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思想政治職稱論文范文1
1.經濟決定律
經濟決定律，是指生產力的因素、經濟的因素最終決定著思想政治教育的發生進程。馬克思指出：“物質生活和生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵1（]P82）恩格斯在致約•布洛赫的信中指出：“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產?！盵1]（P695）這一基本原理同樣也適用于對思想政治教育發生過程的分析。在思想政治教育發生的要素中，生產力要素、經濟要素不僅決定著生產關系、社會關系等客觀要素的形成，而且也從根本上決定著社會意識、個體意識等主觀要素的形成。思想政治教育的發生是生產力發展到一定歷史階段的產物，一定階級經濟利益的實現決定著思想政治教育發生、發展的根本目的。思想政治教育內在于生產力的發展需要中，最終為經濟基礎服務。同時生產力的發展通過影響整個社會生活、政治生活和精神生活的變化，間接地產生對思想政治教育的需求，從而推動思想政治教育實踐的產生。階級社會思想政治教育的正式產生，正是原始社會末期生產力發展給上層建筑和意識形態領域帶來的必然結果。思想政治教育發生的各種偶然要素也都是在經濟必然性的基礎上產生的，對經濟要素的補充和反映。恩格斯在致瓦•博爾吉烏斯的信中精辟地闡明了歷史發展過程中的偶然性和必然性的關系。他指出：“我們所研究的領域越是遠離經濟，越是接近于純粹抽象的意識形態，我們就越是發現它在自己的發展中表現為偶然現象，它的曲線就越是曲折。如果您劃出曲線中的中軸線，您就會發現，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越同經濟發展的軸線接近于平行。”[1（]P733）在思想政治教育發生的過程中，雖然其何時發生、何地發生、以什么形式發生等都是偶然的，但從歷史發展的長遠趨勢來看，這些偶然要素最終都要受到經濟的制約。作為上層建筑領域里的一種實踐活動，思想政治教育的產生最終根源于物質生產實踐的發展需求，最終為一定階級的經濟利益服務，這是思想政治教育發生的深層根源。
2.政治催化律
政治催化律，是指在思想政治教育的發生過程中，政治因素起到了催化作用。政治是人類實踐活動發展到一定歷史階段的產物。思想政治教育雖然萌芽于原始社會，經歷了漫長的孕育期，但促使思想政治教育產生的歷史大事件，卻是政治生活和階級的出現。政治上層建筑一旦形成，就成為一種現實的、獨立的力量影響思想上層建筑。思想政治教育正是伴隨著階級的政治實踐一同產生和發展的。一定的政治集團特別是階級為了實現其自身政治利益和經濟利益，總是對各種政治關系進行著思想調控，以達成政治共識，統一政治行為，同時向社會成員灌輸一定政治集團和階級的意識形態，生產和再生產其所期望的政治關系和政治秩序。而統治階級為了維護其政治統治和經濟統治，更加重視對被統治階級及社會成員的思想統治，自覺、主動地進行意識形態的調控，采取各種手段和方法來傳播、灌輸本階級的意識形態，抑制、消除有害于本階級利益的意識形態?？傊?，階級的政治活動特別是統治階級對社會成員所施加的意識形態影響活動是思想政治教育產生的催化劑。政治活動對思想政治教育產生的催化作用表現在：政治活動直接催生了思想政治教育的主體——一定的階級或政治集團；政治活動賦予了思想政治教育以本質的規定性——階級性和政治性；政治活動使思想政治教育從原始社會自發的萌芽形態轉變由一定階級或政治集團實施的，為實現某種政治目的而進行的有組織、有計劃、有目的的正式形態；政治活動鑄造了思想政治教育的基本內容——政治意識形態；等等?？傊?，政治活動對于思想政治教育的產生發揮著全面的、根本的、本質的推動作用。
3.文化傳承律
文化傳承律，是指在思想政治教育的發生過程中，文化價值觀的傳承構成了思想政治教育產生的深層依據。所有文化都是習得的而不是生物學遺傳的，著名的人類學家拉爾夫•林頓把這稱之為人的“社會遺傳”或“濡化”（enculture）。[5（]P42）文化傳承是人類文明發展和人類自身發展的內在需求。人類認識世界和改造世界的積極成果需要通過世代相傳，才能實現文明的歷史繼承和歷史創造，使人類文明的火種照亮人類自身前進的道路。在文化的傳承中，反映一定社會群體、集團特別是一定階級和國家根本利益和深層文化追求的世界觀、人生觀和價值觀是核心內容，這些核心的文化價值觀滲透在一定的思想文化、道德文化、政治文化中，成為一定社會意識形態的內核。如果在文化的代際相傳中，缺失了這一核心的內容，就抽掉了文化的靈魂和精髓。正如中華民族精神的弘揚和培育一樣，如果沒有抓住自強不息、團結奮斗、互助友愛等這些反映中華民族精神核心的價值觀念和行為準則，不能使這些核心價值觀得以發揚光大，就不能使中華文化的靈魂和精髓薪火相傳。正是中華民族悠久的道德文明和德育傳統，使中華傳統文化的內核得以世代相傳，內化在中國人的深層文化心理結構之中。而在人類發明的各種保存和延續文化傳統的手段中，思想政治教育正是傳遞人類文化價值觀的重要方式之一。知識技能的教育可以使人類的物質文明得以延傳，而思想政治教育則可以使人類的精神文明、政治文明和反映社會發展方向的社會意識形態得以延傳。在國家和統治階級對社會成員所進行的思想教育、道德教育、政治教育等實踐活動中，不僅實現了一定文化的社會化和代際傳遞，而且也使主導意識形態得到了傳播和確立，充分地彰顯了思想政治教育之于文化傳承的重要意義。思想政治教育通過向下一代進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，使一定文化的核心、靈魂和精髓傳之于后世，從而也體現了思想政治教育所擔負的文化使命。
4.要素充足律
要素充足律，是指在思想政治教育發生的過程中，各種要素必須齊全、充足。思想政治教育的發生雖然是一個歷史事實，但卻是各種主客觀條件共同作用的結果。一方面，思想政治教育的產生離不開一定的客觀條件。其中包括一定的生產力、生產關系、社會組織形式等。思想政治教育的產生既是生產力發展的內在需求，也是生產力發展到一定階段的歷史產物。生產力的發展孕育著思想政治教育的萌芽，為思想政治教育的產生準備了物質前提和基礎。生產關系的發展，體力勞動和腦力勞動的分化，創造了專門從事精神生產的社會群體，從而為思想政治教育主體提供了雛形。進入階級社會，階級作為一種重要的社會組織形式和社會政治集團，為思想政治教育的產生提供了直接的社會力量。另一方面，思想政治教育的產生離不開一定的主觀條件。這些主觀條件包括社會意識的發展水平，個體意識的自覺程度等。社會對思想政治教育的意識是一種社會自我意識，也即社會主體對思想政治教育需求的自我體察和對思想政治教育價值的自主認識。而這種社會自我意識，經歷了從無到有、從自發到自覺、從感性到理性的發展階段，最終才推動著思想政治教育意識的真正形成。思想政治教育的產生同時也受到個體自我意識的制約。沒有個體自我意識的覺醒，就沒有個體對自我主觀世界進行改造的自覺，自然也不會產生接受這種自我改造的主動性，思想政治教育也就不會在個體身上現實地產生。當然，還存在著其他一些偶然因素，比如思想政治教育發生的具體時機、情勢等，它們也在一定程度上參與到思想政治教育發生的過程中。只有歷史的發展為思想政治教育的產生創造了充分、足夠的主客觀條件，思想政治教育才能發生。
5.主體主導律
主體主導律，是指在思想政治教育的發生過程中，主體始終發揮著主導的作用。思想政治教育作為主體的一種社會實踐，是人類主體性的表征和外化，確證著主體的本質力量。思想政治教育的主體是思想政治教育活動的組織者、發起者和實施者。思想政治教育的發生必須有主體的依托和推動。沒有人類主體意識的覺醒，沒有人類主體能力的形成，就不可能有現實的思想政治教育主體的產生，思想政治教育也就無從產生。思想政治教育主體的主體意識，主導著思想政治教育的觀念生成。思想政治教育主體的主體能力，主導著思想政治教育的現實生成。[6]在思想政治教育發生的要素中，主體始終處于積極的、主動的、主導的地位，扮演著組織思想政治教育內容，運用思想政治教育載體，作用于思想政治教育客體，推動思想政治教育各要素相互聯系、相互作用和思想政治教育過程有效展開的角色。思想政治教育主體的形成是思想政治教育產生的主導性要素和關鍵步驟。只有思想政治教育主體真正具備了相應的主體素質，思想政治教育才能成為人類本質力量的反映，也才能發起、實施具體的思想政治教育活動，從而主導整個思想政治教育發生、發展的全過程。
6.客體主動律
客體主動律，是指在思想政治教育的發生過程中，客體發揮著不可忽視的主動作用。思想政治教育的客體雖然是思想政治教育主體作用和塑造的對象，但在思想政治教育發生過程中，其作用卻不可小視。如果沒有客體的主動性，思想政治教育也不可能產生?？腕w對自我思想政治品德現狀的認知、判斷和進行自我改造的動機、情感等心理要素，對于客體是否能成為思想政治教育的現實對象，思想政治教育是否能夠在個體身上具體地發生都具有根本意義。如果客體完全缺乏對自我思想政治品德現狀的自覺體認和提升動機，如果客體的接受能力還沒有發展到能夠承載和消化一定思想政治教育信息的程度，那么就很可能使主體的思想政治教育活動失去現實的對象，成為毫無意義的單邊操作，使思想政治教育活動成為一種外在的、自為的存在。只有客體形成了一定的自主意識和主體能力，具備了接受思想政治教育的主動性，才能真正成為思想政治教育的現實客體，也才能推動思想政治教育的產生。
7.介體聯結律
介體聯結律，是指在思想政治教育的發生過程中，介體發揮著聯結思想政治教育主體和客體，推動思想政治教育產生的媒介作用。思想政治教育的內容、載體等是思想政治教育主體和客體相互作用的橋梁和紐帶。思想政治教育實踐離不開一定的中介，中介是思想政治教育實踐借以產生的渠道和途徑。如果沒有一定的思想政治教育信息，沒有一定的傳播思想政治教育信息的渠道，那么思想政治教育主體和客體就成為相互割裂、互不相干的實體，就失去了彼此作為主體和客體的意義，更加不可能產生現實的思想政治教育主客體關系。只有在一定的思想政治教育主客體關系中，思想政治教育才可能發生。而促使思想政治教育主客體關系形成的要素，就是思想政治教育介體的形成。因此，思想政治教育的介體聯結著思想政治教育主體和客體，同時也是維系思想政治教育實踐賴以形成和發展的重要命脈。
8.交互作用律
思想政治職稱論文范文2
根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程目標的建構應體現出課程目標的三個維度:
(一)社會發展目標
社會發展目標是社會期望在課程目標中的具體體現。“思想政治教育心理學”課程的社會發展目標是與思想政治教育碩士專業的培養目標相一致的。其培養目標為:培養黨政工作管理干部和學生工作管理干部及思想政治理論課教師。因此，要求學生不僅要具有堅實的理論基礎和本專業系統的專業知識，能夠運用的立場、觀點較好地解決實際問題，還要在理論教育與思想政治教育的講授與傳播方面具備獨立工作的能力和較強的社會實踐基礎，成為能夠在高校從事科研、教學工作的高層次專門人才。
(二)學科知識目標
學科知識目標是課程目標實現的載體。學科知識目標會體現在“思想政治教育心理學”的課程要求上，具體表現為:要求研究生對“思想政治教育心理學”有較為全面、系統的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學”的理論知識，了解“思想政治教育心理學”的歷史經驗，比較系統地掌握“思想政治教育心理學”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認識心理學在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學”研究的最新成果和發展動態，提高對思想政治教育心理學的理論認識。
(三)心理發展目標
心理發展目標是課程目標的核心。具體表現為:在認知發展領域，能夠掌握“思想政治教育心理學”的專門知識和基本技能，具備運用“思想政治教育心理學”的理論、方法分析、解決問題的能力，具有運用“思想政治教育心理學”理論方法從事相關領域的科學研究、教學和實際工作的能力;在情感領域，能夠具有愛國主義和集體主義思想，具有良好的道德品質和強烈的事業心，形成較高水平的專業態度和專業價值觀;在行為領域，具備較強的專業實踐能力，能夠運用心理學原理進行思想政治教育，運用“思想政治教育心理學”理論與方法解決現實問題。
二、對“思想政治教育心理學”課程內容的思考
課程內容是課程改革的載體，課程內容的選擇直接影響著課程改革的質量。以往我國研究生教育的課程內容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關注課程內容的知識完整性與學科基礎性，導致研究生課程成為本科生課程的簡單延續，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學科探索與科研訓練的功能;與此相反，有些學校則忽視研究生課程建設，以和科研立項代替課程學習，或以協助導師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內容，忽視了研究生課程的學科理論深化的作用。針對當前研究生教育在課程內容建設方面存在的問題，根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程內容的建構，一要充分反映現代“思想政治教育心理學”的理論創新和實踐成果，特別是國內外最新的相關研究成果;二要堅持科學性、系統性的原則。圍繞這一指導思想，在確定具體課程內容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學科知識結構的內在邏輯性;其次，課程內容的選擇要體現專業培養目標，突出學科特色;最后，教學大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結合、實事求是、嚴肅認真的態度和精神。
三、對“思想政治教育心理學”課程教學方式的思考
思想政治職稱論文范文3
關鍵詞：高職；思政課；問題分析；教學效果
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1005-1422（2015）06-0064-03
思想政治理論課是高職院校大學生的必修公共課之一，思政課在現實教學實施過程中的規律性、有效性、科學性一直是關注及研究的重點，如何實現突破與提升，始終是思政課教師需要面對的難題。我們從教學實踐出發，緊密聯系高職思政課的實際，認為要重視通過認識問題、分析問題、解決問題，切實把握問題的基本脈絡，以此來強化思政課的教學效果。
一、認識問題是思想政治理論課教學的必要前提
教育部2006年16號文件進一步指出高職院校要加強素質教育的要求。思想政治理論課的教學效果也正是素質教育改革結果的一大體現。然而，如何把這門課程開設好，如何讓學生充分地意識到這門課程的重要性以及這門課程的價值所在，這需要教師緊緊把握住認識的根源，這也是組織實施思想政治理論課教學的必要前提，即學生對課程價值及意義的認識問題。具體體現在四個方面：
（一）采集學生問題
目前，高職院校面對的群體基本上是90后的青少年，這一代學生的成長與我們國家社會的發展變化有著密切的關系。因此，青年大學生的思想教育顯得尤為重要，其中，思想政治理論課的教學對青年大學生的“世界觀、人生觀與價值觀”的正確形成更是有著舉重輕重的作用。若要把思政課的理論知識牢牢烙印在學生的心里，就必須追本溯源，回歸到教學對象即學生本身。為此，思政課教師應該立足于實際情況采集學生相關的信息，經過分析進行處理，使課堂教學做到是“有備而來”。一般而言，思政課教師可以運用查閱相關資料、檔案了解學生的情況；運用直接觀察法，觀察學生的日常行為、學習態度，掌握他們問題所在；運用相互交流法與學生直接進行溝通，傾聽學生的心聲，并予以足夠的尊重和耐心；運用分類整理法，將每一個現實的學生現實的問題分門別類規整好，以便有針對性地解決問題；運用問卷調查法，從總體上把握學生問題的趨勢。
（二）建立問題體系
基于思政課教學有效實施的需要，教師要想切實地提高教學效果就要事先建立問題體系，這樣將更有助于課堂上教師的“教授”與學生的“學習”，也有助于在教學過程中發現新的信息與新的突破。針對建立問題體系的需求，可以從時間維度和教育對象這兩方面來考慮。首先，從時間維度看，分為“結束性問題”“現實性問題”“發展性問題”?！敖Y束性問題”通常指學生在已有結束的成長、學習過程中所表現的思想、行為等狀態；“現實性問題”通常表現在處于現實社會與校園環境之中，當代大學生思想行為方面呈現出來的思想、行為等狀態；“發展性問題”主要是指大學生在未來即將面對的成長過程中，以個人發展為主旋律的相關問題。其次，從教育對象視角來看，側重大學生現實、學習生活的“橫斷面”，突出表現在：學生的生活狀態如何、學習態度如何、與人相處如何、家庭關系如何、還有諸如如何看待社會不良現象、如何面對時尚潮流、如何有效利用網絡、如何確定未來人生目標等，這些都將是建立問題體系的依據。對思政課教學對象的問題有了基本認知之后，要落實的是如何有效建立問題體系。主要著重三點：第一，要充分利用采集的問題；第二，要將所發現的問題，依據一定的標準進行分類；第三，建立問題檔案，形成規范的問題庫，便于系統加以解決。
（三）了解教育對象問題現狀
思政課教師應根據已經建立的問題體系，按問題的類別了解學生問題的現狀。重點掌握問題的現狀：涉及哪些方面、嚴重程度如何、關鍵影響因素有哪些、存在形式以及學生問題的發展趨勢等。教師只有對學生存在問題的現狀做到心知肚明，區分主次，抓住重點，才能切實增強高職思政課教學的實效性。
（四）確定解決問題的目標
高職思政課教學要確定清楚解決問題的目標，教師要知道根據所講的教學內容是旨在解決學生身上的哪些問題，有哪些層次，對這些問題的解決都必須依托于講授、引導的內容。確定問題解決的目標通常需要從三個方面著手：一是在認知上，大學生往往存在對事與物，乃至整個世界混沌的感覺，教師則應該積極幫助學生、引導學生形成正確的認識；二是在情感上，在教育對象具有了一定認識的前提下，應努力促使學生從不愿意向愿意、從不相信向相信、從不喜歡向喜歡、從不參與向參與的方向產生漸進性的轉變，歸結為個人心態反映程度的調整即是情感的轉變；三是在行為上，當大學生以消極的態度去思考、處理問題及事件時，思政課教師則要盡可能通過課堂教學轉化他們的思維模式，進而讓他們能夠以一個陽光、積極的態度去面對與處理，并且應鼓勵他們積極付之行動，學會改變，學會參與，學會實踐，以堅定有力的行動來承擔與改變，挑戰自我，不斷進步。
二、分析問題是思想政治理論課教學的實施關鍵
在思想政治理論課教學的實施過程中，教師對學生群體各種問題的發現正是實施“問題意識”教學的起源，成功的思想政治理論課教學亦是基于對教學對象各類問題的有效分析。
（一）認識“問題”的起源
從對學生問題的采集、了解到學生問題的現狀來分析，表明其問題不是從來就有的，更不是憑空而降的，它是切切實實跟每一位學生的現實緊密相關的，而且，每一位學生主體不同，問題的源頭和形式必定不同。這需要思政課教師應采取有針對性的方法來解決每一個具體問題。
指出：“大家明白，不論做什么事情，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯，就不知道那件事的規律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”思政課的教學亦是如此。面對高職學生的教學，教師應該堅持“以人為本”，立足于“每一個現實的個體”即每一個現實的學生，將他們作為教學的主體，充分地了解學生的個性與特點，進而來準備思想政治理論的實踐教學才更有針對性。因此，教師應該從“學生問題”的起源出發，從學生自身出發，要盡可能地了解學生主體曾經的成長環境、現在的生活狀態以及思想狀態，以便更好地引導學生的世界觀、價值觀、人生觀。
（二）分析“問題”的構成
從高校思想政治理論課的實施來看，“學生問題”主要基于大學生成長、成才過程中涉及到的三大問題：歷史問題、現實問題和未來問題。
首先，從歷史問題的角度來看，思想政治理論課的教師，面對的是思想“半成熟”的大學生，他們的所想、所思以及最后的行為定向始終是來源于曾經的生長及學習環境。作為教師，更應該盡力著眼于學生家庭背景；著眼于學生在曾經的學校受到過哪些思想的影響；同時不可忽視學生在他們當地的地區又有著怎樣的一種社會生活氛圍。通過以上分析，教師應該把握多方信息，確定教學內容及目標“定位”，幫助學生們樹立正確的價值觀。其次，從現實問題的角度來看，教師應該認識到自己授課的對象高職學生屬于一個特殊群體。作為一名合格的思政課教師，更要盡量走進學生的內心，盡可能地去了解他們的期待與愿望。再次，從未來問題的角度出發，思政課教師的責任遠遠不止在于幫助學生解決過去存在的問題、澄清認識所關注的現實，而在于從更深層次視覺來引導學生思考在今后的工作中，如何從容地面對成功與失?。蝗绾巫龅绞冀K如一地恪盡職守、愛崗敬業；如何能夠正確地處理個人與集團的關系，旨在幫助他們實現未來的更好發展。
（三）明確“問題”的環境
通過分析學生問題的構成，可以發現學生的成長環境對學生的影響重大。由此可以明確地得出，家庭熏陶、社會影響與學校教育都對學生具有深刻的影響，一定意義上可謂同等重要。
首先，家庭教育對人的影響是長久而深遠的，但是，在父母與子女的溝通中，往往表現出差強人意的地方，有些家長總是以一種高高在上的態度與子女溝通，無形之中加深小孩排斥的心理，甚至是害怕的心理。久而久之，孩子習慣性地偽裝自己，把自己封閉在一個自我的世界中，問題逐漸形成。
其次，社會環境的影響也不容忽視。伴隨著經濟的發展，不可避免地帶來了一些負面的信息。高科技的電腦、手機似乎成了主宰、支配學生的工具，一些學生并沒有充分利用發達的技術產品來更好地完善自己的學業，反而沉迷于網絡游戲之中，或者把大量的時間花費在網上進行交友聊天。另外，社會上的不健康的思想無形之中侵蝕著他們，致使他們追求錯誤的世界觀、人生觀、價值觀。
最后，學校環境對學生也有潛移默化的影響。分別體現在校園文化上、教師的教學模式上和學生的群體的影響上。
（四）界定“問題”的狀態
通過對以上問題的分析，學生問題的狀態一般表現在以下幾點。第一，要么自卑感強，要么過于自信，明辨是非的能力不強；第二，情緒波動大，難以控制；第三，意志力、自我約束力不強；第四，日常生活習慣不良；第五，對學習興趣度不高，學習能力低下。
從思想政治理論課教學的實施過程中來看，把握核心“問題”已無形之中成為大學生成長與發展的生命之樹，思想政治理論課開展得好與壞，直接影響著當代大學生今后步入社會的發展。高職院校乃至高校的畢業生從學校到社會的角色轉換，他們應該如何盡快地從容適應，以及他們面對當今復雜的國際形勢，又該如何理性、冷靜地看待問題，這些都需要思想政治教師認真思考、總結。
傳統的教學中，強調的是以教師為中心，學生只是被動地接受知識，而這樣一種教學模式往往會導致學生處于消極的學習狀態，久而久之，使得他們失去學習興趣，甚至喪失思考問題的能力?，F在大力倡導在教學過程中應以“學生為中心”的教學模式。培養學生學習的積極主動性，這樣學生蘊藏的知識才會得到釋放，能力才能得到有效提高。
三、解決問題是思想政治理論課教學的現實要求
思政課需要具備創造力的教師，要更加注重教學內容、方法的設計，借以有針對性地解決教學環節中若干“問題”。
（一）主題講授以“理”服人
思想政治理論課在大多數人看來是一門比較枯燥、乏味，理論性很強的課程。然而，事實并非如此。這門課程是緊緊圍繞當今時代正在發生的社會現實，運用基本理論解決實際問題。在這樣的一個傳授過程中，就需要教師做到“真心、真信、真懂、真教”，明確教學主題，掌握教學“事理”，靈活地運用教學方法。例如，選用案例教學法，通過形象生動的案例讓學生由外及內，促成內心認同，接受教學內容及要求。哈貝馬斯指出：“認同歸于相互理解、共享知識、彼此信任、兩相符合的主觀際相互依存。認同以對可領會性、真實性、真誠性、正確性這些相應的有效性要求的認可為基礎”。所以，在主題講授的過程中，要針對當代大學生的問題焦點多列舉事例，依據事實，講授道理，進而引導學生，做到循序漸進。
（二）互動答疑以“誠”待人
與傳統教學相比，現代教學更加注重學生的主體地位，更加注重學生的參與度。在思想政治理論課的實施中，討論式教學法將可以更好地啟迪學生的思想。然而，這樣一個雙向互動的教學模式對教師有一個最基本的要求，即必須以最真誠的態度面對學生。思想政治理論課程本身就是一門與時俱進的課程，應當與當下的政治、經濟、文化、軍事、科技、生態是緊密相連的。作為教師，對于知識的掌握必須是相當寬廣而豐富的。但是，在如今正值信息化的網絡時代，學生接受知識、資訊的渠道十分廣泛，極大地擴展了學生的視野與思維。不可避免地出現學生對教師提出的問題超出了教師的掌握范圍之內，此時，教師誠懇的態度顯得尤為重要，要體現出真誠、真實、真心，絕不是強加于人，而是共同探討。
（三）課堂歸納以“悟”導人
如果在思想政治理論的課堂上，教師只是一味地照本宣科，抽象地闡述概念，三尺講臺之下將會是死氣沉沉、學生昏昏欲睡。如果教師能夠結合知識點恰當地創設情境模式，在情境之下實施啟發式教學，讓學生在教師有意識的問題建構中搭建起知識的模型，使其身臨其境有所感悟，對教學內容及問題有所認知與領悟，以“悟”導人。但是，這種教學過程對教師的要求極高，教師要充分把握思想政治課程的要點，也要細致入微的觀察、分析每一位學生的特性，把握住問題的核心，有效準確歸納教學關鍵點，設計出一個個有目的教學單元，以此激發學生的求知欲和情感，進而促進培養學生健康成長。
（四）項目實踐以“行”化人
當今思想政治理論課的教學內容是偏理論性的，即使教師在授課的過程中設計多種教學方法，盡量與學生進行互動，但是仍然具有一定的局限性。正所謂“如果所溝通的知識不能組織到學生已有的經驗當中去，這種知識就變成純粹言語，即純粹感覺刺激，沒有什么意義”。由此，思想政治課教學還應該設計實踐教學的環節，豐富理論課堂。讓實踐豐富與支撐理論知識，力求學生動之以“行”，以“行”化人，達到體驗學習的目的，讓實踐豐富學生對感知世界的認識。
參考文獻：
[1].選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：171.
思想政治職稱論文范文4
思想政治工作；人文關懷；原則
【作者簡介】惠國輝（1968―）男，遼寧阜新人，遼寧工程技術大學葫蘆島校區學生處講師，主要從事思想政治理論課教學及研究。
“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系?！边@是黨的“十七大”對思想政治工作提出的新要求，充分反映了我們黨“以人為本”的執政理念。為此，高校思想政治教育過程中人文關懷必須遵循如下原則。
1.培養目標與尊重個性相結合
大學生作為未來社會的建設者和創造者，承載著社會的責任和民族的希望，基于此，國家教育部對高校大學生制定了統一規范的思想政治教育培養目標和實施方案，但大學生由于出身、經歷、成長環境、素質等不同，其在智力、氣質、性格、能力、愛好、優勢等方面存在很大的差異。因此，在努力注重達到思想政治教育目標的同時，還必須注重學生個體的個性化發展需求。根據不同學生的思想和心理實際采取不同的教育方法，注重開發個體潛在的閃光點,給每個人創造自主發展的空間,充分發揮其獨特的個性優勢,使他形成獨立高尚的品格。這就要求我們必須進一步貫徹“以人為本”的理念，堅持“以學生為本，一切為了學生，為了一切學生”的指導思想，既尊重思想政治教育培養目標的需要，也尊重大學生個體發展的要求。在具體工作中，轉變簡單依賴制度規范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異，在思想政治教育內容的制定、工作的實施上充分尊重學生的個性差異，同時努力將尊重學生的個性差異作為制定各項制度規范和開展思想政治工作的出發點。根據學生不同的個性特點，不同的心理需要，不同的發展方向，設置、規劃不同的方案和措施，充分保證學生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發學生受教育的積極性，在張揚個性的基礎上養成良好的習慣和品行。
2.人格成長與心理解困相結合
近年來，由于本身學習的緊張和社會競爭的壓力，大學生中出現心理問題的人次逐年提升。因此為了學生健全健康人格的養成，要豐富大學生的課余生活，開啟他們的心智發展，鼓勵和吸引大學生參加校運會、校園歌手大賽、高雅藝術表演、大學生社團文化節等各類比賽，要通過校紀校規教育、學風建設、爭優創新評比，規范他們的校園行為，樹立他們的誠信觀念，提升他們的成就意識，引導校園弘揚互幫互助、誠實守信、平等友愛、和諧相處的時代風尚。要鼓勵大學生構建“三自”體系，進行自我教育、自我管理、自我服務，實現學生主體性與學校主渠道教育相互呼應；要培養學生自主、自信、自尊、自強、自立的精神品格，使學生樹立崇高的理想信念、強烈的責任意識、身心和諧的健全人格。與此同時，要積極開展心理健康教育，舉辦體驗式教育、大型心理情景劇、團體輔導、咨詢體驗、“新鮮人助跑計劃”等一系列心理健康教育活動，引導學生加強心理品質修養和鍛煉，對心理危困學生實施干預和疏導，把人文關懷真正落到實處。
3.人性化與管理科學化相結合
“育人為本，德育為先”是構建大學和諧校園的核心，因此，高校思想政治教育必須踐行人文關懷，體現人性化，從整體上尊重學生、理解學生、關心學生、幫助學生。在具體實踐中，就是要確立大學生在思想政治教育工作中的主體地位,尊重其能動性、自主性和自覺性,使思想政治教育的過程成為引導大學生自我認識、自我發現、自我發展、自我評價、自我完善的過程。就是要善于換位思考,多站在對方的立場上想問題,從正面、積極的角度去理解大學生的行為,多表揚鼓勵,少批評指責,使大學生經常保持積極樂觀的心態；就是要始終腦中有學生,關心學生的健康成長和全面發展,做到動之以情、曉之以理、施之以愛。同時，我們特別要注意，思想政治教育過程中強調人文關懷，推崇要尊重人、理解人、關心人、幫助人，決不是指思想政治教育工作游離于高校正常管理，實事求是地說，管理的核心問題是人的問題，即如何做好人的工作，最大限度地調動和激發被管理者的積極性、能動性和創造性的問題；管理的根本目標在于追求管理的價值和效益最大化，即實現人的潛能挖掘和創造價值最大化的問題。我們強調在管理中重視人文關懷，就是盡量滿足和妥善解決好被管理者的基本生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要以及自我實現的需要，從而調動被管理者的工作熱情，更好更快地完成工作任務。這也恰恰是實現管理科學化的內在要求和主要標志，從這一角度說，重視人文關懷是實現管理科學化的有效手段，是對管理工作忽視人文關懷誤區的修正；若想做好大學生思想政治工作，必須遵循人性化與管理科學化相結合的原則。
4.教育引導與關心服務相結合
人文關懷是育人、育心、育德的一種全方位系統工程。通過教育引導，可以正面、直接地將教育內容注入大學生思想內心。但單純的教育引導，容易形成大學生被動接受的情況，所以也就難以產生實效和長效。高校思想政治教育必須轉變觀念，承擔教育者和服務者的雙重角色。作為服務者，在思想理念上必須實現轉變，在工作手段上必須更加到位。只有真正關心學生，服務學生，愛護學生，才能贏得學生更多的信任，才能使思想政治工作落在實處，取得實效。關心學生、服務學生要求我們善于抓住學生最關心、最直接、最現實的問題開展工作，強化服務意識，增強服務功能，搭設服務平臺，在竭誠為學生成長發展的服務過程中有效地進行教育引導。通過教育引導與關心服務相結合，用社會主義核心價值體系教育和感召學生，進而把學生培養成用有中國特色社會主義理論體系武裝的社會主義合格建設者和可靠接班人。
思想政治職稱論文范文5
關鍵詞：醫學人文素質教育模式；思想政治理論課教學改革；實踐教學
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）26-0043-03
21世紀的高等醫藥學教育肩負著雙重使命：一方面，培養德才兼備的社會主義醫藥衛生事業人才；另一方面，培養全面發展的新世紀大學生。一方面是適應醫學科學的發展和滿足國家醫療衛生事業的需要；另一方面是大學生自身發展的迫切要求。無論哪一方面而言都離不開人文素質教育。今天，高新科學技術的應用給人類健康帶來了福音，但它所引發的社會、倫理、法律、心理、經濟、美學等一系列人文科學與社會科學問題，給醫學帶來困惑與兩難選擇。在這種背景下，人們開始重新審視醫學的本質屬性，重新認識高等醫學教育的內涵與價值，重新確立高等醫學院校的教育教學改革方針和教學改革目標，進而在醫學院校的各類課程中滲透醫學人文素質教育，凸現醫學人文底蘊。
一、醫學人文素質教育的重要意義
1.醫學的本質內涵決定了醫學人文素質教育的重要性。醫學的本質內涵揭示了醫學的雙重屬性。醫學科學和醫學職業誕生之日起就決定了醫學的雙重性即科學性和人文性相輔相成、密不可分。首先，醫學是科學，為人類的生命延續與社會進步做出了卓越的貢獻，至今形成了完整嚴密的學科體系，具備嚴謹的科學性；同時，醫學是人學，它以人類的生命與健康為目的，醫學的研究者和從業者是人。它的研究對象和服務對象還是人，醫學人文精神是醫學本質和價值的體現。醫學的人性化決定了醫學的人文屬性。[1]醫學的雙重屬性揭示了醫學人文素質教育的重要性。長期以來，無論是社會還是醫學自身都過于強調醫學的科學性而忽視了其自身的人文性，忽視了醫學人文關懷的重要性。這在一定程度上影響到醫療服務的實際效果，造成醫患之間的隔閡，也使醫學教育偏離了人文素質教育和人文價值的軌道。
2.醫學的目的要求突出醫學的人文精神教育。從醫學職業產生之日起，就以救死扶傷、治療疾病作為醫學的目的，隨著醫學的發展和社會進步，人們重新審視醫學的目的，認為醫學不再以單純治療疾病、挽救生命為目的，而是擴展到維護健康、治療疾病、延長壽命、提高生命質量；醫學的服務對象不再局限于病人，而是擴展到整個社會的全體成員。著名醫史學家西格里斯曾這樣描述醫學的目的：“當我說，與其說醫學是一門自然科學，不如說它是一門社會科學的時候，我曾不止一次地使醫學聽眾感到震驚。醫學的目的是社會的。它的目的不僅是治療疾病，使某個機體康復，它的目的是使人調整以適應他的環境，做一個有用的社會成員。”[2]根據“世界衛生組織”的解釋：健康不僅指一個人沒有疾病或虛弱現象，而是指一個人生理上、心理上和社會上的完好狀態。這就是現代關于健康的較為完整的科學概念。醫學目的新變化和健康的新定義要求全體醫務工作者樹立充滿人文關懷的醫療服務理念，更好地造福人類的健康事業。
3.醫學模式的轉變對醫學人文素質教育的呼喚。長期以來，人們對醫學的理解局限于醫學單純以治療疾病為主要功能，疾病的致病因素和治療原則是以生物醫學標準來體現的，忽視了人是一個整體，在高度社會化的今天，人類的健康與疾病受到生物、心理、社會因素的綜合影響。正如特魯多醫生的墓志銘所記載的“有時，去治愈；常常，去救助；總是，去安慰”，[3]醫療服務之于人類社會的意義在于治愈疾病、緩解癥狀、解除痛苦、給予安慰、延緩衰老，提高生命質量，提供人文關懷。這種醫學模式對醫療衛生事業的服務理念、對醫務工作者的要求都發生了變化，也向高等醫學教育提出了亟待解決的新命題：提高醫學生的醫學人文素質，以期將來更好地為患者服務，為醫療衛生事業做出貢獻。
4.我國醫學教育的標準包含醫學人文素質教育。2001年6月，世界衛生組織醫學教育聯合會執行委員會通過并了《本科醫學教育全球標準》。以此為據，2008年我國教育部、衛生部聯合批準了《本科醫學教育標準――臨床醫學專業（試行）》。
依照《標準》的規定：本科臨床醫學專業畢業生應達到的基本要求第一項是思想道德和職業素質要求。第二項是知識目標，包括掌握與醫學相關的數學、物理學、化學、生命科學、行為科學和社會科學等基礎知識和科學方法，并能用于指導未來的學習和醫學實踐。第三項是技能目標，包括較強的臨床思維和表達能力；具有與病人及其家屬進行有效交流的能力。在本科臨床醫學專業教育辦學標準中提出的教育計劃，包括醫學院校必須依據醫療衛生服務的需要、醫學科學的進步和醫學模式的轉變，制訂符合本校實際的課程計劃，具體包括思想道德修養課程和行為科學、人文社會科學以及醫學倫理學課程，以適應醫學科學的發展和滿足醫療衛生服務需求。以上所涉及的標準直接說明在今天經濟社會發展的大背景下，醫學人文素質教育已刻不容緩。
二、醫學人文素質教育與思想政治理論課教學改革
醫學人文素質教育模式要求高等醫學院校開設醫學人文課程，受多方面因素的影響，目前在醫學院校中開設的醫學人文課程僅限于醫學倫理學、醫學心理學、醫學法學、醫學史、醫學哲學等有限的幾門課程，因此，在醫學專業課和其他學科課程教育教學過程中更應大力滲透醫學人文思想。
醫學人文素質主要指醫學人文知識積累和醫學人文精神修養，具體指人應具備的醫學人文知識，及通過醫學人文知識積累所體現出來的思想、修養、品格和氣質。醫學人文素質結構一般分為：品德素質，包括思想素質、政治素質、道德素質；文化審美素質，包括文化素質、審美素質；身心素質，包括生理素質、心理素質和身體素質等。[4]在思想政治理論課程中滲透醫學人文素質教育，應首先厘清醫學人文素質教育課程與思想政治理論課的關系。思想政治理論課具有深刻的思想性、嚴密的理論性和豐富的綜合性與較強的實踐性。因此，醫學院校的醫學人文素質教育與思想政治理論課呈現出相互交融的關系。一方面，思想政治理論為醫學人文素質教育提出宏觀的思想政治、道德觀念及人生價值要求；另一方面，醫學人文素質是對醫學生思想性、政治性、道德觀、價值觀要求的具體體現。因此，醫學人文素質教育與思想政治理論課課在教學指導思想以及教學內容中有著“你中有我，我中有你”的邏輯相關性。因此，在思想政治理論課教學過程中，應貫穿教書育人的原則，在思想政治理論課教學中融入醫學人文知識，塑造人文精神。
三、整體構建醫學人文素質教育模式背景下的思想政治理論課程的教學體系
下面將以思想道德修養與法律基礎課為例，介紹以醫學人文素質教育模式為背景的課程教學改革與實踐。
1.指導思想與宗旨：醫學院校的醫學人文素質教育與思想道德修養與法律基礎課是相互交融的關系，二者相互滲透，在思想道德修養與法律基礎課的教學與改革中輔以醫學人文精神培養，完成思想政治理論教育教學改革的同時實現醫學人文素質教育，堅持教書與育人相結合，把人才培養作為主要任務，把思想政治教育擺在首位，達到專業與課程相輔相成的目的。
2.教學內容的整合。在醫學科學發展、醫學模式更新的今天，高等醫學院校學生培養的教學目的和培養目標都是圍繞培養合格的醫學人才、未來的醫學工作者這一中心來展開。而目前開設的醫學人文課程有限，需要整合現有的課程資源，大力培養學生的醫學人文素質。思想道德修養與法律基礎課程是開設在大學一年級的必修課，新生入校，正是他們的思想觀念形成確立階段，適時地對他們進行醫學人文教育，可以起到事半功倍的效果。具體來說，思想道德修養與法律基礎課程的理想信念和愛國主義部分章節，加入國家醫改大背景、醫學發展前景、中醫藥在國家醫藥衛生事業中的重要地位，以及中醫藥在世界醫學界的重要貢獻等內容，增強學生的專業自豪感和自信心。在人生觀、價值觀部分章節，例舉古今中外的著名醫家致力于維護人類健康、獻身醫學事業的感人事跡，增強學生的專業使命感和奉獻醫學事業的人生價值觀。在道德觀部分章節，加入醫學職業道德內容，講清人文性是醫學的固有屬性，有助于學生們從根本上認識醫學，認識自己未來職業的特點，樹立“醫乃仁醫”、“醫乃仁術”的道德理念。在法律觀部分，講清社會主義法的基本理論、社會主義法律體系，有助于學生樹立依法行醫的理念，履行自己執業的義務，捍衛自己執業的權利。
3.教學方法的改革?；卺t學人文素質教育模式，整體建構思想道德修養與法律基礎課程教學改革體系，其主導思想在于把知識學習為重點的教學體系變更為以知識掌握為基礎、以能力培養為核心、以行為外化為目標的醫學人文素質教育體系，具體說來，是“以學生為中心”，建立以學生為主體、以教師為主導的教學改革模式。
在課堂授課環節方面運用近年來國內教育界大力倡導的“啟發式、自主式、探究式”學習方法，可以實現師生良好互動，體現教學方法的改革的新思路。以思想道德修養與法律基礎課程為例，在理想信念、愛國主義這一部分，圍繞“我的中國夢”、“我的中醫（藥）夢”組織學生進行五分鐘的課前演講，把學生的愛國情、報國志與所學專業結合起來，把學生個人成長成才與獻身祖國醫藥衛生事業、結合起來。
在BB網絡教學平臺應用的背景下，教學內容、教學方法的改革有著更新的內容、更廣的內涵。在BB網絡教學平臺應用的過程中，有限的課堂教學在課下有了延伸，教師借助BB網絡教學平臺可以將本課程的教學內容擴展，從課程簡介、課程沿革、教學參考書、拓展閱讀到課程教學大綱、思考題、練習題到相關網站鏈接，這種在線交流有著即時性與延時性相結合、交互性與開放性相結合的特點，代表著互聯網時代的教學改革理念和教學新資源的應用，還有待師生進一步開發和應用。
4.社會實踐環節的總體設置。實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質的形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素發生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。[5]這是因為實踐環節能很充分的體現出“以理服人”、“以情感人”的教學指導思想。醫學人文素質的培養遵循知識積累、情感融入、意志及信念養成、行為體現這一系列規律，經歷了“內化”、“外化”兩個重要階段，而且這兩個階段相互銜接、融為一體。具體說來，基于人文素質培養模式下的思想道德的修養與法律基礎課的實踐教學內容主要圍繞在人生觀、價值觀部分，參觀生命意義展室并隨后進行樹立科學人生觀、價值觀，尊重病患、珍愛生命為主題的調研與討論。例如，在參觀生命意義展室的過程中，學生首先被映入眼簾的一份份遺體捐贈者的遺書所打動，再進一步了解捐贈者的事跡，留下了感動的熱淚，紛紛表示要努力學好專業知識、造福同胞，獻身醫學事業。這種以情感人、以理服人的教學理念非常符合教學規律和學生成長規律，因而實現了良好的教學效果。
5.考核指標體系的構建。思想政治理論課的成績考核評定體系的構建應與學生學習的內容和教學方法的改革相銜接?；卺t學人文素質教育模式的思想政治理論課程考核體系應體現全程評價和全面評價這一指導宗旨。全程化考核是指思想政治理論課成績不僅僅是課程結束時的結課考核，更應包括貫穿課程教學全過程的形成性成績，不僅僅是知識的考核、記憶性、概念性的文字考核，還應包括知識的積累、技能的掌握、行為及態度的體現以及分析問題、解決問題、知識獲取能力、人際交流能力等一系列綜合素質的評價。經過精心設計，思想政治理論的考評成績包括平時成績與期末結課考試成績兩部分：平時成績包括學生在課堂理論講授及實踐教學過程中師生互動的參與度、小測驗、課下作業及教學過程中學生小組討論及演講成績。期末結課考試成績包括期末考試試卷中主觀題及客觀題成績。平時成績體現了日常表現，占主要部分。主觀題主要是案例分析題，側重考核學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力；客觀題著重體現學生對基本概念、理論的掌握程度。期末試卷體現出題型的多樣化和科學性的特點，有利于從整體上考核學生掌握知識、運用知識的綜合能力。
綜上，思想政治理論課的思想性、理論性、時效性與實踐性與醫學人文課程的緊密結合，可以通過創新課程改革、教書與育人相結合、理論與實踐相結合，從而實現知行合一，塑造醫學人文精神，養成醫學人文素質，使學生醫德高尚、醫術精湛，從而全面發展成為具有醫學人文情懷的醫學生。
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思想政治職稱論文范文6
1.1 加強高校學生畢業階段的德育工作
畢業生教育職稱論文范文是高校學生就業工作的重要組成部分，也是高校思想政治教育工作的重要環節，做好這一教育工作有著十分重要的意義。身處畢業階段的大學生，遇到的矛盾和困惑非常多。這就要求高校輔導員在進行畢業階段德育工作中，要善于結合學生的特點，有針對性地開展德育教育。
從哲學的高度講，以人為本就是指人類的一切活動都要以人的生存、發展等需要為出發點和歸宿點。
人本化教育和管理是哲學意義上的以人為本在學校教育和管理工作的具體化，就是指要一切以學生為本，一切從學生出發，一切為了學生，為了學生的一切，弘揚學生的主體性和價值性；把學生的健康人格、自由、幸福和全面發展等作為思想教育的終極關懷，培養學生自主、自強、自律的自我意識和觀念；堅持教育、管理、服務相結合，在教育管理的同時凸現服務的理念，增強服務意識，強化服務的功能，樹立“服務者”角色意識，淡化“領導者”、“上下級”的關系，改變“家長式”、“命令式”作風和“灌輸式”、“強迫式”的方法，建立新型的平等的師生關系，最大限度地滿足大學生成才的需要。
2 人本化教育和管理的現實意義
一方面它有利于增強教育和管理工作的實效性，有利于建立和諧的師生關系、和諧的班級關系以及和諧校園。因為人本化教育和管理使學生的個性和尊嚴受到尊重、個人的利益得到滿足、個人的價值得以實現，這樣他們就愿意主動和輔導員敞開心扉談心交流，主動自覺接受思想教育和日常管理。另一方面它有利于學生的全面發展。因為人本化教育和管理也能調動他們學習和參與班級活動、校園活動的積極性、主動性，有利于他們綜合素質和能力的提高。
3人本化教育和管理的具體措施
人本化教育和管理有很多內容，在這里著重闡述以下兩個方面：
3.1 注重大學生心理健康教育
（1）適應環境能力差如今在校學生大部分是獨生子女，生活條件相對較優越，他們為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，衣食住行都是由父母包辦完成的。然而，踏入大學，面對新的集體，新的生活方式，新的學習特點，一切都得靠自己面對處理時，一些學生內心深處便產生了恐慌和戀家情緒，甚至由此產生失意、自卑、孤獨、焦慮等心理問題。
（2）人際交往缺失 大學生有強烈的交往需要，渴望更多的人理解自己接近自己，成為自己的好朋友。但由于種種原因，如害羞、自卑、貧困等不能建立良好的人際支持系統，使部分學生害怕和人交往，不愿與人溝通，還有少部分同學在與人交往時存在一定的戒備心理。渴望社交和自我封閉的矛盾心理很容易使學生感到壓抑、孤獨。
（3） 經濟上的拮據。家庭經濟環境對學生心理的也有重要影響。經濟上的拮據，常常使生活在貧困中的當代大學生極度敏感和自卑。他們中的一些人經常脫離集體，不愿意和同學們尤其是家境富裕的同學交流，更不愿意參加社交活動。還有一些人對家境條件好的同學懷有妒忌和排斥心理。當他們學習生活不如意時就極易產生悲觀、失望、消沉等不良情緒。
面對大學生的上述心理問題，我們應采取相應的對策，防患于未然。
（1）定期舉辦專題心理健康講座。輔導員應當根據不同年級、不同層次學生的實際需要，聘請專職教師定期舉辦心理健康知識講座。
（2）定期進行心理測試。不僅每年對進校以后的新生進行心理測試，而且對老生也定期進行心理測試，并給每一位學生建立心理檔案，以便開展有針對性的教育。輔導員應當在班級干部的協助下經常深入到學生當中去及時發現問題，對心理有嚴重疾病的學生要建立跟蹤和干預檔案，盡可能將有可能出現的問題消除在萌芽狀態。
3.1.1 就業心理教育
輔導員要結合畢業生的實際情況廣泛深入開展談心活動，做好畢業生的心理咨詢和心理輔導。要有針對性幫助學生處理好學習與成才、學習與擇業的關系問題，努力緩解畢業生因就業壓力而產生的不良心理情緒，盡最大限度的減輕他們的心理負擔，提高他們的思想認識，并積極引導畢業生掌握心理調節的有效方法，提高克服困難、承受壓力和挫折的良好心理素質，使他們能基本保持健康、積極的心理狀態。
3.1.2 在校畢業生的擇業觀教育和就業形
勢教育擇業觀是學生世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。正確的擇業觀能夠指導畢業生對就業形勢和職業選擇有一個正確的認識、準確的定位。輔導員要通過舉辦專題報告會和講座等有效的思想教育活動，努力幫助學生轉變以往陳舊的就業觀念，幫助大學生樹立與市場經濟體制、與大眾化高等教育相適應的正確價值觀，樹立處處立業的就業成才觀。高校輔導員還要努力幫助學生正確分析和把握就業形勢，深入了解專業前景，引導畢業生確立符合實際的就業目標。
參考文獻
[1]張珊莉.以人為本：加強高校學生工作之我見[J].中山大學學報論叢，2006 （7） .
