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自主德育論文范文1
【關鍵詞】：原住民文化，生存狀態，保護，反思，啟示
中圖分類號：I253.4文獻標識碼：A
臺灣當局對原住民很早就有資助，對農村的客家等族群也有扶持保護村落遺產的政策1。蘭嶼島的雅美族作為惟一居住在離島上的族群，原住民文化較好的保存了其獨特性、真實性與完整性，因此深受各界人士的關注，臺灣政府對其采取了大量的保護與扶持措施，而這些措施的利與弊、成與敗和帶給我們的啟示正是本文所要研究的問題。
1．蘭嶼島雅美族概況
蘭嶼是臺灣東南方的一個島嶼（如圖1），地處太平洋中，距離臺灣本島約四十里。雅美人是臺灣高山族中惟一居住在離島上的族群。中日后，蘭嶼隨同臺灣島被迫割讓給日本。1897年3月，日本人組織的“紅頭嶼調查隊”認為蘭嶼島無開發價值，而將此島列為人類學原始民族研究地區，使其與外界隔絕。至時，雅美人基本上仍保持著原始的生活方式。受制于地形條件，現有的雅美族六個聚落每個都是獨立部落（如圖2），都充分運用地形，形成具有完整生活機能的生態環境。2雅美族每個住宅單位是社會生產的基本單位，也是家庭組織的生活空間，由主要的三個建筑單元――主屋、高屋、涼臺及三者所圍出的戶外空間――前庭構成。其空間配置、構造與建筑形式充分發揮就地取材與反應環境氣候的智慧（如圖2）。
2．臺灣政府的規劃建設對蘭嶼島雅美族生存狀態的影響
2.1針對孤島的重要規劃建設事件
雅美族長久以來因與外界接觸不易，發展出獨樹一幟的文化。但隨著時空環境的變遷，受外來文化及社會快速變遷等因素的影響沖擊，蘭嶼的雅美族文化也表現出式微的情況。在其發展過程中，有影響力的政府主導規劃建設事件包括：
2.1.1造林與農業輔導工作
1950至70年代是臺灣對山地經濟采取開發走向之時，雅美族人利用土地的形態被視為低度利用，因此臺灣當局認為蘭嶼的土地亟待“開發”。至1980年間，政府在蘭嶼全面種植“富經濟價值”的作物。造林工作給原生樹種帶來了浩劫，雅美人建屋造舟的木材取得變得困難。此外，政府對雅美族人進行農業輔導，1960年起鄉公所設置水稻栽培示范區，但因為氣候與土壤條件，加上與雅美族人粗放式的薯芋種植不同，故推廣不成功。
2.1.2家屋改造計劃
1966年起，臺灣政府根據“山地平地化”政策在“改善蘭嶼山胞生活”的名義下，展開興建“現代化”國宅的工作。國宅鋼筋水泥結構，一層平屋頂，兩戶一單位，將各聚落規劃成棋盤式前后對齊的空間形式。而過去的傳統家屋錯落安置，不擋住后面住家的通風及看海的權利。內部空間上，移植了客廳、臥室、廚房、浴室等現代功能?？臻g的改變使得依附于傳統家屋的文化功能、建造技藝、擴建門洞的社會意義等消逝或改變（圖4）。因為使用海砂及偷工減料，許多國宅5、6年后成為危樓，被稱為“海砂屋”。
2.1.3公路、農場與監獄的建設
蘭嶼的環島公路于1972年開通，給部落間的往來提供了方便，無形中增進了對雅美族整體的認同，但有些基層建設粗糙，未考慮地形地貌及觀光功能的協調。1958年在蘭嶼征用了240公頃土地作為農場，成立之初對象為有案榮民。農場的大規模設置不但剝奪了許多雅美族人自古流傳的土地，管訓隊員的偷竊、鬧事、打架等行徑也給雅美族人的生活安全帶來危害。
2.1.4觀光旅游區
1971年臺灣政府解除蘭嶼的山地管制限制，開放為觀光旅游區。外來資本逐漸進入蘭嶼，很多觀光旅館、小吃店、手工藝品店出現。為增加“可看性”，沿途的山石地景被賦予“雙獅巖”、“坦克巖”等名稱，取代了雅美族人原有的稱呼，蘊含的傳說故事和先人生活也隨之被淡忘。雅美族人的生活受到觀光客好奇的侵擾。青少年也在耳濡目染中受到外來影響。
2.1.5國家公園計劃
1982年在東部區域計劃中，蘭嶼被劃為風景特定區；1988年《蘭嶼國家公園計劃》由行政院正式核定，計劃于1989年7月公布實施。當雅美族人得知他們的漁獵采集生活將因此大幅受限3，而他們過去已受過觀光之害，又未獲觀光收入之益，雅美族人反對國家公園聲浪日高。后國家公園最終因雅美族人的強烈反對于1994年撤銷。
2.2規劃建設對雅美族傳統文化與生活的影響
從對上述重要事件的分析可以看出，盡管從大部分事件中政府的主旨來看，出發點都是希望改善雅美族人的生存環境，但雅美族的傳統社會文化也因這些措施面臨了前所未有的沖擊和考驗，概括起來主要包括：
2.2.1建設帶來的物質環境破壞
蘭嶼在傳統與文明的接觸過程中，最明顯的就是建筑景觀上的巨大改變，由政府補助改建的新住宅使得傳統住宅建造樣式消失殆盡。港口等建設工程，也沒有充分考慮傳統聚落形態和與自然生態的協調性，原始溪流被水泥溝渠取代，當地的自然景觀也發生了改變。
2.2.2觀光帶來的社會文化沖擊
政府為改善原住民的生活，希望將蘭嶼納入臺灣經濟發展的體系中，但早期觀光所做的改善交通，引進私人資本投資基礎建設，造成外來的經濟壟斷，錯誤宣傳蘭嶼原始風貌，對雅美族的文化、觀念、習俗、政治、環保等方面沖擊都相當大。
2.2.3需求改變鄉土價值觀念
旅游觀光作為現階段重要的市場經濟手段，使蘭嶼進入了貨幣市場機制及商品化時代。商人利用當地人掠奪天然資源換取貨幣需要，甚至不惜破壞雅美族的禁忌。年輕人為獲取更多的經濟收益以及接受教育，大量外流，僅留下老弱婦孺，帶回的臺灣生活消費習慣及價值觀，嚴重傷害了雅美族文化價值觀的傳承。
2.2.4民眾對外界不信任的危機
雅美族人身受觀光客及政府不當政策所帶來的侵擾，生活環境也受到污染與破壞。因此雅美族內部對臺灣社會存在某種程度的排斥現象，對政府的重大決策有不信任感。對外的排斥效應，可能弱化臺灣社會對蘭嶼的相關公益作為，從而限制蘭嶼的發展。
3．對蘭嶼雅美族文化保存的反思及對大陸少數民族文化保護的啟示
3.1政府的工作理念
政府對雅美族的一些建設計劃雖原本出于善意，卻也給傳統民族文化帶來的極大危害，因此政府工作必須以確保民族文化的永續性為根本目標：對一種文化的保護，首先需要對該文化持有透徹的了解，將當地的傳統物質與非物質文化的保護與利用結合，使傳統文化根植于傳統的物質空間，才能探索其在當代的適應能力。此外，將旅游觀光手段加諸于文化遺產，需要強調永續經營管理的理念，應以生態系統承載力為考量，以溫和適中的宣傳、有計劃的時空安排和有選擇的交通方式發展，并且不影響原住民的生活作息。第三，需合理確定觀光旅游開發中的利益分配，確立原住民在其中的利益主體地位，應給予開發知曉權、參與決策權、利益分配優先權以及使用權等權力，才能調動原住民的積極性，促進地方經濟的可持續發展。
3.2規劃的編制與執行
除了上文所提到的規劃建設，臺灣政府還做過大量關于蘭嶼的規劃，但真正落實的規劃卻并不多。究其原因，首先缺少一套整體保護與利用的長期計劃。盡管每個計劃對雅美族傳統文化的保存都有著墨，但這些文化保存計劃或工作，缺乏嚴謹度較高的遺產保護觀念，無法變成永續性的長期經營。此外，規劃相關的各部門各自為政，缺乏單位間的橫向聯系。第三，單純依靠專家學者的力量，忽視當地居民的愿望與參與，導致規劃“好看不適用”。規劃中常無在地參與機制和管理，不論委員會或審查會，在地代表的成員比例不高，使得規劃執行的協調變得十分重要。
3.3多種參與力量的作用
臺灣的原住民文化保護具有“自下而上、自內而外”的特點，政府、民間團體與原住居民都是其中的參與力量，這點是值得大陸地區借鑒的。長期以來民間團體在蘭嶼的生態、文化保存及發展商扮演的角色可謂功不可沒，因生活領域直接受侵犯，雅美族人累積了不滿，在自覺民族處境的雅美族人帶頭下，展開了一系列反支配的自救運動。與此相比，大陸地區政府、企業、民間組織在參與歷史文化保護方面的“勢”差巨大，民間組織處于弱勢地位。推進國內民間組織的發展與完善對大陸地區具有重要作用。
結語
臺灣原住民部落與大陸的傳統村落與少數民族村寨的生存與發展中面對的問題具有很多的相似性，對雅美族文化保護與發展的研究，有利于我們學習其先進經驗，而其中存在問題也可以給大陸地區的傳統村落保護乃至廣大地區的新農村建設帶來啟示，對其加以反思有利于我們的工作少走彎路。
注釋
1引自《少數民族特色村寨保護與發展規劃研究》報告。
2王義榮，從世界遺產觀點探討雅美族文化資產保存――以蘭嶼朗島村為例[D]，臺灣：政治大學民族研究所，2006
3如《國家公園法》第13條：國家公園區域內禁止焚燒草木或引火整地，狩獵動物或捕捉魚類，污染水源或空氣，采折花木等行為。第14條：在國家公園一般管制區或游憩區內之土地開墾或變更使用，垂釣魚類或放牧性牲畜等行為，需經國家公園管理處之許可。
參考文獻
自主德育論文范文2
【關鍵詞】 自主學習 學習動機 學習方法 實踐活動
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）11-0188-02
在新課改的持續深化中，語文的教學模式也在不斷的發生著變化，從傳統的以問、講為主的方式，轉變為更自由、自主的創新。提倡經由教師的引導，鼓勵學生結合文章的內容和個人的獨立思考，基于重點開展討論和相互的交流，在學習時間中求知求索，培養在學習中的主觀能動性。
一、學生學習環境的優化，自主學習氛圍的營造
在教師教學的過程中，為自主學習創設情境，將學生學習的主動權交給學生，并對學生表示充分的信任。同時，為了能夠達到學生主觀能動性的充分活躍以及激昂的學習熱情，教師與學生之間也需要有經常性地有效互動。
1.以學生為中心的教學觀念的樹立
在新課程的學習中，學生應有意識地自主自覺地對知識進行探索和學習。在課堂上，一切以學生的發展與成長為中心，為學生服務的理念的建立，重點突出學生的中心地位，調動和激發學生的學習積極性。勇于放開對學生的過度管控，用和藹親切的態度及語言，引導啟發學生，以引發學生主動求知的欲望，激發他們的思維，讓學生親自參與，并在學習中感到真切的快樂
2.平等師生關系的建立
古語有言“親其師而信其道”。大意說的是學生會因為熱愛指教該課程的老師，進而愛上這門課程。并在這門課程的學習中，發揮自己最大的主觀能動性，積極主動地對這門課程的知識進行探索與挖掘。教師與學生建立起一種相互協調、合作、信任的關系。作為教育過程中師生關系的建立前提，一個自由、寬松、平等的教學環境必不可少。這種師生間的密切互動、交往的過程，也是教師與學生，教與學的有機統一
3.學生學習性質的激發
在對知識的探索和對知識的索求與學習中，興趣是主要的前提。只有當學生對所學的內容發生興趣是，他的思維才會最大限度的被調動起來，記憶力和學習的效果也會得到很大的提高。相反的，如果將學習看成是一種負擔，學習變成學生的精神壓力，那么學習的效果也將大大得降低。所以，教師在教學的過程中，應該善于發掘學生的興趣點，結合教材中的內容，利用各種手段，比如開放性的講授一些與課程有關但更活躍，更貼近學生興趣與時代的內容，以便讓學生在興趣中學習。正如教育改革家魏書生所說：“興趣像柴，既可點燃，也可搗毀?！?/p>
二、培養學生自主學習能力的同時教授學習方法
在自主學習的主動性的持續性上，興趣只是其中的一個因素。關于語文這門課程學習的方法和內在規律的方面，才是學習的基礎與中心。如何讓學生積極參與，主動求索，在學習中能有發現和領悟，這還要求教師在教學中，以得體的引導，適當的放手，正確得恰如其分的方法，對學生進行悉心地教導。
1.鼓勵學生讀書，培養閱讀的習慣
教育同時也是閱讀能力的培養。在教學的過程中，教師應給與學生以足夠的時間去自主的運用已掌握的認知水平來對教材進行閱讀和領悟。是否對文中主次內容有了一個全新的有層次的認識，對文中所要表達的深層次內涵有所感悟。雖然學生的水平層次不齊，可能在對教材自主學習的程度上沒有到達老師的標準要求。但這也比教師簡單地對學生提問題，總結文章內容要有成效的多。只有學生們主動去思考了，才能更好的把握知識與文章內容。應給與支持，并鼓勵堅持。學生們便能在閱讀中，感受到讀書的魅力，并養成習慣
2.悉心引導，讓學生主動求索
教師在教授知識的過程中，應細致地提出問題并結合情境，這樣才能把學生和新知識點的距離拉近，以不斷地啟發學生，拉高學生學習的熱情。學生們便會經常性地處于“憤悱”的狀態中。對于能經由獨立思考解決的問題，堅決放手。讓學生最大限度的調動主觀能動性，以實現自主學習的目的。如教學《農夫與蛇》時，教師應該讓學生們思考，蛇和農夫的關系在前與后有什么變化，為什么？這樣，讓學生有目的的思考，自己解答。充分地把學生的積極性引導進教學過程中去。
三、增進學生的學習熱情，開展各種實踐活動
語文教學應該著重開創讓學生親身實踐的機會，增進學生學習的興致。在開展實踐活動的過程中，使學生在知識、見識、和才干上的到不同程度的增強。如把說、演等形式加入到讀寫的過程中去，為學生提供語言實踐的機會，能卓有成效的提高學生的文學素養，擴大學生們對語言使用的視野。學生們也就擁有了更充分的自主學習能動性。
1.情景表演
讓學生們當一回演員，在教材中挑選一些有特征性的，典型的，戲劇性強的章節，來讓學生們參與其中，變為文中的一個角色。會收到意想不到的學習效果。例如我在教學《翠鳥》一課時，讓學生們以表演的方式，將課本內容，結合輕松的課堂氛圍和課本劇的表演形式，學生們模仿翠鳥的一舉一動，從而對文章的內容有了更深刻的理解和記憶，達到更好的教學效果
2.愉快競賽
以教材的特點為基礎，選取適當的時機，開展各種豐富有益的語文知識競答活動，諸如古文擂臺，成語接龍，觀點辯論等等。開展這樣的活動的目的，并不在于較一個高下，而只在于學生學習興趣的激發，對以學過的課程知識點的再鞏固。讓學生們感受到真切的成就感。
3.社會實踐
教師應鼓勵學生在日常生活中以各種方式，實踐語文的學習。生活中看新聞，閱讀報刊，收聽電臺，閱讀經典名著，游歷歷史名勝。把日常生活變為語文學習的新戰場。在多彩豐富的社會活動中學習，探求。
總之，持續地為學生們創造一種主動參與，勇于求索、自由、快樂、和諧的學習氛圍。學生們自主學習的能力，根植于“以學生為主體”的教學意識的建立。教師精心地引導，學生們在學習的過程中，逐漸不斷地完善分析、解決問題的能力。通過學生們自主學習來把新的更切合實際的課教標準引入到教學過程中。在充溢著興趣的教學氛圍中，學生們自然會以十足的勁頭去完成自己的學業。只有這樣，思維創新之火才會永遠旺盛。
參考文獻：
[1]《基礎教育課程改革綱要（試行）》教育部2001年7月頒發.
自主德育論文范文3
關鍵詞：語文教育；教師觀；意義
中圖分類號：G632文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）12-0206-01
朱自清不僅是中國文學史上著名的學者、詩人、散文家，同時也是一位語文教育工作者。他有著長達29年的語文教學經驗，可以說，朱自清把自己畢生的精力都用在了語文教育事業上，他對語文教育的貢獻留給我們的是一筆寶貴的財富。同時，需要指出的是，朱自清的許多文章，都不是為了研究語文教學理論而寫的，而是他用畢生精力學語文、教語文的經驗總結，是他將豐富的教學實踐上升為語文教學理論的成果，因而朱自清的語文教育思想是非常切實的。本文試圖從語文教師觀入手，力求對朱先生的這一教育思想做簡要的分析。
朱自清認為，要做一名優秀的語文教師，應該符合以下三個要求：
一、要有負責任的態度
朱自清認為，教師一定要負責任，他說“討論教學技術，無論如何精確，若是教師不負責任，不肯干，也是枉然?！覀冇X得負責的教師真太少了。教師得先肯負責，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負責，有的因為對教學本無興趣，作教只是暫局?！睆倪@段論述可以看出，認真負責是教師必須具備的職業態度，也是作為一名教師的基本前提。
朱自清是這么提倡的，也是這么做的。據他的學生王瑤回憶：“關于他多少年來一貫的嚴肅認真的負責態度，凡是認識他的人都很熟悉的。學生的報告或論文等，他總是詳細地加以批改和指導，絕不隨便發還了事?！标愋⑷凇吨熳郧鍌鳌分羞@樣寫道“每每拭汗上講臺，發下許多講義，認真講解”，批改作業也是“很仔細，從不吝嗇心血，有錯必改……字斟句酌，一絲不茍”。好友葉圣陶曾這樣評價朱自清：“他是個盡職的勝任的國文教師和文學教師?！徽摻滩牡碾y易深淺，授課以前總要剖析揣摩，把必須給學生解釋或提示的記下來。一課完畢，往往滿頭是汗，連擦不止?！?/p>
二、不斷完善自己
朱自清反對教職員和學生成為“儼然的對峙的兩部分”，他認為中等學校的生活，應該是師生共同努力，打成一片的生活。也就是說，教師不僅僅是施教育的人，也是受教育的人，教師應該不斷學習，不斷完善自己。他提出“自己教育是要終身以之的；隨時改善自己，隨地改善自己，這都是教育了。
葉圣陶說朱自清是個“不斷求知不憚請教的人”。“到一處地方，無論風俗人情，事態物理，都像孔子入了太廟似的‘每事問’”，“在文學作品方面，這種精神使他經常接觸書刊論文經常閱讀新出的作品……身為大學教授，自己當然有已經形成的一套，就把這一套傳授給弟子，那是分內的事兒。……可是朱先生不然，他教育青年們，也隨時受青年們的教育”，所以，“像朱先生那樣的教師，實踐了古人所說‘教學相長’”。從這段評價中可以看出，朱自清重視教師的自我完善，這里的“完善”不僅是教師平時知識的積累，素養的提高，還包括教師從學生身上學到的東西。
三、要有對學生的愛
朱自清特別強調教育者的信仰，他說“教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣”，此外，“教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛”，這種愛是具體的，“須能愛具體的這個那個的人；不是說能愛抽象的‘人’。能愛學生，才能真的注意學生，才能得學生的信仰；得了學生的信仰，就是為學生所愛?！缒赣H撫育子女一般，無論怎樣瑣屑，都要不辭勞苦的去做，無論怎樣哭鬧，都要能夠原諒，這樣，才有堅韌的愛?！敝煜壬岢倪@種“師愛”是很偉大的，這種愛堪比母愛，能像母親愛自己的子女一樣去愛學生，這種愛是無私的，平等地愛每一個具體的學生，才能讓學生在這種愛意的包圍中努力學習！
自主德育論文范文4
興趣是最好的老師，也是激發一個人學習的最主要的動力[1]。奇特、新穎的學習情境，不僅能短時間內集中學生的注意力，而且還能充分調動學生學習的積極性。學習數學在很大的程度上取決于學生對數學的興趣是否濃厚。學生一旦對數學產生濃厚的興趣，那么數學就不為成為他們的負擔。
1.1營造和諧的學習氛圍
由于初中生比較感性化，因而愉快青輕松的數學課堂不僅能增加他們的學習弄厚度，而且還能激發學生主動性的學習。在課堂上還可以不時的穿插有關該堂知識的實驗教學用材、小游戲、小課件等，以便提升學生的學習興趣。
1.2設置懸念，層層遞進
欲望是一種傾向于認識、研究、獲得某種事物的心理特征[2]。數學的學習過程中，設計巧妙的懸念，讓學生內心產生一種急于想了解某道題的心理。例如：講園和直線的位置關系；首先提出問題：若是將地平線看著是一條直線，將太陽看著是一個園，那么它們之間的位置會出現幾種關系？又如教學三角函數：太陽的照射每天都在不斷的變化，請問你們能算出某個時刻你們身影的身高嗎？同時，請問光線與地面的夾角又會是多少呢？帶著這些一連串的問題，層層遞進，不斷的激發學生的探索思維，使學生盡快的進入該課堂的教學中去。
2在探索中思考問題
在教學的過程中，教師要善于懂得給學生思考、探索的機會，使學生學會在討論的基礎上進行發現、思考和解決問題。從而能更好的激勵學生主動去發現、探索，開發自己的智力。例如合并同類項：老師在黑板上出了一道多項式“3x2y-4xy2-3+5x2y+2xy2+5”，并提出了三個問題：第一，在這道多項式中一共有幾項？第二，請問給項的系數是什么？第三，請問有哪些項可以合并在一起呢？學生觀察之后，經過一定的時間的思考和討論得出的結果是：-3和5、-4xy2和2xy2、3x2y和5x2y這三項可以進行合并。然后教師再做出總結：我們將這些能夠合并的項叫做同類項。然后愛問學生：這些同類項有什么特征呢？學生們回答：字母一樣，一樣的字母的指數也是一樣的。
3教學的過程中立足于開放，注重教學過程
新課標的要求下，注重調動學生的主觀性和積極性，以往傳統的“填鴨式”和“灌輸式”機械性的教學方法，極度束縛了學生的個性發展。因而在面對“死”的數學課程，教師要立足于開放，呈現靈活的教學方法，使學生的思維呈“輻射狀”一樣不斷的向外散發，創新其結果。
4加強師生之間的合作交流
新課標的要求下要特別突出師生之間、生生之間的合作性。平等對話、相互思考討論；教師要成為學生的引導者而不是命令者，學生要學會自主創新學習，不論是課內還是課外，加強同學之間的合作，充分調動他們學習的積極性，進行探討和交流，從他們的爭論中找出其中的相似點，以便得出確切的結論。在必要的時候老師還可以在同學之間或者是班級之間舉辦一些活動，例如數學的專題討論會、數學競賽、數學知識的宣傳等多種多樣的辯論賽，以便學生通過小組之間之間的合作，更好的展現個性的張揚，較強生生之間的思想貫通。
自主德育論文范文5
一、情景教學 激發興趣
目前，情境教學正符合了新課程的要求，它充分調動學生的學習積極性，促使他們自主學習和自主探究的能力，進一步達到教與學的和諧統一。情境教學就是將語言文字和課文內容的思想感情融為一體。就是某種富有感彩的活動而產生的一種特有的心理氛圍，是以生動形象的情境激起學生學習情緒為手段的一種教學方法。 在教學中，只要根據學生的年齡特點和心理特征，設置適當的情境，引起學生的情感共鳴，從而獲得最佳的教學效果。 創設情境的方法有許多。我們可以利用現有的電教設備讓學生觀看錄像；或聽錄音；或者是直觀形象色彩鮮明的板畫；甚至是學生自己根據課文的實踐、繪畫或表演。這樣都可以激發學生對課文的學習興趣，引起共鳴，加深其對課文內容的了解。例如：《詠柳》一詩這就是以圖畫再現情境。總之我們可以采用圖畫再現、音樂渲染、表演體會、語言描繪、生活展現、實物演示等等情景教學，調動學生的學習積極性，從而培養他們自主學習語文的能力。
二、營造氛圍 引導自主
智力活動是在情緒高漲的的氣氛里進行的。課堂上要給學生營造一個自主學習的氛圍。以學生為主體，讓他們多讀、多想、多問、多做。教師要做到少講多聽，真正發揮學生的主體作用和老師的主導作用。所謂朗讀，即有感情、有節奏、抑揚頓挫、吐字清晰、聲音響亮地讀。 “書讀百遍其義自見” 語文教學中的朗讀教學法，是一種傳統的教學法，它有著其他教學法無法比擬的優越性。在語文教改的今天朗讀教學亦不過時。有感情地朗讀，能夠激發學生學習語文的興趣：它是學生理解課文內容的基礎：朗讀又直接影響到學生“寫”和“說”的能力?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！薄耙蓱]，思之始，學之始?！彼季S的啟動，無不被問題所誘發，沒有問題就沒有緊張的思維活動。在學習活動中，將孩子置于問題情境中，他們會不斷去發現，去探討、去創造。促使其不斷去思索，不斷去嘗試解決新的問題，這樣才能真正主動地獲取新的知識。
培養孩子的學習興趣。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”因為它是學生主動學習，積極思維，勇于探索的強大內驅力?！皩W習最好的刺激是對所學教材的興趣?！睂W習興趣是培養自主學習能力最大的動力和最好的指導老師。只有學生感興趣的東西，他才樂意學，只有樂意學才有主動性，才能不怕困難地把它學好。課堂教學是學生學習的主要陣地。要增強學生學習語文的興趣，關鍵是在課堂教學中要確立以學生為主體的思想。只有確立學生的主體地位，放手讓學生通過自己的眼看，耳朵聽，嘴巴講，腦子思考，這樣才會使書上的知識融匯到他們的思想中去，真正完成從學會到會學的過程，也才會使學生感受到學習的樂趣，才會逐步增強學習的興趣。在課堂上，教師要應用生動的語言、豐富的表情、夸張的動作以自身的情趣去感染、激發學生的求知欲和學習興趣，來創造學生樂學氣氛。大力提倡探究性和創造性閱讀. 使其成為知識的發現者.這實際上也是激活學生學習的積極性和創造性，。課外閱讀和課外活動是課堂教學的延伸和補充，它對開拓學生的視野，豐富學生的知識、培養學生學習語文的興趣起著舉足輕重的作用。激發學生語文學習的興趣的方法多種多樣，只要教師在教學過程中應用得當，就會使學生產生獲取知識，拓展視野，充實生活的動力，對課文產生濃厚的興趣，積極主動地去求索，才能培養學生自主學習的習慣，從而達到"教是為了不教"的目的。
三、參與實踐 促進自主
自主德育論文范文6
高校自主招生政策的出臺，是和當前高等教育發展與社會經濟發展現狀密切相關的。高等教育步入大眾化階段后，不同年齡、不同類型的人都應該有接受高等教育的機會，高等教育對象的集中性將被打破。隨著我國經濟和社會的不斷發展，市場對人才的需求趨向也日趨多元化，傳統的統一招考制度已經不適應社會發展的需要，這些變化客觀上要求招生制度作出相應地改變。同時，高校自主招生政策的出臺也與當前傳統高考的招生政策弊端密不可分。現行的高等教育主要以智力的高低作為選拔標準，由于難以有效而準確地度量智力，而個體的智力水平也受到其所處環境的影響，所以以智力作為選拔標準，這顯然是有損公平原則的。高等教育的大眾化趨向，再加上現行高考“大一統”的種種弊端，在這樣的大背景下高校自主招生政策被提上了日程。
二.自主招生的涵義
自主招生是指高校在教育部及其他相關主管部門的宏觀調控下，遵循公平、公正、負責的原則，以市場為導向，結合高校自身教育教學資源及辦學理念，本著以培養獨立自主創新型人才為目標，擬定招生計劃和組織選拔錄取的一項招生制度。它是對現行高考制度的一種有益補充，有利于打破“一考定終身”的傳統高考制度怪圈，使得那些文化整體成績并不突出，但在某一學科或領域有特殊才能和開發潛力的學生獲得繼續接受高等教育的機會，最終成為社會所需要的人才。自主招生以公平作為基點，初衷是在于破除過多的限制，使越來越多的學生有接受高等教育的機會，促進教育公平，在更大程度上實現社會的和諧與穩定。
三.公平及高等教育公平的涵義
1.公平的內涵
公平是人類追求的目標之一。所謂公平是指公正和平等，指以一定的價值規范對人們的權利或財產在性質上和數量上平等狀況的推斷。戴文禮先生認為：“公平是個歷史范疇，不同歷史時期的公平有著不同的含義，就適應于一切時代的一般概念而言，所謂公平，就是表示人與人利益關系及關于人與人利益關系的原則、制度、做法、行為等合理之義。”從本質上看，公平是調節人們之間的社會關系和財產分配關系的一種規范。它作為一個含有價值判斷的“規范性概念”，比平等、均等更抽象、更具道德意味、倫理性和歷史性。
2.教育公平的內涵
作為公平的子概念的教育公平，是對教育領域中人與人之間社會關系的基本認識和主觀價值評價，是社會公平價值在教育領域的延伸和擴展，是指每個社會成員在享受公共教育資源時受到公正和平等的對待。教育公平作為人的基本權利，已經成為現代社會人們普遍認同的基本價值理念。
在教育領域，教育公平包括教育權利平等和教育機會均等兩個層面。教育權利平等的理念是政治、經濟領域的平等權利在教育領域的延伸。在超越了身份制、等級制等將教育視為少數人特權的歷史階段之后，平等接受教育的權利作為基本人權，成為現代教育的基礎價值之一。教育機會均等是教育公平的核心，它作為現代社會教育公平的基本理念貫穿于整個教育過程。一般認為，教育機會均等包括三個方面：即起點公平、過程公平和結果公平三種不同層次的公平。
3.高等教育公平的內涵
學術界對于高等教育公平涵義的界定，一直以來大多都是以對教育公平概念的認識作為基礎的。目前為止，中外學者們分別對高等教育公平的內涵作出了許多不同的理解和界定，其中比較有代表性的觀點主要有：
(1)高等教育公平即高等教育權利平等或高等教育機會均等。主要代表人物有美國霍普金斯大學的詹姆斯?科爾曼(JamesS.Coleman)教授和瑞典教育家胡森教授(TorstenHusen)，以及我國學者楊德廣與楊東平等。
(2)高等教育公平是教育利益(或高等教育機會與教育資源)分配的合理公正。主要代表人物有美國學者斯蒂芬?海納曼(stephenP.Heyneman)和我國學者劉復興、陳玉琨等。
(3)高等教育公平是對高等教育現象的評價或價值判斷。持有這種觀點的有我國學者張應強、李潤洲等。
以上學者的概括基本上是從法律、經濟或倫理等角度分別作出的考察和界定，都具有各自的獨特視角和合理成分。高等教育公平是教育公平在高等教育領域中的延伸，基本含義指公民接受高等教育的機會均等，包括高等教育入學機會均等、高等教育過程的機會均等和高等教育學業成功機會均等。
四.高校自主招生過程中出現的教育不公平表現及其原因
1.名額投放的不公平
自主招生僅僅限定在少數重點中學和發達省市，一些非重點中學和經濟不發達的落后地區的考生根本沒有機會享受到高校自主招生的優惠政策，這就使得自主招生在人才選拔的起始階段就產生了不公平性。重點院校和經濟發達的地區往往具備良好的生源條件，高校選擇這種投放名額的方式可以節約成本。除此之外，由于獲得自主招生權的高等學校收費標準都很高，學費收入已經成為高校經濟的重要支柱。因此，生源屬地的經濟狀況也必然會影響到高校招生名額的投放，由于我國的財政撥款對高等教育的投入力度不夠，加上高校的獎學金、助學貸款制度也不健全，農村貧困家庭的子女無力上學或自動流失的現象加劇，因而也使得城市學生錄取比例明顯提高。這一系列原因都最終造成一些高校加大了對重點院校、經濟發達地區招生指標的投放力度，出現了名額投放不公現象。
2.錄取過程的不公平
缺乏有關自的限制及相關規定。由于招生自力的下放，缺乏社會和相關部門的監督及法律約束，導致腐敗現象日益猖獗，在錄取過程中某些學校的一些領導可能會濫用自，進行暗箱操作，人為地造成不公平，如自主招生的高?？梢宰灾鳑Q定預留少量的機動指標，來調整各地上線生源不平衡問題，但教育主管部門對機動指標的具體比例并未作相關的規定，由于缺乏監督機制和法律規約，一旦招生單位缺乏職業操守，就會，不公平操作招生程序，使得有些很優秀的學生無法公平地進入到理想的高校學習。
3.高等教育資源布局的差異
我國高等教育的資源配置存在著巨大的地區差異，東部、中部與西部、沿海與內地之間，高等教育資源分布嚴重不均。2004年全國1683所普通高校中，北京76所、遼寧71所、江蘇103所、上海57所、山東87所、廣東93所；而西部的廣西49所、貴州35所、云南37所、甘肅3l所、4所、青海12所、寧夏13所、新疆28所。東部沿海地區六省市平均81所，是西部地區八省區平均26所的3倍多，高等教育資源地區分布顯失均衡。
4.自主招生導致的考試成本的增加會造成新的不公平
自主招生考試一般在一月舉行，報考的考生需要到高校親自參加考試，而往返的食宿、交通費用，不一定是每個學生都能承受得起的。過高的費用在實際上抑制了低收入階層子女參加高校自主招生的可能性，結果造成了一定程度上的不公平。
