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政治文化生活論文范文1
教學情境就是一種在生活背景下的情境化教學，其目的就是在學習內容與學生生活間建立具體聯系，使知識點能夠較快地納入學生原有的知識體系，使學生能把知識點理解透徹。而以往的思想政治課的教學中，多采用“灌輸式”的教學方法，學生更多地采用死記硬背的方法來記住知識點，而并沒有達到真正意義上的理解。正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動作教兒童游泳”，學生缺少真實體驗，難以調動學生的學習興趣，“學習不信，知而不行”。使學生習得的知識也只不過是空洞的理論而已。因此，讓學生在最短的時間將知識點弄懂弄透之后并熟記在心是新課改條件下教師在教學實踐中所要達到的目標。所以，按照生活化的教學理念的要求，在教學過程中教師應該創設適合生活的教學情境，讓學生在自主活動中來體驗和感受。
二、采用啟發式和學生自主學習相結合的教學方法
一般來講，啟發式教學就是指：教師在教學過程中，結合不同的教學目的、教材內容和學生實際，采取各種方式不斷啟發學生積極思維，不斷地發現問題、提出問題、分析問題和解決問題，從而調動學生學習的主動性和積極性。啟發式教學的核心是調動學生的積極性和主動性，充分發揮學生的能動作用。而教師的主導作用集中體現在引導學生自覺地學習和積極地思維。啟發式教學是教師的“啟”和學生的“發”有機地結合，是有計劃、有步驟地開展雙邊活動。而在采用啟發式教學的過程中，又不可缺少學生自主學習的貫徹。
三、制作取材于生活的教學課件
俗話說：“巧婦難為無米之炊?！弊稣n件也是同樣的道理，沒有充分、生動和質地優良的材料，只有在技術上兜圈子，翻花樣。而這些材料的應用不但要求教師要對教材進行仔細的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎之上結合所要講的知識點，準確地選取和恰當地運用。課件集聲音、圖片、視頻、動畫等內容為一體，但課件不應當是用圖片和文字“拼接”出來的，用音樂和動作按鈕“堆砌”出來的，而應當是內容與形式、圖片與文字相互滲透的統一體，這樣做出來的課件才能真實、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠遠不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網上瀏覽時事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關的圖片和影音資料，實實在在地下一點聚沙成塔、集腋成裘的細工夫，這樣才能在課件制作時信手拈來。五、開發生活化的教學資源，通俗地說，是指一切可以幫助學生達成學習目標的、物化了的顯性的或隱性的、可以為學生的學習服務的教學組成要素。包括教材、社會生活、錄像、圖書、網絡、小品相聲、時政資料、電視廣告等等。這里我們以社會生活、網絡、電視廣告三種教學資源為主來談一談如何開發生活化的教學資源，如何將這些教學資源應用于教學實踐。
（一）社會生活走進社會生活是構建
“生活化課堂”的延續。傳統的思想政治課教學，一般只局限于書本和教室，但隨著教學的生活化理念的提倡，教師有必要為學生拓寬學習的空間，增加學生實踐的機會。教師可以根據教學的需要，讓學生走進社會，開展研究性學習等有意義的活動，把政治課置于社會生活實踐當中，為學生打開了解社會的窗戶，豐富學生的生活體驗，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。
（二）網絡資源網絡技術的發展、因特網的出現
為人類提供了最為廣泛的教學資源。我們必須認識到，世界形勢每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學也要跟上時代的步伐，不斷充實新的素材。網上資源時效性強，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫。
（三）廣告資源借助廣告
可以幫助學生深入淺出地領會基礎知識，理解教學重點，突破教學難點，不管商業廣告還是公益廣告，都一定程度上反映了社會的政治文明、物質文明和精神文明的現實狀況，蘊涵著一定的思想政治課的觀點。
四、總結
政治文化生活論文范文2
高中思想政治教學的價值就是既要滿足學生的知識需求，又要在掌握知識的基礎上具備觀察問題、分析問題、解決問題的能力，形成正確的情感、態度和價值觀。高中思想政治教學的核心價值主要體現在兩個方面，一是給學生傳授基本的知識，增強學生素養；二是培養學生的綜合能力，讓學生能夠觀察世界、思考世界、解決矛盾?！吧罨苯虒W由于具有實踐與教學相結合的特點，在高中政治課程的教學中，必將是實現其核心價值的有效途徑。在“生活化”的政治課堂中，教師通過通俗的案例給學生傳授知識，首先實現了學生把知識從認知到認同的轉化，通過對具體時間的思考，再將知識內化為正確的認知觀和科學的思維方法，通過教師對實際案例的深度解析及同學的討論交流，再將知識外化為學生分析問題解決問題的能力。這一“生活化”的教學方法，給學生注入了情感導向，使學生更容易接受知識、消化知識、運用知識，具有高度的實踐輔助作用價值。
二、高中政治課堂教學“生活化”的依據
（一）哲學依據
馬克思辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是認識的最終目的；實踐是檢驗認識真理性的標準。思想政治課是一門生活的科學，而生活是真實的，具體的。作為社會人文科學的思想政治課，其本質也是在于對生活真知的體現。學生在日常生活中，積累了大量的生活經驗，感受了許多政治現象，特別是高中政治更是與生活息息相關，為政治課堂教學聯系日常生活提供了可能。
（二）心理學依據
加德納的多元智力理論認為：充分提供情節背景下的學習是最有效的。行為學派的學習理論認為，在學習情境中，存在著各種各樣的刺激，從而也導致各種各樣的反應，一定的刺激和反應聯系起來，學習就發生了。認知學派認為，認知是指在意識水平上對信息進行加工，包括信息的獲取，信息的轉化，信息的儲存，信息對進一步認識的指導等。高中學生正值少年向青年過渡的時期。這個時期，他們能根據教學要求比較穩定地、長時間去觀察某種對象和現象，他們開始用批評的辯證觀點看待周圍的事物，喜歡獨立地尋求事物現象的原因和規律。為此，他們喜歡爭論、探討、追問、喜歡獨立活動，獨立完成任務。
三、“生活化課堂”構建的細節要求
（一）依照政治課堂需求明確定位
教師作為高中政治課堂的重要組成成分，對“生活化課堂”構建具有非常重要的作用。在上述教學中，教師要將學生放在教學的主置，將自身作為教學主導，相輔相成，引導學生在政治世界中徜徉。在政治課堂教學過程中，教師要將政治課堂與生活課堂結合在一起，要將傳統教學中的單純言傳轉變為生活化中的身教，保證學生能夠在開放、自由的環境中提升學習興趣，改善高中政治學習成效。教師要由教書匠轉變為引路人，引導學生融入到“生活化課堂”中，引導學生在課堂中思考、自主探究，保證能夠最大限度發揮教師的作用，提升學生學習質量。
（二）依照發展需求豐富課堂內容
“生活化課堂”是一種開放性較高、自由性較強的課堂教學方式，可以讓學生在生活化場景中領略高中政治的魅力。在對該項教學進行實施的過程中，教師不僅要將課本知識傳輸給學生，更要注意發掘生活中的政治本質，讓學生從各個層次、各個方面了解高中政治，提升自身政治知識，樹立正確政治視角。教師要不斷提升自身政治素質，對電子資源、視頻資源、文字資源等充分融合，與時俱進，在滿足學生對時代環境的好奇心中讓學生感受到高中政治的重要性，提升政治課堂的針對性及時代感。
（三）依照模式內容拓展教學時空
政治文化生活論文范文3
>> 圖書館關懷農村留守兒童的文化生活刻不容緩 農村文化生活現狀分析 農村文化生活現狀的調查 農民精神文化生活現狀與農村思想政治工作的著力點 基于居家養老導向的農村老年人精神文化生活現狀探究與分析 農村留守婦女生活現狀研究 電力一線員工精神文化生活現狀及對策 當代農民精神文化生活現狀與思考 當前農民工精神文化生活現狀分析及對策 女性農民工精神文化生活現狀研究 察布查爾縣堆齊牛錄鄉堆齊牛錄村農村文化生活現狀調研 面向農村留守兒童的西部鄉鎮圖書館建設 農村學校撤并對農村婦女文化生活的影響 紹興縣新生代農民工文化生活現狀調查報告 貴陽市農村留守婦女生活現狀及對策研究 淺談如何豐富農村留守老人的精神文化生活 基于留守兒童文化生活的農家書屋建設 文化生活 鄉鎮居民文化生活的統計調查 新農村文化建設中鄉鎮圖書館建設問題探究 常見問題解答 當前所在位置：l.
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政治文化生活論文范文4
一、思想政治課堂引進鄉土文化的現實意義
(一)鄉土文化進課堂彰顯人文價值
鄉土文化是指在特定的地理環境和歷史傳承中形成，具有明顯的地方特色地域文化，它是一定地域范圍內的人民在歷史的沿革中創造和發展的，又必將對這里的人們的行為方式與價值取向產生深刻的影響。筆者的家鄉政和縣早在商周時期先民對政和的開發就已揭開序幕?！叭Ф嗄甑臍v史長河，大浪淘沙，閃爍著歷史光芒的一處處古跡遺珠，令今人流連感懷。著名理學家朱熹之父朱松創建的云根書院，入選國家非物質文化遺產保護名單被稱為“中國活化石”的四平戲，融匯著鄉土情感、民族智慧的40多座古廊橋，黃巢營寨的彌漫硝煙，千年寺院的曠古鐘聲，跨越歷史時空悠悠地訴說著這塊土地上發生的一切過往……無論是以物質還是以非物質的形式呈現的鄉土文化都包含著豐富的精神文化內涵，具有特有的人文價值。因此將其引入課堂，不但可以擴展學生的視野，而且發生在身邊的事情更能激起學生的求知欲和鄉土情結，引起共鳴，促使學生的健康人格在潛移默化中養成。
(二)鄉土文化進課堂體現課改理念
構建以生活為基礎，學科知識為支撐的課程模塊是新課程整合的追求。高中思想政治課程的生活性、實踐性、開放性等特點決定了課程的實施需要有豐富的課程資源作支撐。因此，新課程標準要求思想政治課教師要積極自主開發課程資源，從地域特點、學校特點、教師特點、學生特點出發，發揮各自的優勢，實現特色開發，努力使課程資源的開發呈現出多樣性、豐富性、獨特性。學校和政治課教師必須樹立開放的、多元的大課程資源觀，積極開發和利用校內校外各種課程資源，努力為學生拓寬學習途徑，創造實踐條件，增長學生的創新精神和實踐能力。而發掘鄉土文化以作為課程資源便是其中最直接、最廣泛、最有說服力的特色教學資源。立足學生的生活實踐經驗，創造性地利用鄉土文化課程資源于課堂教學正體現了新課程改革對政治課堂教學的要求。并且課堂教學中引進鄉土文化，有利于引導學生去關注自己的生活，激發學生的愛家鄉之情，促使思想政治課德育目標的實現。
二、以《文化生活》教學為例探究鄉土文化在思想政治課中的運用價值
1.利用鄉土文化激發學習興趣，提升課堂實效。
孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！薄皹分本褪欠e極情緒色彩的一種意識傾向性，也就是人們所說的“興趣”。在思想政治教學中，興趣對于激發學生學習動機，調動學習積極性，提高學習效率和思想品德修養的自覺性具有重要的意義。
長期以來，應試教育思維的影響下思想政治教學過于關注和強調知識的傳授與灌輸，忽視學生興趣傾向和心理特點。學生所學習的知識又大多是遠離自己經驗的“書本知識”，這容易讓學生感覺索然無味，制約了學生生動活潑地發展。而鄉土文化是來源于學生們生長和生活著的地區，大多數學生對故鄉的風土人情又有著特殊的感情，因此在教學中利用鄉土資源，必然會增強課堂的親和力，引起學生濃厚的興趣，使教學得以順利進行。
高中政治必修三《文化生活》第一節課，不僅要求學生了解文化形式的多樣性，通過對不同區域文化的對比，知道不同區域文化各具特色等這些基本認識，更要通過這節課的學習激發學生對文化與生活知識的興趣，增強學生弘揚中華文化的使命感。在課堂教學過程中我組織學生活動“城鄉文化大家談”：結合教材第六頁第一個探究活動中的問題引導學生暢所欲言，進行不同地區文化特色的對比。在學生活動發言的基礎上老師補充強調，俗語說：“一方水土養一方人”，“十里不同風，百里不同俗”。由于不同的區域有不同的自然環境，也有不同的文化環境，不同地域的文化生活帶有典型的地域特征，呈現出不同的地域特色，此時我給學生引入極具有鄉土色彩，被稱為中國戲曲活化石的政和四平戲介紹：“《辭?！分幸舱J為已經滅絕的四平戲，奇跡般在閩江源頭的一片古老大山中發現，并入選第一批‘國家非物質文化遺產名錄’。這個被稱為‘中國戲曲活化石’的古老劇種歷經數百年，在漸漸消逝的今天，又慢慢地蘇醒……”運用現代多媒體手段，配以恰當的文字介紹，向同學們徐徐展現出一幅古時政和先民精神生活的生動畫卷。古老而熟悉的戲臺，帶著濃濃鄉土味道而又親切的曲音，彌合了課堂與學生生活的心理距離，調動了學生學習的興趣。
2.利用鄉土文化創境導學，改變課堂呈現模式。
現行思想政治課程建構方式，體現了一種全新的課程觀即要求立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活主題之中，構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。這種課程強調學生從現有知識經驗和生活經歷出發，自主獲取新知識的過程與方法; 這種課程，主張用富有意義的案例材料來呈現問題，提供問題發生的情境和分析問題的思路，以幫助學生在解決問題的過程中活化知識。思想政治課堂引入鄉土文化資源，讓生活走進課堂，讓課堂飄散著濃濃的鄉土氣息，讓學生在家鄉悠久的歷史文化傳承中體驗生活、感悟生活，這將帶來課堂教學模式的改變，也必定提升課堂教學實效。 另一方面，現行統編教材的普遍適用性與我們國家幅員遼闊，人口眾多，不同地域、不同民族之間的文化差異性之間的矛盾，使得一本教科書不可能完全適合每個地區的學生。而這正為鄉土教學資源價值的體現提供了空間。鄉土文化更貼近學生的生活，情感上更易使學生產生共鳴，教師可以恰當地運用鄉土文化創境激趣，引導學生深入探究，從而優化教學情境，激活學生思維。
廊橋是政和先民遺留下的文化瑰寶。在政和目前完整地保存著洞宮花橋、后山廊橋、洋后廊橋、赤溪廊橋、楊源廊橋等，大大小小有40多座。20世紀70年代末，著名橋梁專家茅以升主持編寫《中國古橋技術史》，專家們在考察中發現北宋時期盛行于中原的虹橋技術，原本以為已消失卻在閩浙大地重現。這無異于在閩浙大地上發掘了一座中國古代科學技術的“侏羅紀公園”，塵封了900多年的虹橋結構重見天日。政和廊橋有一個重要的特色在于橋與廟的緊密結合，每一座廊橋中基本都設有神龕供鄉民祭祀。這使廊橋承載了更加深厚的文化。廊橋雖然簡單而又普通，但它猶如一本讀不完的書。它代表一種文化，一種鄉土情感，它又是融匯了民族智慧的載體。在講解“文化”這一大家“熟知并非真知”的抽象的概念時，我改變以往講解概念貫用的做法，不惜發費較多的時間向大家呈現廊橋這一文化現象，通過廊橋這一生動直觀、又能調起大家興致的資料，和同學們一起從技術，歷史、宗教、民俗、藝術等方面感悟其中豐富的文化內涵，最后師生一起歸納出文化的概念。如此一來抽象的概念不再晦澀，嚴肅的課堂不再刻板，提高了學生對本課程的學習興趣。
3.利用鄉土文化改變學習方式，培養學生綜合能力。
新課堂應從過去以教為中心轉變為以學為中心，引導和幫助學生提出有意義的問題，促進學生在解決問題的過程中成為學習活動的主體。因此，課程改革把改變學生的學習方式放在十分重要的位置，倡導學生主動參與、樂于探究，注重培養學生收集、處理、應用和評價信息的能力，以及交流、合作、實踐能力。教學中利用鄉土文化資源，可以為發展學生多方面能力提供良好的條件。比如課前教師布置學生就某個問題，收集相關的本地材料或事例。在課堂上，教師則組織學生圍繞鄉土實例中所蘊含的某一個突出問題發表見解，相互啟發、互相補充，提出各種問題或就問題的解決從不同側面，自由發表見解。
政和茶葉生產有著千年的歷史。宋元時期，政和東平一帶曾是“建安北苑貢茶”的主產地之一。政和又是白茶的故鄉，白茶因其特異的品質和保健功能獨具一格，尤以白毫銀針和白牡丹馳名，如今已成為對外宣傳的一張名片。政和工夫，為福建省三大工夫茶之一亦為福建紅茶中最具高山品質特色的條型茶。近年，在縣委、縣政府實施的“打響茶品牌，做強茶產業”戰略的推動與引導下，政和功夫紅茶十年磨一劍，正進入一個飛躍期，逐漸做大做強。政和茶產業發展的悠久歷史及積淀的深厚茶文化是拓展思想政治課堂不可多得的課程資源。
在學生學完的第二單元《文化傳承與創新》之后，我組織學生開展關于我縣茶文化的研究性學習。我把學生分成小組，要求學生通過圖書館查閱、上政和資訊網查詢、社會調查、采訪等方式對我縣的悠久的茶文化展開研究。研究的問題包括：政和茶發展的歷史、茶文化傳說故事、茶藝或茶道、關于茶葉的健康知識、茶文化對社會生活的影響、政和茶產業發展現狀、政和茶產業今后發展思路等角度，學生可以任選其中幾個方面開展研究。最后要求以調查報告、小論文、數據報表或是詩歌、對聯的文學形式呈現研究結果。學生通過這樣的學習活動不僅加深了對文化的多樣性與傳播，文化的繼承與發展，文化創新等問題的認識，更加深了對家鄉歷史、地理、人文的認識，培養了對家鄉的感情也增強了主動學習、合作探究的意識和社會實踐能力。
4.利用鄉土文化喚醒鄉土意識，培養愛國情感，實現三維目標。
作為學科課程，思想政治課是集理論教育、社會認識和公民教育于一體的綜合性課程，在學校德育和學生人文精神培養中，有著其他學科無法替代的優勢。“文化生活”模塊用先進文化、民族精神教育學生，更加凸顯了本課程特有的德育性質和價值。增強德育工作的針對性、實效性和主動性，就要使德育工作真正做到無時不有、無處不在，使各種形式的課程資源都成為德育的重要載體。教學過程有機融入鄉土文化資源，如優秀古代先賢事跡、秀美的自然人文景觀、古樸的民俗風情、悠久的古時遺存、有趣的傳說事故等，努力挖掘其中積極文化內涵與精神營養，有助于學生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高人文素養，培養健全人格。
《文化生活》第七課“我們的民族精神”就是要通過對偉大的民族精神的體會，加深對民族精神的理解和認同，在價值取向和行為選擇上，自覺堅持愛國主義。對于弘揚和培育民族精神這一內容，學生都有一定了解但缺乏高層次的深入思考。課堂上適時引入政和古代先賢的鄉土素材，就能避免老聲重談的平淡，強化學生的情感體驗，使知識從學生的生活體驗中來，從學生的思考探究中來，提高學生的興趣，培養學生的各種能力。
課堂上我引用魯迅先生的一段話“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！比缓笠龑W生討論：魯迅所說的“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，這在家鄉歷史上是否存在這樣的人物?如果存在，請舉例說明，他們的具體事跡如何?學生在課前查閱、了解的基礎上分組展開討論、發言：如南山崗下的開拓者葉延一、許延二，兄弟二人于唐大和年間同朝為官。他們清正廉潔、恪盡職守，后因奸人讒害同時被貶，南下福建山區隱居。做為政和早期的開拓者，他們傳播中原先進生產技術，興建寺廟、傳播宗教文化、注重教育培養人才，為政和民風開化做出重要貢獻;憂國憂民陳朝老，為人剛直，十分關心國家的命運和前途，曾因多次上書力諫而遭貶。陳朝老回到故鄉，隱居故里著書立說，教育故鄉子弟。他胸懷大局，心懷百姓，做了不少益于國民的事;此外還有忠國殉國吳廷用，賢孝楷模陳文禮，詩人朱松，名宦賢吏陳桓等等。師生在交流這些古圣先賢的事跡之后無不熱血沸騰，激動不已，一方面是為自己生活圣賢故里深感驕傲與自豪，另一方面也為古代先賢身上所具有精神所折服。
愛家鄉是愛祖國的起點，愛祖國的情感是從愛家鄉的情感中萌發并得以升華的。積極引用鄉土文化資源，可以使學生在感情上和思想上受到更強的震撼，激發他們對家鄉的自豪感和責任感，以喚醒學生的鄉土情結，進而衍生出對國家、對民族的深厚情感。
政治文化生活論文范文5
關鍵詞：綜合探究；類型；實施；方式
人教版普通高中《思想政治》四個必修模塊教材，共有16個單元綜合探究專題。每個專題一般都圍繞“是什么、為什么、怎么樣”三環節展開實踐，但各個探究主題設置的出發點與具體操作的側重點又有所不同，據此，我們嘗試如下分類：
1.熱點理論探究型
這類探究以“是什么”為出發點，重在引導學生在把握基本概念原理的基礎上，實現社會熱點、焦點與書本理論知識的整合、遷移與深化。如“經濟生活”模塊中的“提高效率，促進公平”，“政治生活”模塊中的“中國的和平發展”，“文化生活”模塊中的“感悟當代中國的先進文化”、“聚焦文化競爭力”、“建立學習型社會”等。
2.主題活動體驗型
這類探究側重于“怎么樣”，通過讓學生體驗預設或實際的情境，培養學生綜合運用知識、分析解決問題的能力。如“經濟生活”模塊中的“做好就業與自主創業的準備”、“經濟全球化與中國”，“政治生活”模塊中的“有序與無序的政治參與”、“政府的權威從何而來”，“生活與哲學”模塊中的“走進哲學，問辯人生”等。
3.價值觀引導型
這類探究突出“為什么”，在三維目標考量學生學習知識與技能、過程與方法掌握基礎上更側重于情感態度價值觀目標的實現。如“經濟生活”模塊中的“正確對待金錢”，“生活與哲學”模塊中的“求真務實，與時俱進”、“堅持唯物辯證法，反對形而上學”，“文化生活”模塊中的“鑄造中華民族的精神支柱”等。
值得指出的是，有些專題并不是絕對的專屬于哪個類型，而是處于綜合交叉的狀態。
綜合探究課教學，一般都要遵循從創設情境、明確目標――合理分組、精制方案――實踐取證、整理成果――展示成果、二次探究――反思內化、建構意義的教學流程，同時根據具體的綜合探究課類型采取具體的實施方式。
1.熱點理論探究型實施方式
此類型根據分析情境、確定主題、搜集資料、整理資料、分組討論、班級交流、小結評議、升華主題、課外拓展等環節探究設計，可具體采用課題寫作式、Web交互式等。
（1）課題寫作式。這是讓學生以探究主題或其中一個切口為課題研究對象，以實踐活動為載體展開探索與研究，以撰寫政治小論文、時事熱點研究報告等形式展現探究成果，培養學生分析問題、解決問題能力的一種方式。
如在“提高效率，促進公平”專題探究中，針對近期我市一家經濟效益較好的公司在分配環節上出現的問題，教師要求學生以“科學合理的分配制度在現代企業發展中的作用”為課題分組撰寫政治小論文。學生在內化我國當前分配基本原則的基礎上，在教師指導下，調研公司生產與分配現狀，訪談公司不同層面員工物質、精神需求，分析該公司在分配領域中存在的問題，同時研討勞動、資本、技術和管理等生產要素按貢獻參與分配的原則，最后以“提高效率、促進公平”為分配主旨完成政治小論文的撰寫。教師還精選學生設計的相對合理的分配方案供該公司參考。
實施課題寫作式時，要注意以下幾點：一是要認真歸納與單元探究主題相關的現象或問題，選擇適合高中生研究的“切口小”的問題；二是課題研究要具有明確性，包括問題指向要明確，問題結構要清晰，研究方法要確切；三是課題寫作周期不宜過長，確保學生探究興奮度的保持。
（2）Web交互式。此為一種基于網絡環境的自助交互式教學方法，即師生圍繞預先確定的熱點話題或主題通過網絡直接對話交流，教師在其間適時提供鑲嵌進行啟發點撥，學生通過積極參與批判反思，實現知識建構，感悟生成。
2.主題活動體驗型實施方式
此類型按照方法指導、實地考查、搜集資料、綜合分析、結題交流、小結評價、過程反思等環節的探究設計，可采取角色模擬體驗式、社會實踐體驗式等方式。
（1）角色模擬體驗式。指通過對事件或事物發生與發展的環境、過程的模擬或虛擬再現，讓學生在所設情景中去發現問題、解決問題，從而在短時間內理解教學內容，進而提高能力的一種教學方法。具體可以采取舉行聽證會或新聞會等形式展開。
（2）社會實踐體驗式。指學生圍繞確定的探究專題，借助已有的知識經驗和各種資源，深入學生所關注的、有意義的社會生活題材中進行實踐，讓學生經歷觀察、操作、討論、質疑、探究后，富有個性地發表自己的見解，進而有效引領學生理解、認同、確信價值標準。
3.價值觀引導型實施方式
此類型按照設計探究起點、激發探究興趣、思考探究材料、提出研究問題、引導綜合分析、小組合作探討、提出解決思路、反饋評價小結的探究環節，可采用批判性閱讀、辯論式等教學方式。
（1）批判性閱讀。批判性閱讀指讀者在理解文本的基礎上，根據一定的原則和標準對讀物的真實性、有效性及其價值進行判斷，并做出評價的一種閱讀活動，這種方法要求學生運用一分為二的觀點，內化知識，提升能力，形成感悟。
（2）辯論式。辯論是實施探究教學的一種有效載體。教師可以指導學生圍繞事先確定的辯題，形成正反兩種觀點，通過對立雙方的辯論，有理有據展示自己的結論，引發學生的思維沖突，并在教師的指導下達成統一的思想認識。
如在“正確對待金錢”探究中，我組織學生開展了一次辯論：課前明確辯題，正方為“金錢是萬惡之源”，反方為“金錢不是萬惡之源”。全班分成兩組，采取分散與集中結合，搜集古今中外特別是周圍人對金錢的看法，以及體現各種金錢觀的具體事例。每組確定4名辯手及相關人員，集中相關材料，篩選相關論點。課中實施辯論，兩隊辯手按照辯論規則，闡述本隊觀點，解釋立論依據，同時針鋒相對進行自由辯論，指出對方錯誤陳詞。坐在臺下的學生隨著正反雙方的辯論在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點。在評判團裁定獲勝一方后，教師做簡明扼要的點評與總結，指出現實社會離不開金錢，但對于金錢，必須取之有道，用之有度，引導學生樹立正確的金錢觀。
教學有模，貴無常模。實踐證明，教師在不同類型的探究專題教學中，既滲透一般教學流程，又能優化教學內容與組織方式，提升了教師的教學智慧，促進了學生學習方式轉變。通過探究，學生大膽懷疑，大膽假設，大膽實踐，領悟了基本觀點，切實提高了參與現代社會生活的能力；同時，學生之間分工協作，學會傾聽，學會分享，合作意識與團隊精神得到有效體現。在探究過程中，學生感知社會問題，剖析社會現象，學會明辨是非，增強了對國家、對社會、對他人的社會責任感與使命感。
參考文獻：
政治文化生活論文范文6
關鍵詞：人文素質，隊伍形象
倡導以人為本的思想，強調科學、理性、人道等人文精神，關注民眾生存狀態，注重民眾生活需求，倡導以人為本，創造優良社會環境，構建和諧社會，是當前時代的主旋律。而要使以人為本的思想在全社會得到根本性深入和發展，切實使全人類共同努力于和諧社會的構建，提升社會民眾的個體素質和整體素質，全面提高人們的人文修養和人文素質是根本。同樣，具體到一個單位或群體，倡導以人為本的思想，創建行業文明，構建和諧群體，注重人文素質的提高，是行業健康和諧發展之基本。
縱觀東營公路的整體發展，多年來始終走在全省公路系統行業文明建設的前沿，在全省公路系統開展的爭創“公路杯”競賽活動中，曾創下了“十連冠”的輝煌業績。論文參考網。東營公路，在全市、全省公路系統成為了典范，成為了亮點。作為東營市委市政府也曾多次號召全市各行業向東營公路學習。回顧歷史，東營公路所取得的成績和榮譽無容置疑，令東營公路人自豪。然而，換一個角度看，其實，這對我們公路行業來說，無疑是提出了更嚴峻的考驗。高處不勝寒，東營公路成了大家的聚焦點，人們的目光更多的看向了東營公路和東營公路人，特別是在人們越來越講究事務發展過程的細節的今天，人們衡量公路行業的標準和要求在潛意識中更加挑剔和嚴格。典范自然要有典范的特別要求。因此，我們要想始終樹立和保持東營公路在全市各行業、全省公路系統的先進形象，就必須從各個方面倍加努力，不斷提升公路行業的新形象，不斷創新創建文明公路行業工作的新構架，多渠道，廣內涵的探討和加快東營公路全方位的發展思路，使之真正成為大家的典范。在當今時代，不進則退。而要真正使東營公路穩步健康的向前發展，成為時代的亮點，筆者認為，關鍵在于努力貫徹和落實“以人為本”的思想，注重加強公路干部職工人文文化的培養教育，不斷提高個體和群體的人文修養與人文素質，全面提升公路行業的整體形象。具體來說，就是要做到：
1.創新行業文化構架，拓展行業文化內涵
作為一種傳統習慣和慣性思維，當我們提到干部職工隊伍的素質提高問題，便會馬上聯想到政治教育，科技與業務學習，學歷再教育等等這些在人們思想中已經長期形成的一種固有的基本框架和內容，作為這些內容和形式，長期以來在各個行業和群體中已經轉化為機械的運用或者互相套用著而沿襲下去，內容相近，循環往復，方式方法陳舊單調，幾乎是一成不變，缺乏改進和創新，并逐漸開始失去了對人們的吸引力。當然，還有就是被認為很重要而且被普遍運用的另一重要形式，那就是職工文化生活，或者叫職工文體活動，但不論怎樣稱呼，就目前從各個行業和團體對職工文化或行業文化的理解與運用來看，形式的運用和內容卻依然是簡單單一的，而且，多是一種流于形式或“急用急救”、“急于求成”、“急功近利”的活動需要而存在著，趨于表面化的東西多，缺乏深度、廣度和內涵的東西，同時，由于各自情況的不同、行業特點或受于某種條件的制約，可以說是多于作表面文章而不注重其內涵的豐富性的簡單實用主義，只能說是一種內涵單一的職工業余文化生活冠以“職工文化”的美譽而已，根本談不上“文化”，以致形成了職工與參與者均處于一種麻木與應付心態和拿來主義以及見效慢、效果緩、作用甚微的現象，似乎是很難從本質上達到預期的目的，無法適應發展的需要。
我們不妨回憶或展望一下周圍行業和團體，在目前的職工文化生活活動中，其占主體形式的無疑就是體育類的項目活動、歌詠會、知識競賽、舞會、讀報欄等等幾種形式主體，而缺乏的不僅僅是形式和內涵的豐富，而是作為對人們進行意識化教育、真正起到對思想觸動性的內容和形式較為匱乏。論文參考網。在這里并非是說這些教育不重要或者已經落后，他們依然是隊伍建設和素質教育中的重要內容和形式，是一個時期以來的主體。但是，形式的運用和內涵卻需要隨著形勢的發展和時代的發展需要而改變，不斷改革創新，使之永葆推動行業發展的時代活力。尤其是作為在倡導以人為本的思想為時代主題的現實社會背景中，這些是無法全面適應和滿足人文教育和人文素質的提高的需要。論文參考網。而要切實加強和注重人文教育，提高人文修養與人文素質，就要不斷擴展教育內容與內涵，實行行業文化內容的不斷創意創新，推進職工教育和行業文化建設形勢與內容的不斷前進與更新，把人文精神方面的教育與培養大幅度的融入進來，加大能夠促進人們的意識改變的意識類的精神文化形式和人文文化作為新時期隊伍素質教育與培養的重要形式和內容。倡導一種精神容易，但真正培養和使大家從精神意識中切實進入這種精神，處處體現，是需要人文教育來完成的，是要靠人文素質的整體提高來體現的，一種精神意識的教育和體現。而要實現這種轉變，就要從創新行業文化構架上下功夫，從豐富行業文化內涵上深切入和創新改革，從而實施人文精神的教育和人文素質培養。
2.提高人文修養，實現人文知識的意識性內化
人文修養，是人的行為、品質等方面具有人文色彩的修養，包括政治修養、倫理道德修養、知識文化修養、文明禮儀修養和藝術修養等，是人文知識內化的較高層次，是一種總的人的意識和精神的內涵體現，只有這些修養的總聚和體現，才可以說是真正較高意義上的整體素質的提高和升華。他們是內在的，是由內向外的一種透射，而并非表面的。而這些又并非是上一兩堂課，讀幾本書，學幾門知識，達到什么學歷就可以具備的，是靠一種綜合的吸收與文化知識的綜合積淀來形成的。它對人們的儀容外表、舉止言談、處世哲學、辦事能力、自身形象起著本質上的支配作用，是一種內在涵養的總表現。特別是在現在人們越來越講究細節與過程的新思維要求當中，人文修養對于我們每一個人都是非常重要的，它直接表現了一個人的綜合素養問題，一個人的自身魅力，是一個人從內到外閃射出的人格亮點。因此，我們必須注重和提高自身人文修養，擴大和豐富知識內涵，把所學到的知識和人文知識進行充分的意識性內化，用內斂和積淀把人文知識通過感悟和實踐，融入到自己的知識結構和文化生命之中，形成為自身人格、氣質、修養等相對穩定的內在品質，也可以說是自覺意識的表現。從總體上來看，在目前這種競爭激烈的社會背景當中，為了生存，為了在某一業務領域占有優勢或立足之地，人們多是學習型的，把拿高學歷作為了一種生存和競爭資本。然而也正是因為這種環境、特定目的性和思維意識的存在，以及急于求成的心態，很多人學了不少的知識，讀了不少的書，各種本本拿了也不少，而在某種程度上，卻就是很難得到大家的認可，為什么呢，其中之一就是沒有從根本上提高自己的人文修養，而是一味的為達到某一目標而讀書，急功近利。雖然擁有了比較強的業務知識，辦事、處事能力卻未必上的去，個人修養未必同時得到提高。同樣，有些人人文知識學了不少，但在如何使知識內化為人文修養上與意識的自覺表現上卻未達到一定意義上的效果。為什么呢，重要的一點就是沒有達到意識與精神上的內化吸納，沒有從根本意義上完成對知識的轉化和接受人文知識中蘊涵的精神特質。人文文化表現了人與人的關系、人的生活和人生意義，人生觀、世界觀、價值觀，從業觀、為政觀、社會道德等等，體現了反思、委婉與向善的精神因素。因此，我們不但要積極參加單位組織的各種學習和活動，靠集體的教育提高自己的人文修養和人文素質，更要改變單純讀書、埋頭鉆書、死讀書、讀死書和實用主義與功利主義的學習目的和思想，樹立正確的學習觀念和實踐觀，積極地把所學的各種理論知識運用到實踐當中去，在實踐當中實現知識的升華，實現向提高人文修養和人文素質的轉化。
3.培養人文思維，促進人文素養的升華
人文思維，是在深厚人文積淀的基礎上形成的，以內隱的或外顯的形式表現出來的開放性的形象思維，是創新思維的主要源泉，是人文知識、人文修養、人文情感的最高升華。因此，我們要提高自己的人文修養和人文素質，培養大家建立開放性的思維方式與創造性的思維方式是十分重要的，需要我們不斷的思考，不斷的探求教育形式和教育內容的創新提高。同樣，這與一個單位和行業開展的各種教育和文化活動是密不可分的，要開展拓寬人們思維類的活動來引動大家的思維，要寓活動內容于廣闊的拓展空間和深厚豐富的內涵，通過活動讓大家從中展開思考，激活各種意識和理念的產生，從中獲取各種思想，吸取更多的內涵和意識精神方面的知識。通過活動，使大家形成各種知識的積淀，促進綜合素質的提高，促進人文素養的升華。通過各種教育活動的開展和深內涵的文化活動的引導，讓大家養成一種善思考，勤思考，多思考的習慣，形成潛意識的總體素質的提高。而這些地完成，應該說就是靠先進的、發展的行業文化來進行，是行業文化的重要使命和新的時展要求。
通過以上我們應該說，教育方式的創新改革，人文素質的培養教育等等，同樣聯系到的，就是行業文化的創新改革，行業教育內涵的豐富，隊伍素質教育內容與形式的轉變與改進，這些，是提高隊伍人文素質的主體和重要依托。個體人文素質的提高，自然也就帶動了整體素質的提高，公路行業的整體形象又得到了提高和形成。
