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踐行核心價值觀范文1
一、營建班級環境文化，讓學生記住要求
熟記核心價值觀，應該充分借助班級環境文化的布置?！案粡?、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬崗、誠實、友善”社會主義核心價值觀，可分為國家、社會、公民個人三個層面，班主任可采用分層的形式讓學生記住。例如在編輯黑板報時，指導學生從這三個層面進行思考，把黑板報分成三個層面，化繁為簡，從易到難。很多班級會在教室后墻設立特色文化墻，則可以按不同的月份，采用不同的表現形式，例如價值觀手抄報展示、價值觀書法展示、價值觀繪畫展示等。一些班主任還在教室里設置學生賞析性評價欄，則可定名為“文明樹”“友善樹”“誠實樹”等。
二、借助杰出人物的文化熏陶，讓學生心有榜樣
1. 借助傳統文化中的人物對學生進行教育。黃香溫席、孔融讓梨都是學生們耳熟能詳的故事，老師可以充分利用，通過《三字經》的模范人物教育學生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩;在學校要尊敬師長，尊重同伴;在社會要敬老愛幼，助人為樂，養成良好的行為習慣。
2.發揮先輩榜樣，學價值觀?，F在的學生生活環境優越，很難體會革命先輩們所經歷的艱難困苦，這就要求我們應該用現代先進的教學設備設施，把《小兵張嘎》《雞毛信》等人物故事，配以合適的音樂、解說，再現他們成長的歷史畫面。
3.發揮同學榜樣，學價值觀。同學不僅是共同玩耍的伙伴，也是相互的學習進步的激發者，在共同的日常事件中體驗著類似的感情，因此，在班上選取學生為榜樣，同學們就會向他學習，達到共同進步的目的。評選“四好少年”“最美少年”，能為學生樹立心中的標桿。
三、實施班級活動文化，讓學生從小做起
1.利用節日紀念日開展教育活動。在“六一”，學校可以開展豐富多彩的慶?；顒樱ぐl學生熱愛學習、熱愛祖國的情感，得到核心價值觀的多種教育和鍛煉。每年10月13日是中國少年先鋒隊建隊日，學校可以召開少先隊大會，慶祝全體同學的生日，重溫誓詞、唱隊歌、重溫隊史，回顧過去，展望未來，表彰先進。
2.廣泛開展專題教育活動。根據南粵雛鷹獎章體系積極開展“雛鷹爭章”活動和爭當“四好少年”活動，是非常好的全面踐行價值觀的方式。與同桌開展“手拉手”活動，先進幫后進“手拉手”等，這類小活動是非常好的“友善”教育活動。
3.根據學校特色，開展特色教育活動。我校開展了“少年郵局”特色活動。首先通過班級環境文化的營建，讓學生熟記核心價值觀;接著讓學生從小公民個人的層面設計“愛國、愛學、誠實、友善”的不同郵票;班委成立一個評比小組，選出優秀的作品;得獎的學生談設計思路;最后在特色欄中展出優秀的作品。這樣的活動方式，引導學生從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養成好思想、好品德。
踐行核心價值觀范文2
各位尊敬的領導，同事們，今天我演講的題目是《踐行核心價值 觀做優秀人民警察》 。
眾所周知，公安機關是人民政府的重要組成部分，是國家的行政 機關，同時它又擔負著刑事案件的偵查任務，因而它又是國家的司法 機關之一。作為具有特殊性質和地位的職能部門，作為在這一部門工 作的一分子，我們要時刻牢記自己的神圣使命，踐行“忠誠，為民， 公正，廉潔，奉獻” 的核心價值觀， 爭做讓黨和人民滿意的忠誠衛士。
所謂忠誠，即人民警察要永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠 于法律的政治本色。這是對人民警察的根本政治要求，也是人民警察 的靈魂之所在。忠于黨，視黨的事業高于一切;忠于祖國，筑就安全 穩定的社會基石，保證中國經濟社會的快速發展與長治久安;忠于人 民，全心全意服務人民，為人民利益無私奉獻;忠于法律，與各種違 法犯罪做斗爭。為此，我們要堅持不懈地用黨的創新理論特別是科學 發展觀武裝頭腦，始終保持民警理論上的清醒和政治上的堅定，經受 住各種復雜斗爭環境的考驗。
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關鍵詞：核心價值觀；中國夢；國企；榜樣；改革
黨十提出了社會主義核心價值觀的基本內容和基本遵循原則，即積極培育和踐行社會主義核心價值觀。與此同時，也提出了中華民族近代以來最偉大夢想的“中國夢”指導思想， 就是實現中華民族偉大復興。在中國特色社會主義市場經濟中，國有企業占有重要的地位，是國家的經濟支柱，因此 更應當想方設法地將培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿于企業生產管理的全過程，促進企業發展，引領企業的創新改進，推進中國夢的實現?？墒牵嘤哇`行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的、復雜的、系統的社會工程，因此，我們應當做到以下幾點。
1 加強培育，力求內化于心
要培育社會主義核心價值觀，首先需要廣而告之，大力推動宣傳和引導，不斷增強社會主義核心價值觀的影響力、吸引力和號召力，不斷增強廣大干部職工的道德責任感和價值判斷力，無聲地將愛國、敬業、誠信、友善的意識灌輸給員工，增強員工對它的歸屬感和認同感，員工只有認識它、接受它，才能更好地去踐行它。其次是加強社會主義核心價值觀教育，針對不同時期、不同情況、不同對象開展各種形式的專題教育和主題教育，不斷增強黨員和職工對社會主義的制度自信、道路自信、理論自信，堅定全社會全面深化企業改革的決心和意志。黨員干部是教育的重點對象，黨員干部是國有企業組織者和領導者，更是職工群眾的領頭人。作為黨員干部，自己要先深入研究社會主義核心價值觀的深刻內涵與深遠意義，然后使其成為企業意識，成為全體干部職工的價值追求。
2 樹立榜樣，堅持外化于行
古人云，“教者，效也。上為之，下效之。”要培育社會主義核心價值觀，貴在身體力行，重在知行合一。在踐行培育過程中，要充分利用先進典型示范帶頭作用，要充分發揮榜樣的力量。通過每年“雙十佳”等評先評優活動，宣揚先進事跡所體現的社會主義核心價值觀的真諦和企業精神，讓職工切身感受并認同核心價值觀，讓其升華為一種踏實、堅定的價值追求，從中獲取前行的力量；在各單位中開展以崗位為平臺，開展愛崗敬業為主題的崗位實踐活動，從而提升職工的技能及職業道德素養，更好地提升企業的生產水平；通過單位工會、共青團委大力組織開展群眾性類型各異的競賽和考核、考評工作，提升保障水平，提升服務質量和增強安全生產意識；針對機場職工隊伍年輕化的趨勢，不斷豐富踐行活動，以爭當青年崗位能手、創建青年文明號為主線，開展崗位成才、理想信念、建功奉獻等教育，充分發揮青年愛崗敬業的生力軍作用。同時，白云機場作為國有企業要勇于擔當社會責任，積極回報社會開展形式多樣的獻愛心、志愿者等活動，讓員工在企業回報社會的活動中深刻領悟社會主義核心價值觀的重要內涵，營造健康、積極向上的企業人文環境。
3 立足本職，貫徹身體力行
社會主義核心價值觀的生命力在于認知認同基礎上的身體力行。服務是航空運輸企業永恒的主題，以優質服務讓乘客滿意為我們的最高標準和追求，對于白云機場來說，為乘客提供優質文明服務，不僅在于精神文明建設能否能夠取得成效，也是社會主義核心價值觀踐行的關鍵所在。從旅客購票、乘車、用餐、住宿、辦理值機、安全檢查，一直到旅客上機到達目的地為止，每一環節都包含著服務旅客的內容，任一環節的質量都影響著整體的服務質量。一方面我們要提倡文明熱情服務，讓機場成為乘客溫暖的家。另一方面注重提高服務能力，細化各項服務考核指標，全力打造優質航空服務品牌，為乘客提供更加完善的服務，使社會主義核心價值觀成為提升企業競爭力，促進企業持續健康發展的推動力。
4 健全體系，實現固化于制
要培育社會主義核心價值觀，需立足當前、著眼長遠，以制度體系建設為保障，研究制定指導性、針對性、操作性強的規章制度，形成培育和踐行核心價值觀的長效機制。社會主義核心價值體系建設與制度建設是一種互動關系，制度建構與改革創新體現了核心價值體系，核心價值體系又引導促進了制度改革創新。2012年白云機場提出四年發展路徑“調結構、求發展、謀轉型、促跨越”，而今年正是“謀轉型”年。因此，為了謀求發展方式的轉變，提升專業化、市場化、產業化的管理水平，白云機場制定了《全面深化改革實施方案》，以制度方案為依托，綜合調動經濟的、法律的等各種手段，把社會主義核心價值觀的基本內容和要求體現到經營管理、風險管理、用人機制以及薪酬績效之中，融入安全及服務等管理領域，形成有效的機制保障。
5 推動發展，促進實化于效
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隨著社會的發展與分化， 人們越來越認識到文化與價值觀的多元化是一個客觀的事實，人類社會由此進人了文化與價值觀的多元化時代。由于文化的核心是價值觀，故文化的多元化必然導致價值觀的多元化。不同的文化具有不同的價值觀， 甚至同一文化內部的不同的人們之間， 由于其年齡、身份、地位、家庭出身、生活閱歷的不同， 也可能具有不同的價值觀念， 或對指導自己生活的價值觀具有不同的理解。而這一切，只要不侵害他人的自由與權利， 均應得到尊重。正是基于此， 在現代社會寬容必然成為多元主義價值原則。與此相契合，我國現在正在開展以建設社會主義核心價值觀為核心的中國特色社會主義文化建設也致力于社會思想共識的達成。
一、寬容的內涵
在歐洲，自啟蒙運動以來，寬容主要被用于政治民主和宗教開放精神等領域。《大不列顛百科全書》將寬容解釋為：寬容別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統的見解的耐心公正的容忍。《布萊克維爾政治學百科全書》指出：寬容是指一個人雖然具有必要的權力和知識，但是對自己不贊成的行為也不進行阻止、妨礙或干涉的審慎選擇。寬容是個人、機構、和社會的共同屬性。這里不僅僅是對一般人的容忍，而且進一步指出對與自己相對立的觀點的一種容忍?？贫鲃t認為，寬容是一種行為，作為一種行為，它是指“在多樣性的情境中，行動者有力量去干涉而不去干涉敵對的他者及其行為的一種有意識、有原則的克制?！?/p>
概括起來，寬容不過是對異己的思想、行為的容忍，是人們對待他者的一種態度。
中國自古代就有寬容的思想，孔子有“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”之說。在大多數情況下，寬容是指強者對弱者的憐憫、仁慈、施舍，君子對小人過錯的容忍，統治者對被統治者的饒恕。中國的寬容的思想帶有強烈的政治性和倫理性的色彩。
在價值多元化時代，差異是寬容存在的情境條件，它使得寬容成為必要。差異包括文化、信仰以及生活方式上的差異。沃爾澤在《論寬容》中把寬容描述為一個對待差異性的態度“連續譜”。因此，現代意義上的寬容必須建立在自由、平等的基礎之上。沒有自由，就不可能存在選擇，而沒有選擇的自由，就不可能存在文化與價值觀的多元化。同樣，沒有不同文化與價值觀之間的平等，沒有不同個體之間的人格平等，必然導致強勢文化與強勢個體對弱勢文化與弱勢個體的壓制與摧殘，文化與價值觀的多元化同樣也會成為一句空話。
現代意義上的寬容觀是“容許他人有判斷和行動的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解能夠耐心公正地予以容忍”?，F代寬容觀認為，對于真理、道德價值理想和生活方式，不同個體具有不同的理解和選擇，每個人都可以根據他對于這個世界的理解，選擇不同的道德價值標準及不同的生活方式。因此，現代寬容觀必然是一種以多元文化為根據的寬容觀。存在著不同的文明、價值標準、環境、語言、愛好、志向，必須承認在同一個問題上有互不相容且全都正確的解答，將會導向寬容立場。在這種價值觀多元視野下，寬容是弱勢者或弱勢群體向強勢者或強勢群體索回本屬于自身權利的前提與保障。
二、社會主義核心價值觀的踐行和培育需要寬容
人類社會發展的規律表明，社會的和諧穩定，有賴于國家主導意識形態的確立和鞏固。在的產生和發展的過程中，主流意識形態的建設問題歷來備受關注。伴隨著全球化浪潮與我國改革開放的不斷加深，在我國意識形態領域，意識形態的多元化已成為不爭的事實。要維持社會穩定和諧的發展，我黨作為無產階級的先鋒隊，國家的執政黨就必須履行國家意識形態職能，運用思想和文化手段塑造和與影響人民價值觀念，促使他們認可現存的政治和社會秩序，從而自愿服從國家控制和管理的職能。這種職能的發揮可有效地維護統治階級政權在意識形態領域的合法性。與此同時，從社會層面來說，這種價值多元的事實為我國社會的共處提出了亟待回答的問題：價值主體應該采取“唯我獨尊”的態度而對異己價值進行排斥、打擊甚至消滅呢，還是承認異己價值的獨立特性，并與之和平共處呢？
從十六屆六中全會提出構建社會主義核心價值體系以來，我國一直在進行社會主義先進文化建設。黨的十報告用民主、文明、和諧、富強、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現階段全國人民最大公約數的社會主義核心價值觀的表述。但是當代中國，作為一個文化多元化的國家，在不斷解放思想的同時，核心價值觀的多元化也是一個必然現象，因此，在人民群眾中踐行和培育作為文化核心的社會核心價值觀就顯得十分必要和迫切，也就是說我國作為一個社會主義民主國家，人民是國家的主人，社會主義核心價值觀的建構必須由作為價值主體的人民完成。中國建立之后資產階級作為一個階級依然不存在，但是隨著社會主義市場經濟的發展，由利益的多元化導致人民價值觀的多元化，因此怎樣在整個“市民社會”中踐行和培育社會主義核心價值觀是中國特色社會主義文化建設的關鍵，這也就需要寬容觀的在場。
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一、以推動經濟社會發展、改善和保障民生為基礎
推動經濟社會發展、切實改善民生是培育和踐行社會主義核心價值觀的前提與基礎。威海市堅持以經濟建設為中心，以加快轉變經濟發展方式為主線，在保持經濟平穩較快增長的同時，不斷優化產業結構。一是大力實施產業強市、工業帶動戰略，進一步突出工業在結構調整中的核心地位，特別是加快文化旅游產業發展，進一步打響“走遍四海，還是威海”的旅游形象品牌。二是堅持把自主創新作為第一動力，以企業為主體，以產學研結合為方向，大力實施創新驅動戰略。三是強化生態立市、環境優先的理念，把生態文明建設貫穿于工作的各領域和全過程。
威海市把人民幸福作為根本價值取向，把群眾滿意作為最高工作標準，把民生作為一切工作的出發點和落腳點，扎扎實實地為人民群眾解難事、辦好事。一是大力保障改善民生。組織制定和推動落實了一系列民生政策，推動公共財政向民生領域傾斜。堅持普惠性和公平性原則，不斷完善社會保障體系，實現了社會保障制度更高水平的全覆蓋，進一步加大了對困難群體的幫扶力度，多項保障補助標準、最高支付限額和救助標準有了較大幅度提高。加快健全基本公共服務體系，大力推進教育、衛生等各項社會事業均衡協調發展。二是大力創新社會管理。不斷健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局。三是大力繁榮發展文化。深入實施文化惠民工程，加強公共文化設施建設和文化遺產保護傳承，廣泛開展“幸福威?！钡热罕娦晕幕顒印Ｍ瓿闪丝h級文藝院團轉企改制任務，舉辦中日韓文化產業博覽洽談會，積極培育文化企業、項目、基地和園區，進一步激發文化發展活力。
通過推動市域經濟社會發展、城鄉一體化進程和文化建設，大力改善民生，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了良好的經濟基礎、社會環境和文化條件。
二、以文明城市創建實現“四個轉變”為主體路徑
全國文明城市是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽稱號，是一個城市極具價值的無形資產和重要品牌。威海市從上個世紀九十年代開始，就積極開展創建全國文明城市活動，曾先后三屆獲得“創建全國文明城市工作先進城市”榮譽稱號。推動實現“四個轉變”，不斷提升文明城市創建科學化水平，成為威海市培育和踐行社會主義核心價值觀最為有效的路徑。
1.實現由部門創建文明城市向全民創建文明城市的轉變。一是建立整體聯動的創建格局。威海市成立了由市委書記、市長任總指揮，市委副書記任常務副總指揮，市四套班子分管領導任副總指揮，市直各有關部門主要負責人為成員的高規格創城工作指揮部，并在市公安局、城建委等部門設立交通環境、城市環境、文化市場、未成年人思想道德建設、食品藥品和餐飲行業、商貿市場六個專項工作小組，各市（區）及市直各部門都層層成立創城領導機構和工作機構，全市上下構建起了橫到邊、縱到底的協調聯動、齊抓共管創建格局。二是營造全民動員的濃厚氛圍。面向社會常年開通創城熱線，群眾隨時都可以就環境衛生、公共設施破損、窗口單位服務不規范等有關問題撥打熱線反映。在威海日報、威海廣播電視臺、威海新聞網等媒體常年開設專題專欄，全方位多角度地對創城進行宣傳報道。利用戶外電子屏、大型公益廣告牌、手機短信、社區宣傳欄、施工圍檔、樓宇電視等各種媒介，大張旗鼓地開展創城宣傳。向廣大群眾廣泛發放創城《一封信》和《創城手冊》，組織機關干部參加創城公益行動，深入社區開展“大走訪”，強化創城入戶宣傳。舉辦創城 征文比賽和知識競賽，推出抵制不文明行為的公益廣告，利用威海講壇、“道德講堂”等宣傳陣地普及創城知識，提升群眾對創城工作的知曉度，在全社會形成了關注創城、理解創城、支持創城的濃厚氛圍。
2.實現由階段性創建文明城市向常態化創建文明城市的轉變。一是健全常態化推進機制。從開展新一輪創城活動伊始，威海市就健全完善了組織領導、層級負責、區域管理、宣傳教育、資金保障、測評考核、責任獎懲等七項工作推進機制和督導檢查、問題反饋、測評通報、專項調度等行之有效的工作制度?？偼顿Y20__多萬元的城市綜合管理信息系統于20__年6月開通以來，成功實現與3個區級指揮中心、30個市屬職能部門、33個區屬職能單位之間聯網，每天共有120多名信息采集監督員對城區2661個網格單元至少進行3次無縫隙巡查，做到隨時發現問題、及時處理問題，極大提升了城市精細化管理的常態化水平。二是將創建任務融入日常工作。威海市將創城工作與機關干部轉變作風有機結合，按照“凡事有人干、凡事有人管、凡事有人監督、出了問題要追究”的要求，積極推動各級各部門單位對照創城要求，切實把創城測評要求融入各自工作體系之中，使創城成為大家履行職能的自覺行為。三是完善難點問題長效管理辦法。針對“亂停亂放、亂搭亂建、亂穿馬路、亂扔雜物、亂涂亂寫”等容易反復的創城熱點難點，既立足當前、迎難而上，通過加大執法力度，使之切實減少，又著眼長遠、標本兼治，認真研究建立實際管用的長效管理辦法。
3.實現由達標創建文明城市向為群眾創建文明城市的轉變。威海市始終牢牢堅持“創城為民、創城靠民、創城惠民”的指導思想，堅持把創城作為永不竣工的工程，不惟創城而創城；始終牢牢堅持把保障和改善民生、提高群眾生活質量和幸福感作為開展創城工作的出發點和落腳點。去年以來，針對實地檢查發現和群眾熱線電話反映的問題，共下發問題督辦單350多份，完成整改事項2800多個。通過創城，一大批群眾反映強烈、與群眾利益密切相關的老大難問題得到有效解決，城市環境更加優美有序，廣大市民的歸屬感和自豪感得到有效提升，群眾成為創城的最大受益者，創城工作得到了群眾的充分肯定、積極支持和熱烈擁護。
4.實現由抓硬件創建文明城市向重素質創建文明城市的轉變。一是宣傳引導。組織媒體常年開展“告別不文明行為拍一拍?議一議”宣傳活動；制作文明行為養成的公益廣告常年在媒體上刊播；組織貿易辦、交通局、旅游局等單位在商場、超市、汽車站等人員密集、流量較大的場所常年進行文明行為養成的公益宣傳。通過潛移默化的宣傳，引導市民自覺樹立養成文明行為的意識。二是教育引導。圍繞“共建美好家園、共享美好生活”這一主題，常年組織開展“文明餐桌”、“文明交通”等主題教育活動，引導市民愛護城市環境、文明就餐、文明出行。按照“四有”標準和“五個一”流程，在188個省級以上文明單位全部建立了“道德講堂”，定期組織道德模范、身邊好人進社區、進企業、進學校、進農村、進軍營、進講堂巡講，全面倡樹“當好人、做好事、存好心、有好報”的價值取向，用身邊事、教育身邊人。三是活動引導。搭建活動載體，常年組織開展“講文明?樹新風”活動。在窗口單位開展爭創服務名牌活動，在機關開展服務品牌創建和目標承諾活動，在企業開展“誠信企業”創建活動，在社區開展星級文明戶、文明樓宇創建活動，在全社會堅持把開展“學習雷鋒?志愿服務”活動作為引導人們踐行文明、提升自我的重要載體，大力開展衛生保潔、扶弱濟困、保護環境、維持秩序、關愛空巢老人、關愛農民工等形式多樣的志愿服務活動，打造了“12349居家服務”、“洪波愛心車隊”、“長城愛心大本營”等知名志愿服務品牌。目前，中心城區注冊志愿者人數已達到8.2萬人，占常住人口的8.25%。
三、以誠信建設為基點深化道德建設工作
威海市以打造美德、構建和諧為目標，以誠信建設作為“興市之魂”，把誠信作為全體市民的行為規范，大力推進誠信體系建設，走出了一條培育和踐行社會主義核心價值觀與推動區域經濟社會轉型發展互促共進的新路子。
1.彰顯為民服務，永葆高尚政德，讓黨員干部爭當誠信先鋒。威海市環翠區始終把道德建設貫穿于創建陽光機關、促進行風建設的始終，讓廣大黨員樹立正確的職業理想，培養克己奉公的理念，銘記為民服務的宗旨，弘揚顧全大局的精神，實現道德素質和職業水準的雙提高。一是強化制度保障。相繼出臺了《黨員干部日常監督管理辦法（試行）》、《領導干部品德考核考察評價辦法》等一系列規章制度和保障措施，把道德標準納入領導班子和干部年度考核體系，對科級領導干部進行“德”的反向測評，“德”的考核結果作為評價使用干部的重要依據。二是暢通訴求渠道。實行領導接訪制度，每個工作日安排1名領導公開接訪，并完善預告、分流、下訪等制度。環翠區今年開展了“包百村（居）連萬戶”活動，讓每個機關干部自覺做到“三個對照、三個反思”，即：對照群眾的生活現狀，反思自身的工作責任；對照群眾的樸素感情，反思自己的思想作用；對照群眾的期盼所望，反思自己的精神狀態。對群眾反映的意見建議及時回復，確?！凹兄洹⑹率掠谢匾簟?。三是切實為民做事。實施勞動者就業創業免費技能培訓工程，確保每一名想就業能就業人員都能找到工作；實施了學校和幼兒園新建工程，加大了政府助學力度，確保不讓一名困難學生上不起學；加大了困難群體幫扶救助力度，對經過常規救助后仍生活困難的群眾，進行二次救助、結對幫扶，確保不讓一名困難群眾過不下去。
2.堅持“四位一體”，構建誠信體系，讓誠信成為干部群眾的行為規范。威海榮成市大力推進以政務誠信為先導、企業誠信為重點、社會誠信為基礎、司法誠信為保障的“四位一體”誠信體系建設。一是以政務誠信引領價值取向。榮成市把誠信體系建設的牽引點放在政務誠信上，將突破口放在抓落實上，著力抓政府自身的工作落實，樹立“有諾必踐”的誠信政府形象，用政府公信力提升各級執行力，引領全社會價值取向。在全市啟動了兩輪單位包村、干部包戶“兩個全覆蓋”活動。為檢驗走訪聯系成效，統一安排了53場社情民意調查、101期“行風熱線”，促進干群溝通和問題整改，增強了群眾對黨委、政府的滿意度。二是以企業誠信推動轉型發展。榮成市把“抓質量、創品牌”作為推動企業誠信的重點，規范企業市場行為 和信用秩序，推動科技創新、資本運作、招商引資、產業轉型，促進企業擴張向鏈條高端延伸。出臺了榮成市企業誠信十項標準，組織全市50家重點企業和30家成長型企業簽訂誠信建設承諾書，從落實時限、進度要求等方面設定門檻，引導和約束企業加快擴張發展，形成政企合力推動轉型跨越的工作局面。推動銀企融合，支持有信譽的企業、銀行采取相互參股、重組整合等方式深化對接合作。構建區域良好金融生態，對失信企業堅決實行“黑名單”制度。堅持大企業創牌、小企業貼牌，積極推進以品牌為紐帶的產權重組和分工協作，推動域內中小企業與域外企業建立產權品牌合作關系，推動域內大企業對域內中小企業進行產權和品牌整合。三是以司法誠信維護公平正義。以“抓嚴細管理”作為司法誠信建設的主抓手，扎實推進以法制公信為核心的司法誠信建設。以“理念抓精準、管理抓精確、服務抓精心、履職抓精致、廉潔抓精嚴、團結抓精誠”為思路，在全市政法隊伍中開展了十個對照、十個反思、十個必須教育活動，筑牢廣大干警誠信立警、執法為民的思想基石。著眼于提升司法公信力，以創建“零錯案、零上訪、零投訴”基層政法單位為載體，進一步完善執法辦案內部監督和社會監督等風險防范機制。建立推廣社會管理“網格化”模式，針對外來務工人員、外海漁民船員、外商外企人員、外地購房居民“四外”人員多的實際，實施兩地聯手管理、入港入船服務、送法送暖進企等服務管理措施，做到動態形勢動態掌控、階段問題階段解決，形成了覆蓋全員、精確到位的社會管理格局。四是以社會誠信夯實道德基礎。榮成市以“弘揚正氣、轉變風氣”為目標，廣泛開展抓社區、農村、公共場所、學校、單位、媒體陣地的“六抓六進”宣傳教育活動，面向機關干部、市民、村民、商家、志愿者等不同群體，分別開展道德模范和先進典型宣傳活動，形成了全覆蓋式的“四德”宣傳教育格局。
3.加大培育養成力度，打造成長機制，讓身邊典型引領社會風尚。威海市環翠區積極探索“典型養成工作法”，不斷挖掘、培育、表彰、傳播誠信建設中涌現出來的個人典型和集體典型。一是多渠道發現道德典型。從20__年開始，環翠區每年都組織開展多個批次的“我推薦、我評議身邊好人”活動，每兩年進行一屆道德模范選評活動。通過這種渠道，全區涌現出了楊正權等國家級誠信典型人物，同時，拾巨款不動心的好人戚道昌、陳美艷等一批批“草根”英雄也登上誠信引領的舞臺。同時，還通過“守合同、重信用”企業評定、文明誠信市場、文明誠信企業、文明誠信個體工商戶等評比活動，進一步推出誠信典型。二是多方面獎勵誠信典型。環翠區對涌現出來的誠信個人，發現一起，表彰一起，獎勵一起。在加大個人典型表彰獎勵的同時，每年召開全區經濟工作會議，區委、區政府對因誠信經營、依法納稅而取得良好經濟效益和社會效益的企業予以重獎。三是多角度宣傳誠信典型。每年環翠區都組織由誠信個人典型參加的道德模范宣講團，在全區開展道德宣講。僅20__年就組織宣講98場，聽眾達15000人次，使誠信個人的典型傳播到村居、企業和機關。編制了《道德的身影》攝影集，制作了道德模范風采燈箱，各級各部門各單位還通過設立好人榜、凡人善舉榜等誠信典型展示平臺，讓廣大干部群眾通過身邊的誠信人和誠信事，實現自己素質的不斷提高。
踐行核心價值觀范文6
（遼寧社會科學院哲學研究所，遼寧 沈陽 110031）
摘 要：核心價值觀的踐行有助于人們養成健康向上的價值理念，形成良好的社會公共道德，形成民主的、法制的社會環境。培育和踐行社會主義核心價值觀的現實基礎是制度創新，而核心價值觀又是制度創新的重要保障，二者相輔相成互動發展。
關鍵詞 ：制度創新；核心價值觀；培育；踐行
中圖分類號：D60；B822文獻標志碼：A文章編號：1000-8772（2014）10-0236-02
當今我國正處在的社會轉型期，各種思潮充斥著人們的思想，難免會存在著功利思想、拜金思想、貪欲思想等價值觀扭曲的思想現象，這一切思想的根源都是社會價值觀問題，其根本原因在于責任價值的缺失，這也在一定程度地折射了社會管理機制的欠缺和漏洞。社會主義核心價值觀的培育正是改革這種不良社會風氣的強烈要求，它的踐行有助于人們養成健康向上的價值理念，形成良好的社會公共道德，對于調整人與人之間友好和諧的交往關系，建立民主的、法制的社會環境有著重大的現實意義。所以當前社會精神文明建設需要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，也迫切需要構建一個與之相適應的社會管理制度。
一、制度創新與核心價值觀的關系
（一）制度創新是指在人們現有的生產和生活環境條件下，通過創設新的、更能有效激勵人們行為的制度、規范體系來實現社會的持續發展和變革的創新。[1]
人類社會所有創新活動都是在制度創新的基礎上進行的，制度創新是推動一切創新活動的動力，是政府部門通過創設適應新的社會環境以及人們的思想行為，最大限度地激發人們潛在價值所制定的規則、制度和政策法規。也是人們在目前的生產和生活環境下，實現經濟發展和推動社會變革的動力。經濟創新、文化創新、科技創新等等創新都是在制度創新之后得以進行的，并以制度化的方式持續發揮著自己的作用。因此應當從體制改革、機制完善、政策扶持、人才培養、作風建設等方面形成鼓勵和支持創新的良好文化和制度環境。只有創新型政府，才會形成創新型的制度、創新型的文化。所以，制度創新應該是需要優先解決的問題。
（二）一個社會核心價值的形成，是對本民族人類文明發展史的認識和總結，是對不斷發展著的社會實踐的認識和總結。所以說，社會主義核心價值觀不僅是對意識形態領域的價值凝練，而且也是對人類歷史發展規律及正在進行的社會實踐的概括和總結。尤其是對正在運行著的社會主義制度體系進行全面分析和檢討，并按照核心價值觀的要求，必須改革那些與核心價值體系要求不相符合的體制機制。
一個民族最重要的創造就是國家制度的創新。一個國家的政治、經濟、文化制度，決定著其國民的素質，國家制度的優劣直接影響其公民形象的塑造。國家制度的創新同核心價值觀的建設是密切相關，核心價值觀轉化為對應的制度體制，中國特色的社會主義才能完善起來。并且文化教育、輿論宣傳、社會導向都圍繞核心價值觀和社會主義制度進行教育，社會主義制度才能鞏固起來，社會才能穩定、持久的向前發展。社會主義價值觀作為一種社會意識，代表了人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。
（三）制度創新與價值觀的培育和踐行的互動關系。制度創新是踐行核心價值觀的載體，核心價值轉化為制度機制才更有生命力；制度的建構與改革創新又決定價值觀踐行的效果，價值觀教育需機制保障；價值觀是制度創新的靈魂，同時對進制度改革創新又起促進作用。
第一，制度創新是在公共價值取向的基礎上進行的，制度創新的設計和安排也是公共價值觀的體現，制度本身的內在精神和品格也包含一定的價值觀。馬克斯·韋伯指出：“每個國家都有它自己的社會制度和內在精神，前者是一個社會有效運行所要求的一套經濟社會倫理規范和法律體系，而后者則包括人們的行為規范、價值目標、奮斗目的等文化觀念?！盵2] 新的價值觀的踐行是現實社會制度的折射，并且會推動社會制度的改革創新。正如貝爾指出，“意識上的變革——價值觀和倫理道德上的變革——會推動人們去改變他們的社會安排和體制”[3] 。
第二，制度創新又對價值觀的踐行起引領、規范、、約束、保障作用。“制度建立的規范、慣例和做事程序，在長期的作用下，就會使人們形成行為習慣乃至內化為個人的自我價值取向，對人們的價值觀念和行為方式具有根本性的指導意義；而制度的強制懲戒性又使其具有遏制作用。因此，制度對人的行為具有強烈的形塑性和直接的匡正性?！盵4]可見制度能夠協調人們交往的行動、調控人們的矛盾、增進地區互助、影響社會發展。
二、制度創新是培育和踐行社會主義核心價值觀的現實基礎
（一）抓好制度創新的頂層設計。培育和踐行社會主義核心價值觀只有在完善的制度機制保障下，才能持之以恒的踐行。要從頂層設計的高度，設計好培育和踐行社會主義核心價值觀的戰略思路、具體路徑和執行方法；要深入開展相關研究；要認真規劃設計，形成方法策略；把培育和踐行社會主義核心價值觀落到實處。同時，既要尊重價值觀形成、發展的客觀規律，也要進行科學的制度創新。當前，對社會個體而言，培育和踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的核心價值觀，應當以教育為主。價值觀是決定人的思想行為的心理基礎，這就要求把社會主義核心價值觀貫徹到國民教育的全過程，付諸到社會發展實踐中去，將社會主義核心價值體系通過制度的媒介和實踐的路徑而深入到社會現實、滲入到老百姓的一言一行。對國家和社會層面而言，培育和踐行“富強、民主、文明、和諧”和“自由、平等、公正、法治”的核心價值觀，還應當以制度創新為主。加強頂層制度設計，使社會主義制度體制成為凝聚社會主義核心價值觀、寄托全國人民美好道德愿望、充滿著高尚正能量的強大引擎。
（二）做好制度創新的完善發展。制度創新是核心價值觀的媒介，通過規范人們的權利和義務來約束人們的行為、調整人們之間的關系，對人們的思想行為具有制約、引導功能以及激勵的功能，是推動社會形成價值共識的制度化力量。因此，培育社會主義核心價值觀離不開社會制度體系的有力保障。要把核心價值觀植入社會主義制度建設的中，融入到社會主義根本政治制度和社會主義基本經濟制度不斷完善、法律體系不斷發展進步中。
積極創造良好的運行環境，社會主義核心價值的培育和踐行觀有賴于制度的改革創新與健全完善。我們不僅要建立完備的社會主義核心價值觀的宣傳、學習、教育制度，更要創新完善體現社會主義核心價值觀要求的經濟、政治、文化、社會等各方面的制度、體制、機制，將社會主義核心價值觀滲透到國民意識，上升為民族信仰，通過制度的媒介和實踐的路徑使其現實化。
（三）創新管理，完善機制，褒獎義舉，使核心價值觀深入人心。社會治理體制的建立與完善，能夠使社會主義核心價值觀的實現和社會道德的提升協調共進，健全樹立典型機制，努力形成社會推薦、評委討論、媒體公開褒獎等一系列宣傳模范的制度體系。在全社會形成互相幫助、以助人為樂良好社會風氣，從而社會主義核心價值觀就會成為人們指導人們行為準則的指導思想。為此，我們把富強、民主、文明、和諧、自由、平等、法治、公正以及愛國、敬業、誠信、友善等社會主義核心價值踐行到中國特色社會主義事業發展的偉大實踐過程中，將社會主義核心價值觀作為自己的人生理想、價值追求。挖掘每個人心底蘊藏的善良正直品質、正直道德情感。讓信仰指引個人人生，價值共識引領社會發展，使社會主義核心價值觀，真正內化為個人和群體的意識，外化為個人和群體的行為規范，只有這樣人們才能更好地處理個人與他人、個人與社會的關系，將人生推入更高得境界，在社會上產生強大的凝聚力、激發出戰斗力，形成良好的社會風尚。
三、培育和踐行社會主義核心價值觀是制度創新的靈魂支柱
（一）核心價值觀為社會成員提供理論價值支撐。當今轉型社會中面臨著利益格局多元化、生活方式多樣化、價值觀念多變化的局面，核心價值觀是當今社會倡導的主流意識形態系統，它凝聚了人們的思想、信念、精神、道德等價值因素，有效地制約和整合那些非主流的價值體系，是目前社會的共同價值思想基礎和行為規范。
一個國家選擇的社會制度，不是經濟實力決定的，也不是由生產力發展水平決定的，歸根到底是由構建這個制度的人群的核心價值觀決定的。文化的核心價值觀就是這個國家人民生活目的，而要達到這個目標首先就要解決權力來源問題與權力制約問題，否則，他們所追求的生活目標，就成為了鏡中花水中月。
（二）核心價值觀為社會制度創新提供價值支撐。價值是制度的靈魂，社會制度是其制度和價值的統一。但制度又包涵著其對應的價值體系，社會制度體系究其實質是價值體系的制度化。
目前我國的社會制度創新既要有利于變革，又要維護社會的繁榮穩定，這需要一種深刻的意識形態體系為支撐。社會主義核心價值觀就是制度創新的價值支撐，是在國家治理體系現代化在經濟發展、政治文明、文化繁榮、社會進步等方面逐步展開后的價值訴求。具有特殊強大的向心力、凝聚力和奮發向上的活力。為我國的制度創新提供了精神動力，是進行制度創新的重要保障。
（三）核心價值觀為維護社會主義政治經濟的穩定提供價值支撐。人是按照一種文化價值觀在生活的，所以要對正在運行著的制度體系進行全面分析和檢討，并按照核心價值觀的要求，改革那些與核心價值觀要求不相符合的體制機制。
一種在社會中占主導地位的核心價值觀，不僅要有理論敷陳、文明訴求，更重要的是還必須要有制度支持。因此要從最根本上改掉那些悖離社會主義核心價值觀的制度安排，使我們的制度運行與我們所倡導的核心價值觀相一致,防止價值空置和制度空轉的現象發生。
衡量一種核心價值體系與相應的制度層面是否相適應的標志就是在這種制度下生活的人的幸福指數如何，其標志可以用馬斯洛的心理需要不同層次來劃分，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求、自我超越需求。為了我國人民達到高層次的精神追求，我們要堅定不移的踐行核心價值觀，以使這個社會的終極發展目標離我們越來越近，讓我們生活的社會長治久安，百姓生活幸福美滿，實現中華民族偉大復興的中國夢。
參考文獻：
[1] 張娟.制度創新[M].長沙：湖南人民出版社，2010年11月1日.
[2] 馬克斯·韋伯．新教倫理與資本主義精神[M].于曉，陳維剛，譯．上海：上海三聯書店，1987.
[3] 丹尼爾·貝爾．后工業社會的來臨[M].高铦，譯．北京：商務印書館，1984.
