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清明節散文范文1
長的一封建議書,紅領巾心向黨,未來的機器人,給老師小清明節感受散
陣陣春風，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。清明節感受散
點點的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。三唑侖片三唑侖
下雨了，雨點“劈劈啪啪”地敲打著玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了無數大大小小的水珠。哥哥在我們村農機隊開拖拉機。他個子高高的！身體很魁梧，黑紅的臉上有一塊塊傷疤，每當我抬起頭看到這些傷疤的時候，腦海里便浮現出了一位拖拉機手給我描述的動人故事……一封信,草船借箭縮寫,“感恩
清明節散文范文2
【關鍵詞】基層群眾；文化；娛樂活動；落實
中圖分類號：G240 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0270-01
近年來，我國經濟取得較快的發展，人民的生活水平不斷提高，因此人民群在文化上也有了更多的需求。而要想改善基層群眾的文化質量，就需要深入到基層群眾的生活中開展文娛活動，并且根據他們的特點積極創新，制定適合的方案，利用現有的資源，調動基層群眾對于文化娛樂活動的興趣，豐富基層群眾的文化生活。
一、群眾文化活動需要領導和社會的支持
在基層群眾文化娛樂方面，社會應給予一定的支持，調動社會上對于文化建設的積極性，使人民群眾的文化素養得到提高。而如果要加強文化方面的建設，就離不開政府的支持。群眾文化建設少不了人、財、物的保證，因此，在這些方面就更需要政府的支持，同時各部門也要對所撥款項進行有效監督，使基層文化建設更加規范化。在基層文化建設中，可以發揮老同志的帶動作用，他們具有較強的影響力和號召力，更能發揮較大的引領作用，使基層文化娛樂活動有效開展。
只有在社會的全面關注以及政府和各部門的重視下，基層文化活動才能又好又快地進行建設。在文化工作者的積極推動下，可以讓基層群眾享受到更多樣的文化，例如：可以鼓勵民眾運用攝影和書畫描繪現代的美好生活，通過散文或詩歌的方式抒發自己內心真摯的情感，使基層群眾積極投身到文化建設中，充分展現個人的才華，使基層文化更加繁榮。
二、群眾文化活動需要積極創新
不管是什么活動，都不是一成不變的，而是應該積極創新使基層文化活動建設更具吸引力。創意是十分重要的，它不但是指導基層群眾文化娛樂活動的宗旨，而且是開展基層文化活動的基礎和前提，能使文化建設活動更具內涵。在基層文化活動建設中，不僅僅可以調動人民群眾對于文化參與的積極性，而且可以在一些方面形成自己的特色，帶來經濟效益和社會效益。當進行創新時應該注意一些問題，從實際出發，積極考慮各方面的因素，具體措施如下：
首先，為了使基層文化建設取得良好的效果，在建設的時候必須采取科學的途徑進行文化建設，尋找適當的機會和靈感，使活動更加有趣，更具吸引力，更加巧妙。其次，開展基層文化活動建設時，不能刻意模仿前人的道路而不加創新，不能墨守成規，應該善于思考，用自身的創意來建設基層文化。并且，在落實活動的同時，應該積極做好宣傳工作，制造較為轟動的場面和效應。最后，在開展文化娛樂活動的同時，應當靈活地運用當地的資源和優勢，抓住本地特色，使基層群眾文化娛樂建設更具生機與活力。
三、群眾文化活動需要把握核心
在基層群眾文化建設活動中，無論是活動的內容方面還是建設過程中的其他方面，都需要把握核心工作，這有利于基層群眾文化娛樂活動的順利舉行。在開展基層活動時，應該抓住當前的熱點問題，比如說目前的中國夢建設、中國現在對傳統文化的重視等等。通過這些活動既反映國家的活動重點，又能根據本地情況，使活動凸顯出自身的特色和優勢，使活動更具內涵與價值，并且在開展的過程中，應該以目前社會的背景為前提，使活動更具實時性。
例如：我國目前大力倡導中國夢，在落實相關活動的過程中，應該抓住中國夢的內涵，展開有關中國夢的研究活動，并且引導群眾學習并了解中國夢；還有就是如果遇到清明節時，可以就清明節展開活動，清明節是祭祀祖先的節日，并且清明節是中國的傳統節日，已經綿延數千年，國家對于清明節節假日的延長，也表明了我國重視傳統文化。對傳統文化進行繼承和發展，可以讓群眾了解清明節背后的故事，使群眾更加深刻地了解清明節，了解中國傳統文化。同時，由于各地方的文化傳統以及文化特色不盡相同，所以在基層文化建設中，必須對本地的文化特色以及資源進行有效的利用。在落實基層文化活動的建設中，應該保證活動的對象具有普遍性，激發群眾對于文化活動的積極性，使基層文化娛樂活動更具魅力與吸引力。
綜上所述，在基層群眾文化娛樂活動的建設中，一定要得到領導和各部門大力支持，并且在文化建設中應該具有創新能力，還應該把握活動的核心，使文化建設活動更加順利，更加吸引人民群眾的注意力。工作人員必須要融入到群眾中，深入了解群眾的需要，根據群眾的需要來建設，繼承本地的文化傳統，使基層文化活動得到廣大群眾認可。
參考文獻：
清明節散文范文3
一
理發，掃屋，漿洗
天公如果作美
還會把萬物粉飾一新
過往的三百多個日子
就此打包，封存
鄭重地貼上紅紙
天地人神
態度出奇的一致
既往不咎
恩怨盡釋
一切都可以從頭開始
有錢沒錢，回家過年
從南到北，從東到西
流行一件事：回家
認同一種關系：親戚
風靡一種顏色：中國紅
推崇一個時尚：穿新衣
盛行一種游戲：放鞭炮
共有一個習慣：看電視
敲鑼打鼓
驅散了遠古的集體恐懼
鞠躬作揖
柔軟了隆冬的堅冰
拉近了你我的距離
春將來臨
為一切帶來嶄新的希望
怎不讓人通宵達旦
竭盡所能，傾其所有
舉杯相慶，歡天喜地
二
春節是一副副大紅對聯
貼在家家戶戶門上
把每間屋子都照得亮堂堂的
春節是一掛掛喜慶鞭炮
挑在戶戶家家門前
把每個日子都敲得響當當的
春節是一件件鮮亮的新衣
放在大人孩子枕邊
把每張笑臉都映得紅彤彤的
春節是一碗碗熱騰騰的餃子
端上合家團圓的餐桌
讓長輩晚輩都滿心歡喜
呵，春節
是一間間溫暖的房屋
是一盞盞明亮的燈火
是一幅幅精美的年畫
是一扇扇艷紅的窗花
是一聲聲親熱的問候
是一張張幸福的笑臉
是迎接春天的歡樂盛典
是普天同慶的東方節日
元宵節
雷聲震震，傳來喜訊
雨和著雪花繽紛而下
季節留戀著冬又憧憬著
春。這個圓圓的日子
依然甜蜜紅火
一盞盞燈籠次第開了
煙花燦爛，美得驚人
二月二
二月二，見龍在田
見你，在水邊
垂天翼鼓動綠色的風
神思萬里如虹
我徹夜未眠
在時鐘上刻下那句真言
以萬象更新平衡淡定
龍抬頭，驚蟄應
你在我心
從容，沉潛
三月三
冰霰，春雨
大風過后
多么晴好的一天
始祖山下
黃帝故里
拜祖大典輝煌莊嚴
愛我的人，驅馳百里
朝夕相伴，贈以忠言
在陽光中安坐，忽然入眠
喜歡我者，贈以詩篇
真摯，素樸，感人
平靜的心湖漾起微瀾
疼我之人，默默無語
在水邊擇菜、洗衣
把日子打理得一馬平川
唔，這樣就好
遠離饑餓、寒冷
孤獨、憂煩
不要疾病、傷亡
拒絕陰謀、爭斗
似這般，人人都會感到舒展
三月三，一片新綠
擦得天藍、水媚、風軟
歲月靜美，萬物燦然
注：拜祖大典，指河南省新鄭市每年農歷三月初三舉行的祭拜人文始祖軒轅黃帝的大典。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，是華夏炎黃子孫的共同祖先。據史書記載，軒轅黃帝故里在河南新鄭。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山（俗稱“始祖山”）朝拜黃帝的記載，唐代以后漸成規制，盛世時由官方主拜，亂世時由民間自辦，一直綿延至今。自2006年開始，原由新鄭市人民政府主辦的“炎黃文化旅游節”升格為黃帝故里拜祖大典。2008年，黃帝故里拜祖大典被國務院公布為國家級非物質文化遺產。
清明節
我想在四月擁有一個儀式
在這個被稱為清明的節氣
在這個傳承了兩千多年
而今已被忽略諸多原意的節日
看！鶯飛草長，柳綠花紅
萬物清潔明凈，充滿生機
我們需要以莊嚴的儀式告慰逝者
用詩意的方式愉悅自己
這是一個長達三天的典禮
第一天是寒食節
讓我們以國家的名義普天同祭
緬懷有德有功的圣人先賢
弘揚中華民族安身立命的道德大義
第二天是清明節
讓我們合家團聚
掃墓，植樹，懷念，展望
把親情的絲線仔細梳理
第三天是踏青節
讓我們到田野去，到公園去
放風箏，蕩秋千
賞花看柳，暢懷游戲
讓我們離親友更近些
離祖先更近些
離土地更近些
離血脈更近些
讓我們懷著感恩的心
在春風里放飛夢想
在春水里洗凈煩悶
在莊稼地里重新獲得力量
在這明媚的好時光里找回自己
端午節
從祖先墳頭走向每一個村莊
從偏僻鄉野走進喧鬧街市
艾草，先于麥子回到生活
高置于家家戶戶門楣之上
就像青春，總是先有夢和詩歌
五月，花事繁盛
而瘟疫在潛行
需要更加強烈的陽光
需要更加開闊的風
需要更加血性的愛
需要，更加內省的感動
作者簡介
清明節散文范文4
不久前，聯合國教科文組織正式通過決議，將我國的二十四節氣列合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。就讓我們從這首節氣歌開始，在歲月流轉中，感受時光之美，找回生活瞬間的微妙幸福，體會陰晴雨雪、花開花落的人間好時節。
節氣之首立春日
2月，雖然在廣袤的北方，仍然是冰天雪地，但一年中的第一個節氣立春已經到了，從這一天一直到立夏，是為春季。
古人將立春分為三候：“一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰”，說的是東風送暖，大地開始解凍，萬物正在無聲無息中萌動，天空地上都將出現新景象。
如今生活在城市的人們少有往日的浪漫情懷：在漆黑的夜晚辨識星空，在滿天的繁星下展開想象。給自己一個短暫的空隙，從手機屏幕中抬起頭來，將目光越過璀璨的街燈仰望夜空――如果你有興趣，便會發現從立春這天開始，滿天星辰在不知不覺中變換了位置。比如耀眼的北斗七星，那斗柄由北指轉向東指，正應了一句古語：“北斗東指，天下皆春”。民諺說：“立春一日，水暖三分”、“立春三日，百草發芽”。春天，是充滿生機的季節，立春，是充滿希望的節氣。
一年之計在于春，一春之計在立春。人們很早就格外看重立春這個日子。在這一天，古代帝王要舉行隆重的迎春大典。兩千年前的《禮記》中就記載著：“先立春三日，太史謁之天子，曰‘某日立春，盛德在木’。天子乃齋。立春之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫，以迎春于東郊。還反，賞公卿諸侯大夫于朝?！痹诿耖g，百姓則在立春日喝春酒，吃春餅，打春牛，一些地方還有“咬春”的風俗，吃個生蘿卜，消食防病。千百年形成的風俗，有些至今還在鄉村沿襲，成為一種立春文化。時至今日，這樣的節氣風俗儀式雖然不多見了，但立春時節，人祈求五谷豐登的愿望還深深烙印在心里，因為，這個節氣依然與我們的生活密切相關，只是從外在的形式轉為內心的祈愿。
立春，表示著一年農事活動的開始，農民將作各種春耕備耕的準備，雖然隨著科技進步，一些農產品已突破了播種和收獲的季節，但在廣大鄉村，人們依然會跟著節令的步調春種秋收。民諺說：春打六九頭。立春過后，春風徐來，漫過原野，大地將漸漸豐盈，人們的日子也愈發生動鮮活起來。
雨水降臨
如果說立春是春天的“序曲”，只是剛剛春意萌發，還會乍暖還寒的話，那么雨水便進入了春天的第二樂章“變奏”，人們會明顯感到田野一片生機，正是九九歌中“七九河開、八九雁來”時節，農民就要鬧春耕了。
交了“雨水”，意味著冰雪將去，雨水漸漸多了起來。正如《呂氏春秋》所說：“天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動?！薄坝晁逼陂g，我國大部分地區氣溫回升，降水量有所增加，如果冬季雨雪偏少，“雨水”正是澆灌返青水的好時節，正應了這樣的民諺：“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶”、“正月里，雨水好；二月里，雨水寶”。
自古以來，人們便祈求風調雨順，并傳誦著許多美麗動人的故事。傳說，“神農氏治天下，欲雨則雨”，“周公太平之時，雨不破塊，旬而一雨，必以夜”。想要雨，天就下雨，十天下一場及時雨，還在夜間下，這樣的太平世界，真是太美妙了！可是，現實生活那有傳說的這般美妙，常常有旱澇災害的發生。在古時，由于科學不發達，人們只好祈求神靈，還想出許許多多“祈雨”的辦法，如曬龍王、盜龍王等等。雨水節氣大都在元宵節前后，人們在紅紅火火鬧元宵時，總懷著對一年風調雨順、五谷豐登美好祝愿。隨著生產力的發展和農業科技的不斷進步，古老的“祈雨”活動已漸漸消失在人們的視野之外，成為我們對歷史風俗的一種緬懷。
天一生水，東風解凍，散落為雨。在這個一看到雨水這兩個字眼就心生溫潤的節氣里，讓我們走出門戶，到曠野里感受“草色遙看近卻無”朦朧，感受綠意一點點由近及遠，如霧般彌漫開去的生動。
“驚蟄”的學問
“驚蟄”之名，很有意味。二十四節氣的名字都有所表示，有的表示氣候，如雨水、大暑等；有的表示季節，如立春、立夏等。而驚蟄則是二十四節氣中唯一一個以動物習性表示的節氣?！绑@蟄”，兩個漢字并列著，即神奇地構成了生動的畫面和無窮的故事。你可以遐想：在遠方一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡于幽暗的生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向溫暖的太陽敞開了門戶。
“驚蟄”節氣的一個明顯特征就是“桃始花”?！绑@蟄”前后，在北方大地一片灰色的色調里，一簇簇新綠和盛開的桃花帶來了春天的氣息。不僅桃花，在“驚蟄”這個充滿生機的節氣里，草木、莊稼、小生靈……仿佛就在剎那間，一切該醒的都醒了。
《月令七十二候集解》在說到驚蟄節時，寫到：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”驚蟄時節開始有雷，蟄伏的蟲子聽到雷聲，因受驚而蘇醒過來，結束了漫漫的冬眠。古人將驚蟄分為三候：“一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩?！薄疤沂既A”即桃花開放，“倉庚鳴”即黃鸝開始鳴叫，鷹少了，鳩（布谷鳥）多起來，總之驚蟄是到了桃花盛開、黃鸝鳴叫、布谷鳥飛來的時節了。這樣的情形年年輪回，千百年間在中國的大地之上流傳至今，令人滿懷著對四季輪回的期待。
不過，對農民來說，“驚蟄”有著更加具體的含義。作家許俊文在其散文《有一些路你并不清楚》中這樣講述：“在豆村那一小塊土地上，假如你是一個熱心農事且細心的人，自然會發現季節隱秘的路徑。我祖父就是這樣一個人，他知道季節的路，更清楚莊稼的路，說的玄乎點，他有第三只眼。可不？當豆村的最后一場雪還沒有化凈時，我祖父就把生產隊長章一哲叫到跟前，說，該整玉米墑了。祖父指著地面上一粒粒新鮮的泥坨說，蚯蚓都翻漿了，你懂不？節令是不會走回頭路的，人不知道，可蚯蚓知道。節令的路就在這蚯蚓頭上，眼下，春天離地面也頂多一指深?！?/p>
許俊文所說的“節令”，就是節氣的氣候和物候：桃花開放、大雁南飛……動植物對節氣非常敏感，所謂“人不知春草知春”。如果我們回到單純自然界一個物種的狀態，那么蚯蚓知道的路，我們一定也知道。經過一個冬天的蟄伏，當那一絲絲春意鉆過山石的縫隙，被我們感知到，那一瞬間，不需要日歷，不需要節氣，我們能肯定：春天已經到了。
陰陽相半的春分
春分有兩重含義，一是這天太陽光直射赤道，世界各地晝夜時間相等。另外一重含義是，古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。由此看來，春分既指春之半，也含著晝夜等長的意思。講究天人感應的董仲舒在《春秋繁露》里講：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！弊怨琶裰V也說：“春分秋分，晝夜平分”。經過一冬的枯寂，微風徐來天明艷，柳漾花訊春意鬧。眼下，春正卯足了勁兒趕路呢！
在漫長的農耕社會，春分節氣很是重要。由于二十四節氣和農業以及大自然密切相關，人們對一些節氣便賦予某種祭祀意義，帶有自然崇拜的色彩。史書記載，周朝便有春分日“祭日于壇”儀式。從那時起，春分“朝日”儀式就一代代傳承下來。清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中便有這樣的記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀?！泵鳌⑶鍟r代的祭日場所在北京的日壇，時間定在春分的卯刻，每隔一年由皇帝親自祭祀，其余的年歲由官員代祭。
民間自然也有許多講究和風俗。舊時，官府及民間都要祭社神祈求豐年，社神就是土地神。過去不論大小鄉村，村中心都建有社坊，供奉土地神，人們在敬神娛人的熱鬧中，祈求風調雨順五谷豐登，@類活動，都被稱為社戲。說到社戲，魯迅的小說《社戲》中在趙莊看戲的情節，描寫的就是春社日前后看社戲的事。時至今日，在一些鄉村仍沿習在社坊看社戲的風俗。鑼鼓管弦的伴奏，響遏行云的唱腔，這些從大地上生長起來的原生態腔調，是對被節氣追趕、難得消停的鄉親們的最好慰藉……每當最后一聲戲腔帶著他們的祈禱在天地間回蕩，鄉親們會帶著滿足、帶著對土地的感恩投入到又一個四季輪回的勞作之中。
春分有一項人人喜歡的民俗活動，那就是放風箏。蜇伏了一個冬天的人們尤其是孩子，哪還能按捺住走出戶外的急迫心情，早已將一顆滿懷期待的心隨著各式各樣的紙鳶，在晴空中自由的放飛！這樣的圖景，讓人想起清人高鼎《村居》詩：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！币郧暗暮⒆佣际亲约簞邮肿鲲L箏：家里用壞的竹簾、幾張麻紙、一撮細線、再用少許白面打點漿糊……旁邊的小伙伴們嘰嘰喳喳爭論不休，制作的過程充滿了童趣和歡樂。然后到野外把自己親手做的風箏放飛上天，那顆不安分的心也早已跟隨著融入藍天。
春分過后，氣溫升高，日照時間一天天長了起來。農歷二月是杏月，也稱花月。古時民間有所謂的“花朝節”，以慶祝百花的生日――給裝扮了整個春天的百花過生日，多么有情懷，又是多么富有詩意！
是節氣更是節日
“清明”這個節氣，表示春末天氣由陰雨多云轉為晴朗，該忙著春耕春種了。但在人們心目中，“清明”卻是個節日。當節氣成為節日，便超越了氣候和農事，由它最初承擔的“提醒者”的角色，演變成了更加深入人心的民俗和文化。
“清明”由節氣演變為節日，來源于一個傳說：春秋時期，晉國公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，即將凍餓而亡之時，隨臣介子推從自己大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了。后來，重耳做了國君，就是歷史上的晉文公。晉文公即位后，重賞了當初隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，而介子推卻背上老母親悄悄到綿山隱居去了。晉文公聽說后，親自帶人去請介子推。綿山山高路險，樹木茂密，要找尋一個人談何容易。于是有人獻計，三面火燒綿山，以逼出介子推。但火熄之后，人們發現介子推已坐在山中一棵柳樹下死了。樹洞里有一封血書，寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。晉文公見狀，慟哭不已。從為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節，只能吃冷食，不能動煙火。寒食節的日子大致在“清明”之前的一、二天。寒食節和清明節真正合二為一，始于唐代。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因“寒食”與“清明”相接，后來就逐漸傳成“清明”掃墓了。
被流傳得最廣的清明詩，便是杜牧的《清明》。因為其中有“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”一句，人們普遍認定其為掃墓詩。這很可能是一種誤解。和西方人帶著鮮花不同，中國人上墳時主要是帶著酒、肉。祭過祖先的酒肉是有福氣的，不能浪費，一定要吃掉，所以從唐代開始形成的“清明”習俗，就是先去上墳，然后把這些酒肉吃掉后再回家。
詩的后半段是“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。結合中國人“清明”的習俗來看，這是違背常理的，如果詩人是去上墳，一定會自己拎著酒。所以，我們耳熟能詳的這首詩，實際描繪了詩人一個人在“清明”時節找酒喝。什么情況下需要找酒喝呢？很可能就是外出，比如郊游、踏青、賞春。所以這么一看，杜牧的詩，前半段描寫的是人們“清明”祭祖、掃墓的情景，后半段描寫的是“清明”的另一種景象――呼朋喚友，喝酒賞青。一是悲，一是喜，一個清明節如何能將悲喜兼容？這是因為清明節原本是寒食節，寒食要禁火，為防止吃冷餐傷身，所以要出外踏青走動，做些娛樂活動，以鍛煉身體。這樣便有悲有喜了。
谷雨花事繁
好雨知時節，當春乃發生。”谷雨這個春尾收的十分爛漫――綿綿春雨讓姹紫嫣紅的花朵在時光的舞臺上次第綻放，使得春色愈發撩人。花王牡丹在百花的鋪墊后遲遲登場，雍容華貴，上演了深春里的壓軸大戲！牡丹雅號“谷雨花”，年年谷雨時節，當令盛開。牡丹和繼之而后的芍藥聲勢浩大的開放，更令人有一種春深似海的感覺。
谷雨時節，在廣袤的田野上，另一場大戲也在開演，那就是忙碌而有序的春播春種?！对铝钇呤蚣狻分姓f：“自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時播種，自上而下也?！睔夂驕嘏鴿駶櫍涤曛饾u多了起來。這個時節，稻麥嫩綠，油菜金黃，大地如畫；冬小麥正孕穗、抽穗；玉米、谷子、棉花、瓜豆等一些春播作物趕著節令下種，布谷聲聲催，節令不等人??！這緊要的播種時節，怎么能少了“貴如油”的春雨呢！“雨生百谷”，地里的冬小麥和剛剛春播的農作物特別需要雨水的滋潤，只有天上下雨，地上的百谷才能生長。
清明節散文范文5
好久沒有仰望星空，今夜望著滿天繁星卻又缺少一輪思鄉明月，靜靜地佇立在窗前，感受著迎面而來的瑟瑟寒風，思緒似乎又回到了那向往已久生我與我的故鄉——白河。
時光荏苒，白河養育我二十又一載有余?；仨^去，苦樂經歷凝結于我記憶深處，那些景、那些人、那些事、那些情，一個個難忘的瞬間融合成了一副完整的畫面，在我心底留下一個難以磨滅的烙印，那是一種苦澀的美好，令人沉醉和回味。
白河景致，粗放不失神秘。在白河，雖沒有什么令人聞名遐邇的旅游勝地，卻也不失讓人流連忘返的小憩之所。未入白河，映入眼前的事那縱橫交錯的主街道，由此可見白河的交通發達，順著主街道，望著熙熙往往的人群，看著川流不息的車隊，聽著潺潺流水的漢江水，有的是回歸自然的寧靜。順著街道漫步，不一會便來到山腳下，望著層巒起伏，纏綿不斷的群山，有的是想要征服類似蜀道難難于上青天的雄心，看那群山，有的如神龍般守護著白河大地，有的如含羞少女，恰似千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面充滿神秘，乘著冬陽，沐浴著寒風，開始了爬山之旅，無需緊趕慢趕，時而佇足遠眺，時而歡笑嬉戲，雖無引以為流觴曲水的盛景，卻也是獨有一番景色在眼前。當然白河不僅山清水秀，同樣人民好客，民風淳樸也是白河一大特色。
白河群眾，質樸不失熱情。在白河，無論你走到哪一個村子，不管是在南端的宋家亦或是地處邊陲的小雙，質樸的人們會熱情地邀你進家去鬧，甘醇的米酒、香甜的玉米飯，這都是人們幸勤勞做的成果，純天然的，甚至還不忘殺一只精心飼養的土雞，當然，最讓人迷戀的還是現抓的漢江魚。主人邀約坐罷，簡單而豐盛的飯菜以此端上，讓人垂涎欲滴。男主人適時邀酒，起碼先干三大碗，在農家，酒都是用碗喝的。主人家會把魚內臟夾給客人，這是他們對客人尊重的真摯體現，尤其是魚苦膽，伴隨著咀嚼，一絲清涼沁入心脾，讓人忘掉一身疲憊。酒至酣處，女主人會拉起一群姐妹，唱起敬酒歌，對原來的客人表示他們最濃烈的情誼。酒喝得越多，主人家越高興，如果你醉了，那么他們會認為你是真心和他們相處，他們會感到特別開心。
白河土產，平凡不失特色。在白河，有悠久的傳統民族文化，神奇的古書、璀璨的銀器、精湛的蠟染、絢麗的刺繡、奇妙的剪紙、動聽的民歌、悅耳的銅鼓、精致的竹器編織等民族工藝品，做工精致、圖案獨特，紋路清晰，深受海外客商的喜愛。甘甜可口黃酒、風味獨特的白河木瓜酒、細膩可口的野豬肉、自家產的小麥加工而成的的土面條、贊不絕口的黃鱔酸菜豆腐深得游客贊賞。白河也盛產橘，橘子可以吃亦或賣，橘葉可以熬湯治感冒，是獨家百河秘方喲，概不外傳。白河也盛產礦產資源也帶動了當地經濟。白河也養豬抑或圈養金雞，也吸引不少游客。在農家樂，飼養的家畜以農家剩飯食、農作物喂養，輔以青菜，不添加任何飼料，飲天然泉水生長，雖然先天個頭小，但特別能蓄積脂肪，切出來的肉片肉質更是鮮嫩、香甜可口、肥而不膩，具有綠色、健康、味美。既然介紹了山水人文，又怎可少了傳統節日呢？( 散文網： )
清明節散文范文6
我記事起，就覺得母親與細姑好像兩姊妹，感情蠻好。細姑常常回娘家，一個月最少兩次，回家都是來看望爺爺、奶奶，帶些新鮮蔬菜、食品給老人家，卻住在我家，也少不了給母親捎一份。
每年秋后，細姑要來我家長住一段日子，主要是來協助母親照顧我們四姊妹的生活起居。秋季是收獲的季節，父親開始到外地做手藝，母親要收割花生、紅薯，還要種油菜，我們四姐弟的生活就管不上了。
父親做手藝，秋天、冬天、春天都很少在家，母親既要做家務，喂豬、放牛，又要收割糧食，扯花生、挖紅薯等，確實需要有人協助她，細姑就自告奉勇的來了。那時，細姑的三個孩子都大了，最小的建林哥也比大姐大兩三歲。
收割完晚稻谷，細姑背著一個與她高矮相等的高背簍，里面裝滿了菜蔬等東西，走幾百米歇一次，來到爺爺家。背到爺爺家的臺階上，總要靠著溝坑放下背簍。
一九后，爺爺離開了人世，奶奶過著輪流贍養的日子。細姑到了秋天直接來我們家，我家堂屋門檻有兩尺多高，母親見細姑來了，忙從廚下跑出來，從她背上卸下高背簍，右手攔腰抱著送進客廳。母親走出來回到灶屋，抱怨說：細姑，你還沒背簍高，背這么多東西來干什么，做布鞋子嗎？我這里舊布、碎布多著呢！菜嗎？你是知道的，老五（父親在男丁中排行第五）時常捎菜回來。要來，帶幾個鞋樣子來就可以了，你給我照顧好這幾個“頑皮精”，搞點飯給他們吃，包你一個禮拜就有新布鞋穿。
細姑等母親嘮叨完，才微笑著輕輕地說：碎布放在家里也浪費了，順便帶來嗎？菜嗎？我知道你曬的干菜兩年也吃不完，我也常吃你的，這只是時新菜嗎？你也嘗嘗我的嗎？接著，姑嬸倆再也不客套了，說著細言細語就下廚。母親總要問細姑想吃什么菜，她也毫不隱誨，想吃什么菜就開口說想吃某某菜，母親就趕緊做菜款待細姑。
讓我記憶猶新的是一種油炸紅薯粉粑粑，我也非常喜歡吃。
細姑問母親曬了細薯粉嗎？母親說：曬了幾斗，這不好吃，懶得搞。細姑告訴母親怎樣做，還說蠻好吃的，要母親試試。還說憑母親的廚藝做出來一定好吃。
母親立刻端來一碗曬干的紅薯粉，把剛煮熟的米飯打一碗在搪瓷盆里，與紅薯粉攪拌均勻，用力按壓、揉捏，捏成一團，再捏成條形，切成一厘米厚一塊，放在鍋里，用小火加油一面一面的煎黃，再加冷水煮開，放辣椒粉、大蒜葉、豆鼓等佐料，就可以出鍋，吃起來又香又脆又有糯性，咬著又有韌性，甚是好吃。那些日子，我吃了幾頓飽飯，現在都懷念。
細姑去世后，我回到故鄉，再想做油炸紅薯粉粑粑吃時，大姐勸我別做了，不要讓母親想起細姑又傷心。要吃，到她家去做。還說，要怕她做的不好吃，說我小時候常協助母親做紅薯粉粑粑，做得蠻好吃的，我可以自己動手做。我在家只小住了二十天，終究沒有機會吃到紅薯粉粑粑，卻時刻想起細姑的笑容。
細姑背著背簍來我家，常在重陽節前兩三天到。我那時小，還不知重陽的含義。只知道父親也特地從遠方趕回老家，帶上大堆禮品，有給爺爺、奶奶的，有給我們四姐弟吃的，也有送給細姑的，卻沒有送給母親的。父親回來，總要和母親在房里絮絮如絲的講上半天，總聽到母親說，你也沒給自己制件新衣服嗎？只要多回來看我幾次就可以了，你在外做手藝也挺累的，我擔心的是你的身體可能挺不住，我在家里邊玩邊做，又有細姑幫我……一直嘮叨到下半夜才停。
重陽節，在我的記憶中都是晴天，吃過早飯，母親就要安排我到灶下砍柴，燒開水。細姑坐在旁邊逗我，三伢子勤快，要討個懶婆娘，我頓時羞得緋紅。母親在旁插一句：是個報應，可能沒有人愛他。細姑呵呵的笑著，逗幾句就出屋去了。我跟在細姑后邊，一偏一扭如草球般滾出堂屋。母親就喚我爬柱子去樓上摘稻草堆，我弄不明白母親有洗發膏不洗，硬要用稻草灰水干什么。稻草放在天樓上，爬起柱子來挺好玩，我也沒有太多的怨言，又可在同伴面前露一手。我如一只猴子般很快就爬上了天樓，雙腳勾住梁木，倒掛下來，兩個手各抓一個稻草把，扔到曬谷坪里，就邊滑下來邊在柱子上扮鬼臉。細姑在地上擔心受怕的要我注意安全，快下來，甚至嚇唬我，說我父親來了。父親平時對我這個“玩天子”很兇，這時也只笑了笑就干別的事去了。
我把稻草搬到曬谷坪中央，用火柴點燃，燒完，用兩個簸箕裝好稻草灰，母親提著一桶開水從堂屋里出來。細姑把兩個澡盆擺好在曬谷坪中央，把簸箕放在里面，母親把開水淋下去。等稻草灰水澄清后，用這溫水洗頭發，洗完沖洗干凈。我端來一張凳子放在臺階東頭，細姑端坐在凳子上。母親提著圍裙、梳子、剪刀出來，用干毛巾給細姑把頭發擦干，分四六梳好，就剪二十世紀六七十年代流行的學生頭，齊衣領的短發，那模樣蠻像的，再用梳剪刀梳打頭發，頭發薄薄的。細姑站起來，一副學生模樣。母親也曾嘗試過給她改一種發型，都不太相配，也就沒有改成。
母親梳了頭發，細姑給她剪，總剪一頭齊耳垂的短發。母親三四十歲的人，就是一副老態龍鐘的模樣。母親把剪下的頭發小心翼翼的收拾起來，放進一個悶罐子里，又小心翼翼地把罐子放回原處。
聽祖母說，母親曾經有兩條油亮光滑的大辮子，可以拖到屁股上，結婚后從沒剪過，也許是父母結婚的誓言吧！只是生下了我這個罪孽，母親才剪去心愛的辮子。我生下來不久，農村就搞家庭年產承包責任制，父親常年在他鄉做手藝，種地的事大部分落在母親身上。我生下來不要任何人照顧，別人抱我，一不留神，我的爪子就在她臉上飛舞，一抓就是幾條血印子，人人稱我“惡傷伙”。母親只好把我背在背上，我趴在母親背上愛睡覺，醒來就亂抓，有時手指纏在母親頭發里亂抖，痛得母親眼淚雙流，就囑咐細姑齊耳垂剪掉。我讀小學五年級時，好像看到過母親頭發有尺把長，不知怎么后來又剪去了。
這次回家，除夕夜晚上，我在廚下烤火，見母親用大姐買來的飄柔洗發水洗完頭發，從廚房走到客廳梳妝臺，又從梳妝臺走到廚房，走了好幾個來回，都沒有做什么，像忘記了一件事似的。我輕輕對大姐說：去給母親梳頭。大姐在家沒事也愛給別人梳梳剪剪，有時就幫母親修剪一下頭發。大姐聽了我的話，馬上行動起來，給母親在灶屋里修剪頭發。
重陽節的中午，父親把爺爺、奶奶請來，開了才蒸的桂花米酒，酒還很甜，細姑也能吃半碗，大家歡快的吃頓午餐，過次團圓。
重陽節過后一兩天，母親把家里的碎布、爛衣服全部清理出來，在太陽底下爆曬兩天，就取下灶屋里的門板，開始打鞋底。號召我們姊妹搬的搬條凳，抬的抬門板，把它們擺到屋前收割完了的稻田里，如開場坪擺攤子一般，鄉下的婦人做起了份內事。母親提一桶剛泡的蕎麥糊糊，一把高梁須，沾上糊糊在門板上掃滿，就貼上爛布，抹平，再沾上糊糊，再貼一層，粘了一厘米厚，就粘另一塊門板，貼得門板上花花綠綠，甚是鮮艷。我就拖來一些沒有葉子的干楠竹尖子，一排一排的堆放在收了晚稻的稻田里。大姐、二姐抬著一張半干的鞋底布放在楠竹尖子上。中午，田野里四處披紅掛綠，把金黃的世界打扮成一位花技招展的姑娘，孩子們在田野里叫喊奔跑，打野戰、捉迷藏、抓蟈蟈，這就是我孩提時候的第二個春天。
接下來是曬紅薯片、紅薯干、紅薯仔，有時也曬紅薯餅，把蒸熟的紅薯壓到一個模子里，模子有圓有方，薄薄刮一層，曬干就是紅薯薄片。母親總要曬四五擔生紅薯，這些東西快曬干了，鞋底布也曬干了，套上鞋樣子，剪成一個一個的鞋底，用篩子圍著邊上放，排成一圈，一天剪五六篩子。母親去放牛，每個口袋里裝一只鞋底，晚上回來，鞋底納好了。細姑中午做飯給我們姐弟吃，其他時候就做鞋面子。吃過晚飯，喂了豬，母親套上細姑做的鞋面子縫合起來，十一點多一點點，一雙布鞋就縫好了。切了邊，第二天早上一個人腳上就可以穿上新布鞋了。
這次回家，與母親交談中，她很抱歉地對我說：三保，今年沒有給你做新布鞋了，眼睛越來越不行了。要我買雙鞋穿算了。
聽母親說，細姑是清明節為爺爺、奶奶立碑時，炮炸傷而死。我情緒不安了些日子。大姐講了原委：不知是那房親戚發狂要講威風，倡議給爺爺、奶奶墳上修拜臺、立石碑，清明節那天，細姑身體不太舒服，趴在墳上哭時沒注意，三伯就在近旁點燃了鞭炮，一個大炮沖到細姑小腳上，炸了個雞蛋大的窟窿，當時也沒有流血，只是慘白的可以見到骨頭，細姑也沒去消毒、清火。過幾天，天氣劇降，炮火攻心，細姑再也控制不了病情。
細姑在彌留之際，父親去看望她，她抓著父親的手流著淚告別了人間。父親把這事告訴母親，母親當即昏迷過去，后來母親又哭過幾次，好在大姐、二姐常守在身邊，還算沒有出大事。
我聽完她們的敘說，也低落了幾天，最后還是下定決心用筆記錄下細姑的印象，卻無法表達我對細姑的哀情。
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