硬性廣告已經不能滿足時代的發展和人們生活的需要，并逐漸失去了原有的優勢，受歡迎程度也日趨降低。各類商品的廣告形式都進行了改變，形式已經不再單一，將商品的廣告內容成為電視節目的一部分，這會讓觀眾在欣賞自己喜歡的影視作品的同時，以積極心態去接受商品，并加深對產品的理解。這一種廣告形式為植入廣告，這種形式在影視作品、綜藝節目中，是創新與發展的體現，這種廣告形式有助于擴大產品的影響力和吸引力，勾起人們的購買欲望，促使廠家實現銷售商品的目的，是一種新的傳播方式。當下，這一種廣告形態已經成為越來越多的廣告商所青睞的一種形式，它可以通過影視作品顯示廣告產品的特點，彰顯廣告產品的優勢。
尤其是在2009年，廣電總局出臺“限廣令”，對電視媒介播出廣告進行了限制。廣告時間的減少，媒介資源的短缺，這對廣告商來說有很大的影響，面對這樣的媒體環境，為了確保廣告收入不會下降，只能尋求其他吸引廣告商的方法，植入廣告是解決這一矛盾的最佳途徑。
而綜藝節目已經成為大眾文化傳播的主流陣地，熱播節目的種類繁多，廣告商們渴望找到市場，找到最貼近現實生活的節目，真人秀內容涉及到衣食住行的各個方面，是最適合植入廣告的綜藝節目類型。湖南衛視大型明星戶外競技真人秀節目《全民加速中》中植入廣告產品純甄酸牛奶、AK47雞尾酒、樂視超級手機、士力架巧克力等。這些廣告涉及食品、數碼等多個領域，植入形式多樣，將產品與節目內容高度融合，推動故事的發展，使每一位參與游戲的明星都能成為產品的“代言人”。并以此制造微博話題，如“無純甄不加速”等熱搜話題。將純甄不添加的品牌理念與節目熱點密切結合，最大限度的實現品牌曝光。為了配合節目的熱播，純臻酸奶更是聯合三加速明星，推出了7大城市線下路演活動。由線上節目到線下活動，蒙牛純甄酸牛奶從節目出發，大大提升了其銷售量和品牌價值。這些品牌形象潛移默化地影響著觀眾。
電視廣告的敘事方式是將具體的商品和人們的日常生活方式中對某種價值觀念的追求緊密聯系在一起，用某種商品營造了一種理想的生活方式，這種方式暗示了一種形而上學的意義就是消費某種商品，你就能夠實現自我價值。這一消費過程便實現了從簡單的物質消費到精神價值追求的轉化[1]。
二、營造視覺景觀 引領消費趨勢
在電視節目中通過主持人、嘉賓和演員在綜藝節目中的造型，創造出穿著的視覺景觀，引領消費的趨勢。現在電視節目制作精益求精，力求達到完美效果，提高了觀眾參與的心理。因此，無論是在情節設置上還是服裝上，綜藝節目都是精心設計的，立求獨特，在銀幕上營造出美麗的風景線，吸引了觀眾的注意，引領時尚消費，同時也呈現出獨特的敘事和表意元素?！犊鞓反蟊緺I》中，節目每期都會換一個主題，并且根據主題和每一集的敘事特征，特別為主持人和嘉賓設計不同款式，不同風格的服裝，參與敘述，詮釋和表達不同的主題。在每一期播出之后，主持人的服裝款式都會在網上形成熱門服飾，各大品牌也都爭相模仿，在線上熱銷，成為消費者的熱門之選。節目將消費文化巧妙植入節目文本中，緊跟時代潮流。并取得不俗的銷量，種種現象都說明這樣的廣告模式，必定會使社會形成一種消費文化，而這種消費文化則是潛移默化地在改變我們。
三、親子旋風 帶動社會經濟
電視綜藝節目向觀眾傳播消費主義文化的過程中，特別是在誘導和影響的大眾的生活方式，所謂的生活方式的消費，是指整體消費或相匹配的消費，作為大眾傳媒就是在不斷提出新的消費模式和消費觀念，引導或者誘導公眾去接受它。當這種觀念已經對日常生活造成影，并形成一個新的社會形象的時候，公眾就會無意識地開始接受新的消費觀念，并遵循電視消費行為?！栋职秩ツ膬骸饭澞坎コ龊螅鹆艘还伞坝H子游”“親子裝”的熱潮。隨著節目的播出，拍攝景點的田園風光和青山綠水也吸引了廣大的觀眾，原本一些籍籍無名的小山村，一下子也成為人們熱捧的旅游景點， 如：第一季中北京的靈水村、云南的普者黑。人間仙境般的景觀、美味的佳肴和美麗得服飾更是吸引了大批的游客。在《爸爸去哪兒3》去往澳大利亞西部拍攝的新聞一經，便引起廣大消費者和各界媒體的廣泛關注，西澳的葡萄酒莊、純凈的海灘、壯美的巖洞、參天的森林，也成了游客爭相前去的旅游勝地。
《爸爸去哪兒》節目的播出不單單火了外景地，就連節目中明星和孩子的服飾和配備也成了觀眾仿照的目標。一時間“爸爸去哪兒”成為了購物網站的好熱度詞匯，同款服飾更是一上架就被搶購一空。這些現象都說明在商品社會的今天，人們見慣了商業化功利的宣傳方式，更需要這些真情、真景、真境。親切自然又毫不做作，這也是這檔節目的看點，這種體驗性與參與感更符合現代都市人的的休閑生活理念和消費理念，這樣的節目必定會帶起一個熱潮，形成一個消費文化。
四、正確看待消費主義文化 重構精神世界
電視文藝節目范文5
本文將采用文本分析的方法就互動話題議程設置的過程，即電視新聞節目選擇什么樣的互動話題，如何設置互動話題以及在多大的程度上會對受眾產生影響等，探討如何使電視新聞節目中的互動話題更好地發揮作用。
（一）
筆者選取了三檔新聞節目，就其互動話題的設置方式、設置內容、表達方式進行分析，以考察其設置可能存在的規律性及應該注意的問題。
一是中央電視臺的“360度”欄目，這是中央電視臺新聞頻道在晚間八點到九點推出的大型新聞直播節目，每周周一到周五播出，筆者選取2006年11月1日到12月19日22期即一個月周期的節目。其互動話題的表現方式大概是這樣：在節目進行到10分鐘左右時，由主持人播報當天的互動話題。節目進行過半之后，由主持人選取觀眾或者網友的觀點，字幕形式打在電視屏幕上。話題題目多來自一段時間內報紙、雜志等平面媒體所報道的社會新聞,筆者考察期間互動話題的內容如（表一）。
二是陜西電視臺“今晚播報”欄目。這也是一檔新聞類節目，每周一至周六播出，每期時長半個小時。其特點是根據每天的頭條新聞設置互動話題，基本模式是：當天的頭條新聞往往播出兩到三條從不同角度、不同側面反映同一主題或事件的組合式報道，報道題材以輿論監督類為多。當晚的互動話題則從頭條新聞引出。觀眾可通過手機短信、熱線電話等方式來發表意見，在節目播出的后半段，主持人分兩次播報觀眾對于互動話題的參與情況，觀眾的參與方式為開放式。這個欄目2006年11月份的互動話題如（表二）。
第三是“1860新聞眼”。這是江蘇電視臺推出的大型社會新聞直播節目，時長一個小時。這檔節目的互動話題被冠以“絕對關注”板塊進行經營，與前兩者有所不同的是，“絕對關注”的表現形式比較靈活，或者來自一個時期省內外熱點話題，主持人以口播形式引出話題,或者來自當天節目中播出的電視新聞，但其采取給觀眾備選答案的方式讓觀眾進行參與，這大概是為了吸引更多的觀眾參與。因為你只需用手機發送1或者2（有時有第三個備選答案）就可以完成對于話題的參與，更契合人們快節奏的生活。當然，如果對當天的話題感興趣，觀眾還可以就話題發表看法，主持人也會在節目進行當中選擇播報。到了節目的最后主持人會在參與互動話題的觀眾中抽獎，并統計不同答案的支持率，這樣以來，一個話題往往會完成一個小型的調查，觀眾或者是相關的人員和部門可以了解參與者對于某一個事件或看法的傾向性意見?！?860新聞眼”2007年1月份話題分布如（表三）。
（二）
對以上三個不同文本進行分析，就可以看出不同的電視新聞節目互動話題議程設置的諸多異同以及各自的特點和功用。
第一，互動話題議程設置的關注點多元化。分析三檔節目的互動話題可以看出，其話題的分布具有廣泛性，幾乎涵蓋了社會生活的方方面面。話題的選取還具有一定的新聞性、貼近性，容易引起觀眾的參與欲望。這幾檔節目都屬于基本上不承擔宣傳任務的新聞節目，“1860新聞眼”與“今晚播報”還是典型的民生新聞欄目，因此在話題的選擇上有更大的自由度。
第二，互動話題“議程設置”使媒體顯示出不同的功用?！?60度”為公民提供發表意見的公共空間。其對互動話題的選擇有一個特點，即對于國家、地方有關部門即將出臺的法律、法規或者一些行政部門即將出臺的新做法、新條款與觀眾互動，在某種程度上起到調查了解社情民意的作用。比如“醫療廣告禁登令”“公款接待費公示”“漢字書寫水平等級考試”“房客煤氣中毒房東受罰”“業務招待費納入水費成本”“交通擁堵費‘勸告式 ’執法治理交通”“‘高樓’洗臉，業主買單，違者罰款”“廉政保證金能遏制腐敗嗎？”“少年宮公益化”“投資5000萬元可享受‘超國民待遇’”等等都屬于此類 ，占到一個月總話題的近一半。可見，作為中央級媒體，“360度”非常注意利用互動話題為公民提供發表意見的公共空間，用以影響政策、方針的出臺。
“今晚播報”話題的主要功用是吸引受眾從不同側面關注同一新聞事件。由于依附于當晚的頭條新聞，其話題體現了很強的新聞性，它與當晚的頭條新聞一起形成了對于同一新聞事件的多層面的關注，往往具有很強的媒體議題設置的特點，意在吸引受眾關注媒體所關注的話題。
筆者選取的樣本中集中體現了這一特點?！敖裢聿蟆睓谀吭?006年11月份對于西安市各方關注的瘋狂拉土車進行了集中報道，一共在欄目中報道8次。這次大的戰役性報道引起了當地黨委和政府的高度關注，市委書記、市長帶領相關部門親自上街查處瘋狂拉土車，最后西安市出臺了治理整頓拉土車的辦法。結合頭條報道，“今晚話題”的設立也是層層遞進，分別為“不能根治的原因是什么”“治理應從哪些做起？”“難治理，原因在那里？”“您有什么好的建議？”“您還有什么好的期望？”“您知道哪里還有拉土車瘋狂的現象？”
第三，互動話題議程設置也體現出不同地域間媒體的話題定位?！?60度”注意選取全國范圍內能夠引起觀眾興趣點的新聞，有的話題非常具有爭議性。比如2006年11月13日的互動話題為“借20萬盡孝”，主持人首先交代出話題由來，即最近媒體所報道的云南一張姓干部借款20萬元陪父母到北京游玩，最后花光了借款。話題引起觀眾和網友的熱議，山東一觀眾說“錢可以掙，債也是能還上的，但是父母的健康是沒法等的”，網友“挖坑灌水”說，“盡孝讓父母高興，但借款不還，是嚴重的不負責任的行為”；再比如西安某單位培訓員工出新招所引出的話題：“特殊的培訓，員工上街乞討”、河南某地對于投資者“大開綠燈”的“投資5000萬元享受‘超國民待遇’”等，參與者有話可說。
“今晚播報”采取直播的方式在地面頻道播出，其受眾主要是能夠看到節目的本地受眾，因而其互動話題范圍的選擇主要是本地受眾，這與節目試圖培養觀眾忠誠度的努力有關。話題的內容大多比較“嚴肅”“重大”，這與節目以輿論監督為主，而非以輕松活潑的社會新聞為主有關。觀眾參與話題討論一是“解氣”，二是督促相關部門改進和做好工作。
“1860新聞眼”偏重于社會生活中的軟性話題,其涉及的方面更為多樣，針對的群體也更為繁雜?！?860新聞眼”上星播出，因此其互動話題的選擇并不限于本省范圍內。比如“春節申遺”“國花評選”等話題顯然能夠引起眾多觀眾的興趣。在操作形式上，節目經常以“我們接到蘇州一位家長打來的電話”“南京的一位網友在我們的情感博客上留言說”等形式引出，表現出節目的操作者在意識上要給觀眾營造一種媒體議程設置與公眾議程設置相結合的自覺傾向。
（三）
互動話題的選擇不僅僅是媒體自己的事情。媒體不可能自說自話，或者根據自己的想法和習慣的做法設置“偽話題”。在話題的設置上要注意以下幾點：
第一 ，媒體話題、公眾話題與政府話題的有機結合，此類最佳話題也就是我們傳統所說的將黨和政府所關心、所關注的問題與受眾所關注的問題結合起來?？梢酝ㄟ^征集觀眾話題等形式擴大話題的選擇面，使得所選擇的話題的確是很多觀眾所關注的。
第二，話題選擇的方式當然可以多種多樣，比如結合當天主要新聞可以形成報道的聲勢；利用網絡、報紙、雜志報道內容或者觀眾、網友的來電、來信、短信等則可以拓寬整檔節目報道的覆蓋面。比如說當天報道的新聞多為輿論監督類的硬新聞，那么可以通過軟性話題來調節節目的節奏。
第三，要注意話題雅俗共賞，擯棄低級趣味和“腥、星、性”內容來吸引觀眾。廣受詬病的央視某欄目在俄羅斯別斯蘭人質事件中讓觀眾競猜人質死亡的人數就是一個值得吸取的教訓。
第四，互動話題包括兩個方面，設置合適的話題是媒體互動作用發生的第一步，如何引導話題，選擇播發參與者對話題所發表的意見也是十分重要的。在這個過程中，要注意各種觀點的平衡，不要讓本來是觀眾發表意見的公共空間變成了媒體的強勢宣傳，這樣的話作用反倒會適得其反。
參考資料：
①資料來源：央視國際網站
②資料來源：西部網
電視文藝節目范文6
關鍵詞：手機短信互動節目受眾參與三次售賣受眾權益
[abstract]
Intheviewofthetelevisionstation,theservicesuppliersandaudiences,thisarticleanalysestheintegrationofTVprogramandmobilenotes.becauseofthephenomenathatmobilenotecombinedwiththetelevisionprogramisverypopularatthismomentAlsodiscussthethirdsellingmodeintheTVprogramandthedevelopmentoftheaudiencevalue,whichthereforeleadingtoanumberofconsiderationsontheprotectionofaudiences’rights.
一、手機短信與互動節目
2003年10月，《非常6＋1》在CCTV－2亮相。這檔以“新潮、互動、平民偶像、李詠、夢幻舞臺”為核心元素的新欄目，自開播之日起，收視率便超越《幸運52》、《開心辭典》等王牌綜藝欄目，榮登本頻道榜首。當國內幾乎所有的綜藝娛樂節目都在大請明星、名人嘉賓，或大搞模仿秀時，《非常6＋1》卻將鏡頭對準了普通百姓，在他們中間發現新人、打造“星人”，向普通觀眾“營銷夢想”。這種別具一格選秀和造星模式，無疑是《非常＋1》吸引眼球的一大法寶；而節目進行當中，主持人頻頻示意觀眾通過發送手機短信即時參與到節目中來，則是《非常6＋1》另一引人注目的非常之處——以互動為號召，以手機短信為平臺，在與電信運營商和服務提供商[1]，尤其是后者的共謀中，實現了電視業的又一次售賣。
時下，類似《非常6＋1》這樣的電視短信互動節目已經成為一股潮流。紅透熒屏如“超級女生”、“震撼一條龍”一類的節目都大量滲入了互動元素，如短信投票、抽獎、競猜、提問和反映意見等。據不完全統計，2004年中央電視臺約有30％左右的欄目可以歸入短信互動類；北京電視臺這一類欄目則占到全部欄目的35%左右[2]；其他地方臺，以安徽衛視為例，2005年一周播出的所有自辦欄目，幾乎全都屬于短信互動類[3]。短信互動類欄目不但數量多，而且涉及面很廣。一些特別節目、重大體育賽事，比如歐洲杯、亞洲杯、奧運會，元旦、春節晚會，更是形成觀眾發送短信參與節目的高峰。
所謂“互動”（interactive），即相互作用、相互影響之意。目前，“互動”已經由一種計算機程序語言發展成為電視傳播的一種形式，它在傳播者與受眾之間形成一個信息流動的回路，最大特點就是能夠影響電視熒屏上發生的事件。此外，傳播者與受眾之間的“互動”關系，不僅是交流溝通，而且是一種更為即時的反饋，它盡可能多地使受眾獲得“內容”，以便對電視節目產生影響。在促進受眾參與，尤其是傳受雙方的互動方面，新的傳媒技術被認為具有更大的潛力。
我國電視傳播中的互動大致包括如下幾種形式，即信件、電話、e-mail，直到今天的手機短信。自2000年開始，我國的手機短信業務幾乎呈幾何級數增長。據統計，2000年，中國短信量為10億余條；2001年為189億條；2002年全年為900億條；2003年底，發送短信量為2200億條[4]。2005年5月，信息產業部的統計數據表明：我國目前平均每天的短信發送量已經達到了7.5億條[5]。
可以說，手機短信已經成為人們信息交流與溝通的一種主要手段和一個重要的傳播現象。在使受眾隨時隨地及時掌握“第一時間”新聞方面，手機短信也具有他人無法企及的優勢，因而被稱為是繼報紙、廣播、電視和網絡之后的“第五媒體”，并逐漸步入媒介傳播的主要行列。目前，短信業務在廣播電視媒體傳播、娛樂互動方面的應用，因其經濟、便捷、年輕用戶眾多等特點，迅速超過信函、熱線電話、網絡論壇、留言等，躍居第一位。
二、受眾參與和三次售賣
一部大眾傳播發展史，可以說是一部努力實現受眾在傳播中的主動性、尤其是參與性的歷史。隨著社會進步和信息化發展，以強調和維護受眾知曉權、傳播權、對媒介的接近權和使用權為主旨的受眾參與理論，不僅在傳播研究中日益深入，而且在傳播實務中也逐漸得到體現。另一方面，觀眾的主體意識和參與感不斷增強，他們希望充分表達的意愿和看法，希望參與到節目當中，這種思想意識的變化，對傳媒而言，不啻是一種市場需求?；庸澞康呐d起，從一定意義上說，是長期以來人們孜孜以求更及時、更充分的受眾意見反饋和更主動積極的受眾參與的努力，在電視領域的某種體現，與現代信息科技提供的幫助是分不開的，同時，也是對受眾需求的一種回應。
觀眾的主動性，除了表現為對電視傳播的認知和選擇上，即有目的、有選擇地收看電視，并根據自己的文化傾向、價值體系和分析框架，對相關內容進行解讀外，其更高層次，表現為對電視傳播的參與上。參與在這里包括兩層含義，其一是指觀眾投入到對節目內容的詮釋與加工，這是一種心理參與；其二是指行動參與，即觀眾或直接或間接地參與電視節目的制作和演播[6]。正是通過對后者的開發，互動節目為自己開拓出新的生存之道。同樣，隨著以短信互動為特征的電視節目的出現，電視臺不僅將受眾賣給了傳統意義上的廣告商，而且賣給了新興的移動夢網服務提供商。
我們知道，傳統的商業性電視業的運作，正如莫斯可在《傳播政治經濟學》一書中所指出的，“就是媒介公司生產受眾，然后將他們移交給廣告商的過程。大眾媒介的節目編排是用來吸引受眾的，節目編排構建了受眾，廣告商為了取得受眾而付錢給媒介公司，受眾于是被轉交給了廣告商。媒介產業為廣告商生產了受眾，而且是符合廣告商需要的特定的人口學特征的受眾?！盵7]換言之，大眾媒介通過“吸引”人們注意力的方式，來制造廣告商想要“購買”的觀眾；這些觀眾被建構出來，又被轉賣給廣告商，以投入消費市場。
不難發現，在這一過程中，媒介、受眾和廣告商之間形成了一種相互依存、相互約制的關系。一次售賣是向受眾推銷信息，這個市場上，收視率是衡量績效的重要指標，二次售賣則是向廣告商推銷受眾，時段價格和利潤成為這個市場的表征。前者是后者的基礎，后者則是前者的目標。此所謂電視業的“二次售賣”模式。
今天，在互動節目中，在傳統的媒介、受眾、廣告商三角關系中間，擠進了一個新的利益體——服務提供商[8]。觀眾每發送一條與節目有關的信息，每訂閱一種服務，服務提供商都要從中按比例提取資費，電視臺也會獲得相應的收益。電視臺往往通過設立一些獎項（有實物也有現金，往往價值不菲；或是獎給參與節目的機會），來刺激人們參與，這樣的機會，對觀眾來說，只需動手發送一條價值1毛錢或1元錢不等的手機短信就可能得到，何樂而不為？“互動”這個概念，由于沾染上金錢的色彩而似乎煥發出令人驚異的生命力。越是有吸引力的互動節目，越是能夠產生可觀的經濟效益。據悉，有幾檔名牌綜藝欄目每期節目的手機短信收益，已經超過其廣告收益，成為贏利大項，也為服務提供商帶來優厚的分成。有一家省級電視臺看到短信商機無限，自己拿下SP牌照成立公司，統一經營短信參與，結果每月短信收入高達200多萬元，成本僅20、30萬元[9]。在這里，受眾參與成為一項可供開發和利用的寶貴資源。
服務商為電視臺提供觀眾參與的途徑，而電視臺為服務商提供可以獲益的觀眾參與資源，這種運作機制，比之以往可謂大有“進步”：電視臺制作播出節目，不僅吸引觀眾收看，而且鼓勵觀眾通過發送手機短信積極參與；隨后，電視臺一方面從廣告商那里兌現觀眾的廣告價值，另一方面，又與服務商一起分享觀眾參與的利潤——這便是電視業實現由二次售賣到三次售賣的“進化”之謎。
與傳統的“二次售賣”模式（即廣告電視模式，電視模式通常分為廣告電視、公共電視、訂閱電視三種）相比，“三次售賣”模式具有如下一些特點：首先，在二次售賣中，讓觀眾“免費”收看電視節目的行為，與“以前小酒館為了吸引顧客飲酒而提供的‘免費午餐’并沒有太大的差別”[10]，都是欲取先予，換言之，第一個市場節目產品市場的績效，影響第二個市場即廣告市場的業績[11]；而在三次售賣中，第一個市場的績效表征，亦即收視率，與第三個市場的觀眾手機短信量之間，并無直接的因果關系，或者說目前尚缺乏研究證實其影響關系，收視率高或許會帶來更多的手機短信，但并不確定，因此一味追求高收視率來獲取利潤，并非必要。
其次，廣告商在購買廣告時段時，除了考慮節目收視率外，還會考慮節目觀眾群的構成，那些含金量高、有購買力的觀眾，是他們極力的追逐的目標；而對服務提供商來說，觀眾的含金量和購買力并非第一要務，重要的是要有積極主動的觀眾，只要觀眾按照提示發送短信，便大功告成，從這個意義上說，其目標觀眾群的排除性更低。也因此，我們看到，近來一些新推出的節目，幾乎無一例外地設計了觀眾參與環節，尤其是在綜藝游戲類節目中，幾乎所有這類節目都利用了“短信參與”這個吸引觀眾的因素。這些節目的觀眾群雖然不一定是“雙高”或“三高”群體，但是更年輕，也更容易被激發出參與的熱情。
有服務商認為，通過短信亦可以了解自己的觀眾群，因為手機擁有者的身份是可知的，而且省時省力。不過，這種了解畢竟不能等同于主動式隨機抽樣調查，一方面，發短信者類似于“自愿者樣本”，不具有代表性，另一方面，手機擁有者與發短信者是否同一個人也無法確定。短信反饋可以有一定參考價值，但不能據此推斷觀眾總體。
第三，傳統的電視廣告不僅播出受時間約制，而且在利潤的實現方面，時效上也有一定的滯后性，需要經過包括收視率數據中介在內的一系列市場轉換；而手機短信，則有相當一部分突破了時間限囿，觀眾參與是十分便捷而個人化的，只要愿意，可以隨時發送短信參與節目；一旦短信發出，電視臺與服務商便可兩分其利，利潤的實現也更加快速、更加直接，無需視聽抽樣調查等一系列因素的中介。
總而言之，“三次售賣”模式運作更簡便，贏利更直接，方式也更隱蔽——目前仍有許多受眾對其運作并不知曉。
對電視傳播者來說，開辦短信互動節目，其效益是多重的。一方面多多少少滿足了受眾參與的需要，為媒體樹立社會形象增添了不少光彩；另一方面，縮短了傳播者與觀眾之間的距離，使觀眾對節目本身產生某種親近感，提高了收視興趣；同時，有利于保持觀眾，強化傳播效果，擴大節目的潛在收視群[12]，并使得傳播過程更傾向于強調延續關系[13]；更主要的是，通過與服務提供商聯手，將受眾參與轉變成可以期待的經濟利益，拓寬了自己的商業模式，增加了獲利渠道。
面對滾滾而來的世界性互動節目浪潮，BBC互動節目制作部主管?，敗に_默維爾（EmmaSomerville）曾經指出：“我們必須謹慎考慮：應該以互動性增強哪些節目；這不是一個多多益善的問題，而是適當地選擇節目、能以互動性使其價值最大化的問題?！盵14]顯然，并不是所有類型的節目都適合采用短信互動的形式來促進觀眾參與，激發觀眾的參與熱情?？墒窃谖覀兊臒善辽?，從影視劇到新聞、從游戲娛樂到知識益智類，甚至少兒節目中，互動節目可謂遍地開花。很多情況下，傳播者對參與環節的設計，已經偏離了顯示其社會價值的軌道，摻雜了許多經濟利益考慮。
按照媒介接近權的定義，大眾即社會中的每一成員皆有接近媒介、利用媒介發表意見的權利；受眾參與應該是無條件的、非贏利性的。傳媒作為社會公器和輿論講壇，向受眾公開、公平、免費開放是其職責之一。然而，現行的電視互動模式中，觀眾參與需要支付一定費用，接近媒介的權利和發表意見的自由，轉變成電視臺和服務商獲利的資本。電視互動類節目在通信科技的支持下，具有了使受眾參與更加個人化、更加及時快捷等特點，但是，也滲透了大量的商業因素，成為一些人謀取利潤的手段。觀眾參與節目和發表意見變成了一種需要投入時間和資金成本、為他人生財的活動。在互動節目的平臺上，且不說受眾意見的表達仍然是極為有限的，受眾利益也在頗為隱蔽的狀態下再一次受到了沖擊。
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三、關于受眾權益的思考
商業模式如果完全按照市場與法規的框架進行，無可厚非，然而從一開始，互動節目中的手機短信操作便頻頻出現一些不規范現象，并引發了有關保護受眾權益的思考。
例如，許多電視臺（頻道或欄目）只開通了包月收費服務，并無針對每一條短信的收費服務，發一條短信和發幾條短信一樣，都要收取包月費用。為了誘使觀眾成為節目的包月用戶，一些電視欄目有意無意地屏蔽相關的資費信息，或者只是用小號字在不顯著的地方予以標注，使觀眾誤以為自己的參與僅僅花費了1毛錢或1元錢的低廉信息費。結果，不少人因為參與一次短信互動，而被迫繳納全月費用。不少人還退訂困難，有些已經辦理了退訂手續，卻費用照收，取消不掉，引起爭訟紛紛。
從法律角度看，觀眾參與電視互動節目，需要支付相應的費用，電視臺和服務商提供的是一種有償服務，雙方構成一種服務合同關系。根據《合同法》的原理，電視熒屏上的歡迎觀眾短信參與節目的信息，可以視為一個要約。觀眾一旦發送短信參與節目，即為對要約的承諾。作為要約，其內容必須是確定和完整的。所謂確定，即內容明確，不能含混不清，使受要約人不能理解要約人的真實含義，否則無法承諾；完整則指要約的內容必須具有足以使合同成立的主要條件。對于電視互動節目來說，屏幕下方字幕所提示的要約中，就應當包含該合同的主要條款，其中，價款是這種有償服務合同的主要條款之一。發送短信參與節目，除了發送一條短信要支付相應費用外，若還要支付全月信息費，因屬于有償合同的價款，在要約中便必須列明。如果將這一條款屏蔽或模糊處理，使觀眾誤以為一次參與只需支付一條手機短信的價款即可，實際上卻要支付他們并不知情的全月短信費，不啻是一種欺詐行為。
此外，觀眾作為媒介消費者，是“為生活消費需要購買、使用商品或者接受服務的人”，也是《消費者權益保護法》的保護對象。該法規定，“經營者與消費者進行交易，應當遵循自愿、平等、公平、誠實信用的原則?！薄跋M者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務的真實情況的權利?！庇幸馄帘蔚艋蚰：幚碛嘘P價款的信息，顯然違反了誠實信用的原則，也侵害了觀眾的知情權，使他們在不知情的情況下作出錯誤的消費選擇。
對于觀眾來說，他們有繳納應付費用、以合法手段獲取媒介消費資源的義務，同時享有《合同法》、《消費者權益保護法》和其他法律確認的權利；大眾傳媒則有依法收取費用的權利，同時應當履行《合同法》、《消費者權益保護法》、《價格法》等法律規定的義務。
針對短信收費混亂、投訴眾多的狀況，2004年4月信息產業部曾經發出通知，對短信服務提供者的資格、短信資費的透明、短信內容、運營企業對短信資料的保存、用戶查詢、退訂短信的方式、代收費和投訴等問題進行了規定；2005年2月又下發了《關于治理當前電信服務熱點問題的指導意見》，主要內容就是加大查處設置短信消費陷阱行為，確保落實各項短信業務規范性要求，讓短信用戶明白消費、進退自由。
在電視領域，由于短信互動對各類節目不斷滲透，體育、綜藝、電視劇、新聞甚至少兒節目中比比皆是，個別電視臺甚至利用短信參與來進行姓名、生日解析、占卜等活動，甚至在災害危機性新聞報道中開展有獎競猜，造成不良影響，干擾了觀眾的正常收視。2004年9月，國家廣電總局下發了《關于切實加強手機參與和有獎競猜類廣播電視節目管理的緊急通知》，明確規定：各地方電視播出機構在電視節目中，凡是開設了手機短信參與和有獎競猜的，需經當地廣播電視行政主管部門批準同意；同時，新聞和新聞類節目(含訪談類節目)，一律不得開設手機短信參與的競猜環節，已經開設的要立即停止；其他手機短信參與的節目和有獎競猜類節目，一律不得涉及政治性、敏感性話題，而且節目內容需經管理部門審查同意方可播出。2005年5月，為了進一步遏制廣播電視節目中手機短信有獎競猜的泛濫之勢，廣電總局又發出了《進一步加強電話和手機短信參與的有獎競猜類廣播電視節目管理的通知》，對有獎競猜節目的收費形式、內容。頻次、獎金額度都作出了詳細規定；禁止以公益名義競猜，禁止解析姓名、出生日期，測算命運等迷信無聊內容；少兒節目禁止獎勵現金；另外還詳細規定了電視臺播出短信參與內容的次數。
一直以來，手機短信對于電視傳播活動和傳播過程的滲透，以及日益常態化，都是在相關部門和機構的默許下進行的，得到了產業政策的肯定?？墒橇硪环矫?，我國現行法律和法規中，無論對電視臺還是對服務商，都缺乏明確的規范，尤其是對觀眾權益的重視和保護，還非常不夠，相關專門法律闕如。信息產業部和廣電總局針對短信互動中出現的問題下發行政性通知，時間上雖然有一定滯后，但是對于規范短信操作，遏制不良趨向，仍然具有重要作用。不過，行政性通知的效力和制衡力，其發揮作用的程度，持續的時間長短，是否能夠替代法律那種明確的、公共性的、剛性的長效機制，仍然值得觀察和探討。
目前，電視節目中的短信互動還處于一個比較模糊的地帶，其中的權利和義務還沒有相對明確的邊界，然而，對于受眾參與和其他權益的認識和保護，有必要盡快地清晰和重視起來。
所謂移動夢網服務提供商（ServiceProvide，簡稱SP）指的是與中國移動簽約合作，為用戶提供移動夢網業務（如短信增值服務）的機構。中國移動又稱為電信運營商，負責提供通信服務，服務商負責提供通道，電視臺出內容。獲利由三家分成，運營商的分成是固定的，比例較低（約12％～15％），大頭則由服務提供商和電視臺分成，約為四六開或三七開。通常服務提供商與電視臺合作，共同打造電視屏幕上眾多的互動類節目。換言之，在這些互動節目背后，都有一家服務提供商在經營。
注釋：
[1]所謂移動夢網服務提供商（ServiceProvide，簡稱SP）指的是與中國移動簽約合作，為用戶提供移動夢網業務（如短信增值服務）的機構。中國移動又稱為電信運營商，負責提供通信服務，服務商負責提供通道，電視臺出內容。獲利由三家分成，運營商的分成是固定的，比例較低（約12％～15％），大頭則由服務提供商和電視臺分成，約為四六開或三七開。通常服務提供商與電視臺合作，共同打造電視屏幕上眾多的互動類節目。換言之，在這些互動節目背后，都有一家服務提供商在經營。
[2]該數據通過檢索2004年廣播電視節目報、節目監看和對相關人士的訪談得出，2005年這個比例更高。
[3]引自對安徽衛視總編室人員的訪談。
[4]/74/00/article206730074.shtml
[5]/05/0518/13/1K1Q7ST90011179K.html
[6]劉燕南、張威《電視觀眾接收行為特征再探——兼談有關節目制播的若干思考》，原載于《湖南大眾傳媒技術學院學報》2003年第4期。
[7]文森特·莫斯可著、胡正榮等譯《傳播政治經濟學》第144-145頁，華夏出版社2000年第一版。
[8]詳見注釋1，電信運營商也是分成者之一，因屬搭車式收費，故本文不作專述。
[9]“短信競猜成暴利行業”，《報刊文摘》2005年4月1日。
[10]文森特·莫斯可著、胡正榮等譯《傳播政治經濟學》第144頁，華夏出版社2000年第一版。
[11]吳克宇《電視媒介經濟學》第95～96頁，華夏出版社2004年第一版。
[12]劉燕南、張威“電視觀眾接收行為特征再探——兼談有關節目制播的若干思考”，《湖南大眾傳媒技術學院學報》2003年第4期。
[13]陳力丹“試看傳播媒介如何影響社會結構”，《國際新聞界》2004年第6期。
[14]梅格·卡特（MegCarter）“廣告商不懂電視互動”，《全球經濟報道》2005年2月17日。
參考書目：
1、LisaTaylor、AdrewWillis著、簡妙如等譯《大眾傳播媒體新論》，（臺灣）韋伯文化事業出版社1999年第一版。
2、文森特·莫斯可著、胡正榮等譯《傳播政治經濟學》，華夏出版社2000年第一版。
3、吳克宇《電視媒介經濟學》，華夏出版社2004年第一版。
4、宋小衛《消費媒介的法律保障——兼論媒體對受眾的底線責任》，中國廣播電視出版社2004年第一版。
5、梁慧星《民法》，四川人民出版社1988年第一版。
7、大衛麥克奎恩著、苗棣、趙長軍、李黎丹譯《理解電視：電視節目類型的概念與變遷》，華夏出版社2003年第一版。
8、郭慶光《傳播學教程》，中國人民大學出版社1999年第一版。
