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歷史文化考察報告范文1
隨著廣西旅游業的發展，越來越多的國內外游客選擇來到這個山清水秀之地一覽山水勝境?？墒牵覀儚V西能向外界展示的難道僅僅是山水風光嗎？少數民族聚居的廣西，更有各民族各具特色的傳統民居建筑值得我們向世人展示。因此，為了宣傳廣西特色文化，使廣西民居得到更多的關注、保護、傳承，同時使我們自己對家鄉的文化更加了解，并在豐富自己知識的過程中提升自己的研究、實踐能力，我們選擇了廣西傳統民居這一主題開展項目研究。
關于該選題，我們反復論證，不斷尋找切入點，在研究過程中，發現廣西傳統民居對我們來講還是有點大，走遍廣西的代表性傳統民居困難頗多，因此最終我們將選題界定在桂北傳統民居。
二、項目目標
廣西是一個多民族聚居的省份，而桂北是廣西少數民族分布最廣的聚居地，包括壯族、瑤族、侗族等少數民族。受不同時代文化、民族傳統、地理因素、氣候條件等因素的影響，廣泛分布在桂北范圍內的民居形態各異，各具特色。
桂北民居受自然環境和人文因素的影響，在建設選址、院落布局、建筑材料、營建技藝以及建筑裝飾等方面具有顯著的地域特征。本次活動通過調查梳理桂北各地民居風格的成因以及民居的主要特征，來挖掘傳統民居的價值體系；同時提出保護與發展的原則與策略，激發人們對傳統民居的保護意識，使傳統民居的文化得以傳承與發展；最后通過了解桂北民居保護與發展的現狀，尋找適合不同類型民居的保護措施。
三、項目內容
本次調研的主要內容包括桂北各類傳統民居的特點及其形成因素，將選擇桂北傳統民居類型中的代表性建筑進行重點調研，觀測記錄其建筑數據，調查研究其歷史文化淵源，從而分析記錄民居類型顯著特征及其形成因素。
建筑形制：對建筑規模、建設選址、院落布局等因素進行觀測記錄，總結提煉民居類型特征。
建造工藝：調研傳統民居的建筑結構、建筑選材、建筑工藝等信息，記錄傳統民居建造技藝。同時觀察建筑中的瓦雕、木雕、磚雕等裝飾性元素，研究其文化內涵。
歷史研究：依托前期的資料收集與分析，結合實地調研掌握的資料，明確當地民居的歷史概況。
地理環境研究：調查所處地的地形、地貌、氣候等自然環境因素，分析地理環境對傳統民居建筑的影響。
實地調研后，需要對調研成果進行整理與分析，在此基礎上進行桂北傳統民居的深層次研究，內容包括：
1.成因分析：結合收集到的資料，從風俗文化、氣候環境、地理特征等元素分析此類民居的成因。
2.型比較與演變：與其他典型民居類型進行比較分析，提煉該類民居的顯著特征，并通過歷史、文化、地理特征的總結歸納，研究追尋此類民居的演變過程。
3.進一步提出傳統民居的保護策略與措施，尋找保護、傳承、延續傳統民居的方式方法。
四、項目研究方法
此次調研以實地觀察、人物訪談、建筑測繪、歸納總結為主，以文獻查閱為輔。
實地觀察：在考察前期，通過收集資料，分析整理，選擇確定具有代表性的地點進行實地考察：桂林九屋江頭村、桂林靈川雄村、桂林龍勝金竹壯寨、桂林龍勝黃洛瑤寨、柳州三江程陽八寨，進行觀察、拍照、測繪、走訪調查等，對傳統民居的建造技藝進行調查記錄。
建筑測繪：對具有典型價值、保存較好的傳統民居進行實地測繪，測量其占地面積、通風采光面積等數據，繪出其建筑平面圖。
人物訪談：對當地居民、房屋主人進行訪談，了解更多關于當地民居的信息；同時向專業研究人員請教關于傳統民居與民族風俗等的相關問題。
文獻調查：利用網絡資源、圖書資料，收集整理關于走訪考察地點的每個地方的自然環境、歷史文化背景的相關文獻資料。
五、項目實施過程
見下頁“項目實施過程”表。
六、項目成果
在項目學習過程中，我們及時記錄并整理每個活動階段的成果，形成了比較豐富的階段成果，包括：十余次會議語音記錄，五個民居考察地點的觀察記錄表、測量表、平面圖、民居特色照片集，五份民居考察報告，若干篇項目學習日記等。
項目的最終成果包括：一份完整的研究報告，五篇研究論文，一本手繪畫冊。
七、小結
歷史文化考察報告范文2
關鍵詞：地理教學；考察活動；教學實踐
一、地理考察實踐活動教學的背景
地理學科以其實踐性強的特征，在培養學生的全面發展、綜合知識運用等方面有著得天獨厚的優勢。地理教師要更新教育觀念，樹立起新的學生觀，要求學生積極主動地參與實踐的全過程，充分發揮學生的主體作用，體現出學生的主體性、自主性，促進學生個性全面、自由、充分地發展。在實踐活動過程中，教師要甘愿擔當配角，不再是知識的傳授者，而是學生的引導者、組織者、參與者和評價者。要引導學生有序高效地開展實踐活動，參與學生的學習活動。教師要從知識的傳遞者轉變成為學生身心發展的指導者和啟發者。
二、“堯山旅游資源及其開發”考察活動
1. 選擇堯山的原因
旅游地理是中學地理教育的重要組成部分之一，傳統的教學中多以教師講述、展示圖片資料、學生被動接受為主，學習效果并不理想。堯山旅游資源豐富，為旅游地理教學的考察活動的開展提供了很好的條件。
堯山位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段，在亞熱帶與暖濕帶分界線上，動植物資源十分豐富，因堯孫劉累為祭祖立堯祠而得名，是國家AAAA級旅游景區。堯山的奇峰怪石、紅葉、飛瀑、溫泉、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構成了完整的風景體系，是平頂山人的驕傲。選擇此處進行地理考察活動，對于大多數學生而言，顯得親切、真實，更容易激起學生的興趣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情懷。學生在學習探知，獲取知識的過程中，既領略了秀美的自然景色，又得到了歷史文化的熏陶，從而實現了教學目的。
2. 考察活動的主要內容
（1）考察活動目標：①通過考察，了解堯山旅游景區整體的地理環境，自然和人文旅游資源的組成和特點；②通過查找收集有關堯山旅游業建設與發展的資料，認識旅游業對當地社會、經濟、文化發展的促進作用；③通過考察，培養學生的觀察、動手能力，培養學生的團結合作精神和人際交往能力。
（2）考察活動過程：
①準備工作。
A.確定活動內容：堯山旅游資源及其開發考察。
B.進行分組：自愿組合，教師協調不同層次、能力組員搭配。推選組長，確定本組考察研究目標，分配每人的具體工作。
C.活動要求：收集并整理地圖、統計資料、有關報告、歷史記錄等資料，形成對考察區域的初步印象。按要求完成自己的工作，共同完成本組任務，遵守紀律，保證安全。
D.活動成果要求：通過考察活動，學到了什么知識，學會了什么方法和技能，有什么樣的感想？以小論文、考察報告、導游詞等形式呈現。
②實施過程。
A.確定小組主題：自然景觀考察組、人文景觀考察組、交通及旅游產業發展考察組。
B.實地考察。
a.自然景觀考察組主要內容：了解堯山的自然景觀特征。
學生進行觀察：植物資源主要樹種以松樹為主，還有杜鵑和堯山紫荊。動物資源以陸棲脊椎動物為主，如金錢豹、金雕、羚羊等，還有大量水生動物。瀑布、溫泉、地質遺跡非常吸引游客。
查資料并思考：堯山地質公園形成原因及過程。
b.人文景觀考察組主要內容：獲知堯山旅游區的歷史素材，找出堯山原名及其更名的原因。
通過查訪得知堯山的歷史資料：堯山也稱大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖的地方，為天下劉姓發源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。
通過查找資料得知堯山更名原因：石人山景區作為伏牛山生態旅游發展的龍頭，未來必將飛速發展，成為我省旅游業的支柱。然而，石人山現在的稱謂不能反映出其固有的文化底蘊，隔斷了歷史傳承的脈絡，喪失了寶貴的人文氣息。從品牌角度考慮，堯舜文化應該是世界知名品牌。因此，把石人山的名字恢復為堯山是非常必要的。
在此，使學生認識到社會、經濟條件對堯山旅游景區的影響，認識到旅游業對當地社會、經濟、文化的促進作用。
c.交通及旅游產業發展考察組主要內容：考察堯山旅游景區的交通、休閑旅游服務設施。
學生事先設計對游客的訪談內容。
調查結果：多數人認為到達景區的交通非常便利；一部分人認為景區的服務基本完善，安排較為合理；少數人認為服務點較為集中，不利于游客的及時供需。
（3）考察活動總結：
學生在考察活動中整理出實地觀察的情況及結果，經過分析寫成實踐報告，在小組內進行交流，然后各小組之間再進行交流，最后每位同學以論文、報告等形式寫出收獲。
三、考察實踐活動教學的成效
1. 促進教師教育理念的轉變
在地理考察活動中，教師要深入了解學生的內在活動需要，研究學生的思維方式和解決問題的思維習慣，這就迫使教師必須改變自己的角色，從演員變為導演，還給學生足夠的空間來發展自己，體現學生的自主性學習。
2. 學生的綜合素質得到了提高
學生從書本里、教室中走出來，貼合實際進行考察，通過自己收集資料，進行探訪、討論分析、交流總結，使學生的動手能力、實踐能力、學習能力、交流能力都得到了很好的提高。
3. 促進了學生的個性發展
在堯山旅游資源及其開發實踐活動中，學生可以根據自己的意愿和自己的好朋友一起進行學習。首先，學生學習時心理上是愉悅的。其次，學生可以在選題中自由選擇自己喜歡的、感興趣的題目來進行探索研究，在研究過程中提出自己的觀點，充分發揮自己獨特的創意，這樣可以滿足學生不同個性發展的需要。
時代在發展，教育的改革在不斷深化，地理教育也在向前發展，地理學科本身有著極強的實踐性特征，地理實踐活動的內容十分豐富廣泛，地理實踐活動的方式也多種多樣，我們要在教學實踐中不斷去摸索，使地理學科成為學生們愛學的學科，成為能夠很好提升學生綜合素質的學科。
參考文獻：
歷史文化考察報告范文3
【關鍵詞】遼西 地域文化 因子 旅游品牌資源
一 遼西地域文化研究現狀
關于遼西地域文化研究，國外還沒有公開發表的成果，國內這方面的研究已積累了一些成果，根據文獻檢索主要有：魂系“渤海”千古情──醫巫閭文化新探（王光等，1997）；舉世矚目的遼西化石文化（曹振印，1997）；論遼西文化信息資源的開發利用（傅朝等，1998）；遼西區域文化的特征及其意義（王哲，1999）；遼西走廊文化特質探察（鄒本濤，2005）；走廊文化與遼西旅游規劃開發（曲玉鏡，2007）；關于遼西旅游形象定位的思考（鄒本濤，2007）；遼寧文化資源整合與文化品牌建設戰略（曹萌，2008）；遼西五市山海歷史文化游整合營銷研究（谷玉芬，2008）；遼西地區歷史文化遺產研究（劉丹，2008）；遼西地區歷史文化遺產利用研究（劉丹，2009）；以文化旅游發展動力助推“突破遼西北”——遼西北文化旅游資源考察報告（呂超，2009）；遼西構建“東北亞文化旅游金三角”的資源優勢與策略（曹萌，2010）；遼西歷史走廊品牌形象塑造（曲玉鏡，2011）等等，總計不超過15篇（這里所列舉的篇目不包括專業性極強的遼西考古學研究成果）。
二 遼西地域文化研究中存在的問題
1．研究主體力量偏弱，社會影響力較小
現有遼西地域文化研究主體主要來自遼寧省內高校及部分科研機構，人數較少，且專門從事此領域研究者則少之又少。依照與遼西地域文化相關聯的方式，研究者大至可以分為三類。第一類是從相關領域如旅游、文化遺產等領域進入到這一領域中來的研究者。其研究重心往往不在遼西地域文化而在其他，因此難免淺嘗輒止，甚至有些研究者只把遼西地域文化研究當成“過場戲”，很少在此方面用力，個別研究者往往會省略此環節，直接引用或“借鑒”他人的研究成果。因此，此類研究往往偏而淺，只能流于形式，缺乏建樹。第二類是十分專業的遼西史前文化研究者。他們關于遼西地域文化的研究側重于田野考古，對象和角度嚴整、專一、科學。但是他們對遼西地域文化的闡發，所關涉的往往是遼西地域文化的基底部分而不是現實層面。因此，此類研究往往專而狹，與對現實的遼西地域文化研究相關度不高。第三類是專門從事遼西地域文化的研究者。他們原本理應擔綱遼西地域文化研究的重任，但遺憾的是，由于年齡、思維、求學經歷、學科背景及所從事的職業（專業）等的影響，其研究通常呈現為興之所至的隨感式的闡發，因此，此類研究往往淺而散，缺乏系統性和應有的理論深度。
顯然，上述三類遼西地域文化研究主體在遼西地域文化研究領域的確很難產生較大的社會影響力。
2．研究觀念滯后，缺乏當代指歸
研究觀念滯后是目前制約遼西地域文化研究的最大問題。上述三類研究主體所面對的不夠理想的研究狀況，不在能力，而在觀念。
當代國外社會科學界已經把地域研究和文化研究一起歸入多學科研究范疇，這表明，傳統地域文化研究的看圖說話式的研究方法已經不合時宜。遼西地域文化研究無疑應具有系統性、綜合性、應用性，以及科學主義與人文主義交融的研究特點，應順應當代社會科學的發展趨勢。因此，上述三類研究主體研究的觀念滯后是顯而易見的。第一類研究主體輕視了地域文化研究的原創性，省略了耕作和收獲的系統勞作過程，直接撿拾他人果實。這樣做不但不能為遼西地域文化研究注入新材料，而且還有可能因基礎不牢而貶損自己的研究成果。第二類、第三類研究主體。原本以遼西地域文化研究為主戰場，但因缺乏科學主義與人文主義的交融，加之系統性、綜合性和應用性的缺失（就地域整體研究而言）而缺乏當代指歸。
3．研究成果量少質平，受關注度不夠
綜上所述，遼西地域文化研究成果量少質平已是不爭的事實。此外，通過文獻檢索也發現，現有遼西地域文化研究成果被引用、轉載率極低，社會效益不佳。
三 轉變遼西地域文化研究現狀的對策
要想改變遼西地域文化研究不盡理想的現狀，必須在隊伍建設、觀念更新和機制創新上下工夫。
首先，加強研究主體隊伍建設?，F有從事遼西地域文化研究者由于各種原因實難擔當系統深入檢視遼西地域文化的重任。因此省內高校和科研機構應承擔起來。一方面，整合現有研究力量，使之得以取長補短，匯集、凝練現有研究成果；另一方面，應有意識地培養新人，可以大學文史哲類學生和科研院所從事相關專業的新人作為培養目標。通過這兩項工作，傳承、推助遼西地域文化的研究。
其次，更新研究觀念。當今地域文化研究應突破傳統的地方民俗民間文化研究的狹小視閾。把它架構到多學科地域研究的整體框架上，研究的宗旨不能僅止于一般性認知地域文化，而是要通過對地域文化的全方位系統檢視，尋找到其中可在當代社會生活中發揮作用的潛在因素，悉心培植，使之融入當代地方社會生活。
最后，創新激勵機制，催生高水平研究成果。造成遼西地域文化研究整體水平不高的主要客觀原因還在于缺乏有效積極的激勵機制。每年各類科研課題備選題目中，地域文化類選題的數量總要遠遠低于地方經濟類選題，同時資助份額也少。而與之相應，地域文化研究本身難度又偏大，成果發表也難。
建議相關省市主管部門應考慮建立系統的激勵機制，在各類科研課題申報、經費資助和成果等方面給予遼西地域文化研究以政策扶持和引導，包括增加選題覆蓋面，加大資助份額及額度，提供更多平臺等。
四 本課題研究的構思、路徑及初步結論
歷史文化考察報告范文4
關鍵詞：福建三明市、漳州市；重點文物保護；萬壽巖遺址；漳浦文廟大成殿；漳州林氏宗祠；考察報告
中圖分類號：G268.3文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2013）08—0001—03
福建省三明市與漳州市境內各包含有前六批由國務院頒布的全國重點文物保護單位（其公布日期依次是：1961年，1982年，1988年，1996年，2001年和2006年）簡稱“國?！眴挝?處和14處（見[1]，[2]），漳州還是中國歷史文化名城（見[3]222頁）。筆者一行3人，老中青結合，于2012年11月6日至12日對其中的5處和11處進行了實地考察。本文就這次考察所見到的現狀，著重對其中具有代表性的4處“國保”單位作如下報告。
一、 三明市的萬壽巖遺址（5批）得到整體保護，令人歡欣
萬壽巖遺址位于三明市巖前鎮巖前村前村西北的那座石炭巖孤峰。1999年以前，人們并不知道那里有文物，更不知道那里的文物會把古人類在福建生活的歷史提前了十幾萬年，填補了福建省考古學年代上的一段空白。由于石灰石是煉鋼需要的一種不可或缺的輔料，好多年前三明鋼鐵廠就已購買這座孤峰，作為生產石灰石的基地，成年累月的挖掘，山已掏空過半。1999年，有人發現其中混雜著一些似乎像化石之類的物品，引起當地文物部門的重視，經逐級上報和考古人員的搶救性發掘，初步判斷這是一個很有價值的文化遺址。當年11月15日，中國科學院賈蘭坡院士等專家學者對萬壽巖遺址的出土文物進行了鑒定，一致認為該遺址是我國華東地區迄今發現最早的洞穴類型的舊石器時代的早期文化，原來福建省只有新石器時代的文化遺址，比這要晚十多萬年，賈院士還親筆題詞：“這個遺址很重要，必須保護”。
時任福建省省長的同志，于2000年1月1日對省文化廳關于萬壽巖遺址的保護建議，果斷地作出批示，批文中的第一點是：“保護歷史文物是國家賦予每個人的責任，也是實現可持續發展戰略的重要內容，萬壽巖舊石器時代文化洞穴遺址作為不可再現的珍貴文物資源，不僅屬于我們，也屬于后代子孫，任何個人和單位都不能為了謀取眼前或局部利益而爆破，保證配合省文化廳做好洞穴遺址的保護和考古發掘工作”。
2001年萬壽巖遺址成為第5批“國保”。在國家、省、市三級政府部門調撥資金，大力支持下，使得該遺址得到了整體保護，并且建成設施完善，館藏豐富的“萬壽巖遺址博物館”。
經三明學院友人朱同志與遺址博物館的事先溝通，博物館吳館長親切接待了來自遠方近八旬的同宗長者，熱情介紹了鎮館之寶，國家一級文物砍砸器與刮削器等石制品及巨貘與中國犀等動物化石，他還親自引領我們前往參觀通常并不開放的萬壽巖遺址的主要洞穴船帆洞，在該洞內有距今約兩萬年的人工石鋪地面，露出來的面積約120平方米，屬國內首次發現，世界罕見，大開眼界！各級政府和領導如此重視萬壽巖遺址的整體保護，令人歡欣！
二、三明市的博物館遷出正順廟（6批），令人鼓舞
正順廟地處沙溪河畔西岸，三明市列東大橋北側的鯉園中，坐北朝南，始建于700多年前的南宋紹定6年，即公元1233年，是為祭祀謝佑將軍而建。元明期間屢次重建，清代以來也幾經修葺，它是三明地區年代最早，保存最完好的木結構建筑，建筑面積500多平方米。主殿7米開間，寬約21米，進深約25米。1984年三明市設正順廟文物保管所，負責保護管理，1996年福建省人民政府公布其為第4批省級文物保護單位，2006年成為“國保”。長期以來，正順廟作為三明市博物館供市民參觀游覽，當我們在博物館開放時間到達時，大門緊閉，詢問門衛，方知博物館正在搬遷中，現在不開放了，等以后搬到新館才能開放。又經三明學院小朱入內，向博物館某負責人說明來意，該負責人當即表示歡迎，并招呼旁邊一位工作人員去打開廟門，請我們進去察看，此時呈現在我們面前的主殿已空無一物。該工作人員則稱：“博物館展品已全部遷出，廟宇原貌將逐步恢復”。
三明市文化部門采取“廟”、“館”分離的措施無疑是對重點文物單位的一種更深層次的保護。國內不少地方，常將古廟宇、古民居作為博物館或展覽館，實現對它的管理與保護。這固然不失為一種有效或暫時的方式，但古廟宇與古民居兩者的性質完全不同。古廟宇有其獨特不可替代的功能，它與博物館或展覽館有本質差異。因之，三明市將博物館遷出正順廟的舉措十分正確，大有助于實現文化上的和諧，令人鼓舞！
三明市前六批“國?！背槻皩毶剿麓蟮睢保?批），此行還去過的其余3處：“泰守尚書第建筑群”（3批），“建寧紅一方面軍領導機關舊址” （6批）和永安“安貞堡”（5批）都保護得很好，足見三明市對文物保護工作的重視程度。
三、漳浦文廟大成殿（6批）現狀令人擔憂
漳浦文廟大成殿位于漳州市漳浦縣綏安鎮文廟內，文廟建于明洪武2年（1369年）?，F僅存大成殿，建筑面積約460平方米（見[2]382頁）。從網上得知，該文廟在綏安鎮的后溝巷。
我們沿后溝巷往返數次，并未發現任何疑似文廟的房屋，遲疑間，一路過老婦稱：“汝身后，即孔廟也”。細察刻，見身后側旁有一對緊閉紅門，門內似隱約可見古建筑之屋頂，卻無足夠的門縫可窺及之，敲門又無人回應。這時看到門右側前方有一間尚未完工的小平房，很可能與院子相通，它有一扇朝向院外的窗戶還沒有玻璃，只有一根稍粗的橫桿將窗戶分成上下兩部分，桿離下面窗杠約半米，探頭往里看，仍瞧不見院內。遂決定從窗戶下半部分鉆人一探究竟，自然年青者先行，中老年者再魚貫而入，果不其然，室內有門通向院中，大成殿尚在，還算完整，與[2] 382頁的照片相比無明顯變化，殿內是什么都沒有了，殿外只有漳浦縣人民政府1979年8月12日立的漳浦縣文物保護單位“漳浦文廟”的石碑。離開時，一位女子突然來為我們開啟那緊閉的紅門，看來還是有人為“國?！笨炊训摹?/p>
漳浦文廟大成殿是2006年批準為“國?！钡?，6、7年又過去了，現狀依然如此，甚至連一塊漳州“市保”的碑都不曾立過，這怎么能不令人擔憂呢？
四、漳州林氏宗祠位于漳州市薌城區振成巷
漳州林氏宗祠系漳州縣林姓氏宗族合建的大宗祠，亦是接待本宗赴考來往生員之所，因供奉林氏始祖比干，又稱比干廟。始建年代不詳，現存為明代建筑，清末曾有修葺。原建長為三進院，規模宏大，現僅存二進院的四方殿（大殿）和東側的回廊（見[2] 381頁），據其他記載可知，前仍高掛多塊明清狀地、探花（如林士章等）的牌匾。林士章系明嘉靖探花，任南京禮部尚書，萬歷33年賜三間五樓十二柱式石牌坊一座，石牌匾兩面分別刻楷體字“尚書”與“探花”，矗立在宗祠附近。解放前宗祠還曾作為華南小學。
盡管漳州市地圖沒有標出振成巷，詢問一番就找到了，而林氏宗祠則無人知曉。環繞振成巷兩側小巷及與之平行的洋老巷一周，也未見任何與宗祠有關的標志物，只見一座掛有巨鎖的頂天鐵木柵欄門洞之二層樓房。從柵欄縫隙可看到其內雜亂的院落和移動破舊的古建筑。雖無法攀越，也拍不到建筑物的全貌，但仍可拍到有漳州市人民政府于1988年6月10日公布的市級文物保護單位，林氏宗祠的石碑的清晰照片。此時隔壁一間小店的女店主好奇地出來看著我們這一行人，她說：“我也不知道這里面是什么所在，主人是誰，似乎有人在養狗?！蔽羧赵涊x煌過的林氏宗祠竟淪落到這般田地，實在令人憂慮！
然而，漳州市對“國保”并非不重視，其前六批“國保”，除平和“南勝窯址”（6批），華安“南山宮”（6批）和南靖“德遠堂”（6批）外，所去過的另外9處：“東山關帝廟”（4批），“漳州石碑坊”（4批），漳州“江東橋”（5批），漳浦“趙家堡—華安堡”（5批），“漳州府文廟大成殿”（5批），“福建土樓”（5批），龍?！傲质狭x莊”（6批），龍?！疤煲豢偩謿w址”（6批）與漳州“中國工農東路軍領導機關舊址”（6批）都保護得不錯。存在某些問題，特別是“林氏宗祠”，應該只是個案，它可能具有諸如“產權”之類的復雜背景。相信依靠國家文物保護法等予以因應，任何困難都是可以妥善處理和解決的。
根據實地考察，可以判定“林氏宗祠”有關介紹那一段中所提到萬歷賜給林士章的石碑坊恰好就是位于薌域區香港路雙門頂的“國保”；漳州石碑坊（4批）包括的兩座石碑坊中主要的一座與另一座之相距28.5米，則是14年后萬歷賜予另一位官員——石碑坊與其臨近修文西路2號的“國?！保徽闹莞膹R大成殿（5批）共設一個文物管理所并與漳州市文物管理委員會辦公室均在文廟內且大門朝向馬路，十分醒目。這里也可看到由薌域區人民政府和漳州市旅游局監制的“唐宋古城歷史街區”的中英文介紹，內容中只指出街區內有“國保”2處（明代石碑坊兩座，漳州文廟）。因此，一旦2006年新增的“國保”臨時宗祠得以整修開放，必將更加凸顯這個歷史街區以及漳州這座歷史文化名城的原貌與風采，其社會效益及對旅游業的推動不言自明。
[參考文獻]
[1]《全國重點文物保護單位》編輯委員會 文物保護單位（第一批至第五批）第Ⅰ卷，北京：文物出版社，2004.
歷史文化考察報告范文5
關鍵詞：烏克蘭； 留學； 優勢
中圖分類號：G648.9 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2012)02-168-001
一提到留學，我們首先想到的是美、英等發達國家，然而這些國家高額的學習和生活費用無疑讓工薪階層望而卻步。因此，近幾年來更適合工薪階層的赴烏克蘭留學漸漸在國內留學市場上由冷區變成了熱點。越來越多的學生和家長把留學目標鎖定烏克蘭，很多學生和家長逐漸認識到赴烏克蘭留學的優勢。到烏克蘭留學的中國學生人數每年都在遞增，據有關數據顯示，今年國內赴烏克蘭留學人數增長50%以上，2010年較2009年的增長率達到200%。
赴烏克蘭留學優勢：
一、科教水平一流
烏克蘭是原蘇聯第二大加盟國，是一個教育、科技、文化極為發達的國家，全國70％－80％的人受過高等教育。烏克蘭科技實力極為雄厚，其科技力量占了前蘇聯的四分之一，前蘇聯的科技力量又占了全世界的四分之一；它還集中了原蘇聯的軍事工業、重工業、造船業和航空航天業，這些在原蘇聯都有著舉足輕重的地位，在全世界也卓然領先；烏克蘭的實用發明、專利占了前蘇聯的40%。在蘇聯解體后，世界上諸多發達國家掀起了到烏克蘭引進科技引進人才的浪潮，烏克蘭也是我國目前國際科技合作的主要國家。烏克蘭文化淵源，影響深廣；它的油畫、芭蕾、舞蹈和音樂等在國際上享有盛譽；俄羅斯文學之父果戈里從烏克蘭走向世界，烏克蘭也是托爾斯泰名著《復活》的歷史舞臺；影響中國幾代人的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，其作者奧斯特洛夫斯基也正是烏克蘭人。一個人口只有5000萬人的國家，共有高校1037所，與我國大致相當。其中，基輔大學建校于1834年，是歐洲十大名校之一，世界排名前20名，是它培養了世界大詩人普希金。以化學元素周期表聞名于世界的門捷列夫，是工業大學的終身教授。
二、費用低廉
赴烏克蘭留學的好處很多，其中低廉的學費生活費讓很多學生和家長動心，讓更多的學生實現了留學深造的理想。據國內有關單位最新統計，赴下列國家留學每年所需費用分別是：
*美國：至少24萬元人民幣
*英國：15萬－20萬元人民幣
*澳大利亞：12萬－15萬元人民幣
*日本：10萬元人民幣左右
*新西蘭：10萬－12萬元人民幣
而在烏克蘭預科學費一年大約人民幣12000元左右（一些中烏合作辦學項目可在國內修語言，免預科），專業一年人民幣16000元左右（根據學校和專業不同而異），一年的食宿費人民幣6000元左右。接受世界同等一流教育，年總費用僅為歐美等國的十幾分之一，甚至幾十分之一，相當于就讀于中國大學的費用。進入大學后，享受本國大學生所有免費和優惠待遇，宿舍條件一流，設備完善，全天供應熱水，免費使用天然氣、電和供暖服務。有浴室、廚房。學校有食堂，可在校就餐。
三、就業前景好
通過民主改革，烏克蘭歐洲一體化進程步伐加快，政治民主，社會穩定，經貿繁榮，發展強勁。中烏科技、文化、經貿、軍工等各方面的交流合作正大規模深入地發展，無論在國外還是我國，都為赴烏留學的學生提供了巨大的發展空間和更多的發展機會。僅2010年一年中，中俄首腦就有6次會晤，總理級定期互訪達到15次，2011年更有主席出訪烏克蘭，在兩國關系空前友好的大背景下，中石油、中國銀行、中建、中信、華為、中興等大企業迅速入駐俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯。
四、無需語言基礎
到烏克蘭留學不需要語言基礎。烏克蘭的院校授課以俄語為主，第一年預科主要是學習俄語。年齡在17歲以上，35歲以下的高中、職業高中、中專或大學在校生可以直接申請進入烏克蘭大學預科進行學習。烏克蘭許多學校設有專門的預科系，全力以赴地幫助學生在一年內通過語言關，然后學生可以自主選擇任何一所烏克蘭大學就讀，預科是進入烏克蘭大學的預備階段。
五、赴歐美留學的捷徑
對于想到歐美留學而又難以辦到簽證的學生來說，從烏克蘭中轉是一條省錢省力的捷徑。烏克蘭很多專業的畢業生在歐美很受歡迎，每年都有中國留學生從烏克蘭去歐美學習和工作。學生可先在烏克蘭用較低廉的費用讀世界名校，打造良好的基礎和適應歐美生活的能力，待獲得學士或碩士學位后再轉道歐美進一步深造和學習，既有良好的文化基礎，又能節約大量的出國留學費用。
六、環境優美、安靜
烏克蘭許多城市是世界上著名的綠色城市，無論在市區還是郊外，舉目皆綠。烏克蘭有世界著名的歷史文化名城基輔，有950年歷史的索菲亞大教堂；著名的第聶伯河縱貫全國，昔日的彼得大帝行宮依然充滿浪漫情調，氣勢極為宏大的衛國戰爭博物館也無與倫比；敖德薩是烏克蘭“南部的珍珠”，位于克里米亞的雅爾塔，則因二戰時的三巨頭會議而天下聞名；在克里米亞，還有歐洲人傳統的療養勝地，有世界著名的尼基塔植物園。
綜上所述,烏克蘭留學的的確確存在著很大的優勢：教學質量高、學費生活費低廉、學習環境優美、就業前景廣闊等。赴烏克蘭留學是工薪階層出國留學的一個明智而實在的選擇。
本論文為河北省教育學會“十二五”規劃課題研究成果
項目編號：XHX No 12170034
參考文獻：
[1]朱疆．中國與烏克蘭經貿關系前景分析，對外經貿實務，2005第2期
歷史文化考察報告范文6
關鍵詞：三生教育；高中歷史教學；教學方法
新課程改革下的高中歷史教學要求培養學生的歷史素養、人文素養，這就要求歷史教學要把滿足人的生存和發展需要、尊重人的價值和尊嚴、推動人的身體素質和精神品格健康成長和人格的完善放在首要地位，這就與“三生教育”的內涵完全符合。所以，高中歷史教學中處處貫穿著“三生教育”。
一、生命教育在高中歷史教學中的實施
（一）用高中歷史教學內容來擴展生命教育
歷史作為重要的文化載體，承載著人類文化的方方面面，生命教育更是歷史厚重扉頁上不可或缺的一部分。高中歷史教學用鮮活的史實幫助學生認識生命、珍惜生命、熱愛生命、敬畏生命，推動學生主動、健康、積極地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和理解生命的價值，以此樹立正確的人生觀、價值觀。在人民版高中歷史教材必修一《列強入侵與民族危機》一課中，通過組織學生討論列強入侵的危害，得出列強入侵給中華民族帶來了深重的災難，它無視中國人民的基本生存權，漠視生命，從而使學生在反思歷史中明白落后就要挨打、軟弱就會被，使之更深刻地理解生命的價值，關愛生命。在《偉大的》一課中通過幻燈片展現日本731部隊用活人做實驗，兩個日本軍官的殺人比賽、萬人坑、等，讓學生更加深刻地感受到戰爭對生命的輕視以及生命的脆弱，從而讓學生對生命更加敬畏，更加珍惜。在第一次世界大戰的學習中，通過凡爾登戰役、索姆河戰役的慘烈讓學生感受到龐大的戰爭機器慢慢地、兇殘地吞噬著一個個鮮活的生命、完整的家庭。通過播放《西線無戰事》讓學生感受到生命的脆弱、戰爭的殘酷，更加珍惜和平、珍愛生命。
（二）創新歷史教學方法來進行生命教育
在《血與火的征服與掠奪》一課中，讓學生反思殖民擴張與殖民主義的罪惡，引發對生命的敬畏，是本節課情感態度價值觀教學目標的核心所在。為達到較好的教學效果，必須創新教學方法，在此我通過播放《大國崛起》里的一段解說詞讓同學們對殖民擴張加深理解，并展示殖民主義者遺留在島上的大炮、島上的黑人奴隸雕塑、島上關押黑人奴隸的堡壘底層、由非洲開往美洲的販奴船中的黑人奴隸、被聯合國教科文組織列為警示世人的世界文化遺產的戈雷島等照片，通過再現歷史情境的教學設計達到對生命的直觀感悟。歷史教學方法是多元化的，為進一步讓學生感受到黑奴的非人待遇，我以學生現有知識結合現實去追溯歷史，通過提問學生“你對巴西的了解有哪些？”“除了足球外，你知道巴西的國舞嗎？”以此引發學生興趣，講述桑巴舞的來歷。桑巴舞起源于非洲，隨著販賣黑奴活動的興起開始向外傳播。據說奴隸販子在把黑奴塞進船艙運往新大陸的時候，擔心路途遙遠，奴隸們在船艙中一窩幾十天，到岸時腿腳不靈便，賣不上好價錢，就把擁擠在船艙中的黑奴驅趕到甲板上，以敲打酒桶和鐵鍋為伴奏，讓他們跳森巴（桑巴的前身）活動筋骨，無意中就把舞蹈帶到了拉丁美洲，成為黑奴苦中作樂的活動。后來逐漸傳播到社會其他階層，風靡全國，成為“國舞”。通過圖片、故事等的講解，再引導學生展開課堂討論，讓他們真正懂得平等、人權、生命的可貴。
二、生存教育在高中歷史教學中的實施
（一）挖掘高中歷史教學資源進行生存教育
“生存教育”強調學習生存知識，生存技能、關心社會和自然，強化生存意志，提高生存的適應能力和創造能力。高中歷史教學蘊含著豐富的資源，通過歷史教學，可以以史為鑒、以古通今，啟迪學生智慧，培養學生堅韌不拔的意志、頑強進取的精神，從而提高學生的適應能力、生存能力，最終促進學生的全面發展。在人民版高中歷史必修二《古代中國的經濟》中，為了滿足生存的需要，中國古代人民以辛勤的勞動、卓越的智慧改進了生產工具和技術，發明了耬車、翻車、筒車等生產工具，修建了都江堰、鄭國渠等大型水利工程。通過歷史課堂的學習讓學生感受到人類為了生存的需要，創造出的輝煌成就，從而啟迪學生面對逆境，要學會生存，要努力創造生存的有利條件。在《中國古代的科學技術成就》一課中學習“四大發明”對世界文化發展的重大貢獻，通過學習四大發明的發明傳播，讓學生感受中國古代的輝煌氣勢，從而增強民族自信心和民族自豪感，激發學生的愛國精神和科學熱情。在必修三《19世紀以來的文學藝術》這一專題的學習中，通過學習拜倫的《唐璜》感受到為了自由、幸福和解放而斗爭的努力，折服于拜倫勇敢投身于希臘民族解放運動的精神；學習高爾基的《海燕》，震撼于那份“讓暴風雨來得更猛烈些”的魄力；學習普希金的詩《假如生活欺騙了你》，使我們明白憂郁的日子終將過去，懷著美好去迎接明天！從這些優秀的文學作品中帶領學生去領略生存的價值、奮斗的樂趣。在學習歷朝歷代愛國將領、民族英雄時，注重讓他們歷史事跡和人物形象鮮活起來，對學生進行愛國主義和高尚情操的教育，讓學生從歷史發展的曲折過程中去理解人存在的價值和意義。歷史處處是箴言，學習歷史讓我們從他們的人生故事里學會生存，學會積極進取、學會永不言棄的努力。
（二）用歷史教育功能進行生存教育
歷史是一面鏡子，我們常說前事不忘，后事之師，吃一塹，長一智。學歷史、讀歷史不是為了沉湎于過去，而是要構筑歷史通往現實，面向未來的渠道。在學習歐美資產階級革命，尤其是法國大革命時可以深刻感受到革命的艱巨性曲折性，這就可以引導學生正確面對挫折，學會應對挫折的方法與技能。在學習經濟全球化的問題中，面對全球化要把握機遇、積極參與、防范風險、趨利避害，針對疾病傳播、泛濫等學會預防，掌握生存技能。在與人相處中，可以汲取歷史智慧，中華文明源遠流長，中華民族有著無比燦爛的傳統文化。從先秦到明清，中華民族創造了博大恢宏的優秀文化。“仁、義、禮、智、信”的道德規范思想，“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”的博懷，“自強不息”的人格修養，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責”的民族責任意識和愛國思想.......對當前和今后治世為人處事具有極其重要的借鑒價值。
三、生活教育在高中歷史教學中的實施
（一）用歷史文化來豐富生活教育
“生活教育”提倡珍視生活，體悟生活，了解生活常識，掌握生活技能，養成良好生活習慣，樹立正確的生活目標。歷史是人創造的，人類歷史發展的長河中，創造了璀璨的文化。高中歷史課本中，雕塑、繪畫、書法等藝術形式，詩、詞、賦等文學手法，無一不展現著前人的美好生活觀。電燈、電話、電視等科技發明，每一項都是人類對生活執著追求的體現，沒有對生活的熱愛和追求的信念，怎會有人類美好的今天和未來？歷史舞臺上留下了千姿百態的人物形象，他們個性張揚，如意大利“文藝復興”代表人物哥白尼、布魯諾等，啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等，他們的學說或成就，表現出了豐富的人文價值和人文精神，對整個人類社會產生了深遠影響。在必修三《打破隔離的堅冰》這一課里，通過講述海明威傳奇的一生，熱愛各種運動、參加兩次世界大戰、身體多次遭到重創依然不向命運低頭，誠如他的作品《老人與?！防锼f的那樣“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，這種崇高的思想境界、積極樂觀的人生態度，都給人以強烈的美感和震撼，給我們的生活傳遞正能量，使人的心靈、品格、情操都在潛移默化中得到升華。
（二）探索歷史教學策略來開展生活教育
歷史教師要與時俱進，結合歷史內容與生活幫助學生學史以鑒今，積極探索有效教學策略，通過研究性學習等多種方式開展生活教育，如組織學生考察歷史遺跡，參觀歷史博物館，搜集歷史人物和歷史事跡的材料，撰寫考察報告等，讓學生以多種方式了解歷史，學以致用，啟迪生活。另外可以在歷史教學中開展讀書活動、歷史知識競賽、歷史故事講演比賽等，豐富學生的歷史知識和精神生活，使其能夠快樂的學習、快樂的生活、健康活潑地發展。在學習必修二《經濟全球化》一課中講述20世紀以來，世界各國經濟迅速發展，但經濟發展的同時，由于人口增長過快和人類對自然環境無休止的掠奪，破壞了全球的生態平衡，沙漠化，淡水資源的缺乏，大氣和水污染的不斷加重、氣候的惡化等都是人類面臨的共同問題，為此提出了“可持續發展”的理念，讓經濟發展的同時，又能保護我們的生存環境。在講授“可持續發展”這一知識點時，我組織學生開展歷史課堂講演比賽，把班上分成8個小組，讓他們就可持續發展這一主題展開講演比賽，最后評選出最佳小組和最佳演說家。這樣的教學策略不僅提高學生的學習興趣，體現新課改發揮學生主觀能動性的精神，而且使知識點得到更深更寬的拓展，提高了學生的歷史素養。也讓他們在日常生活中明白人與自然要和諧發展，保護環境應從我做起，從現在做起，讓我們人人都來保護我們賴以生存的地球。在學習《“一國兩制”的偉大構想及其實踐》一課中，我讓學生課前搜集了大量關于臺灣的材料，在教學中分三部分學習，昨天的臺灣、今天的臺灣、明天的臺灣，并在課堂上進行了小表演，演繹了臺灣的歷史、現狀與未來，通過這樣的教學策略培養學生的愛國情懷和民族意識，激勵他們為了祖國的統一大業必須要努力學習，培養他們的歷史使命感和責任感。通過不斷探索改進歷史教學策略，不僅強化了學生對知識的理解，而且還能幫助他們建立起健康的生活方式?？傊?ldquo;三生教育”在高中歷史教學中的實施，是通過創新教學方法、改進教學策略來實現對學生的歷史素養、道德素養、人文素養的培養，實現歷史教學的德育教育功能，培養他們對人類自身、人類的歷史、人類的現在與未來、以及對現實社會生活的理解、關心和感悟。生命、生存、生活的教育可以使學生從中汲取智慧和力量，從中學會生活、學會交往、學會生存，從而樹立起積極向上、健康友好的品格，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。
參考文獻：
[1]羅崇敏.生命.生存.生活[M].昆明:云南人民出版社出版,2008.
[2]余偉民.歷史教育展望[M].上海:華東師范大學出版社,2001.
